ماشاءالله الله يثبتك واتمنى من أي شيعي يسأل نفسه هل من المنطق ان نضرب نفسنا بسواطير هل من المنطق ان ننادي علي ياعلي وهو بقبره!! هل من المنطق ان نسب صحابة الرسول!!
والله العظيم اني داخل بقول من هو السفيه الذي يذكر اسم خاتم الأنبياء والمرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم ولا يصلي على شفيعنا و حبيبنا صلى الله عليه وسلم للاسف هذا مذيع والعلم عند الله يبحث عن الأنظار و الشهر و آمور ألدنيآ التي لا تغني ولا تسمن من جوع اسلوب سافل من شخص سافل أمام هامه من أهل السنة والجماعة أسأل الله العظيم أن يرفع قدر د الشيخ عثمان الخميس و يزيده علما و ينفعنا بعلمها و يجعل قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم على كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة و يجعلنا نزداد علما في القرآن و السنة و نحذو حذو شيخنا الفاضل رفع الله قدره و جمعنا في أعلى الدرجات من آلفردوس إلاعلى من الجنة تحت عرش الرحمن الرحيم العظيم ويارب أن تقول لنا أدخلوها بسلام آمنين ونسأل الله الهداية لم لا يعرف قيمة القرآن الكريم و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم للاسف البشاشة في وجه الشيخ و النفاق و حب شهوات الدنيا في وجه المذيع أسأله استفزازيه تحس انه مرسول من جهة استخبارية صهيونيه لزرع الفتنة اصبح بعضهم يخدمون اجندة خارجية على مصلحة القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة سبحان الله العظيم
مدري ليش كل هلوقاحة من المذيع سواء في النظرات أو أسلوب طرح الأسئلة ...شفت مذيع برنامج بدون ورق ما شاء الله تعرف انو متربي وخافض راسه مع الشيخ ...حفظ الله الشيخ عثمان الخميس وادام النور في وجهه🌸
ما أدري ليش حسيت كأن المذيع مرسول عن قصد ليوقع الشيخ في قصص مالو فيها ، أسئلة غريبة و مطروحة بطريقة أغرب ، الحمد لله الشيخ عثمان الخميس واضح أنو ما إلو بهي القصص كلها ، الله يحفظك يا شيخ و يقويك وينصر الاسلام على ايدك
الحمد لله والله يثبتك وجزا الله صاحب السبب ولكن قل : الفضل لله ثم ل فلان لا يجوز قول الفضل لله و ل فلان لأن الواو واو جمع والله أحد صمد لا يجمع مع اي مخلوق كان تعالى سبحانُ وجزاك الله خيرا وثبتك على ما انت عليه
رغم صغر سُني إلا إني ولله الحمد ،الله هداني وتركت المذهب الأخر وأتيت بلهفه إلى مذهب سُنة نبينا محمد رغم اختلافي عن اهلي الا اني صملت وكملت في قراري ولله الحمد لقيت راحة القلب والبال والاستقرار واول مره اتعلم فيها الصلاة كانت من هذا الشيخ العظيم الطيب اسأل الله ان يحفظه🤍🤍🤍
السلام عليكم ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صورة عرضك يا اختاه البنت متبرجة، غيريه الله يسعدك لحتى ما تاخذي اثم وتبتلشي. ملاحظة : التبرج هو: إظهار المحاسن والمفاتن، كإظهار شعرها ووجهها وعنقها والسلع التي في أذنها أو حلقها من الحلي كل هذا يسمى تبرج.
السلام عليكم ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
انا مستغرب شون اكو ناس تكول شيخ عثمان يدعم داعش ؟ الشيخ كلش طبعه حلو وينحب والصراحه كلش استفاديت من البودكاست تحياتي لشيخ عثمان واتمنى يستمر بنشر الدين الصحيح
الله يثبتنا وياك على ما يرضي الله عز وجل وترا محد يقول عن الشيخ عثمان الخميس كذا لاكن المذيع قاعد يحاول يرمي اتهامات عشان يجذب ناس اكثر وشيخنا متواضع تشوف اسلوبه محترم رغم ان المذي يحاول يلف ويدور الله يجمعنا في جنات النعيم
السلام عليكم ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
حضور الشيخ عثمان الخميس جميل ورائع وخفيف والاجوبة موزونة وذكية والعيب الوحيد بالحلقة هو وجود المستضيف متعب جدا بالسماع فقط ف كيف الي يحاوره اتمنى منه ان يحسن من نفسه ويحترم الضيف بلباقه ولا يتم مقاطعته حتى نهاية كلامه بعدها يوضح النقطة الي يقصدها
من تواضع الشيخ العثمان الخميس انه نزل في هذا البودكاست ، الشيخ لا زال الصوت الوحيد الذي يصل الى مسامعنا ولو تلاحظون انه السهام بدأت تنطلق نحوه بعدما فرغت من غيره
اكثر شي يثير الرعب لدى اصحاب التوجه الغربي والتوجه الدولي العام هو انتشار السلفية وقوة فكرها لأنهم يعلمون أن السلفية هي الشيء الوحيد القادر على ردع أفكارهم السمومية لذلك تجد الجماعات الضالة المتطرفة يتم دعمها بشكل كبير مثل الصوفية والرافضة وفي ذات الحين ترى السلفية تُحارب وأغلب شيوخ السلفية حاليا يتم استهدافهم أسأل الله أن يفرج عنهم
اعتقد المقدم لو كان امامة ممثل .ماكانت اسئلته بهذه الصلافة . انت أمام قامة من قامات أهل العلم والفضل . انت الحين احمد ربك الشيخ كلة تواضع وسوى معاك لقاء.
أنا عمري 32 سنة وأحبك في الله يا شيخ وجزاء الله خير على كل الدروس الذي تقدمها والشكر لكل الشباب الذين يسهرون على المونتاج والتقطيع ونشر فديوهات ومقاطع الشيخ عثمان الخميس .
00:43 المقدمة 02:44 هل يعقد الحج في الأشهر الحرم؟ 05:30 تعريف الإنسان في الإسلام 07:16 حال المسلمين اليوم 11:35 تجديد الخطاب الديني 13:25 تجديد الخطاب الديني في قضايا مثل المواريث وتولي المرأة للحكم؟ 18:10 الدعوة في الكويت 18:55 هل لدى عثمان الخميس مشروع إعلامي؟ 21:10 هل هناك فجوة بين علماء الدين والجيل الحالي؟ 23:35 الفتاوى الغريبة 26:26 آراء طلبة العلم الحادة في قضايا معينة 29:40 السياسة والجانب الدعوي 33:00 هل يعجبك أحد من السياسيين؟ 36:36 السلفيون والسياسة 40:15 البرلمان الكويتي والوضع الحالي 46:30 أكثر شيء يؤلمك في الكويت؟ 47:13 جمعية الإنسان الخيرية بالكويت 55:15 الاستقبال الحافل للشيخ عثمان الخميس في قطر وتركيا 01:00:46 هل تتضايق من ربط اسمك بكلمة (لا يجوز)؟ 01:04:00 هل يتعرض الدعاة لمضايقات؟ 01:08:00 الذي يحدث تطبيع أم صلح؟ 01:14:50 رأيك في المقاومة الفلسطينية؟
يا صديقي كول فخر الامة الاسلامية افضل, المسلمين ما بيهم كويتي ومغربي وعراقي وقطري هذي اتفاقيات سايكس بيكو وتقسيمات الغرب ميصير نفتخر فيها .. جزاك الله خير ووفقك
المذيع : اتمنى شوي تعدل اسلوبك لمن تستضيف مشايخ وتنتبه على اسئلتك ، وفكرت انو في نقاشك مع الشيخ فيها شوية استهتار بالشيخ ، لازم نحترم شوي اهل العلم وننزلهم منازلهم
الشيخ عثمان الخميس الوجه الحقيقي للدين الاسلامي من علم وتواضع واسلوب راقي لله دره ، اتمنى في المقابلات القادمه ان مقدم البرنامج يحضر الاسئلة قبل اللقاء
الشيخ عثمان الخميس نحسبه من الصالحين ولا نزكي على الله احدا … ولكن لا نقول ان احداً يمثل الوجه الحقيقي للاسلام … فالصالحون والعلماء والمشائخ المسلمين كثيرون.
