Gracias Aarón, es un disfrute total escucharte. Considero importante la noción acerca de la obra de Eco. Por ejemplo, he dejado de leer críticas por el mismo problema de la interpretación y sobre todo de la forma en que se aborda un film. Son pocos los sitios donde me desnudo y me atrevo a leer una lectura acerca de alguna obra. Por eso considero el Antepenúltimo Mohicano una revista excelente, estoy siempre atento a las perspectivas propuestas por los escritores recurrentes, realmente es un sitio ideal para cualquier cinéfilo que busque nutrirse. Muchas gracias, espero la próxima clase.
Gracias por el video, ya hacía falta nuevo contenido en el canal. Dos cuestiones a observar: el primero tiene que ver con aquella libre interpretación de las obras fílmicas en las que caen muchos cradores de contenido en esta plataforma, de ahí la necesidad de establecer grados de libertad para saber hasta donde se puede llegar; incluso algunos "intelectuales" caen en este modo de realizar análisis, se me viene a la cabeza por ejemplo Zizek y su documental "guia de cine para pervertidos". Lo otro, tal vez una forma de encarrilar la interpretacion es plantear que el contenido de la obra fílmica hace parte de la forma y no considerarla por separado, tal como lo plantea Bordwell, que se que no es mucho de su agrado, como pude percibir en uno de sus comentarios en un video que realizó . Gracias por el aporte y en espera del próximo video.
Excelente ciclo el que se puede abrir con esta clase, Aarón. me interesa mucho el tema ya que por una parte, desde un punto de vista textual o semiótico creo que "no debemos" poner de nuestra cosecha cosas que no están en la película (en el texto), así que hay que ver cómo se las puede ingeniar la escritura y la puesta en escena para generar esos puntos de fuga y esa ambivalencia que hace que una obra trascienda al momento en que es producida y pueda seguir diciendo cosas sobre el presente décadas después de su lanzamiento, al estilo Barthes. Me parece muy importante fomentar la actitud activa del espectador, proponer, sugerir, expresar, más que comunicar dentro de unos límites. Por otra parte, ¿esta apertura invisibilza el discurso del autor? ¿O precisamente el discurso consiste en generar esos sistemas de significación abiertos? Esperando las próximas entregas! Muchas gracias, de verdad.
Aaaaah, con esas preguntas estás dando el centro de la diana. La próxima clase me meto en ese jardín, al menos parcialmente. Lo del os grados de aperturidad es una de las mejores aportaciones de Eco, yo estoy totalmente a sus pies en eso. En realidad, más que un ciclo, me apetece dejar abierta la posibilidad de pelar la pava sobre este tema de vez en vez. Mi primer proyecto era hace un "Eco integral" e ir, libro por libro, viendo cómo podíamos aprender de su teoría en relación al cine. La cosa no saldrá porque soy un puñetero desastre y, sobre todo, en épocas de trabajo intensivo no puedo meterle mucho tiempo al canal, así que lo dejo abierto con la movida de la interpretación y ya ahí puedo hablar cuando quiera de Barthes, de Sontag, de Casetti, y de las cosas que vaya encontrando por el camino. A ver qué tal.
Bueno, intento sugerir (quizá no queda lo suficientemente claro) que se trata de una cuestión derivada de si se atiende a la cuestión de la forma fílmica y se respetan los procesos internos de la película tomada individualmente... más o menos esa es la idea.
@@aaronrodriguezserranoentiendo, en cuyo caso el uso de un sistema predeterminado llevaría a una lectura fallida. Gracias por la respuesta era para clarificar ese punto, porqué lo siento un tanto gris. Yo también estoy con Mitry con aquello de qué cada película genera sus propias dinámicas, entre esas el ritmo, qué a diferencia de la música, no es asunto compartido o total, sino qué devenido de la complejidad y multiplicidad de elementos, propios de la forma fílmica, se va generando film a film y eso hace mucho más interesante y demandante el ejercicio de ese aspecto en lo fílmico a diferencia de lo musical, dónde si es un asunto sistémico.
En las universidades, en los centros de estudios se están creando agentes para la destrucción total de la cultura. Ya se que es algo que viene de lejos pero este tipo de videos nos avisan de que el avance de "las vainas" es ya imparable y da mucho miedo, mucho.
Perdón por la tardanza en responder, no habia visto el comentario. "Las vainas" es una referencia a la película " La invasión de los ladrones de cuerpos" @@aaronrodriguezserrano
Gracias Aarón, es un disfrute total escucharte. Considero importante la noción acerca de la obra de Eco. Por ejemplo, he dejado de leer críticas por el mismo problema de la interpretación y sobre todo de la forma en que se aborda un film. Son pocos los sitios donde me desnudo y me atrevo a leer una lectura acerca de alguna obra. Por eso considero el Antepenúltimo Mohicano una revista excelente, estoy siempre atento a las perspectivas propuestas por los escritores recurrentes, realmente es un sitio ideal para cualquier cinéfilo que busque nutrirse. Muchas gracias, espero la próxima clase.
