تبين لي انالشيعه لاعقل ولا دين ولا مله ولا خشيه من الله ولا شيء ولا حديث حسن صحيح ضالون مضلون مضللون لايبحسون عن الحق لان الحق مع أهل السنة والجماعة اللهما أشهد انى قد بلغت ❤
قال الله تعالى ( وما علينا إلا البلاغ المبين ) أي الواضح والبين الذي لايحتلف في معناه اثنا .. ثم يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم ليبلغنا بأصل من أصول الدين بكلام يحتمل معاني عدة ..أليس،من الواجب على النبي صلى الله عليه وسلم..ان يبلغنا بهذا الأصل بقوة بدل ان يأتينا بكلام مبهم ويحتمل معاني كثيرة ... كلمة "مولى" في اللغة العربية تعتبر من الكلمات متعددة المعاني، وتختلف دلالاتها حسب السياق. إليك قائمة شاملة بأهم المعاني التي قد تحملها: 1. السيد: من يملك العبيد أو الخدم، أي الشخص الذي لديه سلطة أو ملكية على آخرين. 2. العبد المعتق: الشخص الذي كان عبداً وتم تحريره، ويظل مخلصًا لسيده السابق. 3. الحليف أو النصير: الشخص الذي يناصر أو يدعم شخصاً آخر أو مجموعة. 4. القريب أو المتولي: الشخص الذي يتولى أمر أو رعاية شخص آخر أو جماعة. 5. الله: يستخدم في بعض النصوص الدينية للإشارة إلى الله سبحانه وتعالى، كقول "مولانا". 6. التابع: الشخص الذي يتبع شخصاً آخر ويكون موالياً له. 7. الجار: قد تستخدم للإشارة إلى الجار أو القريب من المنزل. 8. المالك: من يملك شيئاً، سواء كان مالاً أو أرضاً أو غيرها. 9. الولي: بمعنى الحامي أو الشخص الذي له الحق في رعاية شخص أو مجموعة. 10. الزوج: في بعض السياقات القديمة، قد يشير إلى الزوج أو من يتولى أمر الأسرة. 11. الإمام أو القائد: في بعض النصوص الإسلامية، قد تشير إلى الإمام أو الشخص الذي يتولى الإمامة أو القيادة. 12. المرشد أو المربي: قد تدل على الشخص الذي يرشد أو يعلم الآخرين. 13. الملك: تستخدم أحياناً للإشارة إلى الشخص الذي يحكم أو يسيطر على مملكة أو منطقة. الاختلاف في المعاني ينبع من السياقات المختلفة التي وردت فيها الكلمة عبر التاريخ العربي والإسلامي.
هداكم الله يا شيعة اسلموا و لا تكون من الذين قال الله فيهم إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [الأنعام:159
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر النصر للإسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام بجندك وايدهم بنصرك وثبتهم على محبتك ومحبة رسولك صلى الله عليه وسلم محبك من النجف شيعي سابق
علي بن ابي طالب رضي الله عنه أمامي، وقدوتي. ومثلما ارتضى خلافة أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان. فأنا لا أُخالفه، واقتدي بنهجه.. اما معمميكم يا شيعة (أعجاز نخل خاوية )😌✋
انت الان يا شيعي تريد اثبات ان علي رضي الله عنه وأرضاه هو الإمام بعد النبي صلى الله عليه وسلم وتردد عبارة صريحه ( الخليفه الشرعي).. وهل عجز النبي صلى الله عليه وسلم عن استخدام نفس هذي الكلمة الواضحه الصريحه ؟؟؟
كان لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سيدنا علي رضي الله عنه في حادثة الغدير سبب،، وهو ماحدث في اليمن من بعض الصحابة الذين عابوا على سيدنا علي تقسيم الغنائم ولم يرضوا بذلك فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقال بأبي هو وأمي قولته من كنت مولاه.... إلى آخر الحديث ،، ولو لم تقع هذه الشكوى من الصحابة في علي،، لما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول في علي،،، اذاً هو ليس نصاً وتنصيباً من الله،،، سيكون أمراً من الله وتنصيباً لو قاله النبي بدون سبب أو مناسبة عندها سيكون وحياً من الله وملزم للأمة،،،، والله تعالى أعلم،،،،
دليل التخصيص هو أن الحديث قائم على المقابلة فالمعاداة يقابلها المودة ولذا قال النبي عليه الصلاة والسلام ( اللهم عادي من عاداه ووالي من ولاه) فالموالاه هنا عكس المعاداه فالحديث يقوم أصلاً على التخصيص.
