Oh Muslims, let us not be swayed by the whispers of division and strife. Let us not fight each other over the perceived mistakes of the noble companions of the Prophet Muhammad (PBUH). For in doing so, we play into the hands of our enemies, who seek to exploit our differences and weaken our unity. Instead, let us focus on our shared values, our common purpose, and our collective strength. لاکھوں سلام ہمارے محبوب محمد پر، اور مولا حضرت علی، خلفاء راشدین، اہل بیت اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیھم اجمعین پر🍁🍁🍁
Jo b hua mere dost jab koi bnda kisi se Sulah kerleta he pooray vsokh k sath to un baato ko baar baar zikar kerk dilo me bughz bhar lena .waqt ka zea bhi hai aur ummah ko tuqrhay kerne k mutradif hai jo k gunah e kabira hai aur amaal k zaya honay k lye sang e meel hai .
Maulana ne waqyat ko khuli soch rakh ker socha hai .lakin muamla kuch b ho .is waqya me mojud log jo hen Wo Huzur asalatowasalam ki tabyat o mansha ko achi trha jaante the aur Unhe se trbyat yafta the . Hum ye kabhi manne ko tayar nhi k Hazrat Bibi Fatima A.S Mall ki itni talab gar thi k wo Hazrat Abu Bakar se mall ki wajah se naraz hoteen .Jo Aurat Huzur Asalatowasalam aur Maula Ali k Kurb me rahi hamesha esi khatun k dil dunya mahabat nhi balkay nafrat ho sakti he . Narazgi ki wajah kuch aur ho sakti he lakin mal her giz nhi ho sakti .
Khilaafat nabi pak saw nain apni wafat say 2 mah aur 10 din pehlay khum e ghadeer kay maqaam per 18 Zelhajj ko apnain wazeh ehlaan ghadeer kay tahaht mola Ali kay hswalay kar di thi.
@@Msadeeq-xm9sd بنیادی شیعہ ذرائع سے شیعوں کے اس دعوے کی تردید کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے غدیر خم میں حضرت علی کو اپنا جانشین نامزد کیا تھا- 1)فأما نحن فلا نعلم ثبوته والمراد به إلا استدلالا كقوله صلى الله عليه وآله (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) و (من كنت مولاه فعلي مولاه) وهذا الضرب من النص هو الذي يسميه أصحابنا النص الخفي- كتاب الشافي في الإمامة ج2ص67 الشريف المرتضى- ترجمہ: جہاں تک ہمارا تعلق ہے تو ہم نہیں جانتے کہ اس کی صداقت اور اس سے کیا مراد ہے سوائے قیاس کے، جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ قول، (تم میرے لیے وہی ہو جو ہارون موسیٰ کے لیے تھے۔ میرے بعد کوئی نبی نہ ہوگا) اور (جس کا میں مولا ہوں تو علی اس کے مولا ہیں) اس قسم کی عبارت کو ہمارے اصحاب پوشیدہ عبارت کہتے ہیں۔ 2) صَرِيحةِ لَفظِهِ النَّصُّ بالإمَامةِ، وإنَّما ذلِك في فَحوَاهُ ومَعنَاهُ، كخَبَرِ الغَدِيرِ، وخَبَرِ تَبُوكٍ، والَّذينَ سَمِعُوا هَذَينِ النَّصَّينِ مِن الرَّسُولِ على ضَرْبَينِ: عَالِمٌ بمُرَادِه (علْيه السَّلامُ)، وجَاهِلٌ به فالعالمون بمراده يمكن أن يكونوا كلهم عالمين بذلك استدلالا وبالتأمل. ويجوز أن يكون بعضهم على من شاهد الحال وقصد الرسول عليه السلام إلى خطابه بيانه ومراده ضرورة- رسائل الشريف المرتضى ج1 ص338_339- رسائل الشريف المرتضى الجزء الأول ص339- ترجمہ: جہاں تک پوشیدہ متنی ثبوت کا تعلق ہے: یہ وہ عبارت ہے جس میں واضح طور پر قیادت کا ذکر نہیں کیا گیا ہے (یعنی قیادت) صرف اس کے مواد اور مفہوم سے اخذ کی جاسکتی ہے جیسے غدیر کی روداد اور تبوک کی روداد (یعنی حدیث المنزلہ)۔ جن لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ دو نصوص سنیں وہ دو قسم کے ہیں: وہ جو جانتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کیا ارادہ تھا اور وہ جو اس سے ناواقف تھے۔ جو لوگ اس کے ارادے سے واقف تھے وہ شاید اسے استدلال اور غور و فکر سے سمجھ گئے تھے- 3)لم يصرح النبي لعلي بالخلافة بعده بلا فصل في يوم الغدير وأشار إليها بكلام مجمل مشترك بين معاني يحتاج إلى تعيين ما هو المقصود منها إلى قرائن- فصل الخطاب 205 - 206- ترجمہ: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے غدیر کے دن بغیر کسی وضاحت کے اپنے بعد علی کی خلافت کا اعلان نہیں کیا تھا، اور آپ نے اسے عام الفاظ میں مشترک معانی کے ساتھ کہا ہے اور جس کا اصل مراد کیا ہے ثبوت کے ساتھ واضح کرنا ضروری ہے۔ 