баҳс бо Муҳаммади Ансорӣ (Салафи). дар мавзӯи тақлид аз мазҳаб қисми 2.
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 ธ.ค. 2022
- Ба дигарон низ паҳн кунед, то ки ҳар як инсон аз ҳақ огоҳ шавад. Аллоҳ ҳақро барои ҳаммаи мӯъминон насиб гардонад.
дар телеграмми мо пайваст шавед.➡️ t.me/alhanafiya ⬅️
Ханафи ба пеш🤝🤲☝️
Аллох хор залил гардона душманои ислома ки 4мазхаба кабул надоран
Гови бе шох ть хотто гапа намефахмидай тупой ки мега ки мазхаба кабул надора
Омин😊
Аллох илмта аз ин хам зиëд гардона
❤❤❤❤🤝🤝🤲🤲🤲🤲
Бародаро мо мусалмонем фаромуш накунен дар кор нест навиштан (ансори ба пеш Ë ханафи ба пеш). Альхамдулиллах мо мусалмонем
Ҳами баҳса мон дар каналт
Хуш бахолт Човидшох ачаб илмй хуб АЛЛОХ насибтон кардаст и Ансори фурухта шудаи Яхудаст хеле чавонои гумрохи Точикистона Аи пушти ту ба зиндон равон кардан
Далел биёр Ки фурухташудаи яхуди аст!?
Нест. бод салафихо шумо ҳалқа ба. 72 гурӯҳ ҷудо мвкунед Худо. Шуморо хору залил. гардонад.
Аллоҳ онҳое ки душмани бо Дини Аллоҳ мекунанд , душмани бо Тавҳиди Аллоҳ мекунанд, хору залил бигардон
Бародарон гуш кунед акли солим сухани хака кабул мекунад.дашном накунед .несст бода факат ба душманони дини Ислом гуед.!
Эй бадбахти гумроҳ , Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи вассалам гуфта буданд ки 73 гуруҳ мешаванд умматони ман. На мо мегуем инро , ба ин гапат ту мехоҳи Аллоҳ Расулуллоҳ ро нест кунад, чунки ин гапи Расулаллоҳ аст. Хору залил шудаги бехабари , ва дар охират ба азоби охират кашида хоҳи шуд агар тавба накарда роҳи Расулаллоҳ ва роҳи Саҳобагон ро қабул накарда бимири .
Инҳо ҳамонҳое ки бо фиреби яҳуд игилро ташкил кардаанд ва зидди мардуми мусалмон ҷанг эълон карданд.Роҳбарашон Бағдодии Абубакр ки дигар дар дунё пинҳон шуд ҳамунҳо ҳастанд.Аз инҳо гӯш набаред.
АНСОРИ Я ГАПА ТАКРОР БА ТАКРОР МЕГУД ЧАВОБАША ГУФСОДАЙ БО ХАМУ ГАПА МЕГУД ЯК НОФАХМ БКДАЙ НАТУРИ ОФТОБА БО БА ЧАРОГ КОФСОДАЙ АНСОРИ ХАНДА ОВАР
инора рузу шаб далел биеори бо мазхаба кабул намекунан инора фахмондан кин касе курай шамьа намебина
Ансори хавой гапмезани далелот хомай харбеша гумон мабарки холост щоядки палатке хуфтабошад
Алакай фитна хезондестен байни Мусалмонхо
Салом бародар ин ансори кораш фитна аст ҷуъи ин кори дигар надора
Мебинед мардум, ки ояи улул амрро мехонад ва оя ҳеҷ гуна шарту қайде барои итоати аз улул амр қарор надода, вале ин Ансории дурӯғгӯ гашта ва баргаш ошкору роҳат бар Аллоҳу Қуръон буҳтон мебандад ва мегӯяд, ки дар ҷое, ки улул амр тибқи Қуръону суннат сухан гуфта бошанд аз онҳо итоат кунед! Вале барои ин буҳтонаш ҳаргиз ҳеҷ далеле аз Қуръону аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи намметавонад биёварад!