من بداية اللقاء وواضح الالغام اللي استخدمها مقدم البرنامج ولكن بفضل من الله تمكن الشيخ عثمان الخميس حفظه الله من الرد عليها وبكل صراحه وبلا زيف وبلا لف ودوران وهذا يوضح ثبات المباديء الشرعية التي يحملها الشيخ عثمان ولا تتغير بتغير الاوضاع السياسية والاجتماعية واسأل الله أن يمد عمر الشيخ بطاعة الرحمن وإيانا اجمعين اللهم آمين
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}} مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير. من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير. من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير. ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير. ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير. من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية. ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة. قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430) وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
@@HzroBir الاشاعرة وبعدهم الماترودية من الفرق المتاخرة ما انا عليه واصحابي ينطبع على الجيل الأول بعد من بعد الصحابة وهم التابعين الذين عاصروا الصحابة من أمثال ابو حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل والإمام مالك ومن تبعهم قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم - خيرُ القُرونِ قَرْني ثمَّ الذين يَلُونَهم ثمَّ الذين يَلُونَهم المزيد الراوي : -. المحدث : المعلمي. المصدر : التنكيل. الصفحة أو الرقم: 2/223. خلاصة حكم المحدث : صحيح
الشيخ قال في هذا البودكاست انه لا يوجد شي اسمه رجال دين لان هذا يوجد عند اليهود والنصارى، في الاسلام إما ناس يتبعون الدين أو ناس لا يتبعون الدين وليس الدين حكرا على احد كما عند اليهود والنصارى الاحبار والرهبان هم فقط رجال دين وباقي الناس يتخذونهم اربابا من دون الله تعالى. إن أصبت فمن الله سبحانه وتعالى وان اخطأت فمن نفسي والشيطان هدانا الله واياك وبارك الله فيك
@@Abdullah-nv9uhبارك الله فيك أنا اعلم هذا الأمر من قبل ان يقوله الشيخ ولكن الأخت كتبت تعليق بخصوص الشيخ فاوضحت لها ان الشيخ نفسه في هذا الفيديو قال هذا الامر.
والله العظيم هذي ثالث مرة أتابع الحلقة سبحان من كتب له القبول في الأرض جمع ما بين غزارة العلم وسمو الأخلاق لا تكاد تملّ من طلاقة وجهه وحُسن منطوقه ❤️❤️
السلام عليكم ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
المذيع ضعيف ولا يرتقي لقيمة الضيف ليس عيبا في المذيع ولكن الضيف من العيار الثقيل نرجو اختيار المذيع بعنايه وتحضير الاسئله للخروج بالاستفاده القصوى من هذه الحلقات الرائعة بالتوفيق للجميع
@@Dorarr_10 فشرت عينك عنا شيوخ الي باجرهم بتوزنه لعثمان الخسيس شيخ سلطان الطفل يا روحها لامك الي بزقف للباطل والي بدركش الصح من الخطا والي بدافع عن الخطأ وهو جاهل زي حضرتك. بعدين تعال اورجيك شو الطفل بعمل فيك تعمليش فيها فهمان وزلمة من ورا شاشة. اوك؟؟
@@Dorarr_10 بتالف من راسك المربع قاعد روح جيبلي فلسطيني بعد النهيق الي حكاه بمدحه ! واسمع ملكاش دخل وهو خليه فلمسح ع الجرابات ميتدخلش فقضيتنا الي بدها زلام بس مش خيوش سلاطين
@@anasabdaiaii220 ههههههه النهيق ليس من الشيخ بل من أمثال جماعة حب الكظية الذين يجعلونها طاغوتًا يعبد من دون الله تعالى😂😂😂😂 أما الشيخ حفظه الله فيبين المواضيع من باب شرعي، ويوضح المسائل كما في شرع الله تعالى، بخلافكم أنتم الذين تريدون دين على كيفكم وكلام يدغدغ مشاعركم فقط لا أكثر لترضوا، والمفتي مهما هبد عندكم لا يهم المهم أن ويكون موقفه السياسي مثلكم فقط ويفتي بما تحبون. تعقدون الولاء والبراء على أشياء غير دين الله تعالى وهذا والله من أشد الضلال.
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}} مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير. من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير. من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير. ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير. ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير. من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية. ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة. قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430) وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
المذيع ما ارتحت له من اول سؤال سبحان الله وفعلا كملت المقطع وصدق احساسي جالس يحاول يدخل الشيخ بمتاهات مب زينه ويحاوله يخليه يقول كلام لايحمد عقباه واذا كان قاصد فا حسبي الله عليه
@@abdalrrhmanabdo8133 أنشهد، بل برجالها وبمواقف حكومتها السبّاقة للخير للجميع وبدون إحداث أي شوشرة أو جذب أي إنتباه. شهادة حق من مواطن يمني أحب وأقرب شعب ودولة لنا كيمنيين هي الكويت الحبيبة وشعبها الراقي، ولا يهونون باقي الدول العربية. لكن زيما يقولون المحبة من الله، وسبحانه من زرع حبهم فينا لا إرادياً ومنذ الصغر 🙏❤️.
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
من يوم هداني الله الئ نورالتوحيدوانااسمع شيخ عثمان الخميس ولله الحمدتعلمت منه كثيروالف الحمدلله الي تسببت في هدايت أهلي وهذه من فضل ربي ثم الشيخ ثم أناوعسئ ربي أن يهدي الاحوازأجمعين في نورالهداية والتوحيد
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}} مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير. من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير. من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير. ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير. ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير. من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية. ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة. قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430) وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
@@HzroBir كيف تعرف أنك هباد ، أبو عمرو الداني رحمه الله ما كان أشعري ولا جمال الدين القاسمي كان أشعري ، الدار قطني و الحاكم وأبو نعيم والسمعاني و الخطيب البغدادي والمزي ما كانوا أشاعرة . من المالكية ابن رشد الجد ما كان أشعري رحمه الله بل كان من خصوم الأشاعرة و الحفيد معروف خلافه مع الأشاعرة وهو مالكي كمان. أما القادة فهم أهل حرب وسياسة وليسوا أهل عقيدة فاحتجاجك فيهم باطل+ شايف الأسماء إلي ذكرتها ، كلهم ذباب أمام أئمة أهل الحديث والأثر رضي الله عنهم وعلى رأسهم الإمام المعظم المجبل احمد بن حنبل رضي الله عنه
@@HzroBir @malaMustafabarzani كل الذي ذكرته اسامي يتبعون البدعة في بعض تفاسيرهم،الاشاعرة والماتريدية فرق ضالة لاتخلط يااخي، ويجب اخذ التفسير من بعد النبي والصحابة لدينا من الطبري وابن كثير "للعامة" ، اما البقية فيجب التنببه ان فيها من الاسرائليات والأحاديث الضعيفة، لايتطرق اليها الا العلماء، فلا تدلس على الناس وتقول انهم من الفرق الناجية، الفرقة الناجية هم اهل السنة والجماعة، هم السلفيين ومعنى السلفية هم الذين اتوا بعد التابعين..
