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補充下關於古代義學及一些社會保障網絡的内容。因爲以前有機會校對過一些關於NGO歷史的碩士論文，所以對這方面算是有點知識。明清或者說中國古代的官方社會保障是幾乎不存在的。所謂山高皇帝遠，地方上的這些公益設施基本上是由鄉紳，社會賢達來主持。包括什麽義學，義倉，喪葬的公益單位。所以古代的地主鄉紳和沒落書生，並不全是像影視作品裏呈現的，是封建社會的吸血鬼。這類印象，都是近百年來爲了給暴力革命提供正當性，而塑造出來的「萬惡舊社會」的藝術加工形象。如果單單看清朝的編制，嘿嘿，康熙以後要以仁君自居，永不加賦。停滯的稅收，如何管理整個帝國？按照十萬朝廷命官的編制，大約四成會留在京師附近，全國近萬個縣治，只有剩下六七万官員。平均每個縣官以下，就只有六七個吃皇糧的名額，什麽師爺，衙役，補快，估計還要自己掏腰包去聘的。哪裏還有餘力去管理到村鎮？所以大部分的喜慶喪葬糾紛，也就只能靠村長鄉紳之類來便宜行事。比如發生什麽械鬥之類的事件，消息傳到縣衙等縣官來，人家早就打完回家抱老婆了。根本管不了。這種強幹若枝的設計，結果就是地主鄉紳在許多時候，是聯係公權皇權與下層老百姓的重要紐帶。上邊的政治和道德意志，往往是通過地方鄉紳地主，以各種祭祀活動，紀念活動來向老百姓傳達。清末的民變，比如太平天國和義和團，是第一批破壞這個傳統社會結構的歷史事件。接下來的五四運動，還有共產黨的打土豪，黑五類，一直到文革，是傳統社會關係紐帶的瓦解。才會變成對岸今天這種沒有社會公德，毫無道德底綫，不時爆發異常慘烈殘忍的社會案件的局面。
感謝ace哥，確實是讀過書，也幫我們講述、補充了許多的想法這樣可以帶來更多討論，感激不盡
美国南北战争的时候。南方人为了显示黑奴没有被虐待，找了几个黑奴给他们改善了生活环境。有个北方人知道了这件事，质问道：问题不是他们吃什么，穿什么，而是他们是奴隶！
乡贤那么好，那中共喊两句打土豪分田地，一群大字不识一个的农民就敢跟着共产党卖命。。共产党这么坏，你去中国喊一句打县长分房产，你看大家跟不跟你走？按你的比较法，应该推翻共产党指日可待吧。。拜托看看《让子弹飞》好吧。农民可不是天生的帮助共产党的。“谁赢他们帮谁”，懂吗？
在我們談中共史之前，我們先往回看一下明清教育制度。其實明清普遍存在這種基層學校。在地方上培養基層，通過考試取得秀才資格。秀才是做官之路的開始。義學就是其中一種型態。所以這個武訓是在既有制度下辦學，特別之處在於行乞募資。不容易但沒有到打破制度及階級。因為本來制度下就存在這個機會，兩邊都把武訓講得太偉大了。不過即便是宣傳也好，就故事中情境、思想與衝突的帶入。至少武訓傳有一定可看性，也是一種對於制度反思的材料。然而後來毛澤東這種模式，反而令中國失去思想及藝術的發展機會。國民黨大概也會更加強宣傳武訓以做抗衡。原先於中華民國北洋時期的自由開放,誕生的知識分子有西方思潮及東方底蘊。經過兩個黨國之後，這開放自由的學風式微。
感謝恩誌總是這麼認真，相信也只有這樣大家才有往好的方向前進的機會也幫我們補充我們沒有講到的面向感謝恩誌
很客观，分析的很到位
感激不盡🙏🙏🙏
第一次知道这个故事，谢谢。❤
暖心🥰🥰🥰
🥰🥰🥰
很好看 謝謝
感謝支持
为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其它有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第46--47页）
如今的中國可謂指鼠為鴨，人人自危的處境呢！😂
真的😂😂😂
來了～🤗
感謝乾媽熱情相挺
👍👏
共產黨對權利有病態式的執著只要有一丁點的思想不正確就覺得你要反抗政府~~
思想正不正確也是他說的。所以是：只要意見不同，就是覺得你要反抗。
感謝沙漠哥沒錯，他們就是個人治的社會
@@唐桃子 沒錯他們老樣子現在還是正常發揮
@@hebbeff409
拜托，毛泽东是推崇造反有理的好吧。
看看 孫大午 就知道了 生在中國善良也是個罪!!!
