День ухода Шрилы Бхактивинода Тхакура и Шрилы Гададхара Пандита

Флаг Шри Чайтанья Сарасват Матха

มุมมอง 254

เพิ่มลงใน
- เพลย์ลิสต์ของฉัน
- ดูภายหลัง
แชร์

แชร์

ฝัง

ขนาดวิดีโอ:

แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น

เล่นอัตโนมัติ

เล่นใหม่

เผยแพร่เมื่อ 21 ส.ค. 2024
Аудиокнига на основе лекций Бхакти Судхира Госвами
«КНИГА СЕРДЦА; Отдай сердце - обрети сердце»
- t.me/divedeepi... •
Флаг ШЧСМ - t.me/flagSCSM •
Как выражался Гурудев: «Богатство в тающем сердце Бхактивинода Тхакура привело Шрилу Сарасвати Тхакура в этот мир». Бхактивинод Тхакур есть гаура-шакти, подобно Гададхару Пандиту. Сарасвати Тхакур пишет в заключительном стихе в своем комментарии к «Шри Чайтанья-чаритамрите», приводит это сравнение. Он говорит, что Гауракишор Дас Бабаджи Махарадж представляется ему Сварупой Дамодаром, а Бхактивинод Тхакур - Гададхаром Пандитом. Он находит, усматривает подобные параллели.
Нам говорят о великих преданных: «Вы являетесь олицетворенными тиртхами. Куда бы вы ни отправились - там пребывают священные места, поскольку вы несете Верховную Личность Бога в сокровенных глубинах своих сердец». И то, что пребывает в тающем сердце Бхактивинода Тхакура, - это нечто сущностное, именно эта суть привела Сарасвати Тхакура в это измерение бытия, в наш мир.
Когда мы были в Петербурге, в Лахте, однажды Гурудев назвал поклонение Гауре-Гададхару «сокровенным покоем бхаджана Бхактивинода Тхакура». И эта дверь закрыта. Не пытайтесь войти туда. Это - сокровенный покой бхаджана Бхактивинода Тхакура. Гуру Махарадж говорил (выражаясь его языком): «Это двойная доза мадхура-расы. Гададхар Пандит есть Радхарани, а Махапрабху есть ра̄дха̄-бха̄ва-дйути-сувалитам̇».
И Сарасвати Тхакур всегда предостерегал против людей, которые пытаются проецировать дух наслаждения на Них. Это - Их ачарья-лила. Хотя речь идет о Радхарани из Вриндавана и о Кришне, но Они в качестве Гауры и Гададхара не совершают игры расы. Они совершают ачарья-лилу. Они находятся в духе раздачи, распространения.
Они знают, как привести нас туда, Они знают, что Они делают. Мы не нуждаемся в том, чтобы некие люди проецировали некое безумие ограниченного мира на эти игры. Они столь прекрасны - Радха и Кришна. Они приходят таким образом: как Гаура и Гададхар. Они знают совершенным образом, как привести нас в Их божественную обитель. Чайтанья-лила, гаура-лила для того и предназначена.
Вриндаван в духе распространения [божественного] дара есть Навадвипа.
У Бхактивинода Тхакура было несколько учеников, немного, их можно пересчитать по пальцам одной руки. Но он породил все богатство современного нам движения сознания Кришны и дал нам Гуру в образе Сарасвати Тхакура, для того чтобы это богатство могло быть широко распространено. Гуру Махарадж приходит к следующему заключению: «Я понял, что для того, чтобы снискать благосклонность Сарасвати Тхакура, я должен прославить Бхактивинода». И он написал «Бхактивинода-вираха-дашакам». Многие истины заключены в этом произведении.
Гуру Махарадж прославляет Бхактивинода, он показывает нам, что есть дар Бхактивинода миру. Только Сварупе Дамодару в полной мере известно, почему пришел Махапрабху. В «Чайтанья Бхагавате» эта истина не была объяснена в деталях. Но эта истина была известна Сварупе Дамодару, через него - Дасу Госвами и Кришнадасу Кавираджу Госвами. Это - божественная субстанция, которая служила объектом поклонения Рупы и Санатаны. Рупа и его последователи через бхакти-раса-шастры обогатили это явление. Рагхунатх Дас и Кришнадас переживали вкус этого явления. Когда кто-то переживает вкус субстанции этого мира, то вкус уменьшается, понижается, но в духовном мире, когда эти личности переживают вкус некоторого явления, то они усиливают, обогащают вкус. Вклад Кришнадаса Кавираджа, Рагхунатха Даса Госвами таков: они обогащают то нечто, что является непостижимо нектарной субстанцией. Благодаря их прикосновению этот нектар становится более сладостным.
А Джива Госвами совершает свое служение сампрадае, оберегая это явление. Ценные вещи нуждаются в защите, в защите от осквернения, от изменения, от воровства, в защите от людей, которые бросают вызов легитимности этого явления. Джива Госвами и Баладев Видьябхушан занимаются этим (защитой), делают это. И Сарасвати Тхакур в духе Дживы Госвами также защищает сампрадаю. И Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж - хранитель преданности, также играет эту роль. Шука, Шива, Брахма и Уддхава - такова градация. Он говорит: Шукадев Госвами, Шива, Брахма, Уддхава. Эти личности стремятся к капле этой субстанции. И какова эта субстанция?
Нектарное служение святым лотосоподобным стопам Шримати Радхарани.
Гуру Махарадж говорит: «Это суть. Это движение сознания Кришны. И именно это явление Бхактивинод Тхакур пришел дать миру». Гуру Махарадж говорит: «Это твой чудесный, непостижимый дар миру…» Что говорит Гуру Махарадж? «Я хочу прямой связи с тобой»? Нет. В следующей шлоке он говорит: «Если ты одаришь меня своей милостью и позволишь мне стать одним из незначительных слуг твоего дорогого Дайиты Даса (Сарасвати Тхакура), тогда я буду считать себя очень удачливым».
• harekrishna.ru
• / thegoinside
• / beautyoverpower