4)وأما الخفي فقوله عليه السلام : (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه كيف ما دار. وقوله عليه السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى. وقوله لجماعة من أصحابه : اللهم ائتني بأحب الناس إليك يأكل معي- رسائل المحقق الحلي ص399 و 400- ترجمہ: جہاں تک پوشیدہ نصوصی دلائل [علی ابن ابی طالب کی امامت کے لیے] ہیں، اس میں ان کا (یعنی پیغمبر کا) یہ فرمان بھی شامل ہے: "جس کا میں مولا ہوں تو علی اس کا مولا ہے، اے اللہ اس سے دوستی کر جو اس سے دوستی رکھے۔ نتیجہ: المرتضیٰ اور دیگر حضرات نے اس بات کا اعتراف کیا ہے کہ حدیث غدیر خم جیسی روایات خفي یعنی پوشیدہ متنی دلیلیں ہیں یعنی وہ قطی نہیں ہیں۔
Bahar haal Fadak aur khillafat kay donoon ikhtilafi moamilat bilawaja chairray gai thay .jab keh yeh donoon issues nabi pak saw ki zindagi main hi well settled thay
@@theideologist549 khilafat aur hukoomat wohi thi jo nabi pak saw nain mola Ali ko khum e ghadeer kay maqaam per 18 zilhaj ko dai di thi .Baqi sirf rolla tha.
Fadak ka moamila wirrasat ka moamila tha hi naheen .Fadak 6 hijri main nabi pak saw nain pak tahira bini syeda Fatima tuz zahra ki malkiat main (bamah qabza ) dai dia huwa tha .
I am Sunni but I do not agree with this definition. It means that Fatima Alaihissalam was at fault or she was not in knowledge of Hadith or she had her own definition. If we see what was happening in the last days of our Holy Prophet Muhammad PBUH and after the death of Mohammad PBUH what happened with the Ahle Bait, it is quite clear that some kind of issues were there. I think we Ahle Sunnat are following Baadshahat or Malookiat instead of Ahle Bait Alaihissalam. The books are full of such events that Khulafaa had given extremely hard time to Ahle Bait. Even there was Baghawat against Ali Alaihissalam and later on the Karbala. And even after Karbala
You are lying,you a not a Sunni, Let this question be a litmus test of your claim "Do you believe Jafar bin Ali Naqi ( brother of 11th imam) as kazzab as he is known by this title in Shia tradition, because he denied the existence of any son of Hasan Askari,or you consider him a sadiq,and his stand to be correct,i.e,Hasan Askari died childless.."????
@@goodword96 I am not lying, for me, it is enough that you have suddenly decided without knowing me that I am a sunny. I think we should end our discussion here. But I am Sunni Muslim. JazakAllah, aap ne apney qabar may jaana hay aur may ne apney. I put comments for the sake of knowledge only. JazakAllah. Allah mujeh shaoor ataa farmaae. Aameen
@@BzbzhzSbsbsb Ok janab,let's close this discussion. Qabar me subko jaana ,lekin ek wo jaega Jo akhri nabi(S.A.W) ke baad kisi ko masum nahi manenga,jo kalma aur azan bataya gaya usme kuch izafa nahi karega, quran ko mahfuz manega,sare sahaba ko huq pe manega or ek wo bhi qabar me jaega Jo in sub bato ke buraqsh manega Jazakallah
@@goodword96 Azan may izaafa kis ne kiya, aap kitaabain parh lo. Molaana Ishaq mahroom jo k hamaarey Sunni aalim te, apni masjid may kon sa kalma parhatey te, ye bhi maaloom kar lo. Har wo ilam jis ki ibteda bughuz aur keena par ho, tabaahi ki taraf le jaata hay. Allah mujeh shaoor ataa farmaae. Aameen
Is moamilay ko jo nabi pak saw ki zindagi main hi well settled tha .Namaloom kion chairra gia .Maan baap jo jaaidad ya cheez apnain bachoon ko apni zindagi main hi dai chukay hoon us ka warasat kay qanoon say koi laina daina naheen hota .
