أحسنت شيخنا هذا صح لان نحن مجبورين نأخذ من مصارف تعرف في هذا الزمن الاخ مايوكف اخته ولا الاخ يساعد اخو لهذا الله سبحانه وتعالى يعرف نيته بشر لهذا على نيه ترزقون الله يوفقك سيد علي السيستاني دام ظله
الربا واضح وجلي في كل البنوك مع الفائدة تبديل العملة المحلية مع الدولار او اليان او الاوروا متاح ويقتضي ان تشتري السلعة بالعملة المحلية وتبيعها بالدولار او العكس تشري بالدولار وتبيع بالدينار تتحصل على العملة من غير استعمال الدفيز Devise ومن غير الربا العيني هذا بعض الاجتهاد من غير الخروج عن النص فالربا حرام والتجارة حلال
قال الله تعالى في كتابه العزيز (ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب أن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ✳متاع قليل ولهم عذاب أليم ) وقال أيضا (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. ...) اتقوا الله فإنه يعلم السر واخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
قال تعالى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) هذه ايه الخمس في سوره الانفال والطفل العربي الصغير يستطيع فهمها بانها في المغانم في الحروب وليست في كسب الناس واقواتهم وتجارتهم فهذه تجب فيها الزكاة ٢:٥/:من المال الذي يدور عليه الحول وليست في ما يستعمله الانسان من ادواته كالسياره والبيت والقدور والصحون يا عالم شغلوا عقولكم ولا تنساقوا خلف المعممين السراق
٤السؤال: هل يجوز اخذ قرض من بنكٍ أو شركة لغرض استثماره ويرجع بدخل لي يساعدني في حياتي؟ الجواب: يجوز اذا كان من دون فائدة، واما اذا كان بفائدة فإن كان من بنكٍ او شركة فيهما نسبة للحكومة جاز أخذ القرض بأذن المرجع، وسماحة السيد (دام ظلّه) يأذن بذلك لعامة المؤمنين. أما إذا كان القرض من شركةٍ أهليّة فلا يجوز. هذه رأي السيد
للإختصار غير النية من ربا إلى بيع وأبوك الله يرحمه. وقيس على ذلك مثلاً . لحم الخنزير أكل بنيّة لحم البقر. . إشرب خمر بنيّة العصير. ثم ما هو الفرق بين البنك الأهلي والحكومي.واين الدليل في ذلك من القرآن أو الأئمة المعصومين. أما مسألة الرأفة والرحمة في الفقراء فلا أرئف من الله بعباده وقد حرم عليهم الربا.
قياساتك خطا لان حتى لحم الخنزير والخمر يصبح مباح عند الضروره الحتميه لانقاذ النفس من الهلاك لقوله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه.. فالمضطر للاقتراض من هذه المصارف الربويه وهو مكره على ذلك فلا اثم عليه.
هل يجوز القرض بهذه الحالة من البنوك الحكومية في الدول الاجنبية بنية اخذها من مالك مجهول ثم تسديدها على قروض شهرية بحكم انك لو لم تدفع سيترتب على ذلك زيادة مضاعفة
يقول رسول الله.. عليه الصلاة والسلام : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه... هذا حديث واضح فكيف تغيير النيه من حرام إلى حلال وحديث الرسول ..عليه الصلاة والسلام.. يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما الشبهات فمن إتقى الشبهات فقد إستبرأ لماله ودينه وعرضه...
