جزاكم الله عنا خير شيخنا الكبير اسلوبكم في الشرح سهل وواضح وممتع ملئ بالادب والاحترام انا مررت بفيدبوهاتكم بالصدفة وقبل وقت قصير والله أعجبتني كثيرا وعرفت أنني سوف استفيد منكم اسلوبكم
استمعت للشيخ سعود ثم إلليك والحق الذي أشهد به عند الله أني رأيت كلام الشيخ سعود متزن جدا ووالله أنصفتك واستمعت إلى كل كلامك وعدة مقاطع أخرى فألفيتك تتعمق في معنى العبادة تعمقا لا وجه له أجابك عليه الشيخ سعود ولكنك زعمت أن لا جواب فيه ومثاله الحب في آية البقرة فالله سماه شركا ووضع ضابطه أنه حب كحب الله ولم يشترط في ذلك اعتقاد الربوبية ويؤكد على هذا المعنى قوله تعالى:﴿وَالَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ أَولِياءَ ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ بَينَهُم في ما هُم فيهِ يَختَلِفونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌ﴾ [الزمر: ٣]فسموا ما يفعلون لأوليائهم عبادة وهذا لا يوجد شيء من الربوبية لا من قريب ولا من بعيد
ايها الحبيب هو يورد الشبه ولايقرر المسألة تقريرا شرعيا مبني على الاصول الواضحة ثم يزعم انه وجد الحقيقة خذها قاعدة التقرير مقبرة أهل البدع يهربون منه هم فقط يطعنون في الأدلة وهذا المدعو خالد درست عند الشيخ ابن عثيمين وكان معنا رجل غامض لا يحتك مع الطلبة اعرفه جيدا منذ عام ١٤١٣
لو انت من اهل السنة والجماعة وتتبع السلف الصالح لتفرغت للرد على الاحزاب التي فرقت المسلمين وعلى أعداء الله ورسوله من الرافضة والخوارج والمعتزلة والملحدين والمنافقين
@@PartiallyT الشيخ محمد بن عبدالوهاب لم يسافر أمريكا او بريطانيا او فرنسا او إيران ويترعرع بين المخابرات الغربية مثل الخميني وحسن البنا وروؤس داعش الذين يعيشون في إيران هم وعوائلهم! ينطبق عليكم.. رمتني بدائها وانسلت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، مثال طاعة الابن لوالده بالشيء النُباح قلت لا تسمى عبادة ، هي ليسة عبادة للوالد ولكن عبادة لله تعالى فكيف نميز بين التصورين ؟
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
العبادة في الإسلام مفهوم واسع وشامل، بل يتسع هذا المفهوم ليشمل كل تصرفات الإنسان في الحياة. ولهذا فالعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث والأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة. وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضى بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وأمثال ذلك هي من العبادة لله». وهي الغاية من خلقنا .. العبادة أن تكون حياتك كلها لله ..
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله) رواه ابن ماجه وحسنه الألباني اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد
العبادة كل ما امر الله به امر ايجاب او استحباب , صرفه لله توحيد وصرفه لغيره شرك وتنديد, كيف استشكلت الجزء الثاني . السمعة والرياء شرك بنص قول الرسول وان كان شرك اصغر
كيف إذا يبر المرء والديه للات والعزى ويرجو بذلك رضاهما, هل يكون ذلك رياء. الرياء أن تكون أصل النية لله لكنك تحب أن يراك الناس وتخالط في النية. أما إذا يكون أصل النية معدومة فهذا عبادة المنافقين كما بين بن رجب
اللههم ثبت قلوبنا (( كل من عجز ان يصل الى مراتب العلم والتأصيل والاصول وعلم الاحاديث خرج الى طرق اخرى اسهل عليه من ثني الركب عند العلماء والمطالعة في كتب السلف والتنقيح والتصحيح ) وهذه خسسارة كببيرة وخاصة في هذا السن !!!!!!!!
خلاصة موقفي منك بعد مشاهدة متمعتة واستماع لمقاطعك أن كلامك على العبادة فيه تشغييب وتعمق في غير موضعه ومحاولة جاهدة لجعل كل صور شرك العبادة داخلة في شرك الربوبية وهذا بين البطلان وإلا كيف ترد على قوله تعالى﴿وَالَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ أَولِياءَ ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ بَينَهُم في ما هُم فيهِ يَختَلِفونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌ﴾ [الزمر: ٣]فسموا ما يفعلون لأوليائهم عبادة وهذا لا يوجد شيء من الربوبية لا من قريب ولا من بعيد هذاوليست هذه الآية فقط بل قل مثل هذا في عدة آيات أخرى مثل آية الحب فالله سمى حبهم لمحبوباتهم كحبه شركا وليس من شرط هذا أن يدخل في الربوبية
المشكلة في شبابنا انهم يتكلمون على العلماء مع جهلهم باصول المسائل ، فيجعلون مشايخهم كالانبياء بلا خطء ولا نسيان ،مع انهم انسان يخطئ ويصيب ، فلو كانوا صادقين لبحثوا مصادر كلا الفريقن ، ولكن الجهل يمنعهم من البحث والتفتيش عن الحقائق .