أبي بكر في مرضه الذي توفي فيه يبدي الندامه ويقول: أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة
أنا أتساءل ماذا يفيد نقاش هذه المسألة خاصة مع قوم لا يبحثون عن الحق والعدل ،بل هم قوم يصرون على الإعتراض على قدر الله والتعصب لأهوائهم، ثم زين لهم الشيطان سوء أعمالهم، وفي النهاية ليس لنا ولا لهم من الأمر شيء فالأمر كله لله ، والملك لله عز وجل قال تعالى (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) (ألا له الخلق والأمر) (تلك أمة قد خلت لها ما كسب ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون) ثم أن الإمامة والإمارة والخلافة كفاءة وقدرة وعلم ، وهي حق لأهل الحل والعقد من الأمة وهي التي تختار وتكلف وتبايع من تراه حتى يصبح إماما شرعيا، وليست حق لشخص أو نسب أو وراثة فقط وهذا ما يجهله الروافض وحتى بعض أهل السنة والجماعة هدى الله الجميع للحق والعدل . ثم إنها لا تعطى لمن يطلبها ويحرص ويصر عليها لأنها توكل إليه ولا يعان عليها كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ، بخلاف من تختاره الأمة وتبايعه
شكرا على هذه المعلومة ان اصحاب الامام علي كانوا يقدمون سيدنا ابابكر و سيدنا عمر عليه ، مهمة جدا جدا ، لاول مرة اعرف ذلك ، هههههههههههه و شيخ حامد يقول اصحابه لا يهمنا بل نحن الشيعة نقرر ، ههههههه اقول هو تعبان الليلة ،،
ليس لحديث الغدير اية صله بالامامه اطلاقا انما المولاة والمحبه ووقد صدرت اثناء تقسيم الغنائم وصار جدال بين الامام علي والصحابي الجليل بريده ولا استدل به الامام ولا الصحابه ابدا وان كان يدل على الامامه لجالدهم وهو من هو
ديانتنا الاثني عشرية كطائر العنقاء عند العرب، تسمع عنه ولا تراه. لا ترى الا قران محرف، امام شبح لامرئي، غيبة صغرى وكبرى، تقية، عوف كتبي، بداء، سرداب سامراء، كسر ضلع، تطبير، تطيين. توسل بالقبور والجثث والهياكل العظمية. ائمتنا المزعومون جبناء عصاة. اولهم خاف من ابي بكر وعمر، و جر كالجمل المخشوش، واخرهم خاف من جندي عباسي. الا يعتبر انتحار وعصيان، من يعلم الغيب ويموت مقتولا ؟ ديانة متهالكة متهاوية مقطعة الاوصال. فعلا دين (عوف كتبي) كما قال شيخنا الفاضل أمير القرشي.
يقول الشيعي ان على السني ان يلزمه بكتبه و على الشيعي ان يلزم السني بكتبه و الرواية الشيعية التي تذكر أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه لا تصح و لا يمكن للشيعي ان يلزم بها السني فكل ما في الأمر كما جاء في صحيح البخاري ان بعض الصحابة اختلفوا مع علي رضي الله عنهم جميعا في الغنائم عندما كانوا في اليمن فشكاه احدهم و هو بريضة للنبي عليه السلام فقال: يا بريضة اتبغض عليا قال نعم قال لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك. هذا كل ما في الأمر و كل الاضافات التي ذكرت من بعد فهي من خيال الشيعة و كذبهم كجل الروايات الشيعية عن علي رضي الله عنه و أهل بيته.