شكرا والله جنت مقهوره لان اخذت سلفه بس والله الحاجه والايجار تعبني وسبحان الله كان في عقلي ان صاحب القرض مجهول واستولي ع السلفه وكذلك مجبوره في دفع الفائده يارب لاتخرجنا من الدنيا اثمين بحق شيبه الحسين والله اخاف
لا مجال لتحليل القرض الربوي من مصرف اهلي لأنها اموال شخصية لا سلطة للمرجع عليها - اما من المصرف الحكومي فهي اموال الشعب - ليست مسألة تلاعب بالنية بل مسألة تصحيح النية بفهم حقيقة المال الحكومي - هذا الحكم ثابت - اموال المصرف (((( الحكومي ))))) هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها من مصرف الدولة بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي ثم انت تصير مجبرا على ارجاع المبلغ مع الزيادة
سلام عليكم شيخنه اني من متابعيك سؤالي لكم جزاكم الله (عدنه بل بيت صندوق مال تبرعات اليتام مرات اضطر اخذ من يمه فلوس اسد حاجتي هل هاذه تصرف صح لو غلط ارجو الرد
زين شيخ ممكن جواب ااذاواحدسوه سلفه. هيج. بين الاهل مثل كل 10ايام الف يجوزلام. السلفه تاخذ5لاف ع كل اسم مال تعبه يعني بعدمتاخذاذن. الي مسوين وياهاطبعايعني دكلهم الي تعبي ع كل اسم 5لاف تبروني الذمه لولاماحكمه ممكن جواب
جزاكم الله خيرآ .ولكن هل النيه بالقلب تكفي .ام يجب ان نقولهه بهذا الذي ذكرته سماحتك . اقصد عندما يسألني شخص هل اقول له آخذت سلفه .ونيتي اخذت مال مجهول .هل يكفي ذلك.
مولانا - اموال المصرف الحكومي هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي
@@husen_alhashme اخي هذا في حال كون الدوله اسلاميه بحته وكلنا يعلم ان من ضمن اموال الدوله لمواطنين نصارى وصابئه وملاحده وووو الخ فللفتوى اثار تترتب على جميع المفاصل المشابهه ولاتقتصر على نطاق المصرف فحسب فالموجود في المصرف هوه خزينة الدوله .هذا اولا . ثانيا ليس في العراق ولايه للفقيه لان الحكومه بالاصل علمانيه التشريع فعلى المرجع ان يتجنب اصدار هكذا فتاوي تجلب الشبهه وتجعل من هب ودب يسرق باموال الشعب المتنوع دينيا وعرقيا لان حتى الصابئي له حق في الاموال
بكيفكم تحللون وتحرمون يعني باجر اروح ابوك سياره من سيارات الدوله لو ملك من املاك الدوله وابيعه واتصرف بالفلوس بنية مجهول المالك استنادا لاذن ورأي ما يسمى الحاكم الشرعي وليس استنادا لكتاب الله اعوذ بالله منكم حللتم حرام الله وحرمتم حلاله بأرائكم واجتهاداتكم
تره الفقيه مايحلل ويحرم بكيفه بل استناد الى كتاب الله والروايات عن المعصومين وبالاجتهاد والبحث العميق يصل الى الحلال والحرام بينما تأتينا نحن الفتوى بالمجان ثم نتبطر ونبدأ بالسب والشتم
سوال لكل من يشاهد وعنده علم بيع البانزين في الأماكن او الطرق العامه خارج المحطات حلال أو حرام مثل كان شخص يعمل وقل عمله في وقت محدد يجوز له أن يشتري من المحطه ويبيع خارج المحطه وشكرا
بيع البانزين اذا كان احتكار فلايجوز اما اذا كان بيع مباشر يعني تشتري من البانزين خانه وتبيعة بالطرقات فماكو اشكال اكو اكثر السواق تكون البانزين خانه بغيده عليه وسيارته مبيها بانزين فيشتري من الباعة المتواجدين في الطرقات
هذا الحكم ثابت - مولانا - اموال المصرف (((( الحكومي ))))) هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي ثم انت تصير مجبرا على ارجاع المبلغ مع الزيادة
شيخنا الفاضل بارك الله فيكم بالنسبة إلى المصرف الأهلي في كل الحالات لا يجوز وانا خابرت مكتب السيد السيستاني عن المصرف الأهلي قالو حرام أخذ السلفة منه بأي عنوان كانت
قناة بيت حسين السالم السالم العلامة الشيخ محمد الاسدي شيخنا في الشرح انت قلت البنك الاهلي السلف صحيحة والشرط باطل والمكتب على كلام اخونا قناة بيت حسين السالم السالم قال البنك الاهلي حرام ناخذ براي منهو !!!!!!!
