يهدمون الدين بحجة الرد على المخالفين أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينتقم منهم لأنهم تمادوا في الباطل أو أن يتوب عليهم ان تابوا واصلحوا وبينوا الله المستعان
ولاهی رئوسکم مربعه اليس لکم عقول تفکرون الل یهمکم خطأ وثواب ولا حق ولا باطل والله انتم قوم منکرون للحق اتقوالله ولا تتبعو اهوائکم اليس القرآن والسنه هما ميزان الحق والباطل اتقوالله خذو ما اتاکم من الحق واترکوالباطل رسولالله ترکنا علي محجة بيضاء ليلها ک نهارها اترکوالبدع وخذوا من الصحابة وتابعين مالکم کیف تحکمون @@justfun5921
@@justfun5921 وهل أنت قبوري أم شيعي رافضي ؟ اتقوا الله يوم القيامة لن ينفعكم إلا اتباع الحق. دين الإسلام العظيم علمنا اتباع الدليل والحق هذا المنهج الحق في كتاب ربنا وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام ومنهج أصحابه الذين أمرنا الله باتباعهم بإحسان إلى يوم الدين. ( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سأله أبو هريرة من أحق الناس بشفاعتك قال : ( من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه ) واسأل نفسك لماذا لا توجد رواية واحدة صحيحة لصحابي يطلب من النبي شيئاً بعد وفاته بل حتى التوسل ( أي طلب الدعاء منه ) الذي كانوا يفعلونه أحياناً حال حياته لم يفعلوه مرة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. وهم أفقه الأمة وأشدهم حباً واتباعاً لرسول الله. بل الله حرم ما دون ذلك والنبي عليه الصلاة والسلام توفي وهو يقول لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد تقول ام المؤمنين يحذر مما صنعوا.. وقد شاهد زين العابدين علي بن الحسين رجلا يأتي لكوة في قبر رسول الله يدعو عندها فقال له عن جده رسول الله قال : لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم. فكل ذلك أقل من دعاء غير الله وقد منعه الشرع حرصا على التوحيد. والدين كله توسل ووسيلة ولكن إما وسيلة صحيحة شرعية؛ أو وسيلة باطلة مخالفة للشرع وشركية. فاتبع الهدى ولا تبتدع وكل نفس بما كسبت رهينة. إن علينا إلا أن نذكر وننصح. والله المستعان ..
كان مشرك غيركم يالوهابية يامجسيمة قالى تعالى( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ) وأنتم لاتقبلوان الامجاز في الصفات الله فواقعتم في تجسيم و لاتقبلوان الامجاز في الدعاء فواقعتم في عدم توقير الرسول الله( ص ) وبذلك خراجتم من الايمان إلى النافق
كان مشرك غيركم يالوهابية يامجسيمة قالى تعالى ( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم) فلم تقبلوان المجاز في الصفات الله فواقعتم في تجسيم و لم تقبلون المجاز في الدعاء فواقعتم في عدم تواقير الرسول الله ( ص) وبذلك خراجتم من الايمان إلى النافق
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
حتى الملاحدة يلجأون للمجاز إن حصرتهم في الزاوية، فأحدهم حين حصر بإجماع البشرية على وجود آدم وحواء شخصياً، لجأ للمجاز وقال أنهما فكرتان من قبيل العقل والعاطفة أو القوة والحنان.....يا حنان😂😂😂
الرد على الجهمية وبحزم وبتقريرات السلف دون مواراة او اخفاء لها وان نفر الناس عنا أمر متعين في هذه المرحلة كي لا يغتر بهم الجيل الجديد ولا يعتنق دينهم الباطل
من أغرب ما سمعت أذناي ورأته عيناي رجلا في حلقة في ساحة جامع الفنا بمراكش كان قد نجا من زلزال أكادير الشديد نجا من الموت لكن قطعت إحدى رجليه فكان ينشر في حلقته شركا عظيما ويحكي ذلك للتأسي به يقول إن الذين كانوا معه قد هلكوا جميعا ونجا هو قال لأنه استغاث بأحد المقبورين في المدينة فقال : يا باب نتمكروت ؛ وهذه عبارة بربرية امازيغية تعني يا صاحب تمكروت ؛ واظنها المكان أو القرية التي ينتمي لها ذلك المقبور . قال فنجوت ومات من معه . وهكذا خذله الله وصار يبث القبورية. وذكرني فعله هذا بقصة يحكيها بعضهم أنهم كانوا على ظهر سفينة فاشتدت بها العواصف فصار الركاب يسألون كل يستغيث بولي ومقبور يا عبد القادر الجيلاني يا فلان ويا فلان وكان في السفينة رجل صالح فسأل الله فقال اللهم أغرق هذه السفينة ؛ يريد ان يهلك هؤلاء المشركون . والله المستعان .