هناك البرهان الاني هو الذي يبدأ بالاستدلال من المعلول على العلة والبرهان اللمي هو الذي يبدأ الاستدلال به من العلة إلى المعلول وهناك الدليل الحملي والدليل الاستثنائي الكلام يطول وهذه أدلة في المنطق والفلسفة وموضوع المناظرة في الادلة النقلية لا العقلية وادلة العقيدة النقلية لا تكون إلا قطعية لا مجال للاجتهاد فيها /اخوكم العراقي النحوي
انت معرفت ترد عليه انتم قلتم حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه هو الحب لعلي هو قال كلمة مولاه للعموم وليس لتخصيص شي معين كان يجب عليك ان تخصص ان حديث الغدير هو حب لعلي فقط
هذا حامد القرغلي من كثر ما نطحن صار يريد يثبت للشيعة انه منتصر يألف سؤال من كيسه وسؤال يوهم الشيعة بأنه سؤال حق مع العلم السؤال اصلا غلط ولاحظت هذا الشيء في اغلب مناظراته
بارك الله فيك يا اسد السنة
قال تعالى : نعم المولى ونعم النصير فهل الله خليفة
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ و عـَلى آلـــهِ وصَحبـِه وسلِّـم
جزاك الله الجنة ونعيمها شيخ هاشم الهنداوي
وجزاكم الله خيرا
بوركت أستاذنا الفاضل حفظك الله و رعاك
بارك الله فيك ياشيخ هاشم اوجزت فانجزت
وفيكم بارك آلرحمن
حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل هنداوي
الله يعزك
هروب واستغفال للعقلاء، لست يامعمم من يعلن انتهاء المناظرة وانما المشاهد
ماشاءالله ذوعلم ومطلع وسرعةبديه
جزاك الله خير الجزاء شيخ هاشم
وجزاكم الله خيرا
نفع الله بعلمك ياشيخنا هاشم
ما شاء الله عليك يا شيخ هنداوي الله يكثر من امثالك تحية لك من السعودية 🇸🇦
الله يعزك اخي
ماشاءالله انتصرت!!!!! ❤❤❤❤❤
جزاكم الله خير ياشيخ هاشم الهنداوي .
تبين لي انالشيعه لاعقل ولا دين ولا مله ولا خشيه من الله ولا شيء ولا حديث حسن صحيح ضالون مضلون مضللون لايبحسون عن الحق لان الحق مع أهل السنة والجماعة اللهما أشهد انى قد بلغت ❤
حامد افندي لم يقرب للقرآن وام يقل التزم بالقرآن ولا يقول التزم باحديث رسول الله 😂😂😂😂
ينزعج منه لهذا لم يذكره
لله درك يا شيخ هنداوي.ألجمت الشعشوع
حبيبنا الهنداوي الله يستعملك يارب ❤
يا شيخ هاشم عرقته ليه الراجل صار يصب عرق من الخوف 😂😂😂
بارك الله فيك يا استاذ
اللهم ينفع بعلمك الأمة الإسلامية السنية 🇩🇿🇩🇿🇩🇿❤❤❤❤
يقول الحق ماليس فيه خلاف - ثم يبدأ برواية كل علماء الشيعة مختلفين على تفسيرها
حاجة تكسف لما رجل عجوز يهرب من شاب صغير حفظ اللة اهل السنة
كفوياشيخ هنداوي 💪💪💪💪💪💪💪
بارك الله فيك ياشيخ حامد بطل
اللهم امین
اللهم بارك
الحمدلله على نعمة الاسلام و العقل
أركض أركض أركض يا كرغولي
أسد شيخ هاشم
الذي يخصص هو الذي يأتي بالدليل على التخصيص.