@@لبيكياعليلبيكيااميرالمؤمنين لم يقل حلال بل قال صحيح - العقد صحيح يعني القرض بدون فائدة - لأن الشرط باطل ومحرم - فالحرمة من جهة الشرط الربوي - فلا مجال لتحليل الاقتراض من المصرف الاهلي
اخي هذا بكيفه يحجي السيد قال معذور المجبر والعايش بالخارج ٤السؤال: هل يجوز اخذ قرض من بنكٍ أو شركة لغرض استثماره ويرجع بدخل لي يساعدني في حياتي؟ الجواب: يجوز اذا كان من دون فائدة، واما اذا كان بفائدة فإن كان من بنكٍ او شركة فيهما نسبة للحكومة جاز أخذ القرض بأذن المرجع، وسماحة السيد (دام ظلّه) يأذن بذلك لعامة المؤمنين. أما إذا كان القرض من شركةٍ أهليّة فلا يجوز. وهذه رأي السيد
أحسنت شيخنا هذا صح لان نحن مجبورين نأخذ من مصارف تعرف في هذا الزمن الاخ مايوكف اخته ولا الاخ يساعد اخو لهذا الله سبحانه وتعالى يعرف نيته بشر لهذا على نيه ترزقون الله يوفقك سيد علي السيستاني دام ظله
الله يرحم والديك ويجزيكم الجنة بحق الصلاة على محمد وآل محمد
شيخنه جزاك اللة خير الله يحفضك اويحفض السيد السيستاني( دام ضله)
شكرا شيخنا الفضل على هذه المعلومات القيمه والفتاوى وتصحيح الأخطاء التي تحدي لدينا مع فاءق الاحترام
ماشاء الله اول مره اسمع بهذا الرأي يالله
ماكو هيج رأي هذا جذب
الله يحفظ اﻷمام السيستاني
ويحفظكم شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم
بارك ألله بكم وزادكم علما على علمكم
بارك الله بيك وربي يوفقك ويحفظك شيخنا
Baraka Allah fil ya cheikh. Allah yahfidhak. C'est la première fois que j'entend une telle fatwa. Allah yedjazik Eljana inchallah.
Eljanna
جزاكم اللة كل خير شيخنا الفاضل على هذه المعلومات المفيده
أحسنتم الله يوفقكم
احسنتم
نشكركم على هذه المحاضرات رائعه
حفظكم الله شيخنا الجليل
(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله)
جزاك الله شيخنا والله اني جدا محتاجتها بس اكول حرام بس مدام السيد علي السستناني طوال الله بعمره لكانا حل وحللها الحمدالله راح اغير النيه واخذها
احسنتم وفقكم الله
بارك الله شيخنا الفاضل ❤
احسنت شيخنا الفاضل
أللهم صل على محمد وآل محمد
مشكور شيخنا هذا خوش تفصيل راح اخذ وبركبتك الذمه ع الشرح ❤️
عمي انتة ماعندك عقل
الربا واضح وجلي في كل البنوك مع الفائدة تبديل العملة المحلية مع الدولار او اليان او الاوروا متاح ويقتضي ان تشتري السلعة بالعملة المحلية وتبيعها بالدولار او العكس تشري بالدولار وتبيع بالدينار تتحصل على العملة من غير استعمال الدفيز Devise ومن غير الربا العيني هذا بعض الاجتهاد من غير الخروج عن النص فالربا حرام والتجارة حلال
قال الله تعالى في كتابه العزيز (ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب أن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ✳متاع قليل ولهم عذاب أليم ) وقال أيضا (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. ...) اتقوا الله فإنه يعلم السر واخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
