Как император Ашока разочаровался в установке на обладание и какова роль понимания?

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 21 ก.ย. 2024

ความคิดเห็น • 7

  • @stalingradcity
    @stalingradcity 3 หลายเดือนก่อน +3

    Вчера пришёл поздно, было видео с практикой посмотрел до половины , утром хотел заняться практикой , а видео уже нет😟...

  • @skritchannel2898
    @skritchannel2898 3 หลายเดือนก่อน +1

  • @ЖильберЛафайет-ь7у
    @ЖильберЛафайет-ь7у 3 หลายเดือนก่อน +2

    Олег, привет!
    Подскажи, каким образом и можно ли вообще, научиться быть независимым от результата?
    На словах то всё понятно, но по факту то всё сложнее.
    "Делай то, что должно, и будь что будет" - но что если от результата зависят к примеру твои финансы/возможности?
    Я понимаю, что счастье не во внешнем, а в созидании и внутри тебя. Но к сожалению, это же не отменяет того факта, что деньги это социальный конструкт.
    Ресурс, благодаря которому ты так или иначе можешь сделать свою жизнь счастливее.
    Как не быть привязанным к результату в этом случае?

    • @apostils
      @apostils  3 หลายเดือนก่อน +3

      Для счастья, творческой силы и смысла нам нужно лишь владение собой и простор для деятельности в той ситуации, где мы находимся. А эти две возможности пребывают с нами всегда, а потому нам не нужен результат, тем более в виде того или другого уровня дохода и набора объектов потребления. Думать и жить иначе означает проявлять цепляние. Цепляние устраняется осознанностью и глубинным пониманием, которые лучше всего формируются в ходе медитации. Создать ряд продуманнных курсов, им способствующих, и есть моя работа сейчас. Я свободен от этого результата, и это означает, что хотя я денно и нощно тружусь, если, допустим, все мои книги завтра будут уничтожены или я утрачу возможность заниматься этим, я просто переключу внимание на некую другую деятельность, ибо понимаю важность процесса бытия, а не тех или иных его временных форм. Свобода от результата означает осознание, что счастье сокрыто повсюду, а не только в том узком наборе обстоятельств, которые наше воображение, омраченное цеплянием, придумало для себя. Между прочим, об этом много писал и Марк Аврелий, упоминавшийся в первом уроке. Например, он писал: "Брать без ослепления, отпускать с легкостью". Это о том же. Невежественный ум цепляется и верит, что именно в этом результате, именно в таком сочетании фактов жизни и предметов быта сокрыто то, что ему нужно. Но это не так - со всех точек зрения от нейробиологии до духовной практики. И, более того, мир непостоянен. Кто делает ставку на непостоянные сочетания фактов, страдает бестолку и с избытком. Тот же, кто учится пребывать в этом непостоянстве творчески, но без цепляния, достигает освобождения.

    • @ЖильберЛафайет-ь7у
      @ЖильберЛафайет-ь7у 3 หลายเดือนก่อน +1

      @@apostils Ответ в духе Сенеки.
      Будто бы одну из глав в твоей книге прочитал.
      Будем с этим работать, спасибо большое!
      Успехов на твоём поприще.

    • @SerJey33unikum
      @SerJey33unikum 3 หลายเดือนก่อน +2

      Смирение приходит с практикой смирения. Смиренным сразу никто не становится. Многие в молитве, например,просят у Бога смирения и терпения, думая,что ему это пошлют за просто так,но на самом деле,такого человека погружают в такие обстоятельства и ситуации,в которых придется этому терпению и смирению учиться. Поэтому,если Вы хотите научиться не зависеть от результата,то над этим нужно постоянно работать.

    • @ЖильберЛафайет-ь7у
      @ЖильберЛафайет-ь7у 3 หลายเดือนก่อน

      ​@@SerJey33unikum "Пусть душа найдёт кого-нибудь, к кому бы она испытывала почтение, чей пример помогал бы ей очищать самые глубокие тайники"
      По всей видимости, я нашёл своего ментора в виде тебя.