حفظ الله شيخنا و ثبتنا و إياه على الحق. عسلكم الله عزيزي الناشر و جعل الله سبحانه تبارك إسمه و تعالى جده ما تقدمه من خير و علم و نفع في ميزان حسناتكم بإذنه.
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
@@قناة.سلفية.دعوية السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أخي أبو عبد البارئ عندي سؤال هل يجوز شرب المشروبات الغازية كوكاكولا العادي ليست المستوردة من الخارج و تييانتي
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله ألم يبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاماً لأهله ومات ودرعه مرهونة عند هذا اليهودي؟ ألم يبلغك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهدية من اليهود؟ ولو أننا قلنا: لا نستعمل ما صنعه اليهود أو لا نأكل ما صنعه اليهود مما لا يشترط فيه الذكاة لفات علينا شيء كثير من استعمال سيارات ما يصنعها إلا اليهود وأشياء نافعة أخرى لا يصنعها إلا اليهود. صحيح أن هذا المشروب قد يكون فيه بلاء يضعه اليهود لأن اليهود غير مؤتمنين ولهذا وضعوا للرسول صلى الله عليه وسلم السم في الشاة التي أهدوها إليه ومات صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ( ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بـ خيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم ) يعني: موتي ولهذا قال الزهري رحمه الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم مات بقتل اليهود له لعنة الله عليهم ولعنة الله على النصارى فهم لا يؤتمنون لا اليهود ولا النصارى لكن في ظني أن هذا الذي يرد إلينا لا بد أن يكون قد اختبر ومُحِّص وعرف هل فيه خطر أو ضرر أم لا. [لقاء الباب المفتوح النصية
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
ان الكلمة في الإسلام مسؤولية' فعلى كل من يتلفظ بكلمة فاليعلم بأن لديه رقيب عتيد ؛ وليعلم كذلك بأن الله لا يقبل من الأعمال والأقول والردود إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم؛ لا يريد سمعه ولا يريد شهره ولا يريد ثناء الناس عليه ولا رضاهم عليه فإن إرضاء الناس غاية لا تدرك وهو غير مطلوب وإرضاء الله غاية تدرك وهو مطلوب
أنا لم أفهم جل العوام لهم نزعة خارجية مع أنهم لايميلون إلى الأمور الخلافية وليس لهم إطلاع على أدنى مايحتاجونه في حياتهم كالطهارة مثلا أهل الأمر يعود إلى الضروف المعيشية
الصحابة رضوان الله عليهم اختلفوا في بعض مسائل العقيدة ولم يكفر بعضهم بعضا و لم يبدعوا فما بال أقوام يدعون اتباع السلف و التكفير و التفسيق وتبديع المسلمون مهنتهم
أكتب على محرك البحث في قوقل الشيخ بن عثيمين صحيح البخاري كتاب الأحكام و الفتن 03b و استمع الى كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله يقول في حدود الدقيقة 30 أنه يجوز الإنكار العلني بضوابطه و لو في غياب ولي الأمر. فيسأله الطالب قائلا :ولكن فضيلة الشيخ نعم ..و لكن اذا إقتضت المصلحة و إنتفت المفسدة فإنه يجوز الإنكار العلني بضوابطه و لو في غياب ولي الأمر. نفس الكلام و تأصيل الشيخ فركوس حفظه الله هذا دليل على أن الشيخ فركوس حفظه الله واسع الإطلاع ليس كغيره واسع الطعن والتحريف.