Ханафи хакай
Маа Шаа Аллаҳ ❤️
Ҳақ буд,пас чаро ду шогирду ӯ Абӯ Муҳаммад ва Абӯ Юсуф дар аксари масъалаҳо ба раъйи имом ихтилофи назар доштанд ва раъйи он имомро рад ҳам кардаанд.Худи ҳазрат боре ҳам нагуфта буд,ки раъйи ман сад дар сад ҳақиқат!?
Он ҳазрат гуфта буд,ки:" агар раъйи ман зидди хилофи Қуръону Суннат рост баромад, гуфтаи манро раҳо кунед,ва ба гуфтаи Аллоҳу расулаш амал кунед!"
Аллоҳ доност имом Абуҳанифа Аллоҳ раҳматаш кунад дар ҳами замони мо биёяд шумо суфиҳои қабрпарст ягон лақабаш мемонед Аллоҳу аълам
Охи ту ваҳобии чи номи Имом Абуҳанифа мегири акидаи ту да Имом Абуҳанифа рост намия оли апата ё хоҳата ба зани бгирум бад созут менум ягон адреста бте биём хонатон ба амри хайр
@@samadaripov7204 т ақида мегуй ай ақида бу намебари мардак боши мада ҳозир бугу маънои луғавии ақидара???
@@samadaripov7204 худи шумо куффор ақидаатон бо ақидаи Абу Ҳанифа туғри намегирад. Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ гуфта буданд ки касе ки Аллоҳро дар болои Ъарш надонад КОФИР аст,
Зинда боши ансори
سپاس و ستایش خداوند متعال را ، و درود و سلام بر روح و روان رهبر عظیم الشأن اسلام حضرت محمد مصطفی و اهل بیت و یاران فداکارش.
یکی از ویژ گی های زمان مابا تمام نواقص و امور قابل انتقاد این است که بر اثر تلاشهای مستمر داعیان مخلص و حرکتهای اصیل اسلامی تحول بی سابقه ای در اذهان و افکار پدید آمده که در نتیجه آن عموم مسلمین بالخص قشر جوان و تحصیل کرده به مطالعه و تحقیق مسائل اسلامی علاقه مند شده اند.
همین مطلب و تلاش سبب شده که گاهی جوانان عزیز هر سخنی را که گوینده آن تظاهر به تحقیق کند گوش فرا دهند و هر کتابی را که درباره مسائل اسلامی نگاشته شده بخوانند. بدین طریق اذهان پاک و کنجکاوشان هدف نشانه روی های نویسندگان غیر محقق و غیر متعهد که دنبال هدف خاصی هستند قرار گرفته است از این روست که می بینیم عده ای با آن که در راه پیشبرد آرمانهای حیات بخش اسلام از هیچ قربانی و فداکاری دریغ نمی ورزند ولی درباره فهم بعضی از مسائل بنیادی که به جهان بینی اسلامی مربوط می شود دچار سوء فهم شده و گاهی تا سر حد انحراف پیش می روند.علت این سوء فهم و انحراف همان مطالعات آزاد و نادرست است بنابراین جوانان ما باید بدانند که هر گفتاری پذیرفتنی نیست؛از قرآن و سنت هر برداشتی قابل پذیرش نیست و هر نویسنده ای نمی تواند در این باره (قرآن و سنت) صاحب نظر باشد، نه هر که آیینه سکندری داند
چنانکه خداوند متعال می فرمایند:
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ«نحل/43»
اگر بلد نیستید از انسانهای آگاه بپرسید،
روی این اصل بر ما لازم است که جهت شناخت صحیح اسلام و فهم درست جهان بینی اسلامی به علماء راسخ و صاحب نظر اسلامی خود مراجعه نماییم و از آثار گرانبهای آنان استفاده کنیم، تا از هرگونه برداشت نادرست و لغزشهای فکری در جهان بینی اسلامی مصون بمانیم
صلاح امت اسلامی در این است که از سلف صالح تبعیت نمایند زیرا هرگاه انسان راه آزادی را بگیرد و به دلخواه خود عمل کند شیطان براحتی او را به بیراهه و انحراف می کشاند، تاریخ نشان می دهد کسانی که راه سلف اختیار نمودند از هرگونه فتنه نجات یافتند و برعکس کسانی که به جای اعتماد بر سلف از عقل و فهم ناقص خود فرمانبرداری و اطاعت نموده اند و به قضاوتهای اجماعی سلف مقید نشده اند بالاخره شکار شیطان گشته اند
بزرگترین تفرقه و پیدایش فرقه های گوناگون چه در زمان گذشته و چه در زمان ما این است که عده ای می خواهند بجای اعتماد بر سلف صالح خودشان وارد تحقیق شده و به رأی سلف و بزرگان اهمیتی قائل نشوند ، خداوند سبحان به بزرگان و پیشوایان اهل سنت جزای خبر بدهد که این نکته را ادراک نموده و روش صحابه و سلف را ترجیح داده و همه امت را از دام شیطان رهائی دادند.