ماكان مشرك غيركم يالوهابية يامجسيمة قالى تعالى ( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم) وأنتم لاتقبلوان المجاز في الصفات الله فواقعتم في تجسيم و لاتقبلوان المجاز في الصفات الله فواقعتم في عدم تواقير الرسول الله( ص ) فخرجتم من دائرة الايمان إلى دائرة النافق وشيقاق وأسوء الأخلاق
ماالفرق بين من يستغيث بالقبر، ومن يستغيث بالكفار، ضد المسلمين قال تعالى ( ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ماقدمت لهم انفسهم ان سخط الله وفي، العذاب، هم فيها خالدون) ذكر، الخلود صراحة وقال تعالى (ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين) ذكر شركهم بصيغة الظلم ولم يذكر خلودهم رغم انهم كفار، وخالدون في، النار،
الم يكن ابو عمر يحاجج النصارى ايام ما كان يحاججهم في كتابهم المحرف فكانوا يخرجون من كل اتهام بأن الأمر "رمزي" يعني مجاز. افلا يعتر ابو عمر الباحث بأن المجازة حجة كل مبطل و مشرك؟؟؟!
الذي فهمته من كلام الباحث هداه مختلف عن الرد في المقطع الحالي فالباحث يقصد بمعنى الاستغاثه ليس دعاء الولي بذاته او ان يكون وسيط بينه وبين الله عزوجل وانما هو يقصد ان تطلب من الله مباشرة مع ذكر في الدعاء الاستغاثة بما لهذا الولي من جاه وقدر ومكانه عند الله عزوجل فهذا مثل دعاء الانسان ربه مع ذكر عمله الصالح لتشفع له عند ربه عزوجل فهل فهمي صحيح وهل هذا جائز ام انه يدخل في المجاز الذي ذكره الشيخ في المقطع حفظه الله
لا يظهر أنك لا تعرف مبدأ الحوار وفيديو الباحث الأصلي النقاش في الأصل كان عن عبارة السيوطي "أتضرع إلى الله وأستغيث بالنبي ﷺ" الباحث قال أن مراد السيوطي بهذه العبارة أستغيث -الله- بالنبي ﷺ وحذف المفعول وهذا هو مدار شبه القبورية من أمثال السيوطي والسبكي والهيتمي وليس الكلام هنا أن الباحث يجيز طلب الحوائج من غير الله ولو كان يقول بذلك لكفرناه عليه ولا كرامة لكن الباحث يدافع عن المشركين بقوله أن فعلهم ليس شركا وأنهم لا يريدون به الشرك
الذي فهمته انت يسمى التوسل وهو ان تتوسل لله بجاه فلان او بالعمل الصالح وهذا غير مايتحدث عنه في المقطع وهو شبهة القبورية حين يستغيثون بمخلوق فيقولون يا فلان اغثني او استغيث بفلان فيبررون هذا الشرك بالمجاز العقلي حيث يقولون ان المستغاث به حقيقة محذوف في العبارة فيكون اصلها استغيث لله بفلان او اغثني يا الله بفلان ... وهذا ظاهر البطلان فنحن لنا الظاهر ونحكم عليه ولايوجد شيء اسمه مجاز عقلي في هكذا امور
خطأ المدعو الباحث وغيره ممن ليس عندهم تمكن في الدين وخاصة في علم التوحيد فإنهم يسيئون إلى الإسلام من حيث يظنون أنهم يدافعون عنه . وقد قيل ما أكثر ما أفسد الأبدان مثل نصف طبيب وما أكثر ما أفسد الأديان مثل نصف عالم .وأنقل كلاما لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (العلم شيئان: نقلٌ مصدق أو علمٌ محقق، وما سوى ذلك فهذيانٌ مسروق)، المصدر: الاستغاثة في الرد على البكري ص 410. وقال أيضاً: (وقيل: إنما يفسد الناس نصف متكلم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب، هذا يفسد الأديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الأبدان، لا سيما إذا خاض في مسألة لم يسبق إليها عالم ولا معه فيها نقلٌ عن أحد، ولا هي من مسائل النزاع بين العلماء فيختار أحد القوليْن)، المصدر: الاستغاثة في الرد على البكري ص 411.
