﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] هؤلاء المشركين معترفين ان الله هو الخالق الرازق ومعا ذلك هم مشركون لانهم عبدو غير الله وهذا شرك في الالوهية
اعظم رد على ابن تيميه والنجدي الهالك ابن عبد الوهاب ومن يقول بالتوحيد الثلاثي هذا الحديث وهو مختصر للاستدلال ويأتيهِ ملَكانِ فيُجلِسانِهِ فيقولانِ لَهُ : مَن ربُّكَ ؟ فيقولُ : ربِّيَ اللَّهُ فيقولانِ : ما دينُكَ ؟ فيقولُ : دينيَ الإسلامُ فيقولانِ لَهُ : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِثَ فيكم ؟ قالَ : فيقولُ : هوَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فيقولانِ : وما يُدريكَ ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللَّهِ فآمنتُ بِهِ وصدَّقتُ زادَ في حديثِ جريرٍ فذلِكَ قولُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ يُثبِّتُ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا فينادي منادٍ منَ السَّماءِ : أن قَد صدقَ عَبدي فأفرِشوهُ منَ الجنَّةِ ٠٠٠ الخ نحن سوف نقول هكذا ان شاء الله اما الوهابيه يقول كما قال النبي او يقول كما زعم ابن تيميه والنجد الهالك السم بن عبد الوهاب
ابن تيمية شنع على مقالة الاشاعرة في تفسير الإلهية بالخالقية زاعما أن ذلك مما يقرّه المشركون من توحيد الربوبية وأن ذلك لا يكفي في معنى التوحيد لكنه والوهابية من أتباعه واقعون فيما وقع فيه ممثلهم في هذه المحاورة إذ لا يسعفهم كتاب الله ولا سنة رسول الله غلى زعمهم سيما وأن أفكارهم تلك سبيت مقتل كثير من المسلمين من جانبهم تطبيقا لتلك الفكرة
يا أشعري تستعرض شبهاتك على من هو غير ملم بالموضوع، الربوبية والألوهية من حيث الموصوف بها لا فرق بينهما لكن من حبث المعنى فالفرق موجود تماما مثل أسماء الله فمن حبث المسمى بها فلا فرق فالرحمن هو الرحيم هو القدوس هو العزيز هو الله جل وعلا أما من حيث المعنى فلا شك أن معنى الجبار يختلف عن معنى اللطيف فتفكر في هذا
اذا عندك ألمام من الكتاب والسنة بين لما حتى نستفيد والا قولك يااشعري دليل عجزكم عن الاتيان بالادلة فالاشعري طلب دليل من القرآن لانه مصدرالتشريع الاول ولاتذهب الى سفسطة الكلام لان الاشاعرة هم الذين قضوا على المعتزلة وفلسفاتهم والاشاعرة هوالذين كفروا الفلاسفة هذه حقائق التاريخ تشهد لهم ولن يستطيع باشق اويطاول صقرا
@@احمدالعلي-ي3و أولا: خاطبته بما يفتخر بالانتساب إليه ، وقد كتب في عنوان الفيديو. ثانيا هناك أدلة من القرآن الكريم تفرق بين الرب والإله في المعنى ، ومنها: كل نبي قال لقومه: " اعبدوا الله مالكم من إله غيره " ولم يقل ما لكم من رب غيره
@@منصوربنمحمديوسفي كلام باطل واستدلال باطل فلافرق بين الرب والاله ولوكان هناك فرق لتعددالاله لذلك تقسيم التوحيدباطل والقرآن لاتناقض فيه وقدقال الله تعالى في اول الفاتحة (الحمدلله رب العالمين )فماهوالفرق بين الاله والرب في هذه الاية واما قول الانبياء (مالكم من اله غيره ....اي مالكم اله تعبدون وهي تفيدنفي الشريك لله وليست دليلا على انه هناك فرق بينها وبين كلمة الرب .. لان الرب هوالاله الذي يقوم بتربية العالمين ويرزقهم ويعطيهم فهناك عطاءات لله
@@منصوربنمحمديوسفي الرجل يفتخر بانتسابه الى عقيدة القرآن كما جاءت دون تاويلات باطلة للتفريق بين الرب والاله ولوكان هناك فرق لذكره النبي صلى الله عليه وسلم ولتحدث به السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
