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對基督徒而言,最重要的就是救恩----也就是聖靈的內住與同在!一個未曾領受聖靈的人,不但未得救,罪未得赦,生命更不可能改變,遑論生命的聖化了。馬可16:16-18:「信 而 受 洗 的 必 然 得 救 . 不 信 的 必 被 定 罪 。信 的 人 必 有 神 蹟 隨 著 他 們 . 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 . 說 新 方 言 .手 能 拿 蛇 . 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 . 手 按 病 人 、 病 人 就 必 好 了 。」你們信 而 受 洗時,有否有上述經文主耶 穌復活後所應許的事蹟:「必 有 神 蹟 隨 著 他 們 . 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 . 說 新 方 言 .手 能 拿 蛇 . 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 . 手 按 病 人 、 病 人 就 必 好 了 。」?尤其是說 新 方 言及神 蹟,徒2:4,8:6,10:46,19:6,都有記載受靈洗後有說 新 方 言及行神 蹟的事蹟。你們受洗後有這些事蹟嗎?若沒有,表示你們的受洗是徒然的,你們並未得救,稱不上是基督教徒!怎樣才是真正有效的受洗?使徒行傳 2:38[kjv] 「 彼 得 說 、 你 們 各 人 要 悔 改 、 奉 耶 穌 基 督 的 名 受 洗 、 叫 你 們 的 罪 得 赦 、 就 必 領 受 所 賜 的 聖 靈 .」誰能用聖靈給人施洗呢?只有十一位使徒(還有使徒保羅及聖靈授權之人,例如徒9:17的亞 拿 尼 亞),他們有來自耶穌基督的權柄(馬太福音:28: 19, 28:16, 馬可福音16:15, 16:14),可以奉父、子、聖靈的名給人們施洗,使聖靈降臨在他們身上,這才是真正有效的受洗!而如今,這十一位使徒(還有使徒保羅及聖靈授權之人)已死了,再也沒人曾領受真正有效的受洗了;現今,誰敢說他領受了聖靈?有馬可16:17-18的事蹟嗎?所以,現今已沒有屬基督的「基督徒」(羅8:9),也就沒「教會」了。教會已成歷史名詞;現今只有「掛羊頭賣狗肉 」(羊頭表徵基督,狗肉表徵肉體),人的企業組織,名字叫「教會」。
我們信的是耶穌,什麼人並不重要。基督才是重點,基督才是享受,時間對我們是付出,而不是留念,忘記背後,努力面前
感谢主!
很造就
林鴻,你們中間有人稱你為使徒,你是嗎?你是聖靈所賜的嗎(弗4:11)? 還是個騙子而已?
李弟兄神學是異端,因為他不承認其他基督徒團體為教會!(維基百科史百克參考文獻2.《十架窄路》--附錄二:史百克弟兄有關「地方立場」的談話記錄)
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對基督徒而言,最重要的就是救恩----也就是聖靈的內住與同在!一個未曾領受聖靈的人,不但未得救,罪未得赦,生命更不可能改變,遑論生命的聖化了。馬可16:16-18:「信 而 受 洗 的 必 然 得 救 . 不 信 的 必 被 定 罪 。信 的 人 必 有 神 蹟 隨 著 他 們 . 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 . 說 新 方 言 .手 能 拿 蛇 . 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 . 手 按 病 人 、 病 人 就 必 好 了 。」你們信 而 受 洗時,有否有上述經文主耶 穌復活後所應許的事蹟:「必 有 神 蹟 隨 著 他 們 . 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 . 說 新 方 言 .手 能 拿 蛇 . 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 . 手 按 病 人 、 病 人 就 必 好 了 。」?尤其是說 新 方 言及神 蹟,徒2:4,8:6,10:46,19:6,都有記載受靈洗後有說 新 方 言及行神 蹟的事蹟。你們受洗後有這些事蹟嗎?若沒有,表示你們的受洗是徒然的,你們並未得救,稱不上是基督教徒!怎樣才是真正有效的受洗?使徒行傳 2:38[kjv] 「 彼 得 說 、 你 們 各 人 要 悔 改 、 奉 耶 穌 基 督 的 名 受 洗 、 叫 你 們 的 罪 得 赦 、 就 必 領 受 所 賜 的 聖 靈 .」誰能用聖靈給人施洗呢?只有十一位使徒(還有使徒保羅及聖靈授權之人,例如徒9:17的亞 拿 尼 亞),他們有來自耶穌基督的權柄(馬太福音:28: 19, 28:16, 馬可福音16:15, 16:14),可以奉父、子、聖靈的名給人們施洗,使聖靈降臨在他們身上,這才是真正有效的受洗!而如今,這十一位使徒(還有使徒保羅及聖靈授權之人)已死了,再也沒人曾領受真正有效的受洗了;現今,誰敢說他領受了聖靈?有馬可16:17-18的事蹟嗎?所以,現今已沒有屬基督的「基督徒」(羅8:9),也就沒「教會」了。教會已成歷史名詞;現今只有「掛羊頭賣狗肉 」(羊頭表徵基督,狗肉表徵肉體),人的企業組織,名字叫「教會」。
我們信的是耶穌,什麼人並不重要。基督才是重點,基督才是享受,時間對我們是付出,而不是留念,忘記背後,努力面前
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