المقطع مخالف تماما لكلام أبي عمرالباحث فالذين قالوا بأن الإستغاثة بمخلوق بمعنى التوسل ويقصد بذلك دعاء نفس المخلوق والطلب منه فهذا باطل وشرك ولايقبل كلامه أما كلام أبي عمرالباحث والسيوطي والسفاريني فهم لم يدعونفس الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يطلبوا منه ويسمون الإستغاثة به توسلا كما يقال أتوسل إليك ياربي بنبيك فهويسأل الله ويطلب منه لاغيره فعذا ليس بشرك بل بدعة فأين مايشغب به واضع هذا المقطع على كلام أبي عمرالباحث فالله المستعان
@@احمد-ص1و1ص اترك السفاريني خارج المسألة الآن. الرجل ليس له كلام في المسألة بحسب علمي. عامة القبوريين يقولون بقول السبكي والهيثمي والبكري وكلامهم هو عين كلام السبكي والهيتمي والبكري من القبورية. هناك عدة مقاطع نشرتها مؤخرا عن هذا الامر في القناة. شاهدها. كلام الشيخ صالح سندي هو رد على كلام السبكي بالحرف. لا يخلو بحث لقبوري او لأهل السنة في هذه المسألة إلا فيه تأصيل السبكي وهو العمدة في هذا. ابن عبدالهادي قال عن كتاب السبكي هذا انه كتاب الشرك. وهذا الكتاب رد على شيخ الاسلام الذي رد على البكري هذه الشبهة فرد عليه السبكي وكفره في هذا الكتاب. اكتب في اي محرك بحث. الاستغاثة والمجاز العقلي. وابحث في المسألة وسترى ان السبكي يكاد لا يغيب عن اي بحث تجده. والمجاز العقلي هو عين مقالة السبكي. هناك مقطع على قناتي عنوانه دردشة حول سؤال المليون. فيه شرح ما الذي جعل هؤلاء يقولون ان التوسل والاستغاثة شيء واحد. لان الباحث صور الامر وكأنه اختلاط لفظي. ولكن الحقيقة هو كفر على كفر على كفر ادى الى كفر. وبعدها نتناقش.