السلام عليكم ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ولد وتوفي قبل ثلاثة قرون تقريبًا فياليت تعطيني تعريف الوهابية قبل ١٠٠ سنه او ٢٠٠ سنه من كتب الصوفيه عباد القبور علماً ان محمد ابن عبدالوهاب في حنبلي الفقه ولم يأتي بشيء جديد
لما اشوف الشيخ عثمان الخميس اتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ( اذا احب الله عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فيحبه جبريل.. ثم يوضع له القبول في الارض) وانا لي الشرف اني سلمت عليه وصافحته ودعا الله لي ♥️
الله يحفظ الشيخ عثمان والله مقابله جميلة بارك الله فيكم. فهرس المقابله: 0:00 المقدمة 2:45 سؤال: معنى قوله تعالى { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ} 5:36 تعريف الإنسان في الإسلام 7:24 عثمان الخميس يصف حال المسلمين اليوم 11:00 تعريف الأمة الإسلامية 11:37 معنى تجديد الخطاب الديني 18:13 رأي الشيخ عثمان بالجانب الدعوي في الكويت 22:16 طريقة تدريس الشيخ عثمان 23:34 مشايخ الدين ( الفتاوى الجديده ) 29:38 السياسة و الدين 40:14 هل البرلمان مهم؟ 46:32 أكثر مايؤالم الشيخ عثمان في الكويت 47:39 لماذا الشيخ عثمان أنشاء جمعية إنسان؟ 55:19 استقبال الشيخ عثمان بقطر و تركيا 1:01:11 هل الشيخ عثمان مُتشدِّد؟ 1:07:34 هل هناك تدخل دولي في الأمور الخيرية؟ 1:07:58 السؤال الأخير ( التطبيع )
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
السلام عليكم ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
الاستاذ عثمان الخميس نحسبه والله حسيب من رجال هذه الامه الذين هم في الصف الاول لصد والدفاع عن العقيدة الإسلامية بارك الله فيكم وحفظكم الله من كل شر 🇰🇼 🇵🇸 ❤️
شنو يبي المقدم بسؤال انت متفرد ومؤثر لان ماكو شباب بالساحة اي ساحة عبالك الوسط الفني ! وبعدين من متى مفتيين شباب ناس شابت وفنت عمرها في تعلم الدين حتى وصلو لهذه المرحلة اتمنى اظهار الاحترام والتقدير المستحق للعلماء
نعم نحن المسلمون سبب في ضعفنا ياشيخ عثمان انت شيخ محبوب ليس في دول الخليج فقط بل في بلاد المسلمين اجمع الله يثبتك على طاعته نعم الله يجزي الشباب اللي معك كل خير و زادهم من فضلة
@@user-je5cp9ou4x اعرف عثمان اكثر من ماعرف المذيع لان المذيع ماطلع وراه بلاوي ولا طلع تناقض وتخلف من وراه وسمعته طيبه - عكس اللي قاعد قدامه قاعد يقول أشياء متناقض فيها مثال ، علي بن ابي طالب مانولد بالكعبة ليش ؟ لان نجاسه وحرام ينولد بهالمكان المقدس- وإنما اللي انولد حكيم ابن حزام 🤣🤣 - يعني مايطلع دم من ام حكيم ابن حزام بس يطلع دم من فاطمة بنت اسد 🤣🤣 … واللي يصلي وراء الشيعي صلاته تبطل والخ.. من الكلام لو اقعد اتكلم لين بكرا ما راح اخلص من تناقضه وكلامه حتى بعضكم من أهل الجماعه كذبوه وجعل كل الكلام اللي قاله برقبته ليوم القيامه .. والحمدلله ماقول شي من العدم إلا إذا أنا متأكده منه ماسولف من فراغ 🥺
ما شا ءالله يا شيخ خميس سبحانه وتعالى اكرمك بحب الناس كبار وصغارا من الجنسين الا بعض المنافقين وعلمانيين والذين يكرهون الاسلام بارك الله فيكم وزادكم الصحه والعافيه وطول العمر لخدمه الاسلام والمسلمين
رجال الدين وحملة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحترمون ويُقدون حفظهم الله لئن هم أيضا قاعد يُجاهدون حتى يوصلون السنه والدين الحق جزاهم الله خير الجزاء ياالله فهذا المقدم لايليق ابدا بمقام شيخنا الفاضل يحفظهُ الله ونصره نصرا عزيرا يارب
يا بخت الكويت بك شيخنا الكريم عثمان الخميس... والله الانسان يجاهد في زمن الفتن... وكلما استمع لدروسك يا شيخنا ازداد تمسكا بديننا الحنيف... بارك الله فيك وجعل مثواك الجنة... تحياتي لك من 🇩🇿 الجزائر
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
الحمد لله الذي هداني وتركت المذهب الشيعي والسبب بعد الله هو هذا الرجل .. اللهم اجمعني به في جنات النعيم 😭😭😭❤️
آمين وجميع المسلمين والمسلمات و المؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم والاموات. الله يحفظك ياخوي ويثبتك على دين الحق وبارك الله فيك.
آمين الله يثبتكم يارب
ربنا يوفقنا ويثبتنا على دينه،
ربنا يحفظكم اخونا خالد
ما شاء الله ثبتك الله
ماشاءالله الله يثبتك واتمنى من أي شيعي يسأل نفسه هل من المنطق ان نضرب نفسنا بسواطير هل من المنطق ان ننادي علي ياعلي وهو بقبره!! هل من المنطق ان نسب صحابة الرسول!!
مش عارفة ليه بس طريقة المذيع استفزتني!!!
حفظ الله الشيخ عثمان ورزانته وهدوئه في الرد.. ربنا يفتح عليه.❤
ايه صحيح انا من اول م فتحت الفيديو م ارتحت له بس استحمتله عشان الشيخ عثمان خميس
اي والله وكأنه بس يبي الشيخ يتكلم عن السياسة
استفزني مثلما استفزك الكثيرين لانه غير كفء لمثل هذا الجوار . انتبهي القطع في الفيديو عن الوقت (11:26) وستفهمين !
والله العظيم اني داخل بقول من هو السفيه الذي يذكر اسم خاتم الأنبياء والمرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم ولا يصلي على شفيعنا و حبيبنا صلى الله عليه وسلم للاسف هذا مذيع والعلم عند الله يبحث عن الأنظار و الشهر و آمور ألدنيآ التي لا تغني ولا تسمن من جوع اسلوب سافل من شخص سافل أمام هامه من أهل السنة والجماعة أسأل الله العظيم أن يرفع قدر د الشيخ عثمان الخميس و يزيده علما و ينفعنا بعلمها و يجعل قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم على كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة و يجعلنا نزداد علما في القرآن و السنة و نحذو حذو شيخنا الفاضل رفع الله قدره و جمعنا في أعلى الدرجات من آلفردوس إلاعلى من الجنة تحت عرش الرحمن الرحيم العظيم ويارب أن تقول لنا أدخلوها بسلام آمنين ونسأل الله الهداية لم لا يعرف قيمة القرآن الكريم و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
للاسف البشاشة في وجه الشيخ و النفاق و حب شهوات الدنيا في وجه المذيع أسأله استفزازيه تحس انه مرسول من جهة استخبارية صهيونيه لزرع الفتنة اصبح بعضهم يخدمون اجندة خارجية على مصلحة القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة سبحان الله العظيم
@@NF.M1 اطمان اخي : (فالله متم نوره ولو كره الكافرون) !! بارك الله فيك
مدري ليش كل هلوقاحة من المذيع سواء في النظرات أو أسلوب طرح الأسئلة ...شفت مذيع برنامج بدون ورق ما شاء الله تعرف انو متربي وخافض راسه مع الشيخ ...حفظ الله الشيخ عثمان الخميس وادام النور في وجهه🌸
مذيع قليل الذوق فعلا
صدقت والله
صدق والله
صح حتى انا شفت مقابله الشيخ عثمان ببرنامج بدون ورق وكان فرق شاسعع والشيخ عثمان كان مرتاح مع الأسئله ومع الشخص وكانت الاسئله واضحه ومو مدسوس فيها سم
لا هذه الاسءلة ما فيها اى إساءة حتى اذا انتقد الشيخ باحترام او خالفه الرأى فى بعض الأمور هذا معتاد فى كل برامج والحوارات
ياريت مقدمين البرامج يكونون لبقين أكثر مع ضيوفهم
الله يحفظك ويفتح عليك عثمان الخميس ويهدينا
فعلاً واضح المذيع يتعمد بعض الحركات المستفزة مدري وش يبغى يوصله
أنا أيضا لاحظ شيء في المذيع مو مريح
ما أدري ليش حسيت كأن المذيع مرسول عن قصد ليوقع الشيخ في قصص مالو فيها ، أسئلة غريبة و مطروحة بطريقة أغرب ، الحمد لله الشيخ عثمان الخميس واضح أنو ما إلو بهي القصص كلها ، الله يحفظك يا شيخ و يقويك وينصر الاسلام على ايدك
اتفق كل اسالتة وقحه و وقح في طرحها
كما انه يحاول ان يجعل شيخنا يغتر لنفسه ولاكن حفضه الله عرف كيف يتعامل معه تمامًا
صح وحسيت ان اسئلته ما هي عفويه ولا طبيعيه ومدسوس فيها شي ودخلت التعليقات اشوف اذا في ناس نفس رأيي وطلع واجد ناس نفس الرأي
انا معاك. ما عجبني أسلوبه. و طريقة كلامج مع الشيخ. المفروض يحترم نفسه اكثر. بس والله هذا يوريكم كيف الشيخ اسلوبه و اخلاقه راقية
حفظه هكذا تكتب@@turkiahmed-mq2ef
الأسئلة من المقدم واضح انه في وراها هدف ، اسأل الله ان يحفظ الشيخ من كل مكر.