يعني انت حلال عليك تشوه صورة السلفية وتتهمهم وتنبزهم ثم بعد ذلك تتصنع الخلق واحترام المخالف يارجل انت حتى تقرير واضح لايوجد لما تدعيه فقط تورد شبه ثم تزعم انك عرفت الحقيقة بدون دليل ولا تعليل صحيح واضح مبني على اصول الشريعة
دعك من التشكيك في تعريف العبادة المعروف "اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة" فهذا تعريف للعبادة الشرعية التي يتقرب بها إلى الله وليست العبادة الشركية التي تخرج صاحيها من الإسلام ولو لم ينطبق عليها هذا التعريف مثل الطقوس البوذية الشبيهه بأوضاع اليوغا فهي ليست أعمال يحبها الله ولا يرضاها، ولكنها أعمال يقصد بها التأله والتقرب لمن يعتقد فيه ما لا يعتقدها في سائر المخلوقات وفيما لا يقدر عليه إلا الله ولو تقرب إليها بأوضاع مخترعة غير معروفة. والمشكلة أنك حينما تشترط اعتقاد الربوبية فأنت تنفي معنى الرسالات من أصلها، ولو كانت كانت كما تقول لاكتفى الرسل من قومهم بما تقول أو جعلوها مرحلة انتقالية، ولكن الأمر عكس ما تدعيه، قال تعالى (ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله)
نضيحة يا شيخ خالد وأنا اجتمعت معك في الرياض أيام كنت تخوض في منهج المتقدمين في علم الحديث وتحاول أن تخرج براي لك مستقل تعرف به!!، حتى أتيت بما يضحك عليه من له اشتغال بعلم الحديث! والان أنت تخوض بمسائل كبار من مسائل الاعتقاد يترتب عليها إيمان وشرك كل هذا لتعرف بين أصحابك ويشار إليك بأنك من رد على السلفيين فأقول ناصحا والله المسلك الذي تسلكه والله غاية في الانحراف فإن الحق لو كان معك لكان يكفيك ابتداء أن تحرره وتقرره وتستدل له ثم تنتقل بعد ذلك للرد على من خالفك فإن الخوض في الردود ابتداء سبيل من يريد أن يشتهر وهذه لا تصلح في أمور الطاعة والإخلاص لو كان في مسائل يسيرة من مسائل الشرع فكيف بمسائل أصول الدين يا رجل انظر لما سيترتب على من سيفتن في قولك من أعمال تخرج صاحبها من الإسلام بالكلية أبمثل هذا تطلب الشهرة دع عنك كلامي وكلام امثالي ممن ستصفه بأنه يدخل في النيات ويتكلم عما في القلوب فأقول حرر قولك واستدل له ويكفي مستمعيك لقبوله أو رده أما تضيع الأوقات بمثل هذه الردود فستعرف عاقبتها لاحقا هداك الله.
غفر الله لك وهداك افنيت قرابة 25 سنة او تزيد لتعرف سبب وضع الأمة .... وكان الأمر للمعرفة سهل مجرد ختمة واحدة بتدبر وعرض الواقع على القرآن يكيفك {لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون} وصفت الداء والدواء ليتك افنيت تلك السنون في تعليم اجيال تفسير كتاب الله وربما الاربعين للنووي وقراءة بفوائد رياض الصالحين كان الاثر في الاصلاح ابلغ اخشى يا اخي بعد تلك السنون في اكتشاف الأمر ان يلبس عليك ابليس ويشغلك في زيادة الفرقة والتفرق وشق المشقوق فاتق الله يا وجه الخير بالله فكر الله يسعدك ويبارك فيك
بداية كلامه كلام متردد وفيه عدم إنصاف حين يصف أن أكثر السلفيين في كلامهم استهزاء....إلخ. طيب يا شيخ أين أنت عن الأشاعرة الذين يكفرون ويبدعون السلفيين؟! وأين أنت من الصوفية كذلك ؟ وأين أنت الماتريدية؟! وأين أنت من الأحباش؟ لكنها العين العوراء!!
اقنعوني انكوا مسلمين وانتوا لم تطبقوا حدود الله وأحكام الله حد الطلاق يا رجل بطل حد يطبقه تفكروا حالكم #دعاه اعطيتوا اسماء وصفات الله على منابركوا وتملكوا فلان وعلنتان
قولك الاتهام والاستهزاء خلق سيء يغلب على السلفيين المعاصرين !!! قول باطل بل هذا اتهام للسلفيين أصحاب الدعوة الصحيحة فأنت تنهى عن منكر وأنت واقع فيه !!! مشايخ آخر الزمان من أطاعهم قذفوه في جهنم والله المستعان
@@TahaTaha-qn3gm السلفبة معناها عبادة الله عز وجل على طريقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم في هذا المسلك الى يوم الدين وكلا وحاشى أن يكون اتباع محمد صلى الله عليه وسلم سيماهم السب والشتم وسوء الخلق !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا ابو عبدالله الأصمعي الجزائري سلفي ولكن لست نجدي وعندي كتب في مفهوم العبادة والشرك ومن عنده رقم واتساب الشيخ فليرسله حتى ابعث له كتبي ومن كان يريد الحوار في هذا الباب فانا مستعد بالحجة والبرهان والله ولي التوفيق
والله المشكلة التي نوجه في علمنا الاسلامي بدلا ان نفكر امور اخر وكيف نطور امتنا وبينما يفكر الامم الاخر كيف تزدهر نحن نفكر بعضنا علي بعض يا امت ضحكت الامم جهلها انصح اخوتنا الدعاة والمشايخ ان لا يبحث كل وحد عورة اخيه لن من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه حتي ولو في بيته وشكر والله التوفيق
تاس طلعت للقمر وصنعت الطاءرات وانتم متخاصمون في قلوب الناس ومعنى طاعة عجيب امركم اني احب سعود في الله لانه طالب علم ممتاز يستخدم العقل اما انتم تحفظون دون فهم كالانعام
خالد باحميد خليفة الشيطان في الأرض ولن يرضى الا بضابطه مهما كتبوا له وبينوا واستدلوا بالدليل الصحيح والاستدلال الصحيح .. وكل قصده تحليل الشرك عند القبورية الصوفية واخراج بعض العبادات عن مفهوم العبادة وضابطها الصحيح لكي لا يقال عنهم مشركين لما يصرفوا لأولياءهم ومقبوريهم وهم مشركون حقا لمخالفتهم ضابط العبادة الشرعي ومناقضتهم لتوحيد الله فيها .. ولكن ليحقق هدفه كما يدعي توحيد المسلمين يريد الا يكون هناك مسمى شرك وكفر فيدخل كل اهل البدع والشرك في الاسلام بضابطه ..
هزلت .. فلسفة وكلام ومنطق انحدر به إلى الجدل وضياع العلم وإدعاء السلفية .. ومن أراد حقيقة هذا الشيخ في إدعاء السلفية والعلم فليكتب اسمه في اليوتيوب ولينظر ماذا كتب عليه من ردود .. له مقاصد لن تتضح إلا بعد سنين .. وإن غدا لناظره لقريب ..