@@kanat-bukhariمالفرق بين من يستغيث بالقبر وبين من يستغيث بالكفار ضد المسلمين وكلاهما استغاثة من دون الله ورضاه بينما لم يربط المتكلم بين المجاز والحقيقة الا باعتبار، الاعانة بين الحقيقة والمجاز والاستغاثة بالقبر او الكفار، كلاهما حقيقة لامجاز فيهما
يهدمون الدين بحجة الرد على المخالفين أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينتقم منهم لأنهم تمادوا في الباطل أو أن يتوب عليهم ان تابوا واصلحوا وبينوا الله المستعان
حفظ الله شيخ صالح السندي
هذا الذي يسمي نفسه باحث تبين لنا أنه عابث بدين الله يبرر لأهل البدع والاهواء المشركين بحجة الرد على المخالفين حسبنا الله ونعم الوكيل
ولاهی رئوسکم مربعه اليس لکم عقول تفکرون الل یهمکم خطأ وثواب ولا حق ولا باطل والله انتم قوم منکرون للحق اتقوالله ولا تتبعو اهوائکم اليس القرآن والسنه هما ميزان الحق والباطل
اتقوالله خذو ما اتاکم من الحق واترکوالباطل رسولالله ترکنا علي محجة بيضاء ليلها ک نهارها اترکوالبدع وخذوا من الصحابة وتابعين مالکم کیف تحکمون @@justfun5921
@@justfun5921
وهل أنت قبوري أم شيعي رافضي ؟
اتقوا الله يوم القيامة لن ينفعكم إلا اتباع الحق.
دين الإسلام العظيم علمنا اتباع الدليل والحق هذا المنهج الحق في كتاب ربنا وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام ومنهج أصحابه الذين أمرنا الله باتباعهم بإحسان إلى يوم الدين.
( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سأله أبو هريرة من أحق الناس بشفاعتك قال : ( من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه ) واسأل نفسك لماذا لا توجد رواية واحدة صحيحة لصحابي يطلب من النبي شيئاً بعد وفاته بل حتى التوسل ( أي طلب الدعاء منه ) الذي كانوا يفعلونه أحياناً حال حياته لم يفعلوه مرة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. وهم أفقه الأمة وأشدهم حباً واتباعاً لرسول الله. بل الله حرم ما دون ذلك والنبي عليه الصلاة والسلام توفي وهو يقول لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد تقول ام المؤمنين يحذر مما صنعوا.. وقد شاهد زين العابدين علي بن الحسين رجلا يأتي لكوة في قبر رسول الله يدعو عندها فقال له عن جده رسول الله قال : لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم. فكل ذلك أقل من دعاء غير الله وقد منعه الشرع حرصا على التوحيد.
والدين كله توسل ووسيلة ولكن إما وسيلة صحيحة شرعية؛ أو وسيلة باطلة مخالفة للشرع وشركية. فاتبع الهدى ولا تبتدع
وكل نفس بما كسبت رهينة.
إن علينا إلا أن نذكر وننصح.
والله المستعان ..
@@justfun5921نعم هؤلاء اتباع العابث هم الجهمية الأشعرية 😂
كان مشرك غيركم يالوهابية يامجسيمة قالى تعالى( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ) وأنتم لاتقبلوان الامجاز في الصفات الله فواقعتم في تجسيم و لاتقبلوان الامجاز في الدعاء فواقعتم في عدم توقير الرسول الله( ص ) وبذلك خراجتم من الايمان إلى النافق
كان مشرك غيركم يالوهابية يامجسيمة قالى تعالى ( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم) فلم تقبلوان المجاز في الصفات الله فواقعتم في تجسيم و لم تقبلون المجاز في الدعاء فواقعتم في عدم تواقير الرسول الله ( ص) وبذلك خراجتم من الايمان إلى النافق
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
@@tzipitzipi8506 وفيكم بارك
جزاكم الله خيرا
@@الحمدلله-ض3ق1ث واياكم
جزاك الله خيرا ونفع بك دمت في حفظ الله ورعايته آمين يارب العالمين
@@Zohourjilaelati واياكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الحبيب
@@lhoucine4068 وفيكم بارك
اللهم أمتنا على التوحيد الخالص ولا تفتنا كما فتنت غيرنا
جزاك الله خيرا
اللهم نسال الثبات ، جزاكم الله خيرا
@@Sohaibz1990 آمين واياكم
شيء هام بأنك أوردت مقاطع الشيخ صالح سندي لإن لديه دروس كثيرة في بيان حال الجهمية والأشعرية
حسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء المدجنة
الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
جزاك الله خيرا وكتب الله اجرك
واياكم
حسبنا الله ونعم الوكيل.