نظرات المقدم و اسئلته و اسلوبه لا تحترم الضيف نهائيا
صح نفس الملاحظة
فعلا مستفذ
فعلًا مستفز اسلوب وطريقه الكلام وحركه اليدين مفروض يحترم نفسه
اعتنقت المذهب السني انا واهلي الحمد الله والفضل يعود لله ولشيخ عثمان الحمد الله كنت بجهل
الفضل يعود لله ثم الشيخ ليس الله و الشيخ اسأل الله ان يثبتك و يثبتنا على دينه الصحيح و يتفوفانا عليه
انت اردني..ليش على اي مذهب كنت؟
الله يثبتك
الحمد لله بدون الالف جزاك الله خير والله يثبتك ❤
الحمد لله والله يثبتك
وجزا الله صاحب السبب
ولكن قل : الفضل لله ثم ل فلان لا يجوز قول الفضل لله و ل فلان لأن الواو واو جمع والله أحد صمد لا يجمع مع اي مخلوق كان تعالى سبحانُ
وجزاك الله خيرا وثبتك على ما انت عليه
رغم صغر سُني إلا إني ولله الحمد ،الله هداني وتركت المذهب الأخر وأتيت بلهفه إلى مذهب سُنة نبينا محمد رغم اختلافي عن اهلي الا اني صملت وكملت في قراري ولله الحمد لقيت راحة القلب والبال والاستقرار واول مره اتعلم فيها الصلاة كانت من هذا الشيخ العظيم الطيب اسأل الله ان يحفظه🤍🤍🤍
اسأل الله لك الثبات والتقوى وان يهدي على يديك اهلك . هنيئا لك ان الله هداك .
الله يثبتكم و يفرج همكم و ييسر أمركم يارب🤲💜
🤍🥺
السلام عليكم
ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم
الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
الشيخ عثمان الخميس له مكانه خاصة لدينا في السعودية الله يطول بعمره ويكثر من أمثاله
الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله عالمٌ الفريد في أسلوبه وفي محاضراته ، أنصحكم بالإستماع إليه وخاصة سلسلة بصائر القرآن الكريم
من الكويت الشيخ مش سعودى
السنة المزعومة ليست وحي بل هي صناعة بشرية
@@sosoahmad9959
الاخت گالت ان له مكانة في السعودية ولم تقل انه سعودي
له مكانة عندنا كلنا, اللهم فرج عن علماءنا في سجون الفجار
مقابله ممتازه ،، لكن اسئله المقدم ماكانت بالمطلوب ،، حتى الاسلوب في بعض الكلمات ما المفروض تقال ،، موفقين للافضل ان شاءالله
أوافقك
صح اوافقك و هذا زعلنى جدا
صحيح
صحيح١٠٠٪!!
إضافة على أن المذيع لم يلتزم الأدب في بعض الأحيان مع الشيخ
الحمدالله الذي اهداني من المذهب الشيعي الى المذهب السني بسبب الشيخ عثمان الخميس
قل بفضل الله ثم الشيخ عثمان الخميس
قل بفضل الله ثم الشيخ عثمان الخميس
الحمدلله كذا تكتب
بفضل الله اولى
الحمدلله هكذا تكتب
“الحرية الشخصية أنك تختار قهوتك بسكر أو بدون سكر أما الثوابت والدين فليس فيه حرية شخصية " فاستقم كما أمرت... لا كما أردت "💙
كلام كبير
الله
كلام عظيم
❤
الآية :
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36)
احسنت بارك الله فيك
انا كنت. اسماعيليه.الحمدلله. الحين اهتديت والله اني مبسوطه. جدااااا. شفت الاسلام بطريقه غير وارتحت نفسيااااااااا.
ربي يبارك فيك ويزيدك من فضله ويثيتك يآرب
مبارك عليك الإسلام وعساكِ من أهل الجنة
@@Om-jafar وياك يارب
الله يثبتك و يوفقك و يسهل امورك
أسأل الله لك الثبات على الحق.
الله يجزاك خير ويثبتك ويتقبل منك ويدخلك الجنه
يا رب هذا الرجل يدخل الجنة قد ما هو بحبنا في الدين ❤
يا رب وإيانا والمسلمين.
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صورة عرضك يا اختاه البنت متبرجة، غيريه الله يسعدك لحتى ما تاخذي اثم وتبتلشي.
ملاحظة :
التبرج هو: إظهار المحاسن والمفاتن، كإظهار شعرها ووجهها وعنقها والسلع التي في أذنها أو حلقها من الحلي كل هذا يسمى تبرج.
السلام عليكم
ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم
الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
أختي صورة ملفك الشخصي سيئات جارية غيريها يا غالية 💎🤍
انا مستغرب شون اكو ناس تكول شيخ عثمان يدعم داعش ؟ الشيخ كلش طبعه حلو وينحب والصراحه كلش استفاديت من البودكاست
تحياتي لشيخ عثمان واتمنى يستمر بنشر الدين الصحيح
الله يثبتنا وياك على ما يرضي الله عز وجل
وترا محد يقول عن الشيخ عثمان الخميس كذا لاكن المذيع قاعد يحاول يرمي اتهامات عشان يجذب ناس اكثر وشيخنا متواضع تشوف اسلوبه محترم رغم ان المذي يحاول يلف ويدور
الله يجمعنا في جنات النعيم
عثمان الخميس = التواضع العلم الاخلاق البساطة الاسلوب ❤️
اي والله
الله يحفظ شيخنا عثمان الخميس وكل المؤمنين
يارجل اتق الله اين الاخلاق واين العلم، استمع اليه وهو يناقش الاشخاص المختلفين عن رايه لن تسمع الا السباب والشتم والاذى
انا سلمت علية قبل أسبوع ومتواضععع
@@the0Rocket مثال : الدكتور عدنان ابراهيم.
سبحان من زرع حب هذا الشيخ بقلوبنا الله يطول بعمرك 💛
حفظه الله و رعاه
حفظه الله و رعاه
@@Hakooo آمين
اي والله
@@جليسالقمر-ت3ر 🌹
الشيخ عثمان مريح للعين وللسمع الله يحفظه هو وامثاله 💙💙💙
صدقت
وخير من بدا به برنامجه
عثمان الخميس انا واقاربي كلنا لا ناخذ الفتوى الى منه
لاكن اغلب مناطقنا اذا سمعو احنة نسمعلو يقتلونا
@@بغداديون ليش انا محمد هادي شيعي جعفري أتابع الشيخ عثمان الخميس و أسأل الله أن يحشرني معه يوم القيامة لأنه انسان مؤمن حقيقة مو مجامله
@@hmude ولله جيرانة تهمو ابن عمي داعشي الان شافو كمرة يشوفة او من يحجي شي يكول عثمان الخميس كال كالولو انتة داعشة او سجنو صار ثلاث سنوات
@@hmude الله ينور بصيرتك ويهدينا ويهديك يارب لطريق الحق
السنة المزعومة ليست وحي بل هي صناعة بشرية
من أفغانستان محب الشيخ عثمان الخميس حفظه الله تعالى
اهداني الله على يدين الشيخ عثمان وطريقة دروسه سبحان من عطاه القبول والمحبة ب قلوب الناس ❤️❤️
ادعوك للاستماع لمقاطع الشيخ سعيد الكملي هو الآخر.
السلام عليكم
ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم
الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
اني اتابعه من المانيا عراقيه اموت عالشيخ عثمان الخمس الله ينصره ويعلي مراتبه ويطول بعمره ويحفظه من كل مكروة
الله يحفظكم
لا،نموت،علي،اي،شخص،،،ولكن،نقول،نحن،نحبه،في،الله،،ويحافظ،عليهم،،ويحميهم،ويزيد،من،عمرهم
ز خ؟٨ ظ ظ
@@safaatalat2584 لا تأخذ اللفظ على حرفيّته، لا بأس به، يجوز قولها.
@@safaatalat2584 تعبير عن شدة المحبة
يا اهل الكويت
ديرة الخير.