يا صاحب التعليق الذي في الأسفل ارد عليك بأن ضابط الشيخ باحميد صحيح و مستقيم اما انت فعندك الشرك بآطلاق فأي شخص يطلب من الميت شيئا فهو مشرك فنقول لكم هل من طلب من أمه السقاء والماء وطلب من الطبيب الشفاء فهو كافر فتقولون لا فنرد عليكم أنه كيف تسيغون الشرك في الحياة وتحرمونه بعد الموت فهل الشرك يتجزأ فتقولون الميت لا يسمع فنحاججكم بأن شيخ الاسلام وابن القيم يثبتون سماع الموتى وكذلك الجمهور يثبتون سماع الميت لمن زاره كابن عمر وابن عباس وابو هريرة رضي الله عنهم جميعا فإذا ضابطكم مختل وغير صحيح وإلا للزم تكفير جميع من يطلب شيئا من الآخر كالماء والشفاء والإغاثة من الحريق
@@South-knight وهل كل طلب من الأموات وغيرهم وحتى الأحياء شرك ؟؟ اللات والعزى ومناة كانوا = بنات لله وهم الملائكة ولعل لم تقرأ التفاسير والمشركون كانوا يعتقد أنها الملائكة بنات فهو يطلب منها لأنها بنت الله والبنت لها تأثير ومنزلة وحقوق على أبيها ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ (١٩) وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰۤ (٢٠) أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ (٢١) تِلۡكَ إِذࣰا قِسۡمَةࣱ ضِیزَىٰۤ (٢٢)﴾ [النجم ١٩-٢٢] فكذلك سمى المشركون أوثانهم بأسماء الله تعالى ذكره، وتقدّست أسماؤهم، فقالوا من الله اللات، ومن العزيز العُزَّى؛ وزعموا أنهن بنات الله، تعالى الله عما يقولون وافتروا، فقال جلّ ثناؤه لهم: أفرأيتم أيها الزاعمون أن اللات والعُزَّى ومناة الثالثة بنات الله (تفسير الطبري - ابن جرير الطبري (٣١٠ هـ)) تعلم ثم تكلم
والله لا انت ولا المطيري ما نعرفكم.......... تجادلون بعض عشان الشهره.... ارجعو للعلماء.... واتهامك للسلفيه فهو تهجم... فعلماء السلف هم مرجع الامه......... اما من تتجادل معهم وتحسبهم من السلف ... فهم مثلك جدليين
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. لا اريج محاضرته... الحمد لله عندنا علماء ربانيين سنين علمهم اكبر من عمر الشيخ... ولكنه يجادل ناس وينسبهم للسلفيه او انهم يدعون السلفيه... والسلفيه ليست هكذا.... فيه علماء افاضل يمكن الرجوع لهم
@@إننيمنالمسلمين-ق5ط وهل وضع قواعد في أمر مهم وخطير كأمر العبادة يقال فيه عندي ؟!!! لو كان كلامه في مسألة خلافية يسيرة كوضع اليدين في الصلاة لكان من النقص أن يقول القاعدة عندي! بل يقول القاعدة عند أهل العلم ويدلل ويستشهد بأقوال أئمة الهدى..نحن الآن بعد أكثر من ألف وأربعمئة سنة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يتكلم في نازلة بل في مسألة سبقه في الحديث فيها لا أقول مئات بل ربما آلاف من الأئمة والعلماء!! الورع من أعظم صفات أهل العلم.
@@anasanas4823 وهل وضع قواعد في أمر مهم وخطير كأمر العبادة يقال فيه عندي ؟!!! لو كان كلامه في مسألة خلافية يسيرة كوضع اليدين في الصلاة لكان من النقص أن يقول القاعدة عندي! بل يقول القاعدة عند أهل العلم ويدلل ويستشهد بأقوال أئمة الهدى..نحن الآن بعد أكثر من ألف وأربعمئة سنة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يتكلم في نازلة بل في مسألة سبقه في الحديث فيها لا أقول مئات بل ربما آلاف من الأئمة والعلماء!! الورع من أعظم صفات أهل العلم.
مع كل احترامي للشيخ إلا أنه هو الذي خلط فاعتقد العجز في خصومه وذلك أن الشيخ وياللعجب يخلط بين ثلاث أشياء: ١-بين تعريف العبادة والتعريفين الذين ذكرهما كافيين في تعريفها ولا تعارض بينهما فتعريف ابن تيمية باعتبار جمع الأفراد أفراد العبادة وتعريف ابن القيم باعتبار تحديد حقيقة العبادة ٢-ضبط العبادة بمعنى ما يسمى عبادة وما لا يصح فيه اسم العبادة وهذا تضبطه النية وهذا لا يخفى على أحد وهو موجود عند من يسميهم علماء السلفية المعاصرين انظر إن شئت شرحهم لحديث النيات فتجد فيه عندهم أن النية هي التي تحدد العبادة من العادة انظر مثلا شرح ابن عثيمين ٣-ضبط العبادة الشركية من التوحيدية وهذا موضع الإشكال عند الشيخ خالد ولما لم يحسن تحديده لم يحسن البحث عنه في كلام العلماء وخلط بينه وبين الأمرين السابقين وضابط العبادة الشركية من التوحيدية من كلام العلماء هو: -صرف ما لا ينبغي من العبادة(بتعريف بن القيم)إلا الله لغير الله وهذا ضابط سهل منضبط ينضبط على كل أفراد العبادة والشيخ خالد صرح في بعض كتبه أن من علامات صحة الضابط تجربته على الحب مثلا فإذا جربنا هذا الضابط على الحب قلنا من صرف ما لا ينبغي من الحب إلا لله لغير الله فقد أشرك ومعلوم أن ما لا ينبغي من الحب إلا لله هو الحب للمحبوب مع الخضوع الكامل له وهذا لا ينبغي إلا لله وها هو ذا أمامك قد انضبط وكذا تقول في كل أنواع العبادة بتعريف بن القيم وهكذا تبين لكل منصف أن ليس ثمة عجز عند أحد بقدر ما هو خلط من الشيخ وأنا أقولها وأصرح أني مستعد لمناظرته متى شاء
جزاكم الله عنا خير شيخنا الكبير اسلوبكم في الشرح سهل وواضح وممتع ملئ بالادب والاحترام انا مررت بفيدبوهاتكم بالصدفة وقبل وقت قصير والله أعجبتني كثيرا وعرفت أنني سوف استفيد منكم اسلوبكم
ما الفائدة من أن يكون الضابط مستقيما (سهلا وواضحا) إذا لم يكن صحيحا
يجب الإتيان بالضابط الصحيح أولا ثم نبحث عن السهولة والوضوح
الشيخ السعود الذعار رجل عالم بخشى الله، ولا يخوض في الكلام الباطل ، نحبه في الله.
