الحقيقة ان المهندس عدنان الرفاعي مفكر إسلامي يتناسب تفكيره وطرحه بالحداثة والمنطق والتناسب مع الزمن الذي نعيشه. أطال الله بعمره وافادنا بعلمه انه سميع مجيب.
كل الشكر للمفكر عدنان الرفاعي على جهوده في نشر المعرفة، كما أرجو أن يكون أكثر تفاعلاً في اليوتيوب، يحمل فكراً رائعاً وأسلوباً فريداً ومواضيع هادفة ويجيب عن تساؤلات مخفية عنا. لاتحرمنا ابداعك.
قل الروح من أمر ربي ! يعني الروح التي تحمل الأمر من عند الله ! وعالم الأمر هو عالم يتعلق بالمعرفه والتشريع والاوامر والنواهي ! فالانسان هو نفس داخل هذا الجسم ثم يحتاج بعد ذلك للعلم والمعرفه والتميز لكي يكون انسان عاقل ! اما الرَوح فليست الرُوح فلا يصح الخلط !
الحمد والشكر لله رب العالمين... زادكم الله من علمه و نوره و حكمته و بصيرته ويرزقكم الله تمام الصحة والعافية والدرجات العالية في الدين والدنيا والآخرة ويرضى الله عنكم ويرضيكم إن شاء الله...
جزاكم الله خيرا مهندس عدنان الرفاعي واطال الله عمركم ومتكم بالصحة والعافية وفي اعتقادي انكم الشخص الوحيد منذ نزول القرأن وحتي الان الذي يفسر القرأن بالشكل الصحيح المتوافق مع العقل والمنطق واتساءل هل لايوجد تفسير مكتوب اوفديو لكامل القرأن الكريم لكم جزاكم الله بكل الخير ومتعكم بالصحة والعافية امين يارب العالمين
یَوۡمَ یَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ صَفࣰّاۖ لَّا یَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابࣰا ٣٨﴾. الروح قالو عنها العلماء هو جبريل عليه السلام
الاستاذ قال ان الروح في القرآن بشكل عام الصلة والمدد والقربى من الله تعالى ، جبريل عليه سماه الله تعالى بالروح الامين اي بالصلة الامينة بين الله وعباده ، ومعنى الروح لا يتعلق فقط بجبريل عليه السلام
معنى وماهية الروح فيه اشكال كبير ولأنه غيبي لا يقدر الانسان الوصول الى تعبير واضح له والمهندس جزاه الله خير في هذا الموضوع يتحاشى آية (يسألونك عن الروح) لأنها ستفشل ما قاله
اذن البشر هم الأنبياء هم الذين نفخ فيهم من روحهم م ٱتاهم روحه والانسان هم نحن جسد ونفس ولنصبح بشر يجب علينا أن نطلب المدد أي الروح لنصبح من الصالحين والله أعلم
جاء في الاية رقم ١٢ من سورة التحريم في كتاب الله :"فنفخنا فيه من روحنا" اي في فرجها وليس "فيها" اي مريم عليها السلام. فكيف يستقيم تفسيركم في هذا الحال؟
تحياتي استاذ طرح كان مقبولا إلى أن وصلت للتخدير (( فهل الإنسان الذي خدر المريض للجراحة (( أخرج نفس المريض )) كما في حالتي الوفاة و النوم ؟ و الحالتان التي أتيت على ذكر الآية للاستدلال على تعريفك للوفاة الصغرى و الكبرى ، هما من قدرات الله عز وجل فقط . فهل اشترك الإنسان بحالة الوفاة الصغرى مع الله عز وجل من حيث القدرة ؟ ثم ما هو الدليل القاطع على إثبات أن النفس غادرت بفعل التخدير من القرءان الكريم ؟
سؤال في شق ثاني لكم استاذ أين نجد معنى مصدر روح في معانيه الثلاثة ( مدد صلة قربى ) في قوله تعال (( فأرسلنا لها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ......)) ؟ و كذلك في قوله تعالى (( يوم يقوم الملائكة و الروح ....)) نرجوا البيان ؟
الروح هو الذي يحرك البدن ويقلبه عندما تخرج النفس بالنوم حيث شاء الله ، وهو الذي يربطها به وهي خارج البدن حتى ترجع اليه ، فاذا ماتت النفس انفصل الروح عنها وذهبت النفس الى خالقها . والروح الحقيقي هو خلق عظيم من امر الله وهو قوام حياة المخلوقات ، ويطلق ايضا على الوحي وعلى جبريل لانهم احد مصادر حياة الانفس . يقول الله تعالى / و اذ قال ربك للملائكة ، اني خالق بشر من طين ، فاذا سويته ونفخت فيه ( من روحي ) فقعوا له ساجدين قوله تعالى ونفخت فيه من روحي اي ( نفخت فيه من الحياة ) لو كان الروح هو المدد والصله والقربى ( فقط ) ، لكان ابالهب واباجهل وفرعون وهامان وشرار الناس من اصحاب الممد والصله والقربى ، لكن المدد والصله والقربى هي احد انواع الروح وليس كامل الروح . يقول تعالى / اومن كان ميتا ( فاحييناه ) وجعلنا له نورا بمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها . اي اومن كان ميتا بالخطيئه فاحييناه بالحسنه كمن مثله في ظلمات الخطيئه ليس بخارج منها ، وهنا سمى الله الروح بالحياة ، لانه القوام الرئيس لحياة الخلق .