زمانیکه ما در آن زندگی می کنیم زمانی است که عده ای بدون شرایط لازم و بدون نیاز خاصی ادعای آزاد اندیشی می کنند و صرفا با خواندن چند کتاب ترجمه شده خود را مجتهد می پندارند در چنین شرایطی بر ما لازم است که جهت سلامت دین و نجات از فتنه ها و انحرافات به راه صحابه کرام و سلف صالح بیش از پیش تمسک جسته و دیگران را نیز به سوی آن فرا خوانیم.
اینجا لازم است انحراف مهمی را خاطر نشان کرد و آن اینکه برخی از مردم که در نظرشان اتباع سلف اهمیتی ندارد، چنین می گویند، که حجت فقط قرآن و حدیث است جزء قرآن و حدیث دیگر چیزی سند و ملاک نیست، در این شکی نیست که جمله بالا در واقع بسیار زیبا و کاملا صحیح است اما گویندگان آن می خواهند برای هدف نادرستی آن را بکار ببرند و مردم را در مغالطه گرفتار سازند،تقریبا این جمله از قبیل (کَلِمَةُ حَقٍ اُریدَ بِهِ البَاطِل) است، یعنی سخن حقی که گوینده آن قصد باطلی را دارد،این گفتار مسلم و عین واقعیت است که اهل ایمان فقط قرآن و سنت را حجت قرار می دهند ولی بدیهی است که کتاب و سنت هرگز با ما مثل یک انسان سخن نمی گوید اینطور نیست که ما نزد انها برویم وسوالات خود را مطرح نمائیم آنها فورا به ما پاسخ دهند،
راه استفاده از کتاب و سنت این است که انسان نخست باید با زبان اسلوب قرآن وسنت آشنائی پیدا کند و در آن مهارت کسب نماید و با توجه به غرض و غایت دین و آگاهی به اصول تشریع کتاب و سنت را مطالعه نموده و در آنها به تفکر و تدبر بنشیند وا نگهی مراد و منظور کتاب و سنت را بفهمد.
حال روش و طریق کار ما این است که چون درباره یک مسئله تحقیق کردیم که نظریه همه سلف یا جمهور سلف این بوده است و از طرفی معتقدیم که آنان بیش از ما و بهتر از ما منظور قرآن و سنت را فهمیده اند نظریه آنان را قبول می کنیم و اختلاف ورزیدن با آنان را نوعی انحراف و تسویل شیطانی قرار می دهیم.
اما روند کار کسانیکه به اتباع سلف معتقد نیستند این است که آنها به علم و مطالعه خود اعتماد کرده هر چه از قرآن و سنت برداشت کنند آنرا اختیار نموده و دیگران را نیز به نام کتاب و سنت به رای خود برداشت خود دعوت می دهند.پس فرق اساسی ما و انان این نیست که آنان کتاب و سنت را ملاک قرار می دهند و ما سلف صالح را. بلکه فرق ما و آنان این است که ما در تعیین مراد و منظور قرآن وسنت به برداشت سلف صالح اعتماد می کنیم؛ ولی مخالفان در تعیین مراد و منظور قرآن و سنت رأی و برداشت خود را ترجیح می دهند، و از دیگران نیز می خواهند که بجای اتباع سلف و علماء از آنان تقلید نمایند.
