هما دول العلماء اللهم اجعله في ميزان حسناتهم ومن عاونهم في نشر العلم ونسأل الله القادر العظيم رب العرش العظيم ورب النبي العظيم ورب القرءان العظيم ان يصلح حالنا وحال المسلمين اجمعين الفاتحة
رحمك الله رحمه واسعه ونفع بعلمك وحبك للنبي صلى الله عليه وسلم عالم الامه الاسلاميه عامه والسودان بصفه خاصه الشيخ عبدالجبار المبارك الطيبي السماني الذي بين علم التصوف الإسلامي الخالي من البدع وهزم الجمع القفير من علماء الوهابيه وباؤ بخسران مبين مما جعل المومولين لهم منعلماء السعوديه بان كفو عنه فقد هزمنا جميعا هذا العالم الموفوه
هو من الحرز والحصن الشرعي قال ابو القاسم محمد المالكي من علماء القرن الخامس الهجري في كتاب القوانين ( يجوز تعليق العوزة التي تعلق على المريض والصبيان وفيها القران وذكر الله اذا افرد عليها جلد ) خشية ان تتلف ونقل القرافي يجوز تعليقها على المريض والصحيح خوفا من المرض والعين وعند جمهور العلماء يجوز تعليقها على المريض والصحيح خوفا من السحر والعين وفي كتاب زاد المسلم في ما اتفق عليه البخاري ومسلم في الجزء الرابع وقال ( لا يعلقها الصحيح ويعلقها المريض فقط ). بمعنى لا اثم في وضعها لكن توضع في حالة المرض واختلف العلماء في توضع في حالة المرض فقط ام في حالة الصحة والمرض
طلعية بهية وتدل علي الصلاح اناعلقت يوم تعين البنت قلت للجماعة لكى تعرفو البنت اجعو للفتاوي قبل ٣٠او٤٠سنة تجدو ابوة وكلما ذكر عبدالجبار المبارك خطر علي بالى الثنائى حسن احمد حامد لهم الرحمة جميعا وشكرا لكى اخى علي المحتوى ودالحاج المدينة المنورة
ما شاء الله تبارك الرحمن
رحم الله الشيخ عبدالجبار
جزى الله خير المذيع وجزاكم الله خير شيخ ياسر
له من الله الرحمة والمغفرة والرضوان يارب..
اخي ياسر طلحة جزاك الله خيرا ازلت الشبهات بالعلم المبين
هما دول العلماء اللهم اجعله في ميزان حسناتهم ومن عاونهم في نشر العلم ونسأل الله القادر العظيم رب العرش العظيم ورب النبي العظيم ورب القرءان العظيم
ان يصلح حالنا وحال المسلمين اجمعين الفاتحة
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا
اخي عادل جزك الله خيرا في التحقيق
الزمن الجميل
رحمك الله رحمه واسعه ونفع بعلمك وحبك للنبي صلى الله عليه وسلم عالم الامه الاسلاميه عامه والسودان بصفه خاصه الشيخ عبدالجبار المبارك الطيبي السماني الذي بين علم التصوف الإسلامي الخالي من البدع وهزم الجمع القفير من علماء الوهابيه وباؤ بخسران مبين مما جعل المومولين لهم منعلماء السعوديه بان كفو عنه فقد هزمنا جميعا هذا العالم الموفوه
هو من الحرز والحصن الشرعي
قال ابو القاسم محمد المالكي من علماء القرن الخامس الهجري في كتاب القوانين
( يجوز تعليق العوزة التي تعلق على المريض والصبيان وفيها القران وذكر الله اذا افرد عليها جلد ) خشية ان تتلف
ونقل القرافي يجوز تعليقها على المريض والصحيح خوفا من المرض والعين
وعند جمهور العلماء يجوز تعليقها على المريض والصحيح خوفا من السحر والعين
وفي كتاب زاد المسلم في ما اتفق عليه البخاري ومسلم في الجزء الرابع
وقال
( لا يعلقها الصحيح ويعلقها المريض فقط ). بمعنى لا اثم في وضعها لكن توضع في حالة المرض واختلف العلماء في توضع في حالة المرض فقط ام في حالة الصحة والمرض
١
طلعية بهية وتدل علي الصلاح اناعلقت يوم تعين البنت قلت للجماعة لكى تعرفو البنت اجعو للفتاوي قبل ٣٠او٤٠سنة تجدو ابوة وكلما ذكر عبدالجبار المبارك خطر علي بالى الثنائى حسن احمد حامد لهم الرحمة جميعا وشكرا لكى اخى علي المحتوى ودالحاج المدينة المنورة
مقدم البرنامج عامل فيها عالم تقطع في الكلام
ط
السلام عليكم اخ ياسر ياريت رقم تلفونك ضروري.
صوفي كذا ب والله
إتق الله وما تفكر المسلمين من راسك