感謝加魯哥給大家講了個簡短卻深刻的故事
中共還真甚很毛病啊
好想了解一下你们国小的课本，我小时候学的课文都是爱迪生妈妈做阑尾炎手术，洛杉矶地震发生在白天，华盛顿与樱桃树这种编造的课文
是可以啊，未來我們來構思一下但是我記得你們課本沒這麼不堪耶而且其實做歷史算是非常認真的但是也挺多是強灌輸的就是了
@@mynotebooks 我说的这倒是不算强灌输，仅仅是小学课本很多课文是编造的，莫名其妙搞一大堆假课文，真的不知道那些专家是怎么想的
@@mynotebooks 爱迪生救妈妈，斑羚飞渡，天火之謎，地震中的父与子，我都是长大了才知道是假的，真的很不理解为什么要靠杜撰或者把假的讯息当成编写给小学生看的课文
@@中南海絕兇の猛虎 好的，感謝提供這個消息有沒有建議買什麼課本呢？因為如果要做這個，還是必須要研究好當然開箱我們課本是挺容易的只是如果我們不對照的話好像也有點不太公平
@@mynotebooks 其实我也不太懂，我自己只学过苏教版的，但是国内有很多这样的新闻和影片，youtube上搜假课文三个字也有相关内容但是没播放量。哎，也不知道现在这些课本怎么样🤔但是我非常确信这些课文周围好多人基本都学过
0:49
6:31
台中明道中學的前身，就是武訓中學，並非武訓創立，只是紀念他。明道大學也有條武訓大道，但明道大學沒了
謝謝您的補充
我在墙内的快手平台上看到过那个乞丐
这次是毛主席上纲上线了，武训在那个环境下，不可能有后来批判封建文化的概念，毛主席是拿今天的社会环境套在武训身上，这也是很多人读历史时犯的错误，不可取
ʕ·ᴥ·ʔ
但毛泽东批判的不仅仅是武训，还有导演啊。。在新时代还要推崇武训吗？
中國甚麼時候才能改一改那有問題的文化呢?
感謝您的支持，感激不盡QQ希望大家都能等到紅太陽下山的那一天
南望王师又一年，王师啥时候解放西台湾呢
@@yktc-bg5nv 現在局勢不是中國或台灣說的算。五常還有其他四個國家阿
@@吳錫亮-g1z 东台湾加油，在民主的护持下，早日吞并西台湾。
？？？？為啥民國跟共和國的版本差距太大了吧！
XD，角度不同啊這挺正常的
@@mynotebooks .…….這個好像已經不是視野角度的層面！
4分10秒，地图好像不对，为什么没有蒙古？只有大陆地图才没有蒙古呀。
嗯......盡量不要用新中國一詞。
感謝指教，但其實稱呼「新中國」是有其脈絡的
嗨
安安
這個人真的不知道😐
《挽救观看量离不开共产党》
這是與華人民主書院合作的影片 還請欣賞
在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑（政治、文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。
电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度!
长知识了
請多支持我們做更多優質影片
其实毛主席说的也不无道理，但是对于他的个人崇拜太强，导致了这种结果
什麼角度都是可以去思考的這才有助於我們對未來的規劃
大清老八；。。。。
话说回来，要了解毛泽东的政治思想，最好看毛泽东选集。特别是第五卷，那是毛泽东的政治思想的精华。
會再讀讀的，感謝
補充下關於古代義學及一些社會保障網絡的内容。因爲以前有機會校對過一些關於NGO歷史的碩士論文，
所以對這方面算是有點知識。明清或者說中國古代的官方社會保障是幾乎不存在的。所謂山高皇帝遠，
地方上的這些公益設施基本上是由鄉紳，社會賢達來主持。包括什麽義學，義倉，喪葬的公益單位。
所以古代的地主鄉紳和沒落書生，並不全是像影視作品裏呈現的，是封建社會的吸血鬼。
這類印象，都是近百年來爲了給暴力革命提供正當性，而塑造出來的「萬惡舊社會」的藝術加工形象。
如果單單看清朝的編制，嘿嘿，康熙以後要以仁君自居，永不加賦。停滯的稅收，如何管理整個帝國？
按照十萬朝廷命官的編制，大約四成會留在京師附近，全國近萬個縣治，只有剩下六七万官員。
平均每個縣官以下，就只有六七個吃皇糧的名額，什麽師爺，衙役，補快，估計還要自己掏腰包去聘的。
哪裏還有餘力去管理到村鎮？所以大部分的喜慶喪葬糾紛，也就只能靠村長鄉紳之類來便宜行事。
比如發生什麽械鬥之類的事件，消息傳到縣衙等縣官來，人家早就打完回家抱老婆了。根本管不了。
這種強幹若枝的設計，結果就是地主鄉紳在許多時候，是聯係公權皇權與下層老百姓的重要紐帶。
上邊的政治和道德意志，往往是通過地方鄉紳地主，以各種祭祀活動，紀念活動來向老百姓傳達。
清末的民變，比如太平天國和義和團，是第一批破壞這個傳統社會結構的歷史事件。
接下來的五四運動，還有共產黨的打土豪，黑五類，一直到文革，是傳統社會關係紐帶的瓦解。
才會變成對岸今天這種沒有社會公德，毫無道德底綫，不時爆發異常慘烈殘忍的社會案件的局面。
感謝ace哥，確實是讀過書，也幫我們講述、補充了許多的想法
這樣可以帶來更多討論，感激不盡
美国南北战争的时候。南方人为了显示黑奴没有被虐待，找了几个黑奴给他们改善了生活环境。有个北方人知道了这件事，质问道：问题不是他们吃什么，穿什么，而是他们是奴隶！
乡贤那么好，那中共喊两句打土豪分田地，一群大字不识一个的农民就敢跟着共产党卖命。。