بعد تعليقاتي ستغير كلامك جاء في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية 16 : 452 وعبد الله، ومحمد بن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ عبد اللطيف، والشيخ عبد الملك أبناء الشيخ إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد، والشيخ سليمان بن حمدان، والشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن حسين، وغيرهم. وهو القائل: 👈نعم نحن وهـــــــــــــابية حنفية حنيفية ....... نسقي لمن غاضنا المرا والتالي بيت شعر يمدح الوهابية في كتاب: الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية ص 240 👈هذا الذي قالته وهـــــــــــــــــــابية ... والحق ما قالوه وهو الأكمل كتاب الحسام الماحق لكل مشرك منافق . المؤلف: أبو شكيب محمد تقي الدين بن عبد القادر الهلالي ثم يقول ص 134 أنه حفظ التالي من قصيدة للشيخ عمران اللنجي (1) رحمة الله عليه وتكملتها من نظمي: 👈إن كان تابع أحمد متوهباً ............ فأنا المقر بأنني وهـــــــــــــــــــابي ملاحظة عن الأبيات: راجع كتاب: دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب سلفية لا وهابية ص 380 المؤلف: أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله الحصين . يقول وبالتالي فــــــــــــــــــــليس هناك ما يبرر هجر استعمال تلك الكلمة كتعريف شائع ... وإن أصروا على هذه التسمية نقول لهم 👈قد أجاب العلامة الشيخ "ملا عمران بن رضوان" ... بهذه الأبيات [فأنا المقر بأنني وهـــــــــــــــــابي] وهي فـــــــــــــــــــــخر وشـــــــــــــــــرف ووســــــــــــــــــام يفتخر بها كل نجدي وغير نجدي من الموحدين . وأيضا في كتاب: عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي 2 : 764 المؤلف: صالح بن عبد الله العبود
جاء في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج 12 ص 267 فأبيتم هذا كله، 👈 وقلتم هذا دين الوهابية، ونعم هو ديننا بحمد الله ... وفي كتاب عيون السائل في الأجوبة والمسائل ج2 ص 963 فأبيتم علينا هذا كله، 👈وقلتم هذا دين الوهابية، ونعم، هو ديننا بحمد الله؛ كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج 1 ص 314 نشهد - ونحن علماء مكة، الواضعون خطوطنا، وأختامنا في هذا الرقيم - أن 👈هذا الدين، الذي قام به الشيخ محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله تعالى، ودعا إليه إمام المسلمين سعود بن عبد العزيز، من توحيد الله، ونفي الشرك، الذي ذكره في هذا الكتاب، أنه هو الحق الذي لا شك فيه ولا ريب ويقول ص315 الحمد لله رب العالمين، أشهد أن 👈هذا الدين الذي قام به الشيخ: محمد بن عبد الوهاب، ودعانا إليه إمام المسلمين: سعود بن عبد العزيز، من توحيد الله عز وجل ونفي الشريك له، هو الدين الحق، الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،
كتاب البيان والإشهار لكشف زيغ الملحد الحاج مختار ص 38 العالم الفاضل والمؤرخ الشهير الكامل محمود فهمي المصري المتوفى بجزيرة سيلان سنة 1311هـ قال رحمه الله تعالى في كتابه "البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الأوائل والأواخر"👈 المذهب الوهابي ......... هو شخص اسمه محمد بن عبد الوهاب من نسل قبيلة تميم في نواحي نجد، ومن عائلة اسمها الوهابية (1) . وأطلق على ما كان متمسكاً به من العقيدة اسم 👈"المذهب الوهابي" أو "الدين الوهابي" وكان أبوه شيخ هذه العائلة وكبيرها، وكان مولد محمد بن عبد الوهاب المذكور في سنة 1691 بعد الميلاد (2) ، في قرية تسمى "العيينة" [في الحاشية: (2) ولادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عام 115هـ الموافق 1703م.]
