أحسنت شيخنا هذا صح لان نحن مجبورين نأخذ من مصارف تعرف في هذا الزمن الاخ مايوكف اخته ولا الاخ يساعد اخو لهذا الله سبحانه وتعالى يعرف نيته بشر لهذا على نيه ترزقون الله يوفقك سيد علي السيستاني دام ظله
قال الله تعالى في كتابه العزيز (ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب أن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ✳متاع قليل ولهم عذاب أليم ) وقال أيضا (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. ...) اتقوا الله فإنه يعلم السر واخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
الربا واضح وجلي في كل البنوك مع الفائدة تبديل العملة المحلية مع الدولار او اليان او الاوروا متاح ويقتضي ان تشتري السلعة بالعملة المحلية وتبيعها بالدولار او العكس تشري بالدولار وتبيع بالدينار تتحصل على العملة من غير استعمال الدفيز Devise ومن غير الربا العيني هذا بعض الاجتهاد من غير الخروج عن النص فالربا حرام والتجارة حلال
قال تعالى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) هذه ايه الخمس في سوره الانفال والطفل العربي الصغير يستطيع فهمها بانها في المغانم في الحروب وليست في كسب الناس واقواتهم وتجارتهم فهذه تجب فيها الزكاة ٢:٥/:من المال الذي يدور عليه الحول وليست في ما يستعمله الانسان من ادواته كالسياره والبيت والقدور والصحون يا عالم شغلوا عقولكم ولا تنساقوا خلف المعممين السراق
للإختصار غير النية من ربا إلى بيع وأبوك الله يرحمه. وقيس على ذلك مثلاً . لحم الخنزير أكل بنيّة لحم البقر. . إشرب خمر بنيّة العصير. ثم ما هو الفرق بين البنك الأهلي والحكومي.واين الدليل في ذلك من القرآن أو الأئمة المعصومين. أما مسألة الرأفة والرحمة في الفقراء فلا أرئف من الله بعباده وقد حرم عليهم الربا.
قياساتك خطا لان حتى لحم الخنزير والخمر يصبح مباح عند الضروره الحتميه لانقاذ النفس من الهلاك لقوله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه.. فالمضطر للاقتراض من هذه المصارف الربويه وهو مكره على ذلك فلا اثم عليه.
يقول رسول الله.. عليه الصلاة والسلام : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه... هذا حديث واضح فكيف تغيير النيه من حرام إلى حلال وحديث الرسول ..عليه الصلاة والسلام.. يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما الشبهات فمن إتقى الشبهات فقد إستبرأ لماله ودينه وعرضه...
شكرا والله جنت مقهوره لان اخذت سلفه بس والله الحاجه والايجار تعبني وسبحان الله كان في عقلي ان صاحب القرض مجهول واستولي ع السلفه وكذلك مجبوره في دفع الفائده يارب لاتخرجنا من الدنيا اثمين بحق شيبه الحسين والله اخاف
لاكن هذه الفتوى لاتقتصر على المصارف فحسب لكون اموال البنوك هبه للشعب ولهذا نجد السياسيين يسرقون الاموال لانها مجهولة المالك !!!! نرجوا الانتباه لكل فتوى تصدر
٤السؤال: هل يجوز اخذ قرض من بنكٍ أو شركة لغرض استثماره ويرجع بدخل لي يساعدني في حياتي؟ الجواب: يجوز اذا كان من دون فائدة، واما اذا كان بفائدة فإن كان من بنكٍ او شركة فيهما نسبة للحكومة جاز أخذ القرض بأذن المرجع، وسماحة السيد (دام ظلّه) يأذن بذلك لعامة المؤمنين. أما إذا كان القرض من شركةٍ أهليّة فلا يجوز. هذه رأي السيد
للذين يقولون هذه الفتوى غير صحيحة الربا عنوانه فائدة لطرف واضرار طرف آخر سؤال هنا إذا اخذت سلفة وشتريت بيها سكن لعائلتي أنا في هذه الحالة مستفيد أم لا ؟اكيدمستفيد ما قيمة الفائدة أمام الحصول على سكن للعائلة يعني الطرفين مستفيدين وهذا ما يريده الاسلام
بكيفكم تحللون وتحرمون يعني باجر اروح ابوك سياره من سيارات الدوله لو ملك من املاك الدوله وابيعه واتصرف بالفلوس بنية مجهول المالك استنادا لاذن ورأي ما يسمى الحاكم الشرعي وليس استنادا لكتاب الله اعوذ بالله منكم حللتم حرام الله وحرمتم حلاله بأرائكم واجتهاداتكم
تره الفقيه مايحلل ويحرم بكيفه بل استناد الى كتاب الله والروايات عن المعصومين وبالاجتهاد والبحث العميق يصل الى الحلال والحرام بينما تأتينا نحن الفتوى بالمجان ثم نتبطر ونبدأ بالسب والشتم
شيخنا الفاضل بارك الله فيكم بالنسبة إلى المصرف الأهلي في كل الحالات لا يجوز وانا خابرت مكتب السيد السيستاني عن المصرف الأهلي قالو حرام أخذ السلفة منه بأي عنوان كانت
قناة بيت حسين السالم السالم العلامة الشيخ محمد الاسدي شيخنا في الشرح انت قلت البنك الاهلي السلف صحيحة والشرط باطل والمكتب على كلام اخونا قناة بيت حسين السالم السالم قال البنك الاهلي حرام ناخذ براي منهو !!!!!!!