المعمم يعرف إن كلام هنداوي صحيح ومقتنع بذلك ولكنه يكابر ويحامي على كلامه فقط
قال الله تعالى ( وما علينا إلا البلاغ المبين ) أي الواضح والبين الذي لايحتلف في معناه اثنا .. ثم يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم ليبلغنا بأصل من أصول الدين بكلام يحتمل معاني عدة ..أليس،من الواجب على النبي صلى الله عليه وسلم..ان يبلغنا بهذا الأصل بقوة بدل ان يأتينا بكلام مبهم ويحتمل معاني كثيرة ...
كلمة "مولى" في اللغة العربية تعتبر من الكلمات متعددة المعاني، وتختلف دلالاتها حسب السياق. إليك قائمة شاملة بأهم المعاني التي قد تحملها:
1. السيد: من يملك العبيد أو الخدم، أي الشخص الذي لديه سلطة أو ملكية على آخرين.
2. العبد المعتق: الشخص الذي كان عبداً وتم تحريره، ويظل مخلصًا لسيده السابق.
3. الحليف أو النصير: الشخص الذي يناصر أو يدعم شخصاً آخر أو مجموعة.
4. القريب أو المتولي: الشخص الذي يتولى أمر أو رعاية شخص آخر أو جماعة.
5. الله: يستخدم في بعض النصوص الدينية للإشارة إلى الله سبحانه وتعالى، كقول "مولانا".
6. التابع: الشخص الذي يتبع شخصاً آخر ويكون موالياً له.
7. الجار: قد تستخدم للإشارة إلى الجار أو القريب من المنزل.
8. المالك: من يملك شيئاً، سواء كان مالاً أو أرضاً أو غيرها.
9. الولي: بمعنى الحامي أو الشخص الذي له الحق في رعاية شخص أو مجموعة.
10. الزوج: في بعض السياقات القديمة، قد يشير إلى الزوج أو من يتولى أمر الأسرة.
11. الإمام أو القائد: في بعض النصوص الإسلامية، قد تشير إلى الإمام أو الشخص الذي يتولى الإمامة أو القيادة.
12. المرشد أو المربي: قد تدل على الشخص الذي يرشد أو يعلم الآخرين.
13. الملك: تستخدم أحياناً للإشارة إلى الشخص الذي يحكم أو يسيطر على مملكة أو منطقة.
الاختلاف في المعاني ينبع من السياقات المختلفة التي وردت فيها الكلمة عبر التاريخ العربي والإسلامي.
جزاك أللە شیخ هنداوی
وجزاكم الله خيرا
هداكم الله يا شيعة اسلموا و لا تكون من الذين قال الله فيهم إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [الأنعام:159
مبدع شيخ حامد استدلال كلمة مولاه جامعه مانعه بوركت .
لماذا لم يستمر المبدع مع الشيخ الهندواي ولكن عند هروبه اتضح جهل اصحاب العمائم وجهلك يا شيعي .
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر النصر للإسلام والمسلمين
اللهم اعز الاسلام بجندك وايدهم بنصرك وثبتهم على محبتك ومحبة رسولك صلى الله عليه وسلم
محبك من النجف شيعي سابق
ثبتك الله وايدك ونفع بك هنيئا عالهداية
المعمم تكلم عن الشروط اكثر مما قاله في المناظرة
والله انك تعجبني انك تمرمط بذي الأشكال الارض❤
الله يعزك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هروب مخزي لمعمم الشيعة
ياشيخ حامد المحترم
حياك الله
ولا تدخل مع ناس جهلاء بالعلم
واركوزات مسارح
الشيخ حامد لا يفرق بين العام والجامع المانع
هذا محاور مايعرف شي 😂مثل شيخ اكرم 😂😂😂😂😂😂😂😂
قال لأ نعترف باصحاب الإمام علي لأنهم ليسوا شيعه فمن أين أتوا الشيعة يوم القيامة يسألون عن ما يقولون
علي بن ابي طالب رضي الله عنه أمامي، وقدوتي.