جزاكم الله خيراً على بيان الحق ومنهج السلف الصالح
جزاك الله خيرا
@@مشكاةالهدى-ض8ب واياكم
الشيخ صالح سندي وفقه الله من المشايخ السلفيين وهو قوي في العقيدة
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا
♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
لاتدري ماذا احدثوا بعدك
النبي صلى الله عليه وسلّم
لايدري مايحدث بعده فكيف غيره
حتى الملاحدة يلجأون للمجاز إن حصرتهم في الزاوية، فأحدهم حين حصر بإجماع البشرية على وجود آدم وحواء شخصياً، لجأ للمجاز وقال أنهما فكرتان من قبيل العقل والعاطفة أو القوة والحنان.....يا حنان😂😂😂
@@باڤێأیَّان :)
الرد على الجهمية وبحزم وبتقريرات السلف دون مواراة او اخفاء لها وان نفر الناس عنا أمر متعين في هذه المرحلة كي لا يغتر بهم الجيل الجديد ولا يعتنق دينهم الباطل
الله المستعان
{وما قدروا الله حق قدره}
نعوذ بالله من الكفر و الشرك و النفاق
من أغرب ما سمعت أذناي ورأته عيناي رجلا في حلقة في ساحة جامع الفنا بمراكش كان قد نجا من زلزال أكادير الشديد نجا من الموت لكن قطعت إحدى رجليه فكان ينشر في حلقته شركا عظيما ويحكي ذلك للتأسي به يقول إن الذين كانوا معه قد هلكوا جميعا ونجا هو قال لأنه استغاث بأحد المقبورين في المدينة فقال : يا باب نتمكروت ؛ وهذه عبارة بربرية امازيغية تعني يا صاحب تمكروت ؛ واظنها المكان أو القرية التي ينتمي لها ذلك المقبور . قال فنجوت ومات من معه . وهكذا خذله الله وصار يبث القبورية. وذكرني فعله هذا بقصة يحكيها بعضهم أنهم كانوا على ظهر سفينة فاشتدت بها العواصف فصار الركاب يسألون كل يستغيث بولي ومقبور يا عبد القادر الجيلاني يا فلان ويا فلان وكان في السفينة رجل صالح فسأل الله فقال اللهم أغرق هذه السفينة ؛ يريد ان يهلك هؤلاء المشركون . والله المستعان .
جزاك الله خيرا اخي البخاري
واياكم
نعم القبوريون يعبدون غير الله
ماكان مشرك غيركم يالوهابية يامجسيمة قالى تعالى ( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم) وأنتم لاتقبلوان المجاز في الصفات الله فواقعتم في تجسيم و لاتقبلوان المجاز في الصفات الله فواقعتم في عدم تواقير الرسول الله( ص ) فخرجتم من دائرة الايمان إلى دائرة النافق وشيقاق وأسوء الأخلاق
جزاك الله خيرا يا اخي
واياكم
جزاك الله خيراً
التزموا بوضع رابط الدرس كامل للسيخ صالح سندي.
❤
الله أكبر. يا مدجنة ويامدعي السلفية توبو الى الله. والله يضللون في دفاعهم أئمة الضلال
ماالفرق بين من يستغيث بالقبر، ومن يستغيث بالكفار، ضد المسلمين قال تعالى ( ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ماقدمت لهم انفسهم ان سخط الله وفي، العذاب، هم فيها خالدون) ذكر، الخلود صراحة وقال تعالى (ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين) ذكر شركهم بصيغة الظلم ولم يذكر خلودهم رغم انهم كفار، وخالدون في، النار،
الوسيله هي السجود والدعاء
التوسل بغير اسما الله شرك
جهلهم لا دواء له
الم يكن ابو عمر يحاجج النصارى ايام ما كان يحاججهم في كتابهم المحرف فكانوا يخرجون من كل اتهام بأن الأمر "رمزي" يعني مجاز. افلا يعتر ابو عمر الباحث بأن المجازة حجة كل مبطل و مشرك؟؟؟!