جزاهم كلهم خير
امعان النظر في شرع الله فا الشيخ خالد فصل في قضية العبادة فهذا جيد يزيد المعرفة والفهم في عبادة الله
ماشاء الله هدوء ووضوح بارك فيكم ونفع بكم وحفظكم وكذلك الشيخ سعود المطيري من العلماء المخلصين ومن اهل الانصاف والعدل وجزا الله الجميع خيرا
ممل ومزعج
الطيور على اشكالها تقع يا اخي العرص الكريم 🖕
السلس والواضح والمليئ بالمعلومات الغزيرة. اسأل الله ان يكتب مساعيكم هذه انتم ومن يقدمكم في الانترنت في ميزان حسناتكم.
امين
السلام عليكم كيف حالكم....
عندي سؤال.....
الخوف الشركي ما ضابطه ؟
هل يمكن السلفي ان يعرف لي مفهوم الخوف الشركي دون ربطه بالاعتقاد ؟
تفضلوا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاكم الله خيرا
أجمل مافي الشيخ الأنصاري
الهدوء والأخلاق العاليه والردود العلميه المنطقيه
هدو بسبب انه حضرمي الحضارم يغلب عليهم الهدو
مشاءالله تبارك الله هذا أدب العلماء حفظهم الله.
طاعة الوالدين عبادة لأنها طاعة لله ، فالشخص ما دام في خدمة الوالدين هو في عبادة مالم يترتب عليه معصية .
أريد أن أنتقل من بلدنا إلى مسجدك لكي أدرس عندك يا شيخنا ماذا أفعل
الشيخ المطيري فعلا خلوق
اين المحاضرة الكاملة
جزاكم الله خيرا وهديتم ووقيتم وكفيتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من موريتانيا وجزاكم الله خيرا
استمعت للشيخ سعود ثم إلليك والحق الذي أشهد به عند الله أني رأيت كلام الشيخ سعود متزن جدا ووالله أنصفتك واستمعت إلى كل كلامك وعدة مقاطع أخرى فألفيتك تتعمق في معنى العبادة تعمقا لا وجه له أجابك عليه الشيخ سعود ولكنك زعمت أن لا جواب فيه ومثاله الحب في آية البقرة فالله سماه شركا ووضع ضابطه أنه حب كحب الله ولم يشترط في ذلك اعتقاد الربوبية ويؤكد على هذا المعنى قوله تعالى:﴿وَالَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ أَولِياءَ ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ بَينَهُم في ما هُم فيهِ يَختَلِفونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌ﴾ [الزمر: ٣]فسموا ما يفعلون لأوليائهم عبادة وهذا لا يوجد شيء من الربوبية لا من قريب ولا من بعيد
ايها الحبيب هو يورد الشبه ولايقرر المسألة تقريرا شرعيا مبني على الاصول الواضحة ثم يزعم انه وجد الحقيقة خذها قاعدة التقرير مقبرة أهل البدع يهربون منه هم فقط يطعنون في الأدلة وهذا المدعو خالد درست عند الشيخ ابن عثيمين وكان معنا رجل غامض لا يحتك مع الطلبة اعرفه جيدا منذ عام ١٤١٣
لو انت من اهل السنة والجماعة وتتبع السلف الصالح لتفرغت للرد على الاحزاب التي فرقت المسلمين وعلى أعداء الله ورسوله من الرافضة والخوارج والمعتزلة والملحدين والمنافقين
يي والله يا ريت ربيع المدخلي أيضاً يرد ع الرافضة وغيرهم وليس يفرق السلفية 🤔🤔
@@abukaram3388 ردود الشيخ ربيع على الفرق الضالة كثيرة وارجع لها في قوقل واليوتيوب
ومن هم الخوارج اذا لم تكن الوهابية البريطانية
@@PartiallyT الشيخ محمد بن عبدالوهاب لم يسافر أمريكا او بريطانيا او فرنسا او إيران ويترعرع بين المخابرات الغربية مثل الخميني وحسن البنا وروؤس داعش الذين يعيشون في إيران هم وعوائلهم!
ينطبق عليكم.. رمتني بدائها وانسلت
وماذا تقول فى قتله للمسلمين الموحدين وسبي نسائهم
• العبادة هي : الطاعة أو التذلل و التعظيم ، لطلب نفع غيبي .
• صرفها لغير الله شرك .
• العبادات : كل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال .
رد صرحة هذا الشيخ هادي جدا ومؤدب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، مثال طاعة الابن لوالده بالشيء النُباح قلت لا تسمى عبادة ، هي ليسة عبادة للوالد ولكن عبادة لله تعالى فكيف نميز بين التصورين ؟
باعتقاد الربوبية و الألوهية
فأنت حين تطيع والدك تعرف أنه بشر و انك تطيعه خدمة لخالقك و الذي أعطاك القدرة و هو سبحانه الذي امرك بطاعة والدك
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
العبادة في الإسلام مفهوم واسع وشامل، بل يتسع هذا المفهوم ليشمل كل تصرفات الإنسان في الحياة. ولهذا فالعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث والأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة. وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضى بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وأمثال ذلك هي من العبادة لله». وهي الغاية من خلقنا .. العبادة أن تكون حياتك كلها لله ..