جزاكم الله خيرا ❤️
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزاكم الله خيرا مولانا الشيخ أيمن
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ❤
السلام عليكم كيف حالكم
أحتاج نسخة بي دي اف لهذا الكتاب
الكافية الشافية لنقض استدلالات بن تيمية
د. وليد بن الصلاح
الأخ أيمن الأقوى حجة والأقل ذوقا ،،
❤❤❤❤👍👍👍👍👍👍
﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨]
هؤلاء المشركين معترفين ان الله هو الخالق الرازق ومعا ذلك هم مشركون لانهم عبدو غير الله وهذا شرك في الالوهية
دمرته تدميرا
اعظم رد على ابن تيميه والنجدي الهالك ابن عبد الوهاب ومن يقول بالتوحيد الثلاثي هذا الحديث وهو مختصر للاستدلال
ويأتيهِ ملَكانِ فيُجلِسانِهِ فيقولانِ لَهُ : مَن ربُّكَ ؟ فيقولُ : ربِّيَ اللَّهُ فيقولانِ : ما دينُكَ ؟ فيقولُ : دينيَ الإسلامُ فيقولانِ لَهُ : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِثَ فيكم ؟ قالَ : فيقولُ : هوَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فيقولانِ : وما يُدريكَ ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللَّهِ فآمنتُ بِهِ وصدَّقتُ زادَ في حديثِ جريرٍ فذلِكَ قولُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ يُثبِّتُ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا
فينادي منادٍ منَ السَّماءِ : أن قَد صدقَ عَبدي فأفرِشوهُ منَ الجنَّةِ ٠٠٠ الخ
نحن سوف نقول هكذا ان شاء الله اما الوهابيه يقول كما قال النبي او يقول كما زعم ابن تيميه والنجد الهالك السم بن عبد الوهاب
تثليث التوحيد بدعة ولايلتفت اليه ولايعتد به فالرب هو الإله والاله هو الرب والله هو الرب الاله
طب يا غالي ما لفظ الاسلام و الايمان كلاهما يستعمل للآخر مع كون لكل واحد معنى
إبليس تكبر على ربه ورفض طاعة الله تكبرا وعنادا وتحدى الخ أذهب إلى قصة الملعون في القرآن
ممكن الحوار كاملا ؟
ابن تيمية شنع على مقالة الاشاعرة في تفسير الإلهية بالخالقية زاعما أن ذلك مما يقرّه المشركون من توحيد الربوبية وأن ذلك لا يكفي في معنى التوحيد لكنه والوهابية من أتباعه واقعون فيما وقع فيه ممثلهم في هذه المحاورة إذ لا يسعفهم كتاب الله ولا سنة رسول الله غلى زعمهم سيما وأن أفكارهم تلك سبيت مقتل كثير من المسلمين من جانبهم تطبيقا لتلك الفكرة
يا أشعري تستعرض شبهاتك على من هو غير ملم بالموضوع، الربوبية والألوهية من حيث الموصوف بها لا فرق بينهما لكن من حبث المعنى فالفرق موجود تماما مثل أسماء الله فمن حبث المسمى بها فلا فرق فالرحمن هو الرحيم هو القدوس هو العزيز هو الله جل وعلا أما من حيث المعنى فلا شك أن معنى الجبار يختلف عن معنى اللطيف فتفكر في هذا
اذا عندك ألمام من الكتاب والسنة بين لما حتى نستفيد والا قولك يااشعري دليل عجزكم عن الاتيان بالادلة فالاشعري طلب دليل من القرآن لانه مصدرالتشريع الاول ولاتذهب الى سفسطة الكلام لان الاشاعرة هم الذين قضوا على المعتزلة وفلسفاتهم والاشاعرة هوالذين كفروا الفلاسفة هذه حقائق التاريخ تشهد لهم ولن يستطيع باشق اويطاول صقرا
@@احمدالعلي-ي3و أولا: خاطبته بما يفتخر بالانتساب إليه ، وقد كتب في عنوان الفيديو. ثانيا هناك أدلة من القرآن الكريم تفرق بين الرب والإله في المعنى ، ومنها: كل نبي قال لقومه: " اعبدوا الله مالكم من إله غيره " ولم يقل ما لكم من رب غيره
@@منصوربنمحمديوسفي كلام باطل واستدلال باطل فلافرق بين الرب والاله ولوكان هناك فرق لتعددالاله لذلك تقسيم التوحيدباطل والقرآن لاتناقض فيه وقدقال الله تعالى في اول الفاتحة (الحمدلله رب العالمين )فماهوالفرق بين الاله والرب في هذه الاية واما قول الانبياء (مالكم من اله غيره ....اي مالكم اله تعبدون وهي تفيدنفي الشريك لله وليست دليلا على انه هناك فرق بينها وبين كلمة الرب .. لان الرب هوالاله الذي يقوم بتربية العالمين ويرزقهم ويعطيهم فهناك عطاءات لله
@@منصوربنمحمديوسفي الرجل يفتخر بانتسابه الى عقيدة القرآن كما جاءت دون تاويلات باطلة للتفريق بين الرب والاله ولوكان هناك فرق لذكره النبي صلى الله عليه وسلم ولتحدث به السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