سبحان الله
الذي فهمته من كلام الباحث هداه مختلف عن الرد في المقطع الحالي فالباحث يقصد بمعنى الاستغاثه ليس دعاء الولي بذاته او ان يكون وسيط بينه وبين الله عزوجل وانما هو يقصد ان تطلب من الله مباشرة مع ذكر في الدعاء الاستغاثة بما لهذا الولي من جاه وقدر ومكانه عند الله عزوجل فهذا مثل دعاء الانسان ربه مع ذكر عمله الصالح لتشفع له عند ربه عزوجل فهل فهمي صحيح وهل هذا جائز ام انه يدخل في المجاز الذي ذكره الشيخ في المقطع حفظه الله
لا يظهر أنك لا تعرف مبدأ الحوار وفيديو الباحث الأصلي
النقاش في الأصل كان عن عبارة السيوطي "أتضرع إلى الله وأستغيث بالنبي ﷺ"
الباحث قال أن مراد السيوطي بهذه العبارة أستغيث -الله- بالنبي ﷺ وحذف المفعول
وهذا هو مدار شبه القبورية من أمثال السيوطي والسبكي والهيتمي
وليس الكلام هنا أن الباحث يجيز طلب الحوائج من غير الله ولو كان يقول بذلك لكفرناه عليه ولا كرامة
لكن الباحث يدافع عن المشركين بقوله أن فعلهم ليس شركا وأنهم لا يريدون به الشرك
@@kanat-bukhariنعم يا اخي كلامه حيرني كثيرا حتى ظننت اني ظلمت السيوطي و لكن قوله حذف كلمة الله هل هذا يعد حجة او مبرر لفعله
@@kanat-bukhariو من خلال سياق كلامه اظن انه يريد بكلامه الاستغاثة بالله ؟ صحح لي ان كنت مخطئا و جزاك الله خيرا
لا ليس حجة ولا مبرر بل هو كذب وتدليس وأصلا السيوطي يحاكمُ لظاهر كلامه وليس أن نفترض افتراضات من عندنا
الذي فهمته انت يسمى التوسل وهو ان تتوسل لله بجاه فلان او بالعمل الصالح وهذا غير مايتحدث عنه في المقطع وهو شبهة القبورية حين يستغيثون بمخلوق فيقولون يا فلان اغثني او استغيث بفلان فيبررون هذا الشرك بالمجاز العقلي حيث يقولون ان المستغاث به حقيقة محذوف في العبارة فيكون اصلها استغيث لله بفلان او اغثني يا الله بفلان ... وهذا ظاهر البطلان فنحن لنا الظاهر ونحكم عليه ولايوجد شيء اسمه مجاز عقلي في هكذا امور
كل من رضع من حاخامات الازهر أما ان يكون ازهري اشعري او الزهري صوفي او الزهري سلفي مميع دين الله كابو عمر واشباهه
بالعكس اهل نجد رجال واهل عقيدة سليمة عكس الجهمية مخانيث الازهر@@justfun5921
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل هذا في مجلس لشرح كتاب كشف الشبهات؟
@@Islam.608 نعم
حاولت ابحث عن الاصلي ما وجدته. لم ابحث كثيرا.
@@kanat-bukhari بارك الله فيك
وفيكم بارك
سوف يمتاز الناس الى فريقين
وهذا قريب جدا ان شاء الله
والله اعلم
أتقصد الذي قبل المهدي ؟
لم يلبس على الباحث انما الباحث التقط الشبهة بسبب مرض وزيغ في قلبه
لا حول ولا قوه الا بالله
خطأ المدعو الباحث وغيره ممن ليس عندهم تمكن في الدين وخاصة في علم التوحيد فإنهم يسيئون إلى الإسلام من حيث يظنون أنهم يدافعون عنه . وقد قيل ما أكثر ما أفسد الأبدان مثل نصف طبيب وما أكثر ما أفسد الأديان مثل نصف عالم .وأنقل كلاما لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
(العلم شيئان: نقلٌ مصدق أو علمٌ محقق، وما سوى ذلك فهذيانٌ مسروق)، المصدر: الاستغاثة في الرد على البكري ص 410.