اعتقد انو الروح تخلي الانسان متصل بالحياة يعني مثل الكومبيوتر فيه الجهاز يمثل جسد الانسان والروح هو برنامج التشغيل ياللي بدونه مايشتغل الجهاز وهو الويندوز والنفس هو الشخص ياللي يشتغل عالكومبيوتر وكل حسب شطارتو يكون مقدار نجاحو يعني ممكن يشتغل صح وممكن يشتغل غلط (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ومااوتيتم من العلم الا قليلا)
،،، روح الله تعنى مدده وعونه الشامل سبحانه وبحمده ،،، اما سر الحياة فهي النفس مع قوامها الروح الذي تحيا وتعيش به الى انقضاء مدة اجلها ، فاذا جاء اجلها ، انفصل عنها وانتهى مصدر حياتها فالوجود وانتقلت الى بارئها . فكل نفس تحمل الروح ، وليس كل روح يحمل نفس ، الاولى كالانسان والجان وباقي المخلوقات التي تتزاوج لتتكاثر والثانيه كالملائكه التي تخلق لا تتكاثر .
النائم >>الله يتوفى نفسه ولم يمسكها بعد.. (ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى) النفس التي يمسكها>> هي التي قضى عليها الموت ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَٱلَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ ٱلَّتِى قَضَىٰ عَلَيْهَا ٱلْمَوْتَ وَيُرْسِلُ ٱلْأُخْرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّى
استاذنا الفاضل كلامك سليم لكن أغفلت الروح الانسان يتألف من ثلاثة عناصر الجسد والنفس والروح في المنام توفى الانفس من الجسد وتبقى الروح هي التي تجعل الجسم اثناء النوم تعمل جميع اجهزته اما عند الموت تخرج النفس والروح فيتوقف الجسد عن الحركة والله أعلى وأعلم ويسألونك عن الروح قل الروح من أمري ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي. وهدا هو الجواب فاللله اجاب عن السوال والا كيف ان الكتاب تبياانا لكل شيء .. .الا ان الاشكالية ان كلمة روح لها معنيان الاول وهو ان الكيان .ر.وح....او رو.الكيان .ح.... وومما وح الككيان .ر..ومنن اللدي رو.الكيان.ح. وعندما نلاحظ تكرار الكيان .ر.. الروح من امر ربي. والا كيف ان الملاءكة خخلقت من نور. .فماهو نو.الكيان .ر.....
كلمات اللغة العربية يدل السياق على معناها . وليست كلمة الروح بنفس المعنى في كل السياقات في القرآن الكريم . فليس هناك اشكال اصلا في ان نفخة الروح هي نسمة الحياة في الانسان .. والروح لا تخرج من جسد الانسان عند الموت ولكن تنقطع والنفس هي التي تخرج والروح روح النفخة هي نسمة الحياة وطاقتها في جسد آدم عليه السلام المادي البيولوحي .اما باقى مفردات كلمة الروح والفعل الماضي في القرآن الكريم ليس شرطا انه حصل او تم تقريره في زمن مضى بل السياق يوضح المعنى .