داستان خوارج:
خوارج که در زمان حضرت علی (رضی الله عنه) ظهور کردند تقریبا معتقد به نظریه بالا بودند. یک مرتبه حضرت علی کرم الله وجهه نزد آنان تشریف برد و خواست آنان را توجیه و تفهیم کند خوارج شلوغ کردند و فریاد بر آوردند ،که ما فقط کتاب را قبول داریم هر چه قران بگوید می پذیریم (امروز هم عده ای همینطور می گویند) حضرت علی (رض) در این هنگام نسخه بزرگی از قرآن مجید را آورد و دست خود را روی آن زد و گفت:
(اَیُّهَا المُصحَف،حُدِثَ النَّاس) ای قرآن با مردم صحبت کن.
(ایُّهَا المُصحَف، حُدِثَ النَّاس) ای قرآن با آنها در موضوعی که اختلاف دارند سخن بگو.
پس از اینکه حضرت علی (رضی الله عنه) این عمل را تکرار کرد،عده ای از خوارج گفتند: ای امیرالمومنین این مصحف چگونه می تواند سخن بگوید؟ در صورتیکه مجموعه ای ازکاغذ و کلمات است؛بعد از آن حضرت علی (رضی الله عنه) آنانرا توسط قرآن مجید تفهیم فرمودند و ایرادات بی اساس آنان پاسخ دادند(جهت تفصیل بیشتر مراجعه کنید به کتاب البدایة والنهایة صفحه 208)
سیدنا حضرت علی کرم الله وجهه با عمل خود ثابت نمود که پیروی قرآن بدین صورت ممکن است که به اشخاص باید مراجعت کرد که در قرآن مهارت دارند و مطالب ان را درک می نمایند و اعتماد نمودن و عمل کردن به اقوال و گفته های چنین اشخاصی در واقع عمل کردن به قرآن است. سلف صالح افرادی بودند که در قرآن مهارت داشتند شب و روزشاان به تدبر در قرآن صرف می شد.
مسلم است که برداشتشان از قرآن مجید بمراتب صحیح تر از برداشت دیگران است حال فرقه هایی مانند: خوارج که دم از اتباع قرآن می زنند کار دیگری نمی کنند مگر اینکه می خواهند مردم بجای اعتماد بر سلف از تحقیقات و برداشتهای آنها از قرآن عمل نمایند و بدین طریق مردم را به تقلید از خود دعوت می نمایند. آری همین روش است که موجب می شود روز به روز فرقه های جدید و گروه های تازه ای پا به عرصه وجود گذارند،
پس یگانه راه وحدت،اعتماد بر سلف صالح و اتباع آنان است، و یگانه را حفاظت ایمان و دین عموم مسلمانان نیز همین است.
اما مسائل فرعی و جزئی و سلامتی دین در تقلید ائمه حق است، خصوصاً در زمانیکه اجتهاد بقدری ارزان و آسان جلوه گر شده است که هر فردی با خواندن چند کتاب و جزوه ترجمه شده مدعی اجتهاد است.
البته علماء و محققین می توانند مطالعه و تحقیق نمایند ،منتها اینقدر لازم است که اگر در مسئله ای ائمه اربعه اتفاق دارند راه جدیدی را نباید اختیار کنند و اگر در مسئله ای ائمه اربعه اختلاف دارند به رأی یکی مقید باشند، اگر این اصول رعایت نگردد تفرقه و پراکندگی خطرناکی پدید می اید و راه هوی پرستی باز میگردد،
رعایت این اصول برا ی کسانی که می خواهند خدمتی برای امت اسلامی انجام دهند بسیار ضروری و لازم است و الاّ توده امت از انسانهای غیر محقق و غیر مقید بد بین و منزجر می گردد بسا ،فرقه جدیدی بوجود می آید، حضرت شاه ولی الله دهلوی(رحمة الله علی) با آن فکری مجتهدانه در کتاب حجة الله البالغه در این مورد بحث کرده و می نویسد:
کل امت یا اغلب امت قابل اعتماد آن اتفاق دارند که تقلید ائمه أربعه جائز و درست است بویژه در زمان ما که علم کم است و هوس پرستی و خود خواهی و خود رأیی زیاد شده است ،لذا تقلید مذاهب موجب حفظ دین داری مصلحتهای بیشماری است.(صفحه 150 جلد 2)
غالبا مرحوم دکتر اقبال بهمین دلیل بر ضرورت تقلید تاکید می فرماید:
راه آبـا رو که این جمعیت است *** معنی تقــلید ضبط مــلت است
ز اجتهــاد عالـــــــمان کم نظـر *** اقتــــــــداء بر رفتگان محفوظ تر
ننگ بر ما رهگذر دین شد است*** هر لئیمی رازدار دین شد است
حال وهابیت و سلفیت همان اعمال خوارج را در پیش گرفته اند و با چهره ایمانی و با قرآن و حدیث وارد میدان شده اند و همان سخن خوارج را تکرار می کنند و فریاد بر می آوردند که ما فقط کتاب را قبول داریم و هر چه قران و حدیث بگوید می پذیریم ، و به استنباط شخصی از قرآن و حدیث دست برده اند.