يحق لكم ان تفتخروا بالشيخ عثمان.الخميس..وفقه الله .
الله يثبتنا واياه وجميع المسلمين..
على دينه.
يمني محب للكويت
كل الدول االاسلاميه لها حق تفتخر بعثمان الخميس مو بس حنا الكويتين
وحنا نحبكم ❤️
ايوا والله حظهم ماشاء الله وحظنا فيه كمسلمين الله يطول بعمرو ويحفظو يارب
نحن المسلمين نفتخر بل علماء مثل الشيخ عثمان حفظه الله ونحن اهل العراق نتمنى ان ياتي الشيخ عثمان ولكن لو اتا فيها مضرة له
ممكن الشيخ عثمان يجاوبنا اذا شاف سؤالي
وهو القتال في سبيل الله ماهو ؟
@@sasy-tm6wt القتال في سبيل الله مثل قتال اليهود في فلسطين وقتال الكفار ان هم بدأو العتداء والله اعلم
الحمد لله عمري 16 سنة ومن 3 سنوات وأنا بشاهد هاد الشيخ ما شاء الله عليه 🌿🌿🌿
اكبر مني بسنة 😹 💗
حضور الشيخ عثمان الخميس جميل ورائع وخفيف والاجوبة موزونة وذكية
والعيب الوحيد بالحلقة هو وجود المستضيف متعب جدا بالسماع فقط ف كيف الي يحاوره اتمنى منه ان يحسن من نفسه ويحترم الضيف بلباقه ولا يتم مقاطعته حتى نهاية كلامه بعدها يوضح النقطة الي يقصدها
بودكاست انسان م يحترم الانسان
@@4-4- 😂
من تواضع الشيخ العثمان الخميس انه نزل في هذا البودكاست ، الشيخ لا زال الصوت الوحيد الذي يصل الى مسامعنا ولو تلاحظون انه السهام بدأت تنطلق نحوه بعدما فرغت من غيره
اكثر شي يثير الرعب لدى اصحاب التوجه الغربي والتوجه الدولي العام هو انتشار السلفية وقوة فكرها لأنهم يعلمون أن السلفية هي الشيء الوحيد القادر على ردع أفكارهم السمومية لذلك تجد الجماعات الضالة المتطرفة يتم دعمها بشكل كبير مثل الصوفية والرافضة وفي ذات الحين ترى السلفية تُحارب وأغلب شيوخ السلفية حاليا يتم استهدافهم أسأل الله أن يفرج عنهم
@@Abdulrrahman-98 اهل السنة مو سلفية او شي ثاني بس اتباع منهاج الرسول
@@mtaha8749
من هم السلف الصالح؟
السلف هم اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين
ثبته الله وسدد خطاه
@@Abdulrrahman-98 يا اخي مو سلفية
اتباع السلف
اعتقد المقدم لو كان امامة ممثل .ماكانت اسئلته بهذه الصلافة . انت أمام قامة من قامات أهل العلم والفضل . انت الحين احمد ربك الشيخ كلة تواضع وسوى معاك لقاء.
أنا عمري 32 سنة وأحبك في الله يا شيخ وجزاء الله خير على كل الدروس الذي تقدمها والشكر لكل الشباب الذين يسهرون على المونتاج والتقطيع ونشر فديوهات ومقاطع الشيخ عثمان الخميس .
00:43 المقدمة
02:44 هل يعقد الحج في الأشهر الحرم؟
05:30 تعريف الإنسان في الإسلام
07:16 حال المسلمين اليوم
11:35 تجديد الخطاب الديني
13:25 تجديد الخطاب الديني في قضايا مثل المواريث وتولي المرأة للحكم؟
18:10 الدعوة في الكويت
18:55 هل لدى عثمان الخميس مشروع إعلامي؟
21:10 هل هناك فجوة بين علماء الدين والجيل الحالي؟
23:35 الفتاوى الغريبة
26:26 آراء طلبة العلم الحادة في قضايا معينة
29:40 السياسة والجانب الدعوي
33:00 هل يعجبك أحد من السياسيين؟
36:36 السلفيون والسياسة
40:15 البرلمان الكويتي والوضع الحالي
46:30 أكثر شيء يؤلمك في الكويت؟
47:13 جمعية الإنسان الخيرية بالكويت
55:15 الاستقبال الحافل للشيخ عثمان الخميس في قطر وتركيا
01:00:46 هل تتضايق من ربط اسمك بكلمة (لا يجوز)؟
01:04:00 هل يتعرض الدعاة لمضايقات؟
01:08:00 الذي يحدث تطبيع أم صلح؟
01:14:50 رأيك في المقاومة الفلسطينية؟
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خير
ي شيخ بارك الله فيك
شكرا
تسلم ايدك ياغالي
تلميذ ابن عثيمين وفخر الكويت
اطال الله في عمره وحفظه ♥️
يا صديقي كول فخر الامة الاسلامية افضل, المسلمين ما بيهم كويتي ومغربي وعراقي وقطري هذي اتفاقيات سايكس بيكو وتقسيمات الغرب ميصير نفتخر فيها .. جزاك الله خير ووفقك
الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله عالمٌ الفريد في أسلوبه وفي محاضراته ، أنصحكم بالإستماع إليه وخاصة سلسلة بصائر القرآن الكريم
@@trendytopics- كلامك صحيح والله انه فخر للامة الاسلامية جزاك الله خير ياياسر
@@yn2om5cw6 وجزاك يا طيب
@@trendytopics-
*صح ،*
*هو فخر المسلمين عموما*
*وفخر للكويت خصوصا*
المشاركون في القناة 18 ألف والمشاهدون لهذه البودكاست تقريبا مليون وذلك بسبب حب الناس لهذا الشيخ الجليل اللهم احشرنا معه في الجنة آمين🤲
الله يجمعها مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
@@user-qd8sp1hy5s آمين
بل صار المشتركون في القناة اكثر من 19 ألف في يومين بسبب هذا المقطع
@@MarouanJabir الحين صار20الف
السنة المزعومة ليست وحي بل هي صناعة بشرية ادخلت الناس في الشرك
المذيع : اتمنى شوي تعدل اسلوبك لمن تستضيف مشايخ وتنتبه على اسئلتك ، وفكرت انو في نقاشك مع الشيخ فيها شوية استهتار بالشيخ ، لازم نحترم شوي اهل العلم وننزلهم منازلهم
الشيخ عثمان الخميس الوجه الحقيقي للدين الاسلامي من علم وتواضع واسلوب راقي لله دره ، اتمنى في المقابلات القادمه ان مقدم البرنامج يحضر الاسئلة قبل اللقاء
" الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله عالمٌ الفريد في أسلوبه وفي محاضراته ، أنصحكم بالإستماع إليه وخاصة سلسلة بصائر القرآن الكريم
السنة المزعومة ليست وحي بل هي صناعة بشرية ادخلت الناس في الشرك
الشيخ عثمان الخميس نحسبه من الصالحين ولا نزكي على الله احدا … ولكن لا نقول ان احداً يمثل الوجه الحقيقي للاسلام … فالصالحون والعلماء والمشائخ المسلمين كثيرون.
من بداية اللقاء وواضح الالغام اللي استخدمها مقدم البرنامج ولكن بفضل من الله تمكن الشيخ عثمان الخميس حفظه الله من الرد عليها وبكل صراحه وبلا زيف وبلا لف ودوران وهذا يوضح ثبات المباديء الشرعية التي يحملها الشيخ عثمان ولا تتغير بتغير الاوضاع السياسية والاجتماعية واسأل الله أن يمد عمر الشيخ بطاعة الرحمن وإيانا اجمعين اللهم آمين
هذا الانسان الله جعل فيه القبول و وجهه فيه خير الله يبارك له تحيه حارة له من العراق ♥️🇮🇶🇰🇼
☝🏻🤲🏻🤍💙💚
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
@@HzroBir غير اشاعرة ولا ماترودية هم اتباع الائمة الأربعة
@@HzroBir الاشاعرة وبعدهم الماترودية من الفرق المتاخرة ما انا عليه واصحابي ينطبع على الجيل الأول بعد من بعد الصحابة وهم التابعين الذين عاصروا الصحابة من أمثال ابو حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل والإمام مالك ومن تبعهم
قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم
- خيرُ القُرونِ قَرْني ثمَّ الذين يَلُونَهم ثمَّ الذين يَلُونَهم
المزيد
الراوي : -.