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله) رواه ابن ماجه وحسنه الألباني
اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد
العبادة كل ما امر الله به امر ايجاب او استحباب , صرفه لله توحيد وصرفه لغيره شرك وتنديد, كيف استشكلت الجزء الثاني . السمعة والرياء شرك بنص قول الرسول وان كان شرك اصغر
كيف إذا يبر المرء والديه للات والعزى ويرجو بذلك رضاهما, هل يكون ذلك رياء. الرياء أن تكون أصل النية لله لكنك تحب أن يراك الناس وتخالط في النية. أما إذا يكون أصل النية معدومة فهذا عبادة المنافقين كما بين بن رجب
اللههم ثبت قلوبنا (( كل من عجز ان يصل الى مراتب العلم والتأصيل والاصول وعلم الاحاديث خرج الى طرق اخرى اسهل عليه من ثني الركب عند العلماء والمطالعة في كتب السلف والتنقيح والتصحيح ) وهذه خسسارة كببيرة وخاصة في هذا السن !!!!!!!!
خلاصة موقفي منك بعد مشاهدة متمعتة واستماع لمقاطعك أن كلامك على العبادة فيه تشغييب وتعمق في غير موضعه ومحاولة جاهدة لجعل كل صور شرك العبادة داخلة في شرك الربوبية وهذا بين البطلان وإلا كيف ترد على قوله تعالى﴿وَالَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ أَولِياءَ ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ بَينَهُم في ما هُم فيهِ يَختَلِفونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌ﴾ [الزمر: ٣]فسموا ما يفعلون لأوليائهم عبادة وهذا لا يوجد شيء من الربوبية لا من قريب ولا من بعيد هذاوليست هذه الآية فقط بل قل مثل هذا في عدة آيات أخرى مثل آية الحب فالله سمى حبهم لمحبوباتهم كحبه شركا وليس من شرط هذا أن يدخل في الربوبية
كلام جميل
المشكلة في شبابنا انهم يتكلمون على العلماء مع جهلهم باصول المسائل ، فيجعلون مشايخهم كالانبياء بلا خطء ولا نسيان ،مع انهم انسان يخطئ ويصيب ، فلو كانوا صادقين لبحثوا مصادر كلا الفريقن ، ولكن الجهل يمنعهم من البحث والتفتيش عن الحقائق .
قد أخطأ في تفسيره قوله تعالى ((ألا تعبدوا الشيطان )) على طاعة الشيطان في المعصية ، و الصحيح أن المراد بذلك عبادة الشيطان بطاعته في الشرك و الكفر ، فالآية فيمن كفروا بعبادتهم و طاعتهم للشيطان في الكفر و الشرك ، كما يدل عليه سياق الآيات بعدد من الأوجه ، من أبرزها : قوله تعالى بعد ذلك : ((هذه جهنم التي كنتم توعدون . اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ))
و النقول التي تبين التفسير الصحيح للآية من كلام المفسرين كثيرة و أكتفي هنا بواحد منها كما يلي :-
-قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره : "وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ : هَذَا تَقْرِيعٌ مِنَ اللَّهِ لِلْكَفَرَةِ مِنْ بَنِي آدَمَ، الَّذِينَ أَطَاعُوا الشَّيْطَانَ وَهُوَ عَدُوٌّ لَهُمْ مُبِينٌ، وَعَصَوُا الرَّحْمَنَ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَهُمْ وَرَزَقَهُمْ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ أَيْ: قَدْ أَمَرْتُكُمْ فِي دَارِ الدُّنْيَا بِعِصْيَانِ الشَّيْطَانِ، وَأَمَرْتُكُمْ بِعِبَادَتِي، وَهَذَا هُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، فَسَلَكْتُمْ غَيْرَ ذَلِكَ وَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا﴾ ، يُقَالُ: "جِبِلا" بِكَسْرِ الْجِيمِ، وَتَشْدِيدِ اللَّامِ. وَيُقَالُ: "جُبُلا" بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْبَاءِ، وَتَخْفِيفِ اللَّامِ. وَمِنْهُمْ مَنْ يُسَكِّنُ الباء. والمراد بِذَلِكَ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ، قَالَهُ مُجَاهِدٌ، والسُّدِّيّ، وَقَتَادَةُ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ.وَقَوْلُهُ:﴿أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ﴾ ؟ أَيْ: أَفَمَا كَانَ لَكُمْ عَقْلٌ فِي مُخَالَفَةِ رَبِّكُمْ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ عِبَادَتِهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وعُدُولُكم إِلَى اتِّبَاعِ الشَّيْطَانِ"
الشيخ سعود.... أصدق منك يا خالد.. وعند الله ستعلم ذلك... إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر....
لو اشتغلت بالدعوة بين المسلمين كان افضل من هذه الهرطقات اللافائدة منها اصلحك الله
بالعكس فضله كبير لاسلام ..لانه فضح الوهابيه الذين يكفرون المسلمين بسبب خللهم ...فكان لهم بالمرصاد وحقن دماء المسلمين
الشيخ سعود العتيبي وليس المطيري
العلم اولا ثم العمل
يعني انت حلال عليك تشوه صورة السلفية وتتهمهم وتنبزهم ثم بعد ذلك تتصنع الخلق واحترام المخالف يارجل انت حتى تقرير واضح لايوجد لما تدعيه فقط تورد شبه ثم تزعم انك عرفت الحقيقة بدون دليل ولا تعليل صحيح واضح مبني على اصول الشريعة
وفقكم الله لما يحب ويرضى.
حفظ الله الشيخ الانصاري
ضابط مخترع حتى المشركين عباد الأصنام لا ينطبق عليهم وذلك بنص القرآن
اللهم الف بين شيوخنا في الحق نحنى العوام امانه في اعناقهم
دعك من التشكيك في تعريف العبادة المعروف "اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة" فهذا تعريف للعبادة الشرعية التي يتقرب بها إلى الله وليست العبادة الشركية التي تخرج صاحيها من الإسلام ولو لم ينطبق عليها هذا التعريف مثل الطقوس البوذية الشبيهه بأوضاع اليوغا فهي ليست أعمال يحبها الله ولا يرضاها، ولكنها أعمال يقصد بها التأله والتقرب لمن يعتقد فيه ما لا يعتقدها في سائر المخلوقات وفيما لا يقدر عليه إلا الله ولو تقرب إليها بأوضاع مخترعة غير معروفة.