@@لبيكياعليلبيكيااميرالمؤمنين لم يقل حلال بل قال صحيح - العقد صحيح يعني القرض بدون فائدة - لأن الشرط باطل ومحرم - فالحرمة من جهة الشرط الربوي - فلا مجال لتحليل الاقتراض من المصرف الاهلي
اخي هذا بكيفه يحجي السيد قال معذور المجبر والعايش بالخارج ٤السؤال: هل يجوز اخذ قرض من بنكٍ أو شركة لغرض استثماره ويرجع بدخل لي يساعدني في حياتي؟ الجواب: يجوز اذا كان من دون فائدة، واما اذا كان بفائدة فإن كان من بنكٍ او شركة فيهما نسبة للحكومة جاز أخذ القرض بأذن المرجع، وسماحة السيد (دام ظلّه) يأذن بذلك لعامة المؤمنين. أما إذا كان القرض من شركةٍ أهليّة فلا يجوز. وهذه رأي السيد
هل يجوز القرض بهذه الحالة من البنوك الحكومية في الدول الاجنبية بنية اخذها من مالك مجهول ثم تسديدها على قروض شهرية بحكم انك لو لم تدفع سيترتب على ذلك زيادة مضاعفة
هذا الحكم ثابت - مولانا - اموال المصرف (((( الحكومي ))))) هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي ثم انت تصير مجبرا على ارجاع المبلغ مع الزيادة
مولانا - اموال المصرف الحكومي هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي
@@husen_alhashme اخي هذا في حال كون الدوله اسلاميه بحته وكلنا يعلم ان من ضمن اموال الدوله لمواطنين نصارى وصابئه وملاحده وووو الخ فللفتوى اثار تترتب على جميع المفاصل المشابهه ولاتقتصر على نطاق المصرف فحسب فالموجود في المصرف هوه خزينة الدوله .هذا اولا . ثانيا ليس في العراق ولايه للفقيه لان الحكومه بالاصل علمانيه التشريع فعلى المرجع ان يتجنب اصدار هكذا فتاوي تجلب الشبهه وتجعل من هب ودب يسرق باموال الشعب المتنوع دينيا وعرقيا لان حتى الصابئي له حق في الاموال
يا اخي علقت انته ثلاث مرات على الشيخ بالنسبه للمصارف الاهليه ويكول ماكو اي طريقه لحيه المصارف الاهليه ومنطا بيهه اي حكم يخرجك من الحرام لا يجوز الاخذ من المصارف الاهليه
ماذا تقصد شيخنا بالمصارف المشتركه واني اريد اخذ سلفه من بنك صح اهلي بس مشترك معه الدوله هوه هذا المقصود بي المصارف المشتركه لو غيره رحمه الوالديك شيخنا العزيز رد عليه هذا المصرف الريد اخذ منه سلفه هوه مظبط ويه الوزاره مالتنه بن ينطونه سلفه وياخذون منه فائده ارجو من الإخوان المتابعين ينطون أعجاب عله تعليقي حتى يرد علي الشيخ