المحدث : المعلمي.
المصدر : التنكيل.
الصفحة أو الرقم: 2/223.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
السنة المزعومة ليست وحي بل هي صناعة بشرية ادخلت الناس في الشرك
قال تعالى: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾ [نوح: 10- 12]،
رجل منطقي جداً ومتدين، فعلا هو رجل دين ودنيا وقدوة صالحة لنا جميعاً . نحتاج رجال في مجتمعنا مثله
الشيخ قال في هذا البودكاست انه لا يوجد شي اسمه رجال دين لان هذا يوجد عند اليهود والنصارى، في الاسلام إما ناس يتبعون الدين أو ناس لا يتبعون الدين وليس الدين حكرا على احد كما عند اليهود والنصارى الاحبار والرهبان هم فقط رجال دين وباقي الناس يتخذونهم اربابا من دون الله تعالى.
إن أصبت فمن الله سبحانه وتعالى وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
هدانا الله واياك وبارك الله فيك
@@anas3525 جزاك الله خير
نعم قولي نحسبه على خير والله حسيبه وانا ايظا من متابعي ومحبي هذا الشيخ
@@anas3525 ليس "الشيخ" الذي قال، هذا أمر معروف.. وإن قال عكس ذلك لصدقته؟
لا كهنوت في الدين✋
@@Abdullah-nv9uhبارك الله فيك
أنا اعلم هذا الأمر من قبل ان يقوله الشيخ ولكن الأخت كتبت تعليق بخصوص الشيخ فاوضحت لها ان الشيخ نفسه في هذا الفيديو قال هذا الامر.
والله العظيم هذي ثالث مرة أتابع الحلقة سبحان من كتب له القبول في الأرض جمع ما بين غزارة العلم وسمو الأخلاق لا تكاد تملّ من طلاقة وجهه وحُسن منطوقه ❤️❤️
واللله نفس الاحساس جعل فيه القبول. وبشاشة الوجه والاخلاق ماشاء الله عليه
السلام عليكم
ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم
الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
@@jakal-lk9tn شاهد فيديو للشيخ عن الموضوع
@@m.m.k.m
اي فيديو؟
المذيع ضعيف ولا يرتقي لقيمة الضيف
ليس عيبا في المذيع ولكن الضيف من العيار الثقيل
نرجو اختيار المذيع بعنايه وتحضير الاسئله للخروج بالاستفاده القصوى من هذه الحلقات الرائعة
بالتوفيق للجميع
اي والله صحيح
الأدب هو زينة الرجال وهذا ما تجلى في الشيخ عثمان ما لم يتجلى في غيره !!!!!
انا من الصومال واحب الشيخ عثمان الخميس وان شاءالله يوما احب ان التقي الشيخ؟ والحب ليس شيئا مكتسب وانما يقذف الله قلوب عباده.
جزاك الله خير
كميه قبول فيه هذا الشيخ ما شاء الله 🫶🏻♥️♥️
ما شاء الله *
ما شاءالله *
ما شاء الله *
ما شاء الله *
ما شاء الله
هذا الشيخ سبب توبتي ..جزاه الله عني كل خير وبارك فيه ونفع به
الله يثبتك
كم عدد المستغفرين 😊
سبحان من وضع للشيخ عثمان الخميس القبول للناس تابعت كل مقاطعه ومستعد اعيدها مره ومرتين ❤
🤣🤣محبة !؟ ابشرك الشعب الفلسطيني بعد النهيق الي حكاه بكرهو وانا من الناس الي لو اضفره لافضح عرضه لانه بتطاول ع دم الشهداء
@@anasabdaiaii220
هههههههه الشعب الفلسطيني إذا احتاج فتوى أول شخص يسأله الشيخ عثمان الخميس،أما أنت طفل تعيش في أوهامك😂😂😂
@@Dorarr_10 فشرت عينك عنا شيوخ الي باجرهم بتوزنه لعثمان الخسيس شيخ سلطان الطفل يا روحها لامك الي بزقف للباطل والي بدركش الصح من الخطا والي بدافع عن الخطأ وهو جاهل زي حضرتك. بعدين تعال اورجيك شو الطفل بعمل فيك تعمليش فيها فهمان وزلمة من ورا شاشة. اوك؟؟
@@Dorarr_10 بتالف من راسك المربع قاعد روح جيبلي فلسطيني بعد النهيق الي حكاه بمدحه ! واسمع ملكاش دخل وهو خليه فلمسح ع الجرابات ميتدخلش فقضيتنا الي بدها زلام بس مش خيوش سلاطين
@@anasabdaiaii220
ههههههه النهيق ليس من الشيخ بل من أمثال جماعة حب الكظية الذين يجعلونها طاغوتًا يعبد من دون الله تعالى😂😂😂😂
أما الشيخ حفظه الله فيبين المواضيع من باب شرعي، ويوضح المسائل كما في شرع الله تعالى، بخلافكم أنتم الذين تريدون دين على كيفكم وكلام يدغدغ مشاعركم فقط لا أكثر لترضوا، والمفتي مهما هبد عندكم لا يهم المهم أن ويكون موقفه السياسي مثلكم فقط ويفتي بما تحبون.
تعقدون الولاء والبراء على أشياء غير دين الله تعالى وهذا والله من أشد الضلال.
الله يشهد كم احب هذا الانسان العالم الدكتور ... سبحان من اعطاه القبول في قلب كل من رأه
لان الله يحبه،ونظن،فيه،كذلك
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
من قال هو عالم يا اخي هذا رويبضة
الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله عالمٌ الفريد في أسلوبه وفي محاضراته ، أنصحكم بالإستماع إليه وخاصة سلسلة بصائر القرآن الكريم
@@معاويةابنعبدالوهاب الرويبضة ابوك
ولي منا و لا عاد تفتح حلقك
احلى شي ابتسامة الشيخ عثمان في بداية المقطع 😊❤️ يا حظكم يا أهل الكويت الصراحة لازم تفتخرو بالشيخ عثمان الله يحفظه ويرعاه تحياتي لكم من العراق🤝🇮🇶
👍👍👍
الحمدلله حظنا فيه كلنا ، من السعودية ومحظوظ فيه لنشره العلم بكل مكان
@@رحلةغربتيغربتي صح والله ☑️ من العراق ومحظوظة فيه الله يحفظه 👍.
@@ayo-e8j واضح العلم العراقي اختي آيات ، اتابعه في قناته ومشترك فيها للفائدة و الشيخ يملك روح النكتة ودمه خفيف وشرحه سلس جدا ، حفظكم الله ورعاكم
@@رحلةغربتيغربتي امين ربي يسعدك ولكم بالمثل.
@@رحلةغربتيغربتي اي والله اسلوبه أكثر من رائع فخر الشيخ عثمان اتمنى التقيه.
المذيع ما ارتحت له من اول سؤال سبحان الله وفعلا كملت المقطع وصدق احساسي جالس يحاول يدخل الشيخ بمتاهات مب زينه ويحاوله يخليه يقول كلام لايحمد عقباه واذا كان قاصد فا حسبي الله عليه
بالضبطططط احس اسئلته مو طبيعيه وعفويه احس مدسوس فيها شي
بالزبط تحسه بس يريد يحرج الشيخ ويخليه يحكي كلام مو بزين
والله بمثل الشيخ عثمان نفخر ككويتيين ومسلمين ❤️ لله درك يا شيخنا الغالي المحبوب❤️
بل حتى من هو غير كويتي يفخر بكم ،، علماء خرجوا منكم عثمان الخميس عبدالله النفسيي و هذا ما يجعل حجم الكويت ليس بمساحتها
@@abdalrrhmanabdo8133 أنشهد، بل برجالها وبمواقف حكومتها السبّاقة للخير للجميع وبدون إحداث أي شوشرة أو جذب أي إنتباه.
شهادة حق من مواطن يمني أحب وأقرب شعب ودولة لنا كيمنيين هي الكويت الحبيبة وشعبها الراقي، ولا يهونون باقي الدول العربية.
لكن زيما يقولون المحبة من الله، وسبحانه من زرع حبهم فينا لا إرادياً ومنذ الصغر 🙏❤️.