Gracias por el video, ya hacía falta nuevo contenido en el canal. Dos cuestiones a observar: el primero tiene que ver con aquella libre interpretación de las obras fílmicas en las que caen muchos cradores de contenido en esta plataforma, de ahí la necesidad de establecer grados de libertad para saber hasta donde se puede llegar; incluso algunos "intelectuales" caen en este modo de realizar análisis, se me viene a la cabeza por ejemplo Zizek y su documental "guia de cine para pervertidos". Lo otro, tal vez una forma de encarrilar la interpretacion es plantear que el contenido de la obra fílmica hace parte de la forma y no considerarla por separado, tal como lo plantea Bordwell, que se que no es mucho de su agrado, como pude percibir en uno de sus comentarios en un video que realizó . Gracias por el aporte y en espera del próximo video.
Excelente ciclo el que se puede abrir con esta clase, Aarón. me interesa mucho el tema ya que por una parte, desde un punto de vista textual o semiótico creo que "no debemos" poner de nuestra cosecha cosas que no están en la película (en el texto), así que hay que ver cómo se las puede ingeniar la escritura y la puesta en escena para generar esos puntos de fuga y esa ambivalencia que hace que una obra trascienda al momento en que es producida y pueda seguir diciendo cosas sobre el presente décadas después de su lanzamiento, al estilo Barthes. Me parece muy importante fomentar la actitud activa del espectador, proponer, sugerir, expresar, más que comunicar dentro de unos límites. Por otra parte, ¿esta apertura invisibilza el discurso del autor? ¿O precisamente el discurso consiste en generar esos sistemas de significación abiertos? Esperando las próximas entregas! Muchas gracias, de verdad.
Aaaaah, con esas preguntas estás dando el centro de la diana. La próxima clase me meto en ese jardín, al menos parcialmente. Lo del os grados de aperturidad es una de las mejores aportaciones de Eco, yo estoy totalmente a sus pies en eso.
En realidad, más que un ciclo, me apetece dejar abierta la posibilidad de pelar la pava sobre este tema de vez en vez. Mi primer proyecto era hace un "Eco integral" e ir, libro por libro, viendo cómo podíamos aprender de su teoría en relación al cine. La cosa no saldrá porque soy un puñetero desastre y, sobre todo, en épocas de trabajo intensivo no puedo meterle mucho tiempo al canal, así que lo dejo abierto con la movida de la interpretación y ya ahí puedo hablar cuando quiera de Barthes, de Sontag, de Casetti, y de las cosas que vaya encontrando por el camino. A ver qué tal.
@@aaronrodriguezserrano Perfecto Aarón. Aquí estaremos al otro lado para dialogar :)
Increible video! lo haces ver super facil los temas
¡Muchas gracias! Es inevitable aplanar un poco algunas cuestiones, pero me alegro mucho de ser de ayuda. ¡Gracias por tu comentario!
Qué feliz me ha hecho este video! Nos vemos el viernes, Aaron!
¿Te veo por la ECAM? ¡Estupendo!
En el video se habla de buenas y malas lecturas, pero no se explica o menciona quién o qué hace qué sea de uno u otro tipo
Bueno, intento sugerir (quizá no queda lo suficientemente claro) que se trata de una cuestión derivada de si se atiende a la cuestión de la forma fílmica y se respetan los procesos internos de la película tomada individualmente... más o menos esa es la idea.
@@aaronrodriguezserranoentiendo, en cuyo caso el uso de un sistema predeterminado llevaría a una lectura fallida. Gracias por la respuesta era para clarificar ese punto, porqué lo siento un tanto gris. Yo también estoy con Mitry con aquello de qué cada película genera sus propias dinámicas, entre esas el ritmo, qué a diferencia de la música, no es asunto compartido o total, sino qué devenido de la complejidad y multiplicidad de elementos, propios de la forma fílmica, se va generando film a film y eso hace mucho más interesante y demandante el ejercicio de ese aspecto en lo fílmico a diferencia de lo musical, dónde si es un asunto sistémico.
En las universidades, en los centros de estudios se están creando agentes para la destrucción total de la cultura. Ya se que es algo que viene de lejos pero este tipo de videos nos avisan de que el avance de "las vainas" es ya imparable y da mucho miedo, mucho.
Buenos días, Aníbal. ¿A qué se refiere exactamente con "las vainas'? Por entender correctamente su argumento. ¡Muchas gracias y felices fiestas!
Perdón por la tardanza en responder, no habia visto el comentario. "Las vainas" es una referencia a la película " La invasión de los ladrones de cuerpos" @@aaronrodriguezserrano