@@احمدالعلي-ي3و هل استقرأت الكتاب والسنة وأقوال السلف فلم تجد فرقا بين الرب والإله في المعنى؟
لا افهم لما الوهابية لا علم لهم و بتدخلون في امور لا دخل لهم
عجيييب
كلمة الوهابيه بيقولها الشيعه لاهل السنه
هل الاشعريه هم الشيعه بغطاء 😮
بعد تعليقاتي ستغير كلامك
جاء في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية 16 : 452 وعبد الله، ومحمد بن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ عبد اللطيف، والشيخ عبد الملك أبناء الشيخ إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد، والشيخ سليمان بن حمدان، والشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن حسين، وغيرهم. وهو القائل:
👈نعم نحن وهـــــــــــــابية حنفية حنيفية ....... نسقي لمن غاضنا المرا
والتالي بيت شعر يمدح الوهابية في كتاب: الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية ص 240
👈هذا الذي قالته وهـــــــــــــــــــابية ... والحق ما قالوه وهو الأكمل
كتاب الحسام الماحق لكل مشرك منافق . المؤلف: أبو شكيب محمد تقي الدين بن عبد القادر الهلالي ثم يقول ص 134 أنه حفظ التالي من قصيدة للشيخ عمران اللنجي (1) رحمة الله عليه وتكملتها من نظمي:
👈إن كان تابع أحمد متوهباً ............ فأنا المقر بأنني وهـــــــــــــــــــابي
ملاحظة عن الأبيات: راجع كتاب: دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب سلفية لا وهابية ص 380 المؤلف: أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله الحصين . يقول وبالتالي فــــــــــــــــــــليس هناك ما يبرر هجر استعمال تلك الكلمة كتعريف شائع ... وإن أصروا على هذه التسمية نقول لهم 👈قد أجاب العلامة الشيخ "ملا عمران بن رضوان" ... بهذه الأبيات
[فأنا المقر بأنني وهـــــــــــــــــابي] وهي فـــــــــــــــــــــخر وشـــــــــــــــــرف ووســــــــــــــــــام يفتخر بها كل نجدي وغير نجدي من الموحدين .
وأيضا في كتاب: عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي 2 : 764 المؤلف: صالح بن عبد الله العبود
جاء في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج 12 ص 267 فأبيتم هذا كله،
👈 وقلتم هذا دين الوهابية، ونعم هو ديننا بحمد الله ...
وفي كتاب عيون السائل في الأجوبة والمسائل ج2 ص 963 فأبيتم علينا هذا كله،
👈وقلتم هذا دين الوهابية، ونعم، هو ديننا بحمد الله؛
كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج 1 ص 314 نشهد - ونحن علماء مكة، الواضعون خطوطنا، وأختامنا في هذا الرقيم - أن
👈هذا الدين، الذي قام به الشيخ محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله تعالى، ودعا إليه إمام المسلمين سعود بن عبد العزيز، من توحيد الله، ونفي الشرك، الذي ذكره في هذا الكتاب، أنه هو الحق الذي لا شك فيه ولا ريب
ويقول ص315 الحمد لله رب العالمين، أشهد أن
👈هذا الدين الذي قام به الشيخ: محمد بن عبد الوهاب، ودعانا إليه إمام المسلمين: سعود بن عبد العزيز، من توحيد الله عز وجل ونفي الشريك له، هو الدين الحق، الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،
كتاب البيان والإشهار لكشف زيغ الملحد الحاج مختار ص 38 العالم الفاضل والمؤرخ الشهير الكامل محمود فهمي المصري المتوفى بجزيرة سيلان سنة 1311هـ قال رحمه الله تعالى في كتابه "البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الأوائل والأواخر"👈 المذهب الوهابي ......... هو شخص اسمه محمد بن عبد الوهاب من نسل قبيلة تميم في نواحي نجد، ومن عائلة اسمها الوهابية (1) . وأطلق على ما كان متمسكاً به من العقيدة اسم 👈"المذهب الوهابي" أو "الدين الوهابي" وكان أبوه شيخ هذه العائلة وكبيرها، وكان مولد محمد بن عبد الوهاب المذكور في سنة 1691 بعد الميلاد (2) ، في قرية تسمى "العيينة" [في الحاشية: (2) ولادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عام 115هـ الموافق 1703م.]
إبن باز قال الوهابية لقب شريف عظيم..
فابن باز شيعي..؟
افهم كلامي وسوف تعرف القصد
من يطلق على اهل السنه والجماعه بالوهابيه هم الشيعه فقط