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
الله يعزك يا شيخ عثمان مثل ما نصرة القران والسنه نحييك من العراق 🇮🇶🇮🇶
من يوم هداني الله الئ نورالتوحيدوانااسمع شيخ عثمان الخميس ولله الحمدتعلمت منه كثيروالف الحمدلله الي تسببت في هدايت أهلي وهذه من فضل ربي ثم الشيخ ثم أناوعسئ ربي أن يهدي الاحوازأجمعين في نورالهداية والتوحيد
ما شاء الله تبارك الرحمن الله يثبتكم يارب❤
💗🥹اكثر شيخ احبه وصراحه بسببه حبيت الدين اكثر مع الوقت الله يسعده يارب العالمين مثل ما اسعدنا
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
احب هذا الشيخ سبحان من زرع فيه القبول وحط محبته في قلوبنا الله يحفظه ويطول بعمره على الصحه والعافيه🇸🇦🤍🤍🤍
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
@@HzroBir
كيف تعرف أنك هباد ، أبو عمرو الداني رحمه الله ما كان أشعري ولا جمال الدين القاسمي كان أشعري ، الدار قطني و الحاكم وأبو نعيم والسمعاني و الخطيب البغدادي والمزي ما كانوا أشاعرة .
من المالكية ابن رشد الجد ما كان أشعري رحمه الله بل كان من خصوم الأشاعرة و الحفيد معروف خلافه مع الأشاعرة وهو مالكي كمان.
أما القادة فهم أهل حرب وسياسة وليسوا أهل عقيدة فاحتجاجك فيهم باطل+ شايف الأسماء إلي ذكرتها ، كلهم ذباب أمام أئمة أهل الحديث والأثر رضي الله عنهم وعلى رأسهم الإمام المعظم المجبل احمد بن حنبل رضي الله عنه
@@HzroBir
اقرأ كتاب جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر من تأليف ابن المبرد الحنبلي رضي الله عنه حتى تعرف كيف أنكم هبادين كذابين يا معطلة
@@ahmedalshahad6968 ينشر البدعة في كل مكان هذا
@@HzroBir @malaMustafabarzani كل الذي ذكرته اسامي يتبعون البدعة في بعض تفاسيرهم،الاشاعرة والماتريدية فرق ضالة لاتخلط يااخي، ويجب اخذ التفسير من بعد النبي والصحابة لدينا من الطبري وابن كثير "للعامة" ، اما البقية فيجب التنببه ان فيها من الاسرائليات والأحاديث الضعيفة، لايتطرق اليها الا العلماء، فلا تدلس على الناس وتقول انهم من الفرق الناجية، الفرقة الناجية هم اهل السنة والجماعة، هم السلفيين ومعنى السلفية هم الذين اتوا بعد التابعين..
تسننت بفضل شيخ عثمان من بعد رحمة الله و الهداية
الله يثبتك
بفضل الله ثم **
سبحان من زرع حب هذا الرجل في قلوبنا نسأل الله ان يحفظه ويمده بالصحه والعافيه وطولت العمر
الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله عالمٌ الفريد في أسلوبه وفي محاضراته ، أنصحكم بالإستماع إليه وخاصة سلسلة بصائر القرآن الكريم
طولة *
دكتور عثمان الخميس ما شاء الله لاحظت فيه قبول كبيييير! الله يباركله ويرزقه كل مايتمنى بالدنيا والاخره يارب 🤍
33:39
ماشاءالله على تواضع الشيخ الله يطول بعمره على الطاعة
نحنا بسوريا منعشق الشيخ عثمان الخميس صوتو مريح وكلامه وانا استفدت من مقاطعه كتيير .. حفظه الله ❤❤❤❤❤
حبايبنا اهل سوريا العلم والحضارة ❤ كم انتم عظماء يا اهل سوريا الله ينصركم
ما يصير تستعمل كلمة: عشق
لأنها تطلق على من يرغب الزواج به .(باختصار العشق: حب + شهوة)
فما يجوز تقول مثلا: عاشق لله وهذا خطأ كبير
السلام عليكم
ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم
الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ولد وتوفي قبل ثلاثة قرون تقريبًا فياليت تعطيني تعريف الوهابية قبل ١٠٠ سنه او ٢٠٠ سنه من كتب الصوفيه عباد القبور علماً ان محمد ابن عبدالوهاب في حنبلي الفقه ولم يأتي بشيء جديد
لما اشوف الشيخ عثمان الخميس اتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ( اذا احب الله عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فيحبه جبريل.. ثم يوضع له القبول في الارض) وانا لي الشرف اني سلمت عليه وصافحته ودعا الله لي ♥️
احبك بالله يا شيخ اذا شفت تعليقي ادعي لاهل بلاد الشام بالفرج والنصر ❤
المذيع لم يرتقى في اختيار الأسئله وكأنه يحاول ان يصعد الجبل فلم يستطع .. احبك فالله يا علامه عثمان الخميس اطال الله في عمرك ..
جزى الله خيرًا شيخنا الكريم..ونرجوا احترام الشيوخ أكثر من ذلك...وشكرًا
صدقت
صدقت
صح ومكان الشيخ ليس هنا حفظه الله
الله يحفظ الشيخ عثمان والله مقابله جميلة بارك الله فيكم.
فهرس المقابله:
0:00 المقدمة
2:45 سؤال: معنى قوله تعالى { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ}
5:36 تعريف الإنسان في الإسلام
7:24 عثمان الخميس يصف حال المسلمين اليوم
11:00 تعريف الأمة الإسلامية
11:37 معنى تجديد الخطاب الديني
18:13 رأي الشيخ عثمان بالجانب الدعوي في الكويت
22:16 طريقة تدريس الشيخ عثمان
23:34 مشايخ الدين ( الفتاوى الجديده )
29:38 السياسة و الدين
40:14 هل البرلمان مهم؟
46:32 أكثر مايؤالم الشيخ عثمان في الكويت
47:39 لماذا الشيخ عثمان أنشاء جمعية إنسان؟
55:19 استقبال الشيخ عثمان بقطر و تركيا
1:01:11 هل الشيخ عثمان مُتشدِّد؟
1:07:34 هل هناك تدخل دولي في الأمور الخيرية؟
1:07:58 السؤال الأخير ( التطبيع )
احمد وش جابك هنا
اعرف انك توقت مقاطع بس انصدمت يوم لقيتك هنا هههههههه
والله تحيييية 🤍🌺
@@czry_ انا مو احمد، حاط صورته بس 😂
جزاك الله خير
شكرا
حفظ الله الشيخ عثمان واشهد الله بأني احبه في الله ❤❤❤
❤🇸🇾❤ 🇰🇼❤
أُشهدُ الله بأني أحب هذا الرجل في الله،
اللهم أحفظه وأحرسه، وأطل في عمره وثبته 💚
امين
آمين يارب
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
ابتسامة الشيخ تشرح القلب 🤍 حلقة جميلة ومن أروع الضيوف 💕💕
السلام عليكم
ايها الشيخ لدي سؤال ارجو من الاخوة مساعدتي و خاصة من الذي لديهم علم
الصوفية ينكرون وجود مجددين للسلفية او الوهابية في الفترة التي تفصل بين ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب؟ اريد اسماءهم ان امكن و شكرا
يعني هم ينكرون وجود السلفية نهائيا لمدة ٥٠٠ عام يعني و يقولون ان هذا دليل قاطع ان الوهابية ليسوا اهل السنة بسبب وجود حديث صحيح انه يوجد مجدد كل ١٠٠ عام و شكرا
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
سبحان من زرع حب الشيخ عثمان في قلوب المسلمين الله اذا حب عبد حبب فيه عباده♥️♥️
السنة المزعومة ليست وحي بل هي صناعة بشرية ادخلت الناس في الشرك
ليتني مذيع بدالك اقسم بالله لا احضنه وابوس راسه يارب اجمعني فيه بالحياه الدنيا والاخره في الجنه باذن الله ❤️🥹
انت الوحيد ياشيخ عثمان اللي ممكن يخليني اروح الكويت ربنا يديم عليك العلم وينفع بيك ولا يبدلك يارب♥
الكويت بروحها ماحد ينافسها ❤️❤️❤️❤️الله يا كويت 🌹 الله يحفظكم محبكم من 🇴🇲🇴🇲🇴🇲
ويحفظكم يا أهل عمان من كل شر وأمه لا إله إلا الله
الاستاذ عثمان الخميس نحسبه والله حسيب من رجال هذه الامه الذين هم في الصف الاول لصد والدفاع عن العقيدة الإسلامية بارك الله فيكم وحفظكم الله من كل شر 🇰🇼 🇵🇸 ❤️
الفوزان هو عالم الأمة و هذا لا يسوي معه شيء
@@معاويةابنعبدالوهاب لكل أمه عالم ، الفوزان عندنا بالسعوديه وهم عندهم أسد السنه عثمان الخميس
@@K98_0 في الكويت اعلم منه بين السماء والأرض انت لا تعرفهم و عالم الأمة الفوزان وانا جزائري ولا دخل لي البلاد نحن قلنا الأمة يا مسلم
@@معاويةابنعبدالوهاب هناك ابن باز رحمه الله والفوزان ومشاري وكثثيييير وكثير منهم لايعدون ولايحصون
فريد الأنصاري رحمه الله العالمٌ الفريد في أسلوبه وفي محاضراته ، أنصحكم بالإستماع إليه وخاصة سلسلة بصائر القرآن الكريم
شنو يبي المقدم بسؤال انت متفرد ومؤثر لان ماكو شباب بالساحة اي ساحة عبالك الوسط الفني ! وبعدين من متى مفتيين شباب ناس شابت وفنت عمرها في تعلم الدين حتى وصلو لهذه المرحلة اتمنى اظهار الاحترام والتقدير المستحق للعلماء
نعم نحن المسلمون سبب في ضعفنا
ياشيخ عثمان انت شيخ محبوب ليس في دول الخليج فقط بل في بلاد المسلمين اجمع الله يثبتك على طاعته
نعم الله يجزي الشباب اللي معك كل خير و زادهم من فضلة
هنيئا لأهل الكويت بالشيخ عثمان الخميس.. تحية طيبة لك يا شيخ من أهل المغرب.