والمشكلة أنك حينما تشترط اعتقاد الربوبية فأنت تنفي معنى الرسالات من أصلها، ولو كانت كانت كما تقول لاكتفى الرسل من قومهم بما تقول أو جعلوها مرحلة انتقالية، ولكن الأمر عكس ما تدعيه، قال تعالى (ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله)
نضيحة يا شيخ خالد وأنا اجتمعت معك في الرياض أيام كنت تخوض في منهج المتقدمين في علم الحديث وتحاول أن تخرج براي لك مستقل تعرف به!!، حتى أتيت بما يضحك عليه من له اشتغال بعلم الحديث!
والان أنت تخوض بمسائل كبار من مسائل الاعتقاد يترتب عليها إيمان وشرك كل هذا لتعرف بين أصحابك ويشار إليك بأنك من رد على السلفيين
فأقول ناصحا والله المسلك الذي تسلكه والله غاية في الانحراف فإن الحق لو كان معك لكان يكفيك ابتداء أن تحرره وتقرره وتستدل له ثم تنتقل بعد ذلك للرد على من خالفك
فإن الخوض في الردود ابتداء سبيل من يريد أن يشتهر وهذه لا تصلح في أمور الطاعة والإخلاص لو كان في مسائل يسيرة من مسائل الشرع فكيف بمسائل أصول الدين
يا رجل انظر لما سيترتب على من سيفتن في قولك من أعمال تخرج صاحبها من الإسلام بالكلية
أبمثل هذا تطلب الشهرة
دع عنك كلامي وكلام امثالي ممن ستصفه بأنه يدخل في النيات ويتكلم عما في القلوب فأقول حرر قولك واستدل له ويكفي مستمعيك لقبوله أو رده أما تضيع الأوقات بمثل هذه الردود فستعرف عاقبتها لاحقا
هداك الله.
يرحم والديك!!!!!! والطامة الكبرى أنهم يزعمون أنهم على منهج سلف الأمة وأنهم أهل الكتاب والسنة وأنهم الفرقة الناجية وأنهم وانهم!!!!
غفر الله لك وهداك
افنيت قرابة 25 سنة او تزيد لتعرف سبب وضع الأمة .... وكان الأمر للمعرفة سهل
مجرد ختمة واحدة بتدبر وعرض الواقع على القرآن يكيفك
{لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون}
وصفت الداء والدواء
ليتك افنيت تلك السنون في تعليم اجيال تفسير كتاب الله وربما الاربعين للنووي وقراءة بفوائد رياض الصالحين
كان الاثر في الاصلاح ابلغ
اخشى يا اخي بعد تلك السنون في اكتشاف الأمر
ان يلبس عليك ابليس ويشغلك في زيادة الفرقة والتفرق وشق المشقوق فاتق الله يا وجه الخير
بالله فكر الله يسعدك ويبارك فيك
بداية كلامه كلام متردد وفيه عدم إنصاف حين يصف أن أكثر السلفيين في كلامهم استهزاء....إلخ.
طيب يا شيخ أين أنت عن الأشاعرة الذين يكفرون ويبدعون السلفيين؟!
وأين أنت من الصوفية كذلك ؟
وأين أنت الماتريدية؟!
وأين أنت من الأحباش؟
لكنها العين العوراء!!
مدلس ، كيف عبادة و صرفها لغير الله ليس شركا، الم يبلغك تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
طلع بهذه المناظرة علم الشيخين: المطيري والأنصاري، فالحمد لله الذي أظهر من عباده من يعلم علما ومن يدعي العلم
موفق إن شاء الله
اقنعوني انكوا مسلمين
وانتوا لم تطبقوا حدود الله وأحكام الله
حد الطلاق يا رجل بطل حد يطبقه تفكروا حالكم #دعاه
اعطيتوا اسماء وصفات الله على منابركوا وتملكوا فلان وعلنتان
يعني الرياء والسمعة ليست بشرك؟
ليس محل النزاع ضابط الشرك الأصغر اللذي أتيت بمثال عليه، محل النزاع هو ضابط الشرك الأكبر، فلا تخلط الأمور.
قولك الاتهام والاستهزاء خلق سيء يغلب على السلفيين المعاصرين !!! قول باطل بل هذا اتهام للسلفيين أصحاب الدعوة الصحيحة فأنت تنهى عن منكر وأنت واقع فيه !!! مشايخ آخر الزمان من أطاعهم قذفوه في جهنم والله المستعان
أنا لست سلفي لكن لاحظت نفس الشيء يغلب عليهم السباب و الشتاءم في ردودهم
@@TahaTaha-qn3gm
السلفبة معناها عبادة الله عز وجل على طريقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم في هذا المسلك الى يوم الدين وكلا وحاشى أن يكون اتباع محمد صلى الله عليه وسلم سيماهم السب والشتم وسوء الخلق !!!
@@TahaTaha-qn3gm هؤلاء الذين ذكرت هم المداخلة والسلفية منهم براء
انت لا تعرف السلفية ، هؤلاء فساق في شكل مسلمين
السلفية الوهابية معروفين بقلة ادبهم وسلوكهم السيء واليوتيوب مليان يثبت طريقتهم
والله اني احبكما في الله
نريد تعريف صحيح مو سهل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا ابو عبدالله الأصمعي الجزائري
سلفي ولكن لست نجدي
وعندي كتب في مفهوم العبادة والشرك
ومن عنده رقم واتساب الشيخ فليرسله حتى ابعث له كتبي
ومن كان يريد الحوار في هذا الباب فانا مستعد
بالحجة والبرهان
والله ولي التوفيق
وهل السلفية مرتبطه بنجد او لاتوجد الا في نجد فقط اليمن اغلبهم سلفيين
@@السعدياوجهالسعد
نتكلم عن المدرسة الأصلية
@@السعدياوجهالسعد بعد أم قبل مقبل وادعي ممول من ابن باز
والله المشكلة التي نوجه في علمنا الاسلامي بدلا ان نفكر امور اخر وكيف نطور امتنا وبينما يفكر الامم الاخر كيف تزدهر نحن نفكر بعضنا علي بعض يا امت ضحكت الامم جهلها انصح اخوتنا الدعاة والمشايخ ان لا يبحث كل وحد عورة اخيه لن من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه حتي ولو في بيته وشكر والله التوفيق
كم من شيطان بصورة بشر يصرف الناس عن رب الجنة والناس بخداع و مكر وخبث ودهاء
كيف
شبهتك مثل شبه ابليس ، فهو لم يسجد لادم لانه لم يره ربا، و لكن العبادة كانت في طاعة امر الله بالسجود و ليس باعتقاد ربوبية ادم
لكم سنة وانتم على ضابط العبادة !!!؟؟؟؟؟
متى يترقى هذا الضابط؟
السلفية المعاصرة اضرت بالامة كثيرا
تاس طلعت للقمر وصنعت الطاءرات وانتم متخاصمون في قلوب الناس ومعنى طاعة
عجيب امركم
اني احب سعود في الله لانه طالب علم ممتاز يستخدم العقل
اما انتم تحفظون دون فهم كالانعام
جامية وش نقول
ايش رايك نجيب لك ضابط بلغة الجن يااخي قول لهم مباشره انك لن تقبل اي ضابط للعباده
اذا كان حتى كلام العلماء السابقين لم يعجبك فماذا تريد!!!!