اسلام کے قانون کے مطابق مالک اپنی وراثت میں وصیت نہیں کر سکتا کہ فلاں کو اتنا اتنا دے دو۔ بلکہ وہ شریعت کے قانون کے مطابق تقسیم ہوتی ہے۔ لیکن حضورﷺ کی تو وراثت تھی ہی نہیں۔ خود حضورﷺ نے فرمایا تھا
قرآنی آیات کے مطابق مالے فے مے اقربا کا حق ہے جو انہیں نہیں دیا گیا اگر وہ مانگ رہی تھی تو کچھ دینا چاہیے تھا خالی ہاتھ لوٹانا نہی چاہئے تھا ،مثال کے طور پہ کوئی آپ سے سو روپیہ کا سوال کرے اور وہ کہے کہ میں اہلِ رسول ہوں تو کیا آپ اسکو نہیں دینگے بس یہ سمجھ نے کی بات ہے ،تو غلطی پر ابو بکر ہیں
وراثت مانگ رہی تھیں جو کہ نبیﷺ کے ارشاد کے مطابق وراثت نہیں تھی۔ جہاں تک ویسے مانگنے کا تعلق ہے تو اس کی ضرورت ہی نہیں پڑی۔ خلیفہ اول نے پہلے ہی دن فرما دیا تھا کہ فدک کی ملکیت تو آپ کو نہیں مل سکتی لیکن اس کی آمدنی ویسے ہی آپ پر خرچ ہوتی رہے گی جیسے رسولﷺ خود خرچ فرماتے تھے۔ فدک اور مدینہ کی جائیدادوں کی تمام آمدنی اہل بیت اور حضورﷺ کے دیگر قرابت داروں پر خرچ کی جاتی رہی۔
Oye aqal ke andhay Quran me surah ahzab Ayat no.33 ko ja ke dekh ly..... Jab Hazrat Fathima A.S har kism ke rijs se pak haste hai tu kya usko apne baba jan Muhammad S.W.A ke irshad ka pata nhi tha.... Haq Per Fatima A.S...... es topic per moudodi bechary ko Ahle Bait A.S ke marifat he nhi hai.....@@theideologist549
@@theideologist549dalell Quran se hai bhai Surah Ahzab Ayat no.33........ Agar Hazrat Fathima A.S gayi hai tu es ka Matlab Fathima A.S Haq per hai......
![[LIVE] นาทีนี้ต้องพี่ทนาย | ทนายแก้ว vs ทนายไพศาล | #คุยให้เด็กมันฟัง EP.47 (02/11/67)](http://i.ytimg.com/vi/HmquaO-PL_M/mqdefault.jpg)
Jzakllha. Alha pak junat ma jgha da Ameen
آمین
Oh Muslims, let us not be swayed by the whispers of division and strife. Let us not fight each other over the perceived mistakes of the noble companions of the Prophet Muhammad (PBUH). For in doing so, we play into the hands of our enemies, who seek to exploit our differences and weaken our unity. Instead, let us focus on our shared values, our common purpose, and our collective strength.
لاکھوں سلام ہمارے محبوب محمد پر، اور مولا حضرت علی، خلفاء راشدین، اہل بیت اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیھم اجمعین پر🍁🍁🍁
Very right. Both Abu Bakr and Fatima RA. are free of charges Shia and Sunni have leveled against them.