ومثلما ارتضى خلافة أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان.
فأنا لا أُخالفه، واقتدي بنهجه..
اما معمميكم يا شيعة (أعجاز نخل خاوية )😌✋
😂😂😂😂😂 أقرب مخرج للهروب.
لا يوجد دليل على خلافة علي رضي الله عنه وارضاة
إنما وليكم الله ، ورسوله والمؤمنين .
الله ولي
رسول الله ولي
المؤمنون أولياء
إذا كان معنى الولي هو الخليفة ، فهل الله سبحانه وتعالى خليفة على من ولمن ؟
قالت العرب :الحق واضح ابلاج...و الباطل مظلم لجلج
بارك ألله فيك شيخ هاشم الهنداوي
بطل هنداوي لاشك فيه
اقسم بالله العظيم الهنداوي طيح حظ الشيعة
انت الان يا شيعي تريد اثبات ان علي رضي الله عنه وأرضاه هو الإمام بعد النبي صلى الله عليه وسلم وتردد عبارة صريحه ( الخليفه الشرعي).. وهل عجز النبي صلى الله عليه وسلم عن استخدام نفس هذي الكلمة الواضحه الصريحه ؟؟؟
13:30
34:39 هرب الكراغولي وانسحب
هذا الشيعي في كل مناظرة يهرب
والله صحيح كل مره يهرب. بكلام منمق وهو مفكر حالهو فهمان وهو مفكر نفسه افهم من علامائه
هذا ماخذ من طريقة الهالك الخوراني
كان لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سيدنا علي رضي الله عنه في حادثة الغدير سبب،، وهو ماحدث في اليمن من بعض الصحابة الذين عابوا على سيدنا علي تقسيم الغنائم ولم يرضوا بذلك فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقال بأبي هو وأمي قولته من كنت مولاه.... إلى آخر الحديث ،، ولو لم تقع هذه الشكوى من الصحابة في علي،، لما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول في علي،،، اذاً هو ليس نصاً وتنصيباً من الله،،، سيكون أمراً من الله وتنصيباً لو قاله النبي بدون سبب أو مناسبة
عندها سيكون وحياً من الله وملزم للأمة،،،، والله تعالى أعلم،،،،
1-الروافض .. لا نشترك معهم ..لا في إله ..و لا في نبي ، ،،
2-قالها ...كبيرهم ..نقمة الله الجزائري ، ،،
لانهم يحترمون نبيهم
لاحظوا يااخواني وجه حامد الكرغلي كيف تبدل وجعه وكيف أصبح حاله والله كارثة
دليل التخصيص هو أن الحديث قائم على المقابلة فالمعاداة يقابلها المودة ولذا قال النبي عليه الصلاة والسلام ( اللهم عادي من عاداه ووالي من ولاه) فالموالاه هنا عكس المعاداه فالحديث يقوم أصلاً على التخصيص.