共产党这么坏，你去中国喊一句打县长分房产，你看大家跟不跟你走？按你的比较法，应该推翻共产党指日可待吧。。
拜托看看《让子弹飞》好吧。农民可不是天生的帮助共产党的。“谁赢他们帮谁”，懂吗？
在我們談中共史之前，我們先往回看一下明清教育制度。其實明清普遍存在這種基層學校。在地方上培養基層，通過考試取得秀才資格。秀才是做官之路的開始。義學就是其中一種型態。所以這個武訓是在既有制度下辦學，特別之處在於行乞募資。不容易但沒有到打破制度及階級。因為本來制度下就存在這個機會，兩邊都把武訓講得太偉大了。
不過即便是宣傳也好，就故事中情境、思想與衝突的帶入。至少武訓傳有一定可看性，也是一種對於制度反思的材料。然而後來毛澤東這種模式，反而令中國失去思想及藝術的發展機會。國民黨大概也會更加強宣傳武訓以做抗衡。原先於中華民國北洋時期的自由開放,誕生的知識分子有西方思潮及東方底蘊。經過兩個黨國之後，這開放自由的學風式微。
感謝恩誌總是這麼認真，相信也只有這樣
大家才有往好的方向前進的機會
也幫我們補充我們沒有講到的面向
感謝恩誌
很客观，分析的很到位
感激不盡🙏🙏🙏
第一次知道这个故事，谢谢。❤
暖心🥰🥰🥰
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很好看 謝謝
感謝支持
为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其它有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。
（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第46--47页）
如今的中國可謂指鼠為鴨，人人自危的處境呢！😂
真的😂😂😂
來了～🤗
感謝乾媽熱情相挺
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感謝支持
共產黨對權利有病態式的執著
只要有一丁點的思想不正確
就覺得你要反抗政府~~
思想正不正確也是他說的。所以是：只要意見不同，就是覺得你要反抗。
感謝沙漠哥
沒錯，他們就是個人治的社會
@@唐桃子 沒錯
他們老樣子現在還是正常發揮
@@hebbeff409
拜托，毛泽东是推崇造反有理的好吧。
看看 孫大午 就知道了 生在中國善良也是個罪!!!
感謝加魯哥給大家講了個簡短卻深刻的故事
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好想了解一下你们国小的课本，我小时候学的课文都是爱迪生妈妈做阑尾炎手术，洛杉矶地震发生在白天，华盛顿与樱桃树这种编造的课文
是可以啊，未來我們來構思一下
但是我記得你們課本沒這麼不堪耶
而且其實做歷史算是非常認真的
但是也挺多是強灌輸的就是了
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@@mynotebooks 爱迪生救妈妈，斑羚飞渡，天火之謎，地震中的父与子，我都是长大了才知道是假的，真的很不理解为什么要靠杜撰或者把假的讯息当成编写给小学生看的课文
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因為如果要做這個，還是必須要研究好
當然開箱我們課本是挺容易的
只是如果我們不對照的話
好像也有點不太公平
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明道大學也有條武訓大道，但明道大學沒了
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但毛泽东批判的不仅仅是武训，还有导演啊。。在新时代还要推崇武训吗？
中國甚麼時候才能改一改那有問題的文化呢?
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？？？？為啥民國跟共和國的版本差距太大了吧！
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安安
這個人真的不知道😐
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這是與華人民主書院合作的影片 還請欣賞
在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑（政治、文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。
电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度!
长知识了
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其实毛主席说的也不无道理，但是对于他的个人崇拜太强，导致了这种结果
什麼角度都是可以去思考的
這才有助於我們對未來的規劃
大清老八；。。。。
话说回来，要了解毛泽东的政治思想，最好看毛泽东选集。特别是第五卷，那是毛泽东的政治思想的精华。
會再讀讀的，感謝