عالم لسان لا حول ولا قوة بالله
😂😂😂 لأنك ملذوع 😂😂😂
قصدك أدعياء السلفية
خالد باحميد خليفة الشيطان في الأرض ولن يرضى الا بضابطه مهما كتبوا له وبينوا واستدلوا بالدليل الصحيح والاستدلال الصحيح .. وكل قصده تحليل الشرك عند القبورية الصوفية واخراج بعض العبادات عن مفهوم العبادة وضابطها الصحيح لكي لا يقال عنهم مشركين لما يصرفوا لأولياءهم ومقبوريهم وهم مشركون حقا لمخالفتهم ضابط العبادة الشرعي ومناقضتهم لتوحيد الله فيها .. ولكن ليحقق هدفه كما يدعي توحيد المسلمين يريد الا يكون هناك مسمى شرك وكفر فيدخل كل اهل البدع والشرك في الاسلام بضابطه ..
ليتك ياباحميد الحضرمي تروح لحضرموت ديرتك تبيع معسل وتخلي العلم لأهله !!
هزلت .. فلسفة وكلام ومنطق انحدر به إلى الجدل وضياع العلم وإدعاء السلفية .. ومن أراد حقيقة هذا الشيخ في إدعاء السلفية والعلم فليكتب اسمه في اليوتيوب ولينظر ماذا كتب عليه من ردود .. له مقاصد لن تتضح إلا بعد سنين .. وإن غدا لناظره لقريب ..
علم الكلام و الفلسفة تذهب بالعقل
كل كلام لايريد أن يفهمه الوهابي يصبح فلسفة
يا صاحب التعليق الذي في الأسفل ارد عليك بأن ضابط الشيخ باحميد صحيح و مستقيم
اما انت فعندك الشرك بآطلاق فأي شخص يطلب من الميت شيئا فهو مشرك فنقول لكم هل من طلب من أمه السقاء والماء وطلب من الطبيب الشفاء فهو كافر فتقولون لا
فنرد عليكم أنه كيف تسيغون الشرك في الحياة وتحرمونه بعد الموت فهل الشرك يتجزأ فتقولون الميت لا يسمع فنحاججكم بأن شيخ الاسلام وابن القيم يثبتون سماع الموتى وكذلك الجمهور يثبتون سماع الميت لمن زاره كابن عمر وابن عباس وابو هريرة رضي الله عنهم جميعا
فإذا ضابطكم مختل وغير صحيح وإلا للزم تكفير جميع من يطلب شيئا من الآخر كالماء والشفاء والإغاثة من الحريق
نفس حجة ابي جهل.يطلب من اللات والعزى الميتان حاجاته.اذاً ابو جهل ليس مشركاً حسب تعريفك.
رجل قرأ صحيح البخاري عند قبره
فهل يستطيع أن يكون متصل السند 😎
@@South-knight وهل كل طلب من الأموات وغيرهم وحتى الأحياء شرك ؟؟
اللات والعزى ومناة كانوا = بنات لله وهم الملائكة ولعل لم تقرأ التفاسير والمشركون كانوا يعتقد أنها الملائكة بنات فهو يطلب منها لأنها بنت الله والبنت لها تأثير ومنزلة وحقوق على أبيها
﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ (١٩) وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰۤ (٢٠) أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ (٢١) تِلۡكَ إِذࣰا قِسۡمَةࣱ ضِیزَىٰۤ (٢٢)﴾ [النجم ١٩-٢٢]
فكذلك سمى المشركون أوثانهم بأسماء الله تعالى ذكره، وتقدّست أسماؤهم، فقالوا من الله اللات، ومن العزيز العُزَّى؛ وزعموا أنهن بنات الله، تعالى الله عما يقولون وافتروا، فقال جلّ ثناؤه لهم: أفرأيتم أيها الزاعمون أن اللات والعُزَّى ومناة الثالثة بنات الله
(تفسير الطبري - ابن جرير الطبري (٣١٠ هـ))
تعلم ثم تكلم
@@South-knight
﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ (١٩) وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰۤ (٢٠) أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ (٢١) تِلۡكَ إِذࣰا قِسۡمَةࣱ ضِیزَىٰۤ (٢٢)﴾ [النجم ١٩-٢٢]
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾ قال: جعلوا لله تبارك وتعالى بنات، وجعلوا الملائكة لله بنات، وعبدوهم، وقرأ ﴿أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ وَإِذَا بُشِّرَ﴾ ... الآية، وقرأ ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ﴾ ... إلى آخر الآية، وقال: دعوا لله ولدا، كما دعت اليهود والنصارى، وقرأ ﴿كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ قال: والضيزى في كلام العرب: المخالفة،
(تفسير الطبري - ابن جرير الطبري (٣١٠ هـ))
@@South-knight ﴿أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ﴾ [النجم ٢١]
﴿ألكم الذّكر وَله الْأُنْثَى﴾ على الِاسْتِفْهَام؛ وَذَلِكَ أَنهم جعلُوا الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه - عز وَجل - وَجعلُوا لأَنْفُسِهِمْ الغلمان، وَقَالُوا: إِن اللَّه صاحبُ بَنَات، فسمّوا هَذِه الْأَصْنَام فجعلوهن إِنَاثًا، قَالَ اللَّه: ﴿أَلَكُمُ الذّكر وَله الْأُنْثَى﴾ أَي: لَيْسَ ذَلِك كَذَلِك.