در حالیکه حضرت علی (رضی الله عنه) این موضوع را برای ما مشخص و مسیر را نشان داده اند که؛ پیروی قرآن , و حدیث بدین صورت ممکن است که به اشخاص باید مراجعت کرد که در زبان قرآن و حدیث (عربی) مهارت دارند و مطالب ان را درک می نمایند و اعتماد نمودن و عمل کردن به اقوال و گفته های چنین اشخاصی در واقع عمل کردن به قرآن و سنت است.
جوان مسلمان آگاه باش اگر می خواهی پیرو اسلام و قرآن و سنت باشی درپی علماء باش که حرف آنان حجت است چرا که آنان مسیر سلف را در پیش گرفته اند. وهابیان این دوره با نام اسلام جنگی با اسلام به راه انداخته اند که دسیسه غرب و آل سعود برای رسیدن به منافع خودشان است،وارد بازی سیاسی آنان مشو، که سخت گمراه خواهی شد،
اما آنان که در منجلاب این عقاید و انحرافات گیر افتاده اند :
ای گـــــــرفتــــار تعصب مـــــانده - دائمـــا در بغـض در حـب مـانده
گر تو لاف از عقل واز لب می زنی - پس چــرا دم در تعصب مـیزنی!
تعصب را کنار بگذارید و بگذرید ، و با عقل خود در دین کنکاش نکنید و اگر واقعا در پی اسلام ناب هستید با قلب خود آنچه علماء گفته اند بپذیرید آنگاه تأثیر دین را در خود و زندگیتان خواهید دید، احوالات شما مرا یاد این حدیث می اندازد:
که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده اند: گروهی در آخر الزمان یافت می شوند که دارای افکاری پریشان و احمقانه هستند،گفتارشان از بهترین گفتار افراد روی زمین است، و نمازشان از نماز شما بیشتر و قرآن خواندنشان از قرآن خواندن شما بشتر است،ایمانشان از گلویشان تجاوز نمی کند،
و این گروه که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) معرفی نموده اند، همان خوارج اند
خوارج دیروز و امروز
«صراط مستقیم ،صراط سلف و خلف ، پیروی از آنان و تقلید از مذاهب اربعه است »
Ансори 0 сифр хок бар сарут вой бар ту
Ансори рофизи зиндик....
Очат рофизи
У я чохилай суфиян.
Суфирам боша ансорира шарманда кард
Хоки паи пош ай тра болост барои паст занит ту чи медони ки назди Аллоҳ чиқадар қадр дорад ё не вақте надори ихел нагу
Хай ть ай чо медони хокй пай пош ай мода болохай ть вахе шидак бародар ?
@@user-jw2ul8hf8s не ай рӯи илмаш маву ту бошем фақат каментари менависем ки сиёҳ ки сафед якбор кифти хдмона бӯй кашем ай уедаки касера суфии ҷоҳил ном гирем фаҳмо
Бояд 2 хали суна бо хам дигар бахс накунан .
Ин саг вакти хдаш тамом шидабд домуло мухаммадҷовид ҳеҷ сухане нагуфт вале вақте вақти муҳаммадҷовид тамом шуд ин лаънати суханашро қатъ кард
О бародар барои чи саг инхо ду олиман гуш кун савоб гир дашном накун.
😂😂😂😂😂😂 ть на акл дори на тамиз
Ansoroi🤝🤝👍👍👍👍🇹🇯🇹🇯🇹🇯