مفتی اسحاق رح کہتےہیں،"مسئلہ وراثت کانہیں بلکہ انتظام کاتھا"_حضرت علی وفاطمہ رض جائدادکےانتظام کے دعوہ دارتھے_
Jo b hua mere dost jab koi bnda kisi se Sulah kerleta he pooray vsokh k sath to un baato ko baar baar zikar kerk dilo me bughz bhar lena .waqt ka zea bhi hai aur ummah ko tuqrhay kerne k mutradif hai jo k gunah e kabira hai aur amaal k zaya honay k lye sang e meel hai .
Bilkul sahi tajziya.
جزاک اللہ
Maulana ne waqyat ko khuli soch rakh ker socha hai .lakin muamla kuch b ho .is waqya me mojud log jo hen Wo Huzur asalatowasalam ki tabyat o mansha ko achi trha jaante the aur Unhe se trbyat yafta the .
Hum ye kabhi manne ko tayar nhi k Hazrat Bibi Fatima A.S Mall ki itni talab gar thi k wo Hazrat Abu Bakar se mall ki wajah se naraz hoteen .Jo Aurat Huzur Asalatowasalam aur Maula Ali k Kurb me rahi hamesha esi khatun k dil dunya mahabat nhi balkay nafrat ho sakti he .
Narazgi ki wajah kuch aur ho sakti he lakin mal her giz nhi ho sakti .
شکریہ
Khilaafat nabi pak saw nain apni wafat say 2 mah aur 10 din pehlay khum e ghadeer kay maqaam per 18 Zelhajj ko apnain wazeh ehlaan ghadeer kay tahaht mola Ali kay hswalay kar di thi.
حدیث پیش کریں جس میں حضورﷺ نے خلافت مولا علیؓ کو سونپ دی تھی
@@theideologist549 Ehlaan ghadeer bamaqaam e ghadeer .jis ka main us ka Ali moula .
@@Msadeeq-xm9sd
بنیادی شیعہ ذرائع سے شیعوں کے اس دعوے کی تردید کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے غدیر خم میں حضرت علی کو اپنا جانشین نامزد کیا تھا-
1)فأما نحن فلا نعلم ثبوته والمراد به إلا استدلالا كقوله صلى الله عليه وآله (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) و (من كنت مولاه فعلي مولاه) وهذا الضرب من النص هو الذي يسميه أصحابنا النص الخفي-
كتاب الشافي في الإمامة ج2ص67 الشريف المرتضى-
ترجمہ: جہاں تک ہمارا تعلق ہے تو ہم نہیں جانتے کہ اس کی صداقت اور اس سے کیا مراد ہے سوائے قیاس کے، جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ قول، (تم میرے لیے وہی ہو جو ہارون موسیٰ کے لیے تھے۔ میرے بعد کوئی نبی نہ ہوگا) اور (جس کا میں مولا ہوں تو علی اس کے مولا ہیں) اس قسم کی عبارت کو ہمارے اصحاب پوشیدہ عبارت کہتے ہیں۔
2) صَرِيحةِ لَفظِهِ النَّصُّ بالإمَامةِ، وإنَّما ذلِك في فَحوَاهُ ومَعنَاهُ، كخَبَرِ الغَدِيرِ، وخَبَرِ تَبُوكٍ، والَّذينَ سَمِعُوا هَذَينِ النَّصَّينِ مِن الرَّسُولِ على ضَرْبَينِ: عَالِمٌ بمُرَادِه (علْيه السَّلامُ)، وجَاهِلٌ به فالعالمون بمراده يمكن أن يكونوا كلهم عالمين بذلك استدلالا وبالتأمل. ويجوز أن يكون بعضهم على من شاهد الحال وقصد الرسول عليه السلام إلى خطابه بيانه ومراده ضرورة-
رسائل الشريف المرتضى ج1 ص338_339- رسائل الشريف المرتضى الجزء الأول ص339-
ترجمہ: جہاں تک پوشیدہ متنی ثبوت کا تعلق ہے: یہ وہ عبارت ہے جس میں واضح طور پر قیادت کا ذکر نہیں کیا گیا ہے (یعنی قیادت) صرف اس کے مواد اور مفہوم سے اخذ کی جاسکتی ہے جیسے غدیر کی روداد اور تبوک کی روداد (یعنی حدیث المنزلہ)۔ جن لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ دو نصوص سنیں وہ دو قسم کے ہیں: وہ جو جانتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کیا ارادہ تھا اور وہ جو اس سے ناواقف تھے۔ جو لوگ اس کے ارادے سے واقف تھے وہ شاید اسے استدلال اور غور و فکر سے سمجھ گئے تھے-