حديث الغذير ضعيف بل هوا نص خفي عند الشيعة
مداخلته الثانية قال فيها الشيعي أنا منسحب يعترف الرجل بعدم إثبات حديث الغذير في كتب الشيعة
✌️💪💪💪💪💪💪👍👍👍👍👍👍👍👍
ما شاء الله تبارك الله ، اللهم بارك في الشيخ الهنداوي وأنفع بعلمه يارب ❤❤
لقد برز الحق الاالمعاند الذي يقلب الموازين هاهم مشائخ السنه بالمنطق والدليل وليس بالهروب والسب
ههههههههههههههههه هذه اول مرة ارى فيها شيخ حامد تعبان و هلكان هكذا ، ههههههه لذلك نتيجة هذه المناظرة ليست محسوبة عليه ، مريض مسكين ،
ضرب في هاشم عرض الحائط😂
أبي بكر في مرضه الذي توفي فيه يبدي الندامه ويقول:
أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن
فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة
الكربلوقي متخصص هروب من المناظرات
ما كان مراد النبي ص بحديث الغدير
واصحاب النبي ص جلهم منافقين فلا حجة في ذلك
أنا أتساءل ماذا يفيد نقاش هذه المسألة خاصة مع قوم لا يبحثون عن الحق والعدل ،بل هم قوم يصرون على الإعتراض على قدر الله والتعصب لأهوائهم، ثم زين لهم الشيطان سوء أعمالهم،
وفي النهاية ليس لنا ولا لهم من الأمر شيء
فالأمر كله لله ، والملك لله عز وجل قال تعالى
(قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء)
(ألا له الخلق والأمر)
(تلك أمة قد خلت لها ما كسب ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون)
ثم أن الإمامة والإمارة والخلافة كفاءة وقدرة وعلم ، وهي حق لأهل الحل والعقد من الأمة وهي التي تختار وتكلف وتبايع من تراه حتى يصبح إماما شرعيا، وليست حق لشخص أو نسب أو وراثة فقط
وهذا ما يجهله الروافض وحتى بعض أهل السنة والجماعة
هدى الله الجميع للحق والعدل .
ثم إنها لا تعطى لمن يطلبها ويحرص ويصر عليها لأنها توكل إليه ولا يعان عليها كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ،
بخلاف من تختاره الأمة وتبايعه
وتم التدمير
هروب المعمم واضح ولا يستطيع الجواب
هندلوي داحي باب قم
😂
شكرا على هذه المعلومة ان اصحاب الامام علي كانوا يقدمون سيدنا ابابكر و سيدنا عمر عليه ، مهمة جدا جدا ، لاول مرة اعرف ذلك ، هههههههههههه و شيخ حامد يقول اصحابه لا يهمنا بل نحن الشيعة نقرر ، ههههههه اقول هو تعبان الليلة ،،
كفو ياهاشم عقيدة الروافض
كل الشيعة أخرجوا لنا اية من كتاب الله ذكرت كلمة وليكم أو مولاكم أو لي أو مولى أو مواليكم تعني الحكم أو الخلافة ونقول لكم أنتم على حق ونخن على باطل
هو لية لسة لابس العمامة فى مناظرتة مع الشيخ وليد لا ادرى لا ادرى قال لة اخلع العمامة
تم الدعس على صاحب الخمس والمتعه خامد وما ادراك ماحامد عز عز ياهنداوي
"اللهم اخذل من خذله"
لماذا الله لم يخذل عمر او ابو بكر او عثمان؟
ليس لحديث الغدير اية صله بالامامه اطلاقا انما المولاة والمحبه ووقد صدرت اثناء تقسيم الغنائم وصار جدال بين الامام علي والصحابي الجليل بريده ولا استدل به الامام ولا الصحابه ابدا وان كان يدل على الامامه لجالدهم وهو من هو
الرد ..كان في حادثة بريدة مع علي وأنهاها الرسول صلى الله عليه وسلم.