(تفسير ابن أبي زمنين - ابن أبي زمنين (٣٩٩ هـ))
والله لا انت ولا المطيري ما نعرفكم.......... تجادلون بعض عشان الشهره.... ارجعو للعلماء.... واتهامك للسلفيه فهو تهجم... فعلماء السلف هم مرجع الامه......... اما من تتجادل معهم وتحسبهم من السلف ... فهم مثلك جدليين
انظر محاضرة الشيخ
th-cam.com/video/5cLeWA_tvCc/w-d-xo.html
أهمية الدعوة السلفية
@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. لا اريج محاضرته... الحمد لله عندنا علماء ربانيين سنين علمهم اكبر من عمر الشيخ... ولكنه يجادل ناس وينسبهم للسلفيه او انهم يدعون السلفيه... والسلفيه ليست هكذا.... فيه علماء افاضل يمكن الرجوع لهم
يا شيخ خالد أصبحت تثير كثيرا من الاشكالات عفا الله عنك وتدخل في نزاعات أنت في غنى عنها ليتك تقبل على الامور الواضحة حتى تنفع وتنتفع
والقاعدة عندي!!
أنت مين؟!!
اعرف قدرك
افا!!!
@@إننيمنالمسلمين-ق5ط
وهل وضع قواعد في أمر مهم وخطير كأمر العبادة يقال فيه عندي ؟!!!
لو كان كلامه في مسألة خلافية يسيرة كوضع اليدين في الصلاة لكان من النقص أن يقول القاعدة عندي!
بل يقول القاعدة عند أهل العلم ويدلل ويستشهد بأقوال أئمة الهدى..نحن الآن بعد أكثر من ألف وأربعمئة سنة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يتكلم في نازلة بل في مسألة سبقه في الحديث فيها لا أقول مئات بل ربما آلاف من الأئمة والعلماء!!
الورع من أعظم صفات أهل العلم.
@@yaser-alsaleh
تخصص نطح
انطح وأكثر
@@anasanas4823
وهل وضع قواعد في أمر مهم وخطير كأمر العبادة يقال فيه عندي ؟!!!
لو كان كلامه في مسألة خلافية يسيرة كوضع اليدين في الصلاة لكان من النقص أن يقول القاعدة عندي!
بل يقول القاعدة عند أهل العلم ويدلل ويستشهد بأقوال أئمة الهدى..نحن الآن بعد أكثر من ألف وأربعمئة سنة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يتكلم في نازلة بل في مسألة سبقه في الحديث فيها لا أقول مئات بل ربما آلاف من الأئمة والعلماء!!
الورع من أعظم صفات أهل العلم.
@@yaser-alsaleh
نريد منك أن تصنف لنا تبرك ابن عمر بآثار النبي وهو من علماء الصحابة تحت ضابط العبادة الذي ترجحه!
مع كل احترامي للشيخ إلا أنه هو الذي خلط فاعتقد العجز في خصومه وذلك أن الشيخ وياللعجب يخلط بين ثلاث أشياء:
١-بين تعريف العبادة والتعريفين الذين ذكرهما كافيين في تعريفها ولا تعارض بينهما فتعريف ابن تيمية باعتبار جمع الأفراد أفراد العبادة وتعريف ابن القيم باعتبار تحديد حقيقة العبادة
٢-ضبط العبادة بمعنى ما يسمى عبادة وما لا يصح فيه اسم العبادة وهذا تضبطه النية وهذا لا يخفى على أحد وهو موجود عند من يسميهم علماء السلفية المعاصرين انظر إن شئت شرحهم لحديث النيات فتجد فيه عندهم أن النية هي التي تحدد العبادة من العادة انظر مثلا شرح ابن عثيمين
٣-ضبط العبادة الشركية من التوحيدية وهذا موضع الإشكال عند الشيخ خالد ولما لم يحسن تحديده لم يحسن البحث عنه في كلام العلماء وخلط بينه وبين الأمرين السابقين وضابط العبادة الشركية من التوحيدية من كلام العلماء هو:
-صرف ما لا ينبغي من العبادة(بتعريف بن القيم)إلا الله لغير الله
وهذا ضابط سهل منضبط ينضبط على كل أفراد العبادة والشيخ خالد صرح في بعض كتبه أن من علامات صحة الضابط تجربته على الحب مثلا فإذا جربنا هذا الضابط على الحب قلنا من صرف ما لا ينبغي من الحب إلا لله لغير الله فقد أشرك ومعلوم أن ما لا ينبغي من الحب إلا لله هو الحب للمحبوب مع الخضوع الكامل له وهذا لا ينبغي إلا لله وها هو ذا أمامك قد انضبط وكذا تقول في كل أنواع العبادة بتعريف بن القيم
وهكذا تبين لكل منصف أن ليس ثمة عجز عند أحد بقدر ما هو خلط من الشيخ وأنا أقولها وأصرح أني مستعد لمناظرته متى شاء
هذا رد جيد بنفس هادئ
th-cam.com/video/yGgLW9Hgfhw/w-d-xo.html
اتحاد طلبة العلم بحضرموت= عطن الصوفيُة القبوريّة
التلف الطالح وهابية نجد ومن يتبعهم أغبياء
اللهم اجعلني صوفياً قبورياً يتبرك بقبور الصالحين و لا تجعلني وهابياً يقطع رؤوس المسلمين بغير حق
@@عبدالعزيزالهاشمي-ر6خ
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116)النساء
@@عبدالعزيزالهاشمي-ر6خ أعوذ بالله من الشرك
@@عبدالعزيزالهاشمي-ر6خ من امرك بالتبرك بقبور الصالحين الكتاب أم السنة ؟
صرت ياخالد خراشا!!!
سعود ذعار المطيري يطعن بالعلماء السلفيين ويدافع عن اهل البدع وخصوصا الخوارج كلاب النار وهو منهم قاتله الله
الأنصاري و ذعار اصحاب تحزب و هوى
باحميد شيخ مفتون بنفسه
كلام شيخ واضح رد عليه بشي بشيدين