كل انسان يلد ، يلد لديه الروح ، وهي الفطرة السليمة التي يكون عليها الانسان ، والتي تتلوث بفعل المحيط ، والدليل ان الانسان كل انسان على وجه الارض ، عندما يقع في ضر او في مشكلة لا يوجد لها حل ينادي يالله ، كيف له ان ينادي اذا لم يكن لديه نسبة من الروح
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
الحقيقة ان المهندس عدنان الرفاعي مفكر إسلامي يتناسب تفكيره وطرحه بالحداثة والمنطق والتناسب مع الزمن الذي نعيشه. أطال الله بعمره وافادنا بعلمه انه سميع مجيب.
كل الشكر للمفكر عدنان الرفاعي على جهوده في نشر المعرفة، كما أرجو أن يكون أكثر تفاعلاً في اليوتيوب،
يحمل فكراً رائعاً وأسلوباً فريداً ومواضيع هادفة ويجيب عن تساؤلات مخفية عنا.
لاتحرمنا ابداعك.
كلامك جد مقنع. والله لا يوجد مثيل لك في الوقت الراهن.
وفقك االله و اطال عمرك.
إذن الأمانة هي النفس. قد أفلح من زكاها برضاه سبحانه وتعالى. اللهم أجعل نفسي راضية مرضية
حياك الله ياطيب بكل خير وسلامه آمين يارب 🙏
مشاء الله عليك بارك الله فيك
و الله احد اعظم عقول العصر الحديث. باك الله فيك سيدي قد أنرت لنا الدرب و الله. تلميذك من المغرب.
جزاك الله خيرا
لطيف جدا... رب زدني علما... الحمد والشكر لله رب العالمين
تَعۡرُجُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَیۡهِ فِی یَوۡمࣲ كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِینَ أَلۡفَ سَنَةࣲ
قل الروح من أمر ربي !
يعني الروح التي تحمل الأمر من عند الله !
وعالم الأمر هو عالم يتعلق بالمعرفه والتشريع والاوامر والنواهي !
فالانسان هو نفس داخل هذا الجسم ثم يحتاج بعد ذلك للعلم والمعرفه والتميز لكي يكون انسان عاقل !
اما الرَوح فليست الرُوح فلا يصح الخلط !
جزاك الله كل خير .
بارك الله بكم و زادكم الله من علمه و نوره و حكمته و بصيرته... رب زدني علما... الحمد والشكر لله رب العالمين واللهم صل على النبي محمد و آل محمد
اللهم أيدني بروحٍ منك .. 🙏🏻
سبحان ربِّك ربِّ العزَّة عمَّا يصفون 🙏🏻☪️
الحمد والشكر لله رب العالمين... زادكم الله من علمه و نوره و حكمته و بصيرته ويرزقكم الله تمام الصحة والعافية والدرجات العالية في الدين والدنيا والآخرة ويرضى الله عنكم ويرضيكم إن شاء الله...
بارك الله فيك ذكرتني بالدكتور محمد شحرور
جزاكم الله خيرا مهندس عدنان الرفاعي واطال الله عمركم ومتكم بالصحة والعافية وفي اعتقادي انكم الشخص الوحيد منذ نزول القرأن وحتي الان الذي يفسر القرأن بالشكل الصحيح المتوافق مع العقل والمنطق واتساءل هل لايوجد تفسير مكتوب اوفديو لكامل القرأن الكريم لكم جزاكم الله بكل الخير ومتعكم بالصحة والعافية امين يارب العالمين
العلماء اصناف عالم يجتهد و عالم ياخد كل شئ جاهز .. والذكتور من الصنف الاول.. نسال الله ان ينفع الناس بعلمه..