3)لم يصرح النبي لعلي بالخلافة بعده بلا فصل في يوم الغدير وأشار إليها بكلام مجمل مشترك بين معاني يحتاج إلى تعيين ما هو المقصود منها إلى قرائن-
فصل الخطاب 205 - 206-
ترجمہ: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے غدیر کے دن بغیر کسی وضاحت کے اپنے بعد علی کی خلافت کا اعلان نہیں کیا تھا، اور آپ نے اسے عام الفاظ میں مشترک معانی کے ساتھ کہا ہے اور جس کا اصل مراد کیا ہے ثبوت کے ساتھ واضح کرنا ضروری ہے۔
4)وأما الخفي فقوله عليه السلام : (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه كيف ما دار. وقوله عليه السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى. وقوله لجماعة من أصحابه : اللهم ائتني بأحب الناس إليك يأكل معي-
رسائل المحقق الحلي ص399 و 400-
ترجمہ: جہاں تک پوشیدہ نصوصی دلائل [علی ابن ابی طالب کی امامت کے لیے] ہیں، اس میں ان کا (یعنی پیغمبر کا) یہ فرمان بھی شامل ہے: "جس کا میں مولا ہوں تو علی اس کا مولا ہے، اے اللہ اس سے دوستی کر جو اس سے دوستی رکھے۔
نتیجہ: المرتضیٰ اور دیگر حضرات نے اس بات کا اعتراف کیا ہے کہ حدیث غدیر خم جیسی روایات خفي یعنی پوشیدہ متنی دلیلیں ہیں یعنی وہ قطی نہیں ہیں۔
Iam not agree on this topic with Maulana maududi sahab Allah ki caroro rehmate ho Maulana par iam Big fan of maududi sahab
شکریہ
Bahar haal Fadak aur khillafat kay donoon ikhtilafi moamilat bilawaja chairray gai thay .jab keh yeh donoon issues nabi pak saw ki zindagi main hi well settled thay
خلافت تو وہی تھی جسے مسلمانوں نے خود چن لیا
@@theideologist549 khilafat aur hukoomat wohi thi jo nabi pak saw nain mola Ali ko khum e ghadeer kay maqaam per 18 zilhaj ko dai di thi .Baqi sirf rolla tha.
🌹👍🌹
سیدی رح
شکریہ
Fadak ka moamila wirrasat ka moamila tha hi naheen .Fadak 6 hijri main nabi pak saw nain pak tahira bini syeda Fatima tuz zahra ki malkiat main (bamah qabza ) dai dia huwa tha .
اگر قبضہ اور ملکیت دونوں بی بی کے پاس تھے تو وہ مانگنے کیا گئ تھیں؟
@@theideologist549Naii hukoomat nain qabza jo kar lia tha..???
Molna mudidi sab ka ya biyn ha hi nhi
Bs bt idr khtm hoti pak bibi ka haq tha nhi diya haq batool aur jnza rasol prho sab smjho ga
Fadak 6 hijari say nabi pak saw nain janab e syeda fatima tuz zahra ki malkiat main bamah qabza dai rakha tha .
ایسا نہیں تھا
I am Sunni but I do not agree with this definition. It means that Fatima Alaihissalam was at fault or she was not in knowledge of Hadith or she had her own definition. If we see what was happening in the last days of our Holy Prophet Muhammad PBUH and after the death of Mohammad PBUH what happened with the Ahle Bait, it is quite clear that some kind of issues were there. I think we Ahle Sunnat are following Baadshahat or Malookiat instead of Ahle Bait Alaihissalam. The books are full of such events that Khulafaa had given extremely hard time to Ahle Bait. Even there was Baghawat against Ali Alaihissalam and later on the Karbala. And even after Karbala
You are lying,you a not a Sunni,
Let this question be a litmus test of your claim
"Do you believe Jafar bin Ali Naqi ( brother of 11th imam) as kazzab as he is known by this title in Shia tradition, because he denied the existence of any son of Hasan Askari,or you consider him a sadiq,and his stand to be correct,i.e,Hasan Askari died childless.."????