الصراحه عجبني المذيع هنا1:15:42.. جزاه الله خير
عشان كلام الشيخ ما يفهم خطأ .. لان بعض الناس يتصيدون
ساعه و 17 دقيقه مرت وكأنها 10 دقايق سبحان من حط فيه القبول ، الله يرزقنا القبول واياكم ويرزقنا طاعته وحسن الخاتمه ❤
البودكاست عباره عن " قبول ، راحه و طمأنينه " 🥹 ثاني مره اعيده 🫶🏻
سبحان الله من اشوف الشيخ عثمان يجي شعور الراحه و الابتسامه 🙂🥰
فعلاً مريح جداً
ومن تشوف امير القريشي؟
@@dante5dante588 اشوف خرا
صحيح الشيخ عثمان الخميس تلميذ ابن باز والعلامة ابن عثيمين شيخ محبوب وفاهم ومتواضع
@@تصانيف-ص2ق كلمن يرا بعين طبعه 😂
طريقي للهداية مر بهذا الصوت الجميل ♥️♥️
حفظ الله أسد السنة
الله يثبتك ويهدي الباقين 🤍
اللهم آمين
افضل ضيف وأسوأ مذيع
افضل مذيع اسوء ضيف 🤣
شكله ابوك@@روديي
@@frons.4672 لا ماعرفه بس الله يحفظه ويحفظك
@@روديي ما تعرفه وتمدحه وتعرف عثمان الخميس وتذمه أبشرك إن الله يقول وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
@@user-je5cp9ou4x اعرف عثمان اكثر من ماعرف المذيع لان المذيع ماطلع وراه بلاوي ولا طلع تناقض وتخلف من وراه وسمعته طيبه - عكس اللي قاعد قدامه قاعد يقول أشياء متناقض فيها مثال ، علي بن ابي طالب مانولد بالكعبة ليش ؟ لان نجاسه وحرام ينولد بهالمكان المقدس- وإنما اللي انولد حكيم ابن حزام 🤣🤣 - يعني مايطلع دم من ام حكيم ابن حزام بس يطلع دم من فاطمة بنت اسد 🤣🤣 … واللي يصلي وراء الشيعي صلاته تبطل والخ.. من الكلام لو اقعد اتكلم لين بكرا ما راح اخلص من تناقضه وكلامه حتى بعضكم من أهل الجماعه كذبوه وجعل كل الكلام اللي قاله برقبته ليوم القيامه .. والحمدلله ماقول شي من العدم إلا إذا أنا متأكده منه ماسولف من فراغ 🥺
من الشخصيات المؤثرة والتي يجب أن تُبرز في كل وقت وكل حين ..
فريد الأنصاري رحمه الله العالمٌ الفريد في أسلوبه وفي محاضراته ، أنصحكم بالإستماع إليه وخاصة سلسلة بصائر القرآن الكريم
المذيع للأسف يفتقد اداب الحوار وفاهم البودكاست غلط مستفز وياكثر مايقاطع، اما الشيخ عثمان خلص الكلام فيه أسد السنة حفظه الله
سبحان من رزقه القبول♡الله يحفظ الشيخ عثمان الخميس ويطول بعمره.
1:15:10
﴿ وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
[ النساء: 104]
والله اني اهتديت من بعد ان سمعت فيديوهات الشيخ عثمان وفي اكثر مكان فيه ضلل التيك توك والله اني احبك في الله يشيخ عثمان
ما شا ءالله يا شيخ خميس سبحانه وتعالى اكرمك بحب الناس كبار وصغارا من الجنسين الا بعض المنافقين وعلمانيين والذين يكرهون الاسلام بارك الله فيكم وزادكم الصحه والعافيه وطول العمر لخدمه الاسلام والمسلمين
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، وارني الحق حقاً وارزقني اتتباعه وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه.
رجال الدين وحملة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحترمون ويُقدون حفظهم الله لئن هم أيضا قاعد يُجاهدون حتى يوصلون السنه والدين الحق جزاهم الله خير الجزاء ياالله فهذا المقدم لايليق ابدا بمقام شيخنا الفاضل يحفظهُ الله ونصره نصرا عزيرا يارب
• أربعة أدعية لا تنساها :
- اللهُم إني أسألك حُسنٌ الخَاتمة .
- اللهُم ارزقنيِ توبة نصوحة قبل الموت .
- اللهُم يا مُقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .
- اللَّهم إنَّك عفوٌ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا .
يا بخت الكويت بك شيخنا الكريم عثمان الخميس... والله الانسان يجاهد في زمن الفتن... وكلما استمع لدروسك يا شيخنا ازداد تمسكا بديننا الحنيف... بارك الله فيك وجعل مثواك الجنة... تحياتي لك من 🇩🇿 الجزائر
كنت اتمنى لو الحوار ما خلص.. الشيخ كنز من المعرفه و الاخلاق ما شاء الله
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
يدخل للقلب الشيخ عثمان الخميس نبغيه بزاف ربي يعطيه الصحة و حسن الختام و اعلى مراتب الجنة ❤❤❤❤❤ متوااااااااضع جدا جدا جدا بارك الله فيه ❤
سبحان الله كيف الله زرع محبة عثمان الخميس في قلوب الناس 🇸🇾🇸🇾🇸🇾
اشاهد المقطع وانا مبتسم لا اعلم لماذا ولكن اتوقع انه حب لهذا الضيف الكريم ❤️
كلنا مثلك نتابع ومبتسمين
الشيخ الدكتور/عثمان.. حي هالوجه المبارك ..علم من أعلام الخليج ونجم من نجوم الكويت.. تحيّة من الرياض لجوهرة الخليج (الكويت)
ماشاءالله عليك ياشيخ عثمان الخميس استاذ وموسوعة وعندك كل اللطف والمحبة والقبول كل الناس تحبك ،لا نزكيك على الله❤
الله يطول عمر الشيخ عثمان انسان راقي وعالم رباني الله يكثر من امثاله كم نحتاج مثل هؤلاء المشايخ في زمننا هذا
الذي عصفت فيه الفتن والشبهات
افتتاح مبارك مع هذا العالم الجليل،،، حفظ الله الشيخ عثمان وسائر علماء أهل السنه
محبكم في الله إبن اليمن
اللهم بارك الشيخ متواضع وسمح ومبتسم وكلامة مرتب ربي يحفظه ويبارك فيه وينفع فيه امتنا
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب
وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size]
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .
المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة.
اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته
كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة.
و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..