وقال أيضاً:
(وقيل: إنما يفسد الناس نصف متكلم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب، هذا يفسد الأديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الأبدان، لا سيما إذا خاض في مسألة لم يسبق إليها عالم ولا معه فيها نقلٌ عن أحد، ولا هي من مسائل النزاع بين العلماء فيختار أحد القوليْن)، المصدر: الاستغاثة في الرد على البكري ص 411.
ما هو قول السندي في النووي والسيوطي
يامدخلي يا حدادي اخواننا في غزة يدبحون من قبال اليهود والنصارى والعلمانية والملحدين
على أساس ايش يعني؟ أنك ناصر لهم أكثر منا؟
ومن قال لك أن ما نفعله ليس انتصارا لهم؟
وأنت ماذا تفعل إذهب للجهاد فقط تتكلم أو حبك للدنيا أثبطك أو تريد الزواج ،فقط لسان من غير عظم
جنات عدَن
تزوجوا
المقطع مخالف تماما لكلام أبي عمرالباحث فالذين قالوا بأن الإستغاثة بمخلوق بمعنى التوسل ويقصد بذلك دعاء نفس المخلوق والطلب منه فهذا باطل وشرك ولايقبل كلامه أما كلام أبي عمرالباحث والسيوطي والسفاريني فهم لم يدعونفس الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يطلبوا منه ويسمون الإستغاثة به توسلا كما يقال أتوسل إليك ياربي بنبيك فهويسأل الله ويطلب منه لاغيره فعذا ليس بشرك بل بدعة فأين مايشغب به واضع هذا المقطع على كلام أبي عمرالباحث فالله المستعان
@@احمد-ص1و1ص اترك السفاريني خارج المسألة الآن. الرجل ليس له كلام في المسألة بحسب علمي.
عامة القبوريين يقولون بقول السبكي والهيثمي والبكري وكلامهم هو عين كلام السبكي والهيتمي والبكري من القبورية.
هناك عدة مقاطع نشرتها مؤخرا عن هذا الامر في القناة. شاهدها.
كلام الشيخ صالح سندي هو رد على كلام السبكي بالحرف.
لا يخلو بحث لقبوري او لأهل السنة في هذه المسألة إلا فيه تأصيل السبكي وهو العمدة في هذا. ابن عبدالهادي قال عن كتاب السبكي هذا انه كتاب الشرك. وهذا الكتاب رد على شيخ الاسلام الذي رد على البكري هذه الشبهة فرد عليه السبكي وكفره في هذا الكتاب.
اكتب في اي محرك بحث. الاستغاثة والمجاز العقلي. وابحث في المسألة وسترى ان السبكي يكاد لا يغيب عن اي بحث تجده.
والمجاز العقلي هو عين مقالة السبكي.
هناك مقطع على قناتي عنوانه دردشة حول سؤال المليون. فيه شرح ما الذي جعل هؤلاء يقولون ان التوسل والاستغاثة شيء واحد.
لان الباحث صور الامر وكأنه اختلاط لفظي. ولكن الحقيقة هو كفر على كفر على كفر ادى الى كفر.
وبعدها نتناقش.
@@kanat-bukhariمالفرق بين من يستغيث بالقبر وبين من يستغيث بالكفار ضد المسلمين وكلاهما استغاثة من دون الله ورضاه بينما لم يربط المتكلم بين المجاز والحقيقة الا باعتبار، الاعانة بين الحقيقة والمجاز والاستغاثة بالقبر او الكفار، كلاهما حقيقة لامجاز فيهما
ياليت الدجنه يعلمون
جزاكم الله خير
@@user-lg7wo3fp4l واياكم
جزاك الله خيرا
واياكم
الله المستعان
جزاكم الله خيرا
واياكم
جزاكم الله خيرا
واياكم