حضرت فاطمہ کیا نعوذباللہ مال کی شدید محبت میں مبتلا تھیں؟؟
@@goodword96 I am not lying, for me, it is enough that you have suddenly decided without knowing me that I am a sunny. I think we should end our discussion here. But I am Sunni Muslim. JazakAllah, aap ne apney qabar may jaana hay aur may ne apney. I put comments for the sake of knowledge only. JazakAllah. Allah mujeh shaoor ataa farmaae. Aameen
@@BzbzhzSbsbsb
Ok janab,let's close this discussion.
Qabar me subko jaana ,lekin ek wo jaega Jo akhri nabi(S.A.W) ke baad kisi ko masum nahi manenga,jo kalma aur azan bataya gaya usme kuch izafa nahi karega, quran ko mahfuz manega,sare sahaba ko huq pe manega or ek wo bhi qabar me jaega Jo in sub bato ke buraqsh manega
Jazakallah
@@goodword96 Azan may izaafa kis ne kiya, aap kitaabain parh lo. Molaana Ishaq mahroom jo k hamaarey Sunni aalim te, apni masjid may kon sa kalma parhatey te, ye bhi maaloom kar lo. Har wo ilam jis ki ibteda bughuz aur keena par ho, tabaahi ki taraf le jaata hay. Allah mujeh shaoor ataa farmaae. Aameen
Is moamilay ko jo nabi pak saw ki zindagi main hi well settled tha .Namaloom kion chairra gia .Maan baap jo jaaidad ya cheez apnain bachoon ko apni zindagi main hi dai chukay hoon us ka warasat kay qanoon say koi laina daina naheen hota .
اسلام کے قانون کے مطابق مالک اپنی وراثت میں وصیت نہیں کر سکتا کہ فلاں کو اتنا اتنا دے دو۔ بلکہ وہ شریعت کے قانون کے مطابق تقسیم ہوتی ہے۔ لیکن حضورﷺ کی تو وراثت تھی ہی نہیں۔ خود حضورﷺ نے فرمایا تھا
Hazrat Fathima A.S haq per hain......tere hadith koi shey he nhi us ke samany@@theideologist549
قرآنی آیات کے مطابق مالے فے مے اقربا کا حق ہے جو انہیں نہیں دیا گیا اگر وہ مانگ رہی تھی تو کچھ دینا چاہیے تھا خالی ہاتھ لوٹانا نہی چاہئے تھا ،مثال کے طور پہ کوئی آپ سے سو روپیہ کا سوال کرے اور وہ کہے کہ میں اہلِ رسول ہوں تو کیا آپ اسکو نہیں دینگے بس یہ سمجھ نے کی بات ہے ،تو غلطی پر ابو بکر ہیں
وراثت مانگ رہی تھیں جو کہ نبیﷺ کے ارشاد کے مطابق وراثت نہیں تھی۔ جہاں تک ویسے مانگنے کا تعلق ہے تو اس کی ضرورت ہی نہیں پڑی۔ خلیفہ اول نے پہلے ہی دن فرما دیا تھا کہ فدک کی ملکیت تو آپ کو نہیں مل سکتی لیکن اس کی آمدنی ویسے ہی آپ پر خرچ ہوتی رہے گی جیسے رسولﷺ خود خرچ فرماتے تھے۔ فدک اور مدینہ کی جائیدادوں کی تمام آمدنی اہل بیت اور حضورﷺ کے دیگر قرابت داروں پر خرچ کی جاتی رہی۔
اگر انکو حق ملتا تو وہ ناراض کیوں ہوتی اور اپنے جنازے مے شرکت سے منع کیوں فرماتی
Oye aqal ke andhay Quran me surah ahzab Ayat no.33 ko ja ke dekh ly..... Jab Hazrat Fathima A.S har kism ke rijs se pak haste hai tu kya usko apne baba jan Muhammad S.W.A ke irshad ka pata nhi tha.... Haq Per Fatima A.S...... es topic per moudodi bechary ko Ahle Bait A.S ke marifat he nhi hai.....@@theideologist549
Disagreed with Moulana.. He was a biased writer...
اختلاف کرنا آپ کا حق ہے۔ دلیل سے جواب دیں
@@theideologist549dalell Quran se hai bhai Surah Ahzab Ayat no.33........ Agar Hazrat Fathima A.S gayi hai tu es ka Matlab Fathima A.S Haq per hai......