لكن معظم الانكار التابت عن السلف في حضرة ولي الامر ومن الصحابه وعيله القوم وليس من العوام ولا يخفى عليكم حال العوام في هذا الزمان وما انتشر فيهم من نزعة خارجية والله المستعان فا من المناسب ان ينهوا عم هذا العمل للمصلحة والله اعلم
@@boudouhsofian7474 أنا قرأت فتوى الشيخ فركوس حفظه الله كلها ، و لم أجد فيها أنه أجاز الإنكار العلني على الحاكم في غيبته ، أنا لا أدري من أين جاء الإخوة الذين ردوا عليه بأنه أجاز الإنكار العلني على الحاكم و لو في غيبته ، إن كان له فتوى أخرى فهذا شأن آخر ، لكن فتواه المعروفة في ذلك و المنشورة في موقعه ، ليس فيها ذلك ، و ربما توهم من قرأها أنه يجيز الإنكار العلني في غيبة الحاكم ، لذلك يجب التثبت في هذه المسألة من الشيخ نفسه ، فلعله فاته التنبيه على ذلك . والله أعلم .
اسمعوا تراء انتم ياطلبة العلم راس وخالصة الامه ..... لأنكم غدا ستكون علماءها.... ولاتطرحو هده المسائل للعوام فيكفرو او يضلوو........ كما جاء في الاثر ان حدثو الناس بمايفهمون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وكما جاء من حديث رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام لمعاذ افتان انت يا معاذ.... وكما جاء من كلام الامام احمد بن حنبل رحمه الله قال كل الكلام ياخذ ويرد الا كلام صاحب هذا القبر ويعني رسول الله ......اما المسائل العقائديه مثل القبر فناء وخلود النار فقد جاءة ايات صريحه وأحاديث موثوقه بصحتها فعلى ماذا الخلاف.......والايات كثيره في خلود النار والعذاب في الاخره من جهنم سواء نارها والا زمهريرها انها باقيه وخالده واهلها من الكفار من مشركين يهود ونصارى ومرتدين ومنافقين ومن فيها اثحاب تلكفر الصريح........قال الله تعالى ومن يعصي الله ورسوله فإن له نارجهنم خالدا فيها أبدا... والعصيان هو المعصيه الكفريه كالكفر او الرده ....... ا..........وهده صريحه في الايه ومن انكرها فقد اخطاء وان كان شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله فان لكل فارسا كبوه..........ولم يختلفوا في هده .....اعني فناء جهنم او عذاب القبر صحابي من صحابة رسول الله ..............اتركو تعظيم الأشخاص وتمسكو بالقران والسنة فوالله انها المنجياء...... ❤.....قال النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام تركت فيكم شياءان ما ان تمسكتم بهما فلن تضلو بعدي ابدا كتاب الله وسنتي.............. ........... والله ثم والله انكم ارهقتم المسلمين وابناء المسلمين يا من ندعون انكم سلفيه......
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
من تعبيرات أهل العلم قولهم مسائل الأصول ويعنون العقيدة ومسائل الفروع ويعنون الفقه. وهذا ما قصده الشيخ بقوله أن السلف اختلفوا في الأصول أي في العقيدة. والخلاف المذكور كان في فروع العقيدة وليس في الأصول بدليل تمثيله ببعض المسائل الفرعية كرؤية النبي ربه في الدنيا وسماع الموتى وإثبات صفة العجب. وقد وضح الشيخ هذا الإشكال في رسالة الفتح الرباني حيث قال : " فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ " 📝 الفتح الرباني ص ١٦
سلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، ما لا يفهمه البعض أنه لا يوجد إنسان له الكمال في العلم ، و لا أرى أي سبب في الهجوم هلى شيخ محمد علي فركوس ، بكلامه نحو اختلاف عن معتقد الصحابة ، إن لم يسمع أحدكم عن المحاضرة كاملة ، و هذا ظلم إن لم نفهم المقصد و لما طرح المثال ، بتزكية من أهل العلم ( و لا نزكي على الله أحدا ) شيخ فركوس علامة له منهج السلف ، و إن لم يكن في أحدكم داء الغلو سيسهل عليه الفهم بأن العالم يخطىء و يصيب ، و لا نلوم شخصا يقول الله أعلم ، و لن يكون هناك بشر بيننا يكون أعلم بكل المسائل و الفتاوي ، إنما