انتو تضحكون على نفسكم لو على رب العالمين
انت يامواليد
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتكم
صلى الله على مولانا محمد واله وسلم
لعد شبيهم ربعنا شيوح السنه كلهم حرموها بس الشيخ احمد الكبيسي
اخي
انكون صرحين هيه ظاله ع هاي
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
فاذنوا بحرب من الله ورسوله فاحمل سيفك وحارب الله ورسوله
سالمين حبيبي شيوجعك
احسنتم شيخنا بارك الله فيك
السلام عليكم شيخنه بلا زحمه عليكم اريد جواب هل يجوز العمره بفلوس السلفه من المصارف للمتقاعدين ارجو ابجواب ولالكم جزيل الشكر
سيدنا عندي سؤال في سنة ١٩٨٩ وفي ذللك الوقت كان عمري ١٩ سنه ريت في المنام الامام الخميني قدسه سره الشريف يصلي في بيتي فما تفسيره والله يغفر لي ولكم
ما هو رأي سماحه السيد بفرض الاسكان للبناء والترميم
السلام عليكم
بالنسبه لشرح عن البنوك الاهليه غير كامل يرجى الشرح رجاءا
قال تعالى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) هذه ايه الخمس في سوره الانفال والطفل العربي الصغير يستطيع فهمها بانها في المغانم في الحروب وليست في كسب الناس واقواتهم وتجارتهم فهذه تجب فيها الزكاة ٢:٥/:من المال الذي يدور عليه الحول وليست في ما يستعمله الانسان من ادواته كالسياره والبيت والقدور والصحون يا عالم شغلوا عقولكم ولا تنساقوا خلف المعممين السراق
جزاك الله خيرا
ورحم الله والديك
اني اتصلت فكان الجواب صحيح يجوز
شيخنه يعني نية بقلبي وكلته بقلبي او بعدني مامستلم جماعتي وصدقاء والمصرف لازم ماكول كلمة قرض او سلفه و فؤاد لْـۆ اكول نفس كلام بس بداخلي نيه استيلاء وموال زياده ياخذوه هبه جبريه هاذ كلام وشكراا
٤السؤال: هل يجوز اخذ قرض من بنكٍ أو شركة لغرض استثماره ويرجع بدخل لي يساعدني في حياتي؟
الجواب: يجوز اذا كان من دون فائدة، واما اذا كان بفائدة فإن كان من بنكٍ او شركة فيهما نسبة للحكومة جاز أخذ القرض بأذن المرجع، وسماحة السيد (دام ظلّه) يأذن بذلك لعامة المؤمنين.
أما إذا كان القرض من شركةٍ أهليّة فلا يجوز.
هذه رأي السيد
السلام عليكم . الحلال حلال والحرام حرام .
السلام عليكم مولانا واذا شخص اخذها جاهل بالحكم هل تترنب عليه شيء علما ان السلفه من الدوله ولكم جزيل الشكر
شيخناا الفاضل شلون مجهول المالك واحنه نعرف منو المالك ...وارباحهم فوق النصف واكيد مجبورين ندفع لان محتاجين السلفه
وين الشرع اهناا ظلم للمواطن يبقى يسدد لمن تيبس روحهه
للإختصار غير النية من ربا إلى بيع وأبوك الله يرحمه.
وقيس على ذلك مثلاً
. لحم الخنزير أكل بنيّة لحم البقر.
. إشرب خمر بنيّة العصير.
ثم ما هو الفرق بين البنك الأهلي والحكومي.واين الدليل في ذلك من القرآن أو الأئمة المعصومين.
أما مسألة الرأفة والرحمة في الفقراء فلا أرئف من الله بعباده وقد حرم عليهم الربا.