حفظ الله تعالي استاذي الفاضل عدنان الرفاعي
جزاكم الله تعالي كل خير
یَوۡمَ یَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ صَفࣰّاۖ لَّا یَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابࣰا ٣٨﴾. الروح قالو عنها العلماء هو جبريل عليه السلام
الاستاذ قال ان الروح في القرآن بشكل عام الصلة والمدد والقربى من الله تعالى ، جبريل عليه سماه الله تعالى بالروح الامين اي بالصلة الامينة بين الله وعباده ، ومعنى الروح لا يتعلق فقط بجبريل عليه السلام
معنى وماهية الروح فيه اشكال كبير ولأنه غيبي لا يقدر الانسان الوصول الى تعبير واضح له والمهندس جزاه الله خير في هذا الموضوع يتحاشى آية (يسألونك عن الروح) لأنها ستفشل ما قاله
هو أجاب فعليا عن هذا السؤال
و أبدع في الإجابة
لا اتذكر في اية حلقة بالضبط كان جوابه
اعتقد في حلقة الروح و أسراره في برنامج : المعجزة الكبرى
الحمد لله لم تعجزه الإجابة عن هذا السؤال العميق
هو عالم بأتم معنى الكلمة
بارك الله فيه و فيكم
اذن البشر هم الأنبياء هم الذين نفخ فيهم من روحهم م ٱتاهم روحه والانسان هم نحن جسد ونفس ولنصبح بشر يجب علينا أن نطلب المدد أي الروح لنصبح من الصالحين والله أعلم
الله يعطيك العافيه , فقط يجب ان نفرق بين النوم والمنام ,,,
جاء في الاية رقم ١٢ من سورة التحريم في كتاب الله :"فنفخنا فيه من روحنا" اي في فرجها وليس "فيها" اي مريم عليها السلام. فكيف يستقيم تفسيركم في هذا الحال؟
يا استاذ الرجاء توضيح الفرق بين المنام و النوم فاذا كان فيه فرق والامور سوف تتغير.....
خادم كتاب الله تعالى في القرن العشرين
تحياتي استاذ طرح كان مقبولا إلى أن وصلت للتخدير
(( فهل الإنسان الذي خدر المريض للجراحة (( أخرج نفس المريض )) كما في حالتي الوفاة و النوم ؟
و الحالتان التي أتيت على ذكر الآية للاستدلال على تعريفك للوفاة الصغرى و الكبرى ، هما من قدرات الله عز وجل فقط .
فهل اشترك الإنسان بحالة الوفاة الصغرى مع الله عز وجل من حيث القدرة ؟
ثم ما هو الدليل القاطع على إثبات أن النفس غادرت بفعل التخدير من القرءان الكريم ؟
الدليل هو انه عندما يفيق لا يتذكر ما حدث له ، يتذكر فقط المشاهد التي قبل التخذير ، اي ان نفسه خرجت قصريا من جسده ،
سؤال في شق ثاني لكم استاذ
أين نجد معنى مصدر روح في معانيه الثلاثة ( مدد صلة قربى )
في قوله تعال (( فأرسلنا لها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ......)) ؟
و كذلك في قوله تعالى (( يوم يقوم الملائكة و الروح ....))
نرجوا البيان ؟
تخيلت الموضوع مثل جهاز الموبايل
شريحة كالنفس
وجهاز وعاء يضع فيه الشريحة كالجسم
والشحن كامداد الحياة
الروح هو الذي يحرك البدن ويقلبه عندما تخرج النفس بالنوم حيث شاء الله ، وهو الذي يربطها به وهي خارج البدن حتى ترجع اليه ، فاذا ماتت النفس انفصل الروح عنها وذهبت النفس الى خالقها . والروح الحقيقي هو خلق عظيم من امر الله وهو قوام حياة المخلوقات ، ويطلق ايضا على الوحي وعلى جبريل لانهم احد مصادر حياة الانفس .
يقول الله تعالى / و اذ قال ربك للملائكة ، اني خالق بشر من طين ، فاذا سويته ونفخت فيه ( من روحي ) فقعوا له ساجدين
قوله تعالى ونفخت فيه من روحي اي ( نفخت فيه من الحياة ) لو كان الروح هو المدد والصله والقربى ( فقط ) ، لكان ابالهب واباجهل وفرعون وهامان وشرار الناس من اصحاب الممد والصله والقربى ، لكن المدد والصله والقربى هي احد انواع الروح وليس كامل الروح . يقول تعالى / اومن كان ميتا ( فاحييناه ) وجعلنا له نورا بمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها . اي اومن كان ميتا بالخطيئه فاحييناه بالحسنه كمن مثله في ظلمات الخطيئه ليس بخارج منها ، وهنا سمى الله الروح بالحياة ، لانه القوام الرئيس لحياة الخلق .