هاي كلاوات كلها ربا ... مولانة ليش ما العتبات و الي تمتلك فلوس بالمليارات ما تساعد الناس بمشاريع اسكان(شقق ودور ايجار او تمليك اقصاط) وقروض بدون فوائد بدال المشاريع الاستثمارية الي تعود بالنفع عليها فقط إذا كانو فعلا مهتمين بحال "المسلمين الفقره" ؟؟
وين اكو تغيير النية تقنعون روحكم هي مزاجيات ثاني شي القرض حلال اولا تسهيل امر المسلمين والفوائد الي تنطيها هي تعويض تضخم السوق ونقص القيمه السوقية للمبلغ
أعتقد حرام عل البنوك لأن احنا متوازين،عليه كل احنه،ضروفنه،تعبانه،والأفضل على جميع البنوك،أن يتم تغير العمله،إلى الدولار،حتى نخلص من الربا والله العالم بذالك وشكرا"
طيب شيخنا سؤال هل تقصد بالبنك الاهلي اي البنوك العالميه مثل بنك الوطني وبنك التجاري وبرقان ووو عندنا في الكويت ؟؟؟ عندنا بنك حكومي اسمه بيت التمويل الكويتي فهل حضرتكم تقصدون هكذا؟
يعني شنو اغير النيه ليش الله ما يعلم مختصر اني مضطر وخذتها ..بالمقابل حرام القرض وحرام الفائده زين وين تروح الناس الي عايشه بالايجار ومدحوسه ويا اهلها ليش ما تطلع فتوى واضحه وصريحه بانه يا حكومه انتو غير مبروئين الذمه من رئيس الدوله الى اخر شخص مسؤل عن هذه القرارات ...وشيخنا تكول الفائده مليونين وخمسه تدري قرض الخمسين مليون عليه فائده سنويه ٩ بالميه يعني تسدد ٢٥ مليون فائده عالقرض ...عايفين هالكفار يديرون الدوله والحرام على الفقرا ...اعتذر لقناتكم بس من حركه كلوبنا نحجي ونعتب
شيخنا اني استلمت سلفه من مصرف اهلي استلمت با الدولار واني سددت با الدينار واني من استلفت لان سالت وكالولي،،،حلال وصرفت،المبلغ،،على،البناء،، وبعدين،،صار،،،عندي،،شك هسه اشلون اتصرف
أحسنت شيخنا هذا صح لان نحن مجبورين نأخذ من مصارف تعرف في هذا الزمن الاخ مايوكف اخته ولا الاخ يساعد اخو لهذا الله سبحانه وتعالى يعرف نيته بشر لهذا على نيه ترزقون الله يوفقك سيد علي السيستاني دام ظله
شكرا شيخنا الفضل على هذه المعلومات القيمه والفتاوى وتصحيح الأخطاء التي تحدي لدينا مع فاءق الاحترام
شيخنه جزاك اللة خير الله يحفضك اويحفض السيد السيستاني( دام ضله)
ماشاء الله اول مره اسمع بهذا الرأي يالله
ماكو هيج رأي هذا جذب
الله يرحم والديك ويجزيكم الجنة بحق الصلاة على محمد وآل محمد
الله يحفظ اﻷمام السيستاني
ويحفظكم شيخنا الفاضل
Baraka Allah fil ya cheikh. Allah yahfidhak. C'est la première fois que j'entend une telle fatwa. Allah yedjazik Eljana inchallah.
Eljanna
بارك ألله بكم وزادكم علما على علمكم
بارك الله بيك وربي يوفقك ويحفظك شيخنا
اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم
جزاكم اللة كل خير شيخنا الفاضل على هذه المعلومات المفيده
احسنتم
نشكركم على هذه المحاضرات رائعه
(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله)
جزاك الله شيخنا والله اني جدا محتاجتها بس اكول حرام بس مدام السيد علي السستناني طوال الله بعمره لكانا حل وحللها الحمدالله راح اغير النيه واخذها
حفظكم الله شيخنا الجليل
قال الله تعالى في كتابه العزيز (ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب أن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ✳متاع قليل ولهم عذاب أليم ) وقال أيضا (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. ...) اتقوا الله فإنه يعلم السر واخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
انتو تضحكون على نفسكم لو على رب العالمين
انت يامواليد
أحسنتم الله يوفقكم
بارك الله شيخنا الفاضل ❤
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتكم
احسنتم وفقكم الله
احسنت شيخنا الفاضل
الربا واضح وجلي في كل البنوك مع الفائدة تبديل العملة المحلية مع الدولار او اليان او الاوروا متاح ويقتضي ان تشتري السلعة بالعملة المحلية وتبيعها بالدولار او العكس تشري بالدولار وتبيع بالدينار تتحصل على العملة من غير استعمال الدفيز Devise ومن غير الربا العيني هذا بعض الاجتهاد من غير الخروج عن النص فالربا حرام والتجارة حلال
فاذنوا بحرب من الله ورسوله فاحمل سيفك وحارب الله ورسوله
سالمين حبيبي شيوجعك
قال تعالى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) هذه ايه الخمس في سوره الانفال والطفل العربي الصغير يستطيع فهمها بانها في المغانم في الحروب وليست في كسب الناس واقواتهم وتجارتهم فهذه تجب فيها الزكاة ٢:٥/:من المال الذي يدور عليه الحول وليست في ما يستعمله الانسان من ادواته كالسياره والبيت والقدور والصحون يا عالم شغلوا عقولكم ولا تنساقوا خلف المعممين السراق
مشكور شيخنا هذا خوش تفصيل راح اخذ وبركبتك الذمه ع الشرح ❤️
عمي انتة ماعندك عقل
لعد شبيهم ربعنا شيوح السنه كلهم حرموها بس الشيخ احمد الكبيسي
اخي
انكون صرحين هيه ظاله ع هاي
احسنتم شيخنا بارك الله فيك
صلى الله على مولانا محمد واله وسلم
أللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
بالنسبه لشرح عن البنوك الاهليه غير كامل يرجى الشرح رجاءا
مال البنوك ليس مجهول المصدر والنيه ليست بالكلام والرحمه عند الله واذا تغير النيه فيسرق البنك لانه مجهول المصدر
اني من مقلدي السيد السيستاني بس هاي السالفه ( فره دينيه و استهانه بالعقل و الله اعلم ) وبس اليفتهم يبتعد منها و اللهم يحفظك الجميع
إنما الاعمال بالنيات والله العالم بالنيات.
للإختصار غير النية من ربا إلى بيع وأبوك الله يرحمه.
وقيس على ذلك مثلاً
. لحم الخنزير أكل بنيّة لحم البقر.
. إشرب خمر بنيّة العصير.
ثم ما هو الفرق بين البنك الأهلي والحكومي.واين الدليل في ذلك من القرآن أو الأئمة المعصومين.
أما مسألة الرأفة والرحمة في الفقراء فلا أرئف من الله بعباده وقد حرم عليهم الربا.
زين اذا شخص مجبور ياخذ قرض شلون اخي الكريم؟؟؟
قياساتك خطا لان حتى لحم الخنزير والخمر يصبح مباح عند الضروره الحتميه لانقاذ النفس من الهلاك لقوله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه.. فالمضطر للاقتراض من هذه المصارف الربويه وهو مكره على ذلك فلا اثم عليه.
ما هو رأي سماحه السيد بفرض الاسكان للبناء والترميم
جزاك الله خيرا
شيخناا الفاضل شلون مجهول المالك واحنه نعرف منو المالك ...وارباحهم فوق النصف واكيد مجبورين ندفع لان محتاجين السلفه
وين الشرع اهناا ظلم للمواطن يبقى يسدد لمن تيبس روحهه
يقول رسول الله.. عليه الصلاة والسلام
: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه...
هذا حديث واضح فكيف تغيير النيه من حرام إلى حلال
وحديث الرسول ..عليه الصلاة والسلام.. يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما الشبهات فمن إتقى الشبهات فقد إستبرأ لماله ودينه وعرضه...
جزاك الله خيرا
ورحم الله والديك
اني اتصلت فكان الجواب صحيح يجوز
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والقرءان الكريم ما استهزي بس الشيخ يحب يشخبط هواي عالسبوره شى مو طبيعي
الهم صلي على محمد وعلى آله ومحمد☆■★●○
يا امامي الحجة بن الحسن ... متى تظهر لان تاهت الامور علينا ومدانفهم الحلال من الحرام .. والله صعبت علينا . ادركنا يامهدي نحن لانريد الحرام .
شكرا والله جنت مقهوره لان اخذت سلفه بس والله الحاجه والايجار تعبني وسبحان الله كان في عقلي ان صاحب القرض مجهول واستولي ع السلفه وكذلك مجبوره في دفع الفائده يارب لاتخرجنا من الدنيا اثمين بحق شيبه الحسين والله اخاف
اختي ممكن اعرف شنو قصده بالمشتركة فديتج جاوبيني
لاكن هذه الفتوى لاتقتصر على المصارف فحسب لكون اموال البنوك هبه للشعب ولهذا نجد السياسيين يسرقون الاموال لانها مجهولة المالك !!!! نرجوا الانتباه لكل فتوى تصدر
ماهو الحكم بالنسبه الي يعمل عند المصرف الاهلي (مؤسسه التعاونيه chf)
شيخنه يعني نية بقلبي وكلته بقلبي او بعدني مامستلم جماعتي وصدقاء والمصرف لازم ماكول كلمة قرض او سلفه و فؤاد لْـۆ اكول نفس كلام بس بداخلي نيه استيلاء وموال زياده ياخذوه هبه جبريه هاذ كلام وشكراا
٤السؤال: هل يجوز اخذ قرض من بنكٍ أو شركة لغرض استثماره ويرجع بدخل لي يساعدني في حياتي؟
الجواب: يجوز اذا كان من دون فائدة، واما اذا كان بفائدة فإن كان من بنكٍ او شركة فيهما نسبة للحكومة جاز أخذ القرض بأذن المرجع، وسماحة السيد (دام ظلّه) يأذن بذلك لعامة المؤمنين.
أما إذا كان القرض من شركةٍ أهليّة فلا يجوز.
هذه رأي السيد
سيدنا عندي سؤال في سنة ١٩٨٩ وفي ذللك الوقت كان عمري ١٩ سنه ريت في المنام الامام الخميني قدسه سره الشريف يصلي في بيتي فما تفسيره والله يغفر لي ولكم
الف رحمة على اهلكم ممنون
اني تقرضت من شركة أهلية ومحتار بيها حلال لو حرام وهسه توضحت عندي
طبعن حررام اسال واحد يعرف موجاي عل هاذة ميعرف يحجي
حرام حبي هذا جاي يمظرط . شنو نية هي لعب على رب العالمين
حبيبي اي قرض من مصرف حكومي حلال بنية مجهول المالك واي قرض اهلي حرام
وعلى نياتكم ترزقون اذا لازم يكون بالنية اسلمت شيخنا المحترم
شنو طريقه استثمار الاموال في المصارف الاهليه بالحلال علما انه العمله مختلفه
السلام عليكم . الحلال حلال والحرام حرام .
مو الاولى يدعو الى مقاطعة البنوك والسلف اذا كانت حرام
بعتبار صوته مسموع بالدولة او على اقل يحاول حتى لو اصرت الدولة على موقفها
اخذ القرض فيه فائدة وهذا ربا وفيه مده زمنيه محدده. وهذا ربا
اما بخصوص المصارف الاهلية ما وضحتنه شيخنه
للذين يقولون هذه الفتوى غير صحيحة
الربا عنوانه فائدة لطرف واضرار طرف آخر
سؤال هنا
إذا اخذت سلفة وشتريت بيها سكن لعائلتي أنا في هذه الحالة مستفيد أم لا ؟اكيدمستفيد ما قيمة الفائدة أمام الحصول على سكن للعائلة يعني الطرفين مستفيدين وهذا ما يريده الاسلام
أحسنت شيخنا الفاضل الله يحفظك
ممكن درس على القرض من شركة CHF
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
بكيفكم تحللون وتحرمون يعني باجر اروح ابوك سياره من سيارات الدوله لو ملك من املاك الدوله وابيعه واتصرف بالفلوس بنية مجهول المالك استنادا لاذن ورأي ما يسمى الحاكم الشرعي وليس استنادا لكتاب الله
اعوذ بالله منكم حللتم حرام الله وحرمتم حلاله بأرائكم واجتهاداتكم
تره الفقيه مايحلل ويحرم بكيفه بل استناد الى كتاب الله والروايات عن المعصومين وبالاجتهاد والبحث العميق يصل الى الحلال والحرام بينما تأتينا نحن الفتوى بالمجان ثم نتبطر ونبدأ بالسب والشتم
شيخنا الفاضل بارك الله فيكم بالنسبة إلى المصرف الأهلي في كل الحالات لا يجوز وانا خابرت مكتب السيد السيستاني عن المصرف الأهلي قالو حرام أخذ السلفة منه بأي عنوان كانت
قناة بيت حسين السالم السالم نعم شيخنا الفاضل كما تفضلتم
قناة بيت حسين السالم السالم
العلامة الشيخ محمد الاسدي
شيخنا في الشرح انت قلت البنك الاهلي السلف صحيحة والشرط باطل والمكتب على كلام اخونا قناة بيت حسين السالم السالم قال البنك الاهلي حرام ناخذ براي منهو !!!!!!!
@@mohammedal-salman4989 اريد تجاوبني اريد اسحب قرض من شركه اهليه وضحلي انت دكول السلفه حلال والفائده باطل جاوبني جزاك الله لان اريد اعرف علمود اباشر بلسحب لولا
@@Abbas.Ghazwi العقد صحيح يعني القرض بدون فائدة - لأن الشرط باطل ومحرم - فالحرمة من جهة الشرط الربوي
@@لبيكياعليلبيكيااميرالمؤمنين لم يقل حلال بل قال صحيح - العقد صحيح يعني القرض بدون فائدة - لأن الشرط باطل ومحرم - فالحرمة من جهة الشرط الربوي - فلا مجال لتحليل الاقتراض من المصرف الاهلي
اولا : من أعطاه( المرجع )الحق بالتصرف بالمال المجهول المالك.
ثانيا :ما الدليل على أن تغيير النية يحول الربا المحرم إلى حلال؟
كله من جيب الصفحة....
اخي هذا بكيفه يحجي السيد قال معذور المجبر والعايش بالخارج
٤السؤال: هل يجوز اخذ قرض من بنكٍ أو شركة لغرض استثماره ويرجع بدخل لي يساعدني في حياتي؟
الجواب: يجوز اذا كان من دون فائدة، واما اذا كان بفائدة فإن كان من بنكٍ او شركة فيهما نسبة للحكومة جاز أخذ القرض بأذن المرجع، وسماحة السيد (دام ظلّه) يأذن بذلك لعامة المؤمنين.
أما إذا كان القرض من شركةٍ أهليّة فلا يجوز.
وهذه رأي السيد
اخئ الكريم هذا مرجع وكل اليفتي بي في عاتقه والله يحفظ السيد السييتاني
رجوع مال مجهول المالك يرجع للحاكم الشرعي والحاكم الشرعي السيد السستاني واله حق التصرف بي
الف رحمه ع والديك
وفقكم الله
وهكذا السياسيين الذين سرقوا العراق بنية مجهول الهويه
السلام عليكم شيخنه بلا زحمه عليكم اريد جواب هل يجوز العمره بفلوس السلفه من المصارف للمتقاعدين ارجو ابجواب ولالكم جزيل الشكر
هل يجوز القرض بهذه الحالة من البنوك الحكومية في الدول الاجنبية بنية اخذها من مالك مجهول ثم تسديدها على قروض شهرية بحكم انك لو لم تدفع سيترتب على ذلك زيادة مضاعفة
السلام عليكم رحمة بواديك من نريد ناخذ سلفه من الحكومي ما ينطون سلفة الى تنطي فلوس لمعقب يلا تمشي معاملتك وياخذون فلوس واذا مجبرو شلون بهاي المسئله
تعتبر رشوة
هاي المصيبة من هاي الابواب يتم سرقة اموال العراق بستغلال الفتوى الشرعية
سيد اريد اخذ سلفه وفائده كثير ومامقتنع بتشريعك بلكت توضح اكثر وشكرا
هذا الحكم ثابت - مولانا - اموال المصرف (((( الحكومي ))))) هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي ثم انت تصير مجبرا على ارجاع المبلغ مع الزيادة
احسنت شيخنه
البنوك الاهلية غير كامل رجاءا نحتاج توضيح
احسنتم
السلام عليكم اذا مستلم ولم اكن اعرف بالحكن الشرعي ملهو الحل
سلفه الموظفين من الدوله ارجو التوضيح ولكم جزيل الشكر
هذا مع احترماتي تحليل الحرام وهذا اشك صادر من السيد السيتساني الله يحفظه
مولانا - اموال المصرف الحكومي هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي
@@husen_alhashme اذن السياسي غير مذنب بسرقة اموال الشعب لانها مجهولة المالك!!!
@@عليعزيز-ظ1ي - انها اموال المؤمنين وليست اموال السياسيين - الولاية على اموال المؤمنين للحاكم الشرعي وليس للحاكم الجائر
@@husen_alhashme اخي هذا في حال كون الدوله اسلاميه بحته وكلنا يعلم ان من ضمن اموال الدوله لمواطنين نصارى وصابئه وملاحده وووو الخ فللفتوى اثار تترتب على جميع المفاصل المشابهه ولاتقتصر على نطاق المصرف فحسب فالموجود في المصرف هوه خزينة الدوله .هذا اولا . ثانيا ليس في العراق ولايه للفقيه لان الحكومه بالاصل علمانيه التشريع فعلى المرجع ان يتجنب اصدار هكذا فتاوي تجلب الشبهه وتجعل من هب ودب يسرق باموال الشعب المتنوع دينيا وعرقيا لان حتى الصابئي له حق في الاموال
عمى فى سنة 2010 سالت السيد رشيد الحسينى كان يقدم برنامج على الفرات قال سماحة السيد السيستانى يقول القروض رباء شو هسه صارت حلال
المسالة بالكيف حسب المزاج والمصلحة
الحرام يصير حلال
شيخنا الفاضل بالنسبة إلى المصارف الأهلية حرام جملة وتفصيلا ولا توجد أي تخريجة للتحليل في هذه الحالة ارجو ان تراجع هذه المعلومة
قناة بيت حسين السالم السالم نعم حرام والمقصود منها مائة بالمائة أهلية اي ليس فيها سهم للحكومة
يا اخي علقت انته ثلاث مرات على الشيخ بالنسبه للمصارف الاهليه ويكول ماكو اي طريقه لحيه المصارف الاهليه ومنطا بيهه اي حكم يخرجك من الحرام لا يجوز الاخذ من المصارف الاهليه
أعتقد بالنسبة إلى الحكم في
المصارف الأهلية الشيخ مشتبه
ماذا تقصد شيخنا بالمصارف المشتركه واني اريد اخذ سلفه من بنك صح اهلي بس مشترك معه الدوله هوه هذا المقصود بي المصارف المشتركه لو غيره رحمه الوالديك شيخنا العزيز رد عليه هذا المصرف الريد اخذ منه سلفه هوه مظبط ويه الوزاره مالتنه بن ينطونه سلفه وياخذون منه فائده ارجو من الإخوان المتابعين ينطون أعجاب عله تعليقي حتى يرد علي الشيخ
.
شيخنا البيع للقصائد شنوحكمة
اريد افهم شغله وحده ليش هيج فتاوى ما تقترن بأدله قرآنيه او احاديث عن النبي صل الله عليه وآله وسلم؟؟؟؟
يعني المرجع منين اشتق الفتوى غير اكو دليل؟
اخي المرجع من يشتق الفتوى من الكثير من الروايات المتعددة التي لانفقها نحن فكل انسان يفقه وفق اختصاصه .
هاي كلاوات كلها ربا ...
مولانة ليش ما العتبات و الي تمتلك فلوس بالمليارات ما تساعد الناس بمشاريع اسكان(شقق ودور ايجار او تمليك اقصاط) وقروض بدون فوائد بدال المشاريع الاستثمارية الي تعود بالنفع عليها فقط إذا كانو فعلا مهتمين بحال "المسلمين الفقره" ؟؟
يلا شيخنا جاوب
وين اكو تغيير النية تقنعون روحكم هي مزاجيات
ثاني شي القرض حلال اولا تسهيل امر المسلمين والفوائد الي تنطيها هي تعويض تضخم السوق ونقص القيمه السوقية للمبلغ
شنو هل لف ودوران الربا ربا يكفي اني اعرف بعد يانيه الانسان لويجهل الديسوي وقام بهذا الامر على نيته نكول اي
هاي مثل اشرب خمر بنية شرب الماء
أعتقد حرام عل البنوك لأن احنا متوازين،عليه كل احنه،ضروفنه،تعبانه،والأفضل على جميع البنوك،أن يتم تغير العمله،إلى الدولار،حتى نخلص من الربا والله العالم بذالك وشكرا"
طيب شيخنا سؤال هل تقصد بالبنك الاهلي اي البنوك العالميه مثل بنك الوطني وبنك التجاري وبرقان ووو عندنا في الكويت ؟؟؟ عندنا بنك حكومي اسمه بيت التمويل الكويتي فهل حضرتكم تقصدون هكذا؟
yamazloom المرادمن الاهلي الذي ليس فيه ولا سهم ولا جزء تابع للدولة
شيخنا العزيز الفديو انتهى وجنابكم لم تكملوا المحاضره كيف نعرف ماقلتوه بعد انتهى الفديو ولكم جزيل الشكر والاحترام
اسلام عليكم شيخنه ماحكم السلع الناخذها بلقصاط من المحلاة هل هية ربه
جميل علي ليست ربا وحلال عليكم
شيخنا بخصوص شركة كيونت حلال أم حرام لان هواي شباب سجلت بيها أرجو من سيادتكم بان تنزلون حلقة كامله للتوضيح
السلام عليكم مولانا واذا شخص اخذها جاهل بالحكم هل تترنب عليه شيء علما ان السلفه من الدوله ولكم جزيل الشكر
السلام عليكم شيخنا رجاءآ الجواب على سؤالي...ماحكم اخذ قرض من بنوك في دولة أجنبية وعدم تسديدها لضيق الحال
fatimah hussein يحرم ذلك وعليك التسديد
عادي غير النية انك ماعندك تسدد ولو عندك بتسدد
الشيخ محمد الاسدي شيخنه شنو ننوي اذا ناخذ قرض بدول اوربية لشراء بيت هل ننوي مجهول المالك
يعني شنو اغير النيه ليش الله ما يعلم مختصر اني مضطر وخذتها ..بالمقابل حرام القرض وحرام الفائده زين وين تروح الناس الي عايشه بالايجار ومدحوسه ويا اهلها ليش ما تطلع فتوى واضحه وصريحه بانه يا حكومه انتو غير مبروئين الذمه من رئيس الدوله الى اخر شخص مسؤل عن هذه القرارات ...وشيخنا تكول الفائده مليونين وخمسه تدري قرض الخمسين مليون عليه فائده سنويه ٩ بالميه يعني تسدد ٢٥ مليون فائده عالقرض ...عايفين هالكفار يديرون الدوله والحرام على الفقرا ...اعتذر لقناتكم بس من حركه كلوبنا نحجي ونعتب
اذن فقط تغيير النية
الله يوفقك شيخنا الجليل كيف يمكن التواصل معك اذا كان عندنا استفسار ما ؟لاني من المعجبين بتوضيحك للمسائل جزاك الله خير الجزاء
waleed algzali 07705635151
السلام عليكم شيخنا الفاضل اني زوجي يلعب اقمار ويصرف علينه شنو الحكم من ذلك
طيبه الفتلاويه اثمه عليه واللعن من الله وانتم لا شئ عليكم
طيبه الفتلاويه ينقتل بالسم
شيخنة الناس تسألك واني احترمك ليش تجاوب بس البنية جاوب العالم التسالك لأن صرنة بشك
السلام عليكم فضيله الشيخ لقد أخذت قرض بالفعل قبل أن أشاهد الفديو لحضرتك فماذا افعل
شيخنا اني استلمت سلفه من مصرف اهلي استلمت با الدولار واني سددت با الدينار واني من استلفت لان سالت وكالولي،،،حلال وصرفت،المبلغ،،على،البناء،، وبعدين،،صار،،،عندي،،شك هسه اشلون اتصرف
سلام عليكم زين احنه هسه ياله عرفنه انو هيه حرام بالحاله شنسوي
اخوان شنو الفرق بين السلفه والقرض
جزاك الف خير