زين اذا شخص مجبور ياخذ قرض شلون اخي الكريم؟؟؟
قياساتك خطا لان حتى لحم الخنزير والخمر يصبح مباح عند الضروره الحتميه لانقاذ النفس من الهلاك لقوله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه.. فالمضطر للاقتراض من هذه المصارف الربويه وهو مكره على ذلك فلا اثم عليه.
شنو طريقه استثمار الاموال في المصارف الاهليه بالحلال علما انه العمله مختلفه
وفقكم الله
الف رحمه ع والديك
أحسنت شيخنا الفاضل الله يحفظك
ممكن درس على القرض من شركة CHF
جزاك الله خيرا
وعلى نياتكم ترزقون اذا لازم يكون بالنية اسلمت شيخنا المحترم
ماهو الحكم بالنسبه الي يعمل عند المصرف الاهلي (مؤسسه التعاونيه chf)
الهم صلي على محمد وعلى آله ومحمد☆■★●○
مال البنوك ليس مجهول المصدر والنيه ليست بالكلام والرحمه عند الله واذا تغير النيه فيسرق البنك لانه مجهول المصدر
اني من مقلدي السيد السيستاني بس هاي السالفه ( فره دينيه و استهانه بالعقل و الله اعلم ) وبس اليفتهم يبتعد منها و اللهم يحفظك الجميع
إنما الاعمال بالنيات والله العالم بالنيات.
السلام عليكم اذا مستلم ولم اكن اعرف بالحكن الشرعي ملهو الحل
بارك الله فيك
والقرءان الكريم ما استهزي بس الشيخ يحب يشخبط هواي عالسبوره شى مو طبيعي
هل يجوز القرض بهذه الحالة من البنوك الحكومية في الدول الاجنبية بنية اخذها من مالك مجهول ثم تسديدها على قروض شهرية بحكم انك لو لم تدفع سيترتب على ذلك زيادة مضاعفة
يقول رسول الله.. عليه الصلاة والسلام
: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه...
هذا حديث واضح فكيف تغيير النيه من حرام إلى حلال
وحديث الرسول ..عليه الصلاة والسلام.. يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما الشبهات فمن إتقى الشبهات فقد إستبرأ لماله ودينه وعرضه...
يا امامي الحجة بن الحسن ... متى تظهر لان تاهت الامور علينا ومدانفهم الحلال من الحرام .. والله صعبت علينا . ادركنا يامهدي نحن لانريد الحرام .
الف رحمة على اهلكم ممنون
اني تقرضت من شركة أهلية ومحتار بيها حلال لو حرام وهسه توضحت عندي
طبعن حررام اسال واحد يعرف موجاي عل هاذة ميعرف يحجي
حرام حبي هذا جاي يمظرط . شنو نية هي لعب على رب العالمين
حبيبي اي قرض من مصرف حكومي حلال بنية مجهول المالك واي قرض اهلي حرام
احسنت شيخنه
شيخنا اني سحبت السلفه من اربع شهور تقريبا يصير هسه انويهه للنيه من جديد ؟؟
السلام عليكم شيخنا يعني كلما اسدد كل شهر اكول اسدد بعنوان الهبة الجبرية لو اكولهة مرة وحدة وهيج صيغتهة؟؟
شكرا والله جنت مقهوره لان اخذت سلفه بس والله الحاجه والايجار تعبني وسبحان الله كان في عقلي ان صاحب القرض مجهول واستولي ع السلفه وكذلك مجبوره في دفع الفائده يارب لاتخرجنا من الدنيا اثمين بحق شيبه الحسين والله اخاف
اختي ممكن اعرف شنو قصده بالمشتركة فديتج جاوبيني
ارجو الرد شيخنا اني اخذتها ودفعتها ومجنت اعرف بهاي النيه يصير هسه احول نيتي
وتبقى الحرمه لو تروح جزاك الله خير جواب
شيخ العزيز والمستلم قبل اسبوع عادي يغير النية
السلام عليكم رحمة بواديك من نريد ناخذ سلفه من الحكومي ما ينطون سلفة الى تنطي فلوس لمعقب يلا تمشي معاملتك وياخذون فلوس واذا مجبرو شلون بهاي المسئله