😂😂😂😂😂😂😂انحشر من يوم حط يده على خده
إذا كان قول النبي صلى الله عليه وسلم تشمل كل المعاني لكلمة مولاه فهل علي رضي الله عنه كان عبدا ومولى اجير حسب فهم الكرغلي
الكذاب كل مناظرة يهرب
المناظر الشيعي من اول المناظرة زعلاااان هههههههههه... شكله مغصوب على المناظرة
اهلا ياشيخ هاشم هنداوي كاسر الشعاشيع المعممين الرافضه
التخصيص في الحديث في بطن الشاعر يا كراغولي
هذا المعمم كل مناظرة نفس الكلام يتكلم و اي شي يتكلم به شيخ هاشم لا يقبله هههههه
ديانتنا الاثني عشرية كطائر العنقاء عند العرب، تسمع عنه ولا تراه. لا ترى الا قران محرف، امام شبح لامرئي، غيبة صغرى وكبرى، تقية، عوف كتبي، بداء، سرداب سامراء، كسر ضلع، تطبير، تطيين. توسل بالقبور والجثث والهياكل العظمية. ائمتنا المزعومون جبناء عصاة. اولهم خاف من ابي بكر وعمر، و جر كالجمل المخشوش، واخرهم خاف من جندي عباسي. الا يعتبر انتحار وعصيان، من يعلم الغيب ويموت مقتولا ؟ ديانة متهالكة متهاوية مقطعة الاوصال. فعلا دين (عوف كتبي) كما قال شيخنا الفاضل أمير القرشي.
ههههههه. فعلا احلام ربات الحجال. يعني نالف قصه وانتم النواصب خصصوها واثبتوها .
الشيعي يذكر شروط مناظره والا اتفاقية الامم المتحده هههه وكام ديفد
يقول الشيعي ان على السني ان يلزمه بكتبه و على الشيعي ان يلزم السني بكتبه و الرواية الشيعية التي تذكر أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه لا تصح و لا يمكن للشيعي ان يلزم بها السني فكل ما في الأمر كما جاء في صحيح البخاري ان بعض الصحابة اختلفوا مع علي رضي الله عنهم جميعا في الغنائم عندما كانوا في اليمن فشكاه احدهم و هو بريضة للنبي عليه السلام فقال: يا بريضة اتبغض عليا قال نعم قال لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك. هذا كل ما في الأمر و كل الاضافات التي ذكرت من بعد فهي من خيال الشيعة و كذبهم كجل الروايات الشيعية عن علي رضي الله عنه و أهل بيته.
👍
بارك الله فيك شيخنا الفاضل الهنداوي ونفع الله بك ❤
وفيكم بارك آلرحمن
@@الهنداوي-ج جزاك الله خيرا اخي الحبيب الغالي هاشم هنداوي
مين المعصوم عندك يا شعشوعي.......
هناك البرهان الاني هو الذي يبدأ بالاستدلال من المعلول على العلة والبرهان اللمي هو الذي يبدأ الاستدلال به من العلة إلى المعلول وهناك الدليل الحملي والدليل الاستثنائي الكلام يطول وهذه أدلة في المنطق والفلسفة وموضوع المناظرة في الادلة النقلية لا العقلية وادلة العقيدة النقلية لا تكون إلا قطعية لا مجال للاجتهاد فيها /اخوكم العراقي النحوي
انت معرفت ترد عليه انتم قلتم حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه هو الحب لعلي هو قال كلمة مولاه للعموم وليس لتخصيص شي معين كان يجب عليك ان تخصص ان حديث الغدير هو حب لعلي فقط
هو انهى المناظرة بنفسه ( يقول " مولاه " تأتي في اكثر من معنى ) فكيف يستدل بمعنى واحد من بين كل المعاني !!
@@عزوز-ظ4ص هو مستدل بمعنى واحد قال انها جامعة للعيديد من المعاني ومن ضمنها الخلافة
يا حامد رد علي ام السؤال!!!
واضح انه حافظ كلمتين وخلاص وبيطفحهم في كل مناظره له
😂😂😂دعس عمامة الرافضي
كنت سمعت كلام الشيخ وليد وقلعت العمامة بدل ماشباب السنة يضحكوا عليك هرب ابو عمة على رمة
😂😂😂😂😊
هذا حامد القرغلي من كثر ما نطحن صار يريد يثبت للشيعة انه منتصر يألف سؤال من كيسه وسؤال يوهم الشيعة بأنه سؤال حق مع العلم السؤال اصلا غلط ولاحظت هذا الشيء في اغلب مناظراته
اسميك قاهرالرافضةالدناد