اعتقد انو الروح تخلي الانسان متصل بالحياة يعني مثل الكومبيوتر فيه الجهاز يمثل جسد الانسان والروح هو برنامج التشغيل ياللي بدونه مايشتغل الجهاز وهو الويندوز والنفس هو الشخص ياللي يشتغل عالكومبيوتر وكل حسب شطارتو يكون مقدار نجاحو يعني ممكن يشتغل صح وممكن يشتغل غلط (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ومااوتيتم من العلم الا قليلا)
،،، روح الله تعنى مدده وعونه الشامل سبحانه وبحمده ،،، اما سر الحياة فهي النفس مع قوامها الروح الذي تحيا وتعيش به الى انقضاء مدة اجلها ، فاذا جاء اجلها ، انفصل عنها وانتهى مصدر حياتها فالوجود وانتقلت الى بارئها . فكل نفس تحمل الروح ، وليس كل روح يحمل نفس ، الاولى كالانسان والجان وباقي المخلوقات التي تتزاوج لتتكاثر والثانيه كالملائكه التي تخلق لا تتكاثر .
طيب سؤال كون الله سبحانه وتعالى اثناء النوم يمسك النفس ايش يخلي الانسان يتنفس ويتقلب والقلب يعمل بينما اثناء الموت ليش تتوقف كل هذه الوظائف
النائم >>الله يتوفى نفسه
ولم يمسكها بعد..
(ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى)
النفس التي يمسكها>> هي التي قضى عليها الموت
ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَٱلَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ ٱلَّتِى قَضَىٰ عَلَيْهَا ٱلْمَوْتَ وَيُرْسِلُ ٱلْأُخْرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّى
الروح
استاذنا الفاضل كلامك سليم
لكن أغفلت الروح
الانسان يتألف من ثلاثة عناصر
الجسد والنفس والروح
في المنام توفى الانفس من الجسد
وتبقى الروح هي التي تجعل الجسم اثناء النوم تعمل جميع اجهزته
اما عند الموت تخرج النفس والروح
فيتوقف الجسد عن الحركة
والله أعلى وأعلم
ويسألونك عن الروح قل الروح من أمري ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي. وهدا هو الجواب فاللله اجاب عن السوال والا كيف ان الكتاب تبياانا لكل شيء .. .الا ان الاشكالية ان كلمة روح لها معنيان الاول وهو ان الكيان .ر.وح....او رو.الكيان .ح.... وومما وح الككيان .ر..ومنن اللدي رو.الكيان.ح. وعندما نلاحظ تكرار الكيان .ر.. الروح من امر ربي. والا كيف ان الملاءكة خخلقت من نور. .فماهو نو.الكيان .ر.....
اذا كيف للجسم التحرك؟
كلمات اللغة العربية يدل السياق على معناها . وليست كلمة الروح بنفس المعنى في كل السياقات في القرآن الكريم . فليس هناك اشكال اصلا في ان نفخة الروح هي نسمة الحياة في الانسان .. والروح لا تخرج من جسد الانسان عند الموت ولكن تنقطع والنفس هي التي تخرج والروح روح النفخة هي نسمة الحياة وطاقتها في جسد آدم عليه السلام المادي البيولوحي .اما باقى مفردات كلمة الروح
والفعل الماضي في القرآن الكريم ليس شرطا انه حصل او تم تقريره في زمن مضى بل السياق يوضح المعنى .
نَفَخۡتُ فِیهِ مِن رُّوحِی فَقَعُوا۟ لَهُۥ سَـٰجِدِینَ.
مادا تقول في هاته الاية. اجتهادك جيد لكن الحقيقة المطلقة لمعنى الروح لا توجد في الدنيا
كل انسان يلد ، يلد لديه الروح ، وهي الفطرة السليمة التي يكون عليها الانسان ، والتي تتلوث بفعل المحيط ، والدليل ان الانسان كل انسان على وجه الارض ، عندما يقع في ضر او في مشكلة لا يوجد لها حل ينادي يالله ، كيف له ان ينادي اذا لم يكن لديه نسبة من الروح
وَإِنَّهُۥ لَتَنزِیلُ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ١٩٢ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ ١٩٣ عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ ١٩٤ بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ ١٩٥﴾.
هاته الاية واضحة و تنسف للاسف اجتهادك في الفهم.الروح= جبريل عليه السلام