تعتبر رشوة
احسنتم
هاي مثل اشرب خمر بنية شرب الماء
سلفه الموظفين من الدوله ارجو التوضيح ولكم جزيل الشكر
سيدنه شنو معنه هبه يعني مو فؤاد يعني لازم ماكول فوائد لو بس فقط بنيه
لا مجال لتحليل القرض الربوي من مصرف اهلي لأنها اموال شخصية لا سلطة للمرجع عليها - اما من المصرف الحكومي فهي اموال الشعب - ليست مسألة تلاعب بالنية بل مسألة تصحيح النية بفهم حقيقة المال الحكومي - هذا الحكم ثابت - اموال المصرف (((( الحكومي ))))) هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها من مصرف الدولة بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي ثم انت تصير مجبرا على ارجاع المبلغ مع الزيادة
اخذ القرض فيه فائدة وهذا ربا وفيه مده زمنيه محدده. وهذا ربا
اسلام عليكم شيخنه ماحكم السلع الناخذها بلقصاط من المحلاة هل هية ربه
جميل علي ليست ربا وحلال عليكم
اما بخصوص المصارف الاهلية ما وضحتنه شيخنه
شنو هل لف ودوران الربا ربا يكفي اني اعرف بعد يانيه الانسان لويجهل الديسوي وقام بهذا الامر على نيته نكول اي
شيخنه الله يطيك العافيه القصاد شلون حكمه
زين شيخنه اني ماخذه سلفة اسكان من ٢٠١٣ عمود ابني بيتي زين اشلون ميصير هاي اشلون ورطه
سلام عليكم شيخنه اني من متابعيك سؤالي لكم جزاكم الله (عدنه بل بيت صندوق مال تبرعات اليتام مرات اضطر اخذ من يمه فلوس اسد حاجتي هل هاذه تصرف صح لو غلط ارجو الرد
وضح هاي ارجوك شيخنه
سلام عليكم زين احنه هسه ياله عرفنه انو هيه حرام بالحاله شنسوي
شيخنا البيع للقصائد شنوحكمة
السلام عليكم شيخنا الفاضل اني زوجي يلعب اقمار ويصرف علينه شنو الحكم من ذلك
طيبه الفتلاويه اثمه عليه واللعن من الله وانتم لا شئ عليكم
طيبه الفتلاويه ينقتل بالسم
شيخنة الناس تسألك واني احترمك ليش تجاوب بس البنية جاوب العالم التسالك لأن صرنة بشك
زين شيخنه والاهليه شلون نخليها تكون حلال
هده اخذ المال ب نية او حجه مجهول المالك بهاي الحاله اذا وجدت فلوس مرميه بل شارع اخذه وحلال عليه ب حجه مجهول المالك ارجو الرد رجان
اذن فقط تغيير النية
بلازحمه اريد اعرف الملابس اذا لبسناها واحنه جنابه وثاني مره اسبح وارجع البسهه هل يجوز لبسهن لوهنا مونضيفات بلازحمه شيخنه ارجوك اجاوب
احمد الساعدي نعم يجوز ذلك إذا لم تصاب بالمني ولم يقع عليها جنابة
العلامة الشيخ محمد الاسدي اشكرك شيخنه
العلامة الشيخ محمد الاسدي فدو شيخنا انا انطيت لبنك اهلي خمس ملاين ..ويعطوني ٢٢٥ ماحكمه ارررجو الدد
الله يوفقك شيخنا الجليل كيف يمكن التواصل معك اذا كان عندنا استفسار ما ؟لاني من المعجبين بتوضيحك للمسائل جزاك الله خير الجزاء
waleed algzali 07705635151
زين شيخ ممكن جواب ااذاواحدسوه سلفه. هيج. بين الاهل مثل كل 10ايام الف يجوزلام. السلفه تاخذ5لاف ع كل اسم مال تعبه يعني بعدمتاخذاذن. الي مسوين وياهاطبعايعني دكلهم الي تعبي ع كل اسم 5لاف تبروني الذمه لولاماحكمه ممكن جواب
السلام عليكم فضيله الشيخ لقد أخذت قرض بالفعل قبل أن أشاهد الفديو لحضرتك فماذا افعل
جزاكم الله خيرآ .ولكن هل النيه بالقلب تكفي .ام يجب ان نقولهه بهذا الذي ذكرته سماحتك . اقصد عندما يسألني شخص هل اقول له آخذت سلفه .ونيتي اخذت مال مجهول .هل يكفي ذلك.
mohamed aigb نعم تكفي
اخي الربا حرام حتى لو تنوي غير نية لان الفعل حرام .
مثل ما واحد يشرب خمر وهو ينوي انه يشرب شربت زبيب
شيخنا الجليل اذا شخص جامع مبلغ من المال لكي يتزوج هل لصاحب المال أن يخمس المال الذي جمعه لكي يتزوج بهي افيدوني جزاكم الله خير جزاء
شكرا
هذا مع احترماتي تحليل الحرام وهذا اشك صادر من السيد السيتساني الله يحفظه
مولانا - اموال المصرف الحكومي هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي
@@husen_alhashme اذن السياسي غير مذنب بسرقة اموال الشعب لانها مجهولة المالك!!!
@@عليعزيز-ظ1ي - انها اموال المؤمنين وليست اموال السياسيين - الولاية على اموال المؤمنين للحاكم الشرعي وليس للحاكم الجائر
@@husen_alhashme اخي هذا في حال كون الدوله اسلاميه بحته وكلنا يعلم ان من ضمن اموال الدوله لمواطنين نصارى وصابئه وملاحده وووو الخ فللفتوى اثار تترتب على جميع المفاصل المشابهه ولاتقتصر على نطاق المصرف فحسب فالموجود في المصرف هوه خزينة الدوله .هذا اولا . ثانيا ليس في العراق ولايه للفقيه لان الحكومه بالاصل علمانيه التشريع فعلى المرجع ان يتجنب اصدار هكذا فتاوي تجلب الشبهه وتجعل من هب ودب يسرق باموال الشعب المتنوع دينيا وعرقيا لان حتى الصابئي له حق في الاموال
بكيفكم تحللون وتحرمون يعني باجر اروح ابوك سياره من سيارات الدوله لو ملك من املاك الدوله وابيعه واتصرف بالفلوس بنية مجهول المالك استنادا لاذن ورأي ما يسمى الحاكم الشرعي وليس استنادا لكتاب الله
اعوذ بالله منكم حللتم حرام الله وحرمتم حلاله بأرائكم واجتهاداتكم
تره الفقيه مايحلل ويحرم بكيفه بل استناد الى كتاب الله والروايات عن المعصومين وبالاجتهاد والبحث العميق يصل الى الحلال والحرام بينما تأتينا نحن الفتوى بالمجان ثم نتبطر ونبدأ بالسب والشتم
البنوك الاهلية غير كامل رجاءا نحتاج توضيح
سوال لكل من يشاهد وعنده علم بيع البانزين في الأماكن او الطرق العامه خارج المحطات حلال أو حرام مثل كان شخص يعمل وقل عمله في وقت محدد يجوز له أن يشتري من المحطه ويبيع خارج المحطه وشكرا
بيع البانزين اذا كان احتكار فلايجوز اما اذا كان بيع مباشر يعني تشتري من البانزين خانه وتبيعة بالطرقات فماكو اشكال اكو اكثر السواق تكون البانزين خانه بغيده عليه وسيارته مبيها بانزين فيشتري من الباعة المتواجدين في الطرقات
سيد اريد اخذ سلفه وفائده كثير ومامقتنع بتشريعك بلكت توضح اكثر وشكرا
هذا الحكم ثابت - مولانا - اموال المصرف (((( الحكومي ))))) هي اموال الشعب والولاية بكيفية التصرف فيها للحاكم الشرعي - والحاكم الشرعي يقول خذها بأذني بعنوان المال مجهول المالك او عنوان الاستنقاذ من الدولة وليس بعنوان الاقتراض الربوي ثم انت تصير مجبرا على ارجاع المبلغ مع الزيادة
وهكذا السياسيين الذين سرقوا العراق بنية مجهول الهويه
شيخنا بخصوص شركة كيونت حلال أم حرام لان هواي شباب سجلت بيها أرجو من سيادتكم بان تنزلون حلقة كامله للتوضيح
رحم الله والديك هل هذا الحكم يطبق حت على البنوك الاهلي
شيخنا الفاضل بارك الله فيكم بالنسبة إلى المصرف الأهلي في كل الحالات لا يجوز وانا خابرت مكتب السيد السيستاني عن المصرف الأهلي قالو حرام أخذ السلفة منه بأي عنوان كانت
قناة بيت حسين السالم السالم نعم شيخنا الفاضل كما تفضلتم
قناة بيت حسين السالم السالم
العلامة الشيخ محمد الاسدي
شيخنا في الشرح انت قلت البنك الاهلي السلف صحيحة والشرط باطل والمكتب على كلام اخونا قناة بيت حسين السالم السالم قال البنك الاهلي حرام ناخذ براي منهو !!!!!!!
@@mohammedal-salman4989 اريد تجاوبني اريد اسحب قرض من شركه اهليه وضحلي انت دكول السلفه حلال والفائده باطل جاوبني جزاك الله لان اريد اعرف علمود اباشر بلسحب لولا
@@Abbas.Ghazwi العقد صحيح يعني القرض بدون فائدة - لأن الشرط باطل ومحرم - فالحرمة من جهة الشرط الربوي
@@لبيكياعليلبيكيااميرالمؤمنين لم يقل حلال بل قال صحيح - العقد صحيح يعني القرض بدون فائدة - لأن الشرط باطل ومحرم - فالحرمة من جهة الشرط الربوي - فلا مجال لتحليل الاقتراض من المصرف الاهلي
شيخنا اذا واحد موضف وجبرني على ياخذ فلوس يلا يكمل واذا ما انطي ماتكمل المعاملة هل يجوز انطي فلوس بنية هبة جيرية
بهل الحالة تعتبر رشوة تُحاسب على الرشوة فقط لإن انت تعرف الموضف او المعقب وانطيته رشوة سواءً كنت مجبور او غير مجبور
اولا : من أعطاه( المرجع )الحق بالتصرف بالمال المجهول المالك.
ثانيا :ما الدليل على أن تغيير النية يحول الربا المحرم إلى حلال؟
كله من جيب الصفحة....
اخي هذا بكيفه يحجي السيد قال معذور المجبر والعايش بالخارج
٤السؤال: هل يجوز اخذ قرض من بنكٍ أو شركة لغرض استثماره ويرجع بدخل لي يساعدني في حياتي؟
الجواب: يجوز اذا كان من دون فائدة، واما اذا كان بفائدة فإن كان من بنكٍ او شركة فيهما نسبة للحكومة جاز أخذ القرض بأذن المرجع، وسماحة السيد (دام ظلّه) يأذن بذلك لعامة المؤمنين.
أما إذا كان القرض من شركةٍ أهليّة فلا يجوز.
وهذه رأي السيد
اخئ الكريم هذا مرجع وكل اليفتي بي في عاتقه والله يحفظ السيد السييتاني
رجوع مال مجهول المالك يرجع للحاكم الشرعي والحاكم الشرعي السيد السستاني واله حق التصرف بي
هل تخمس وكيف تخمس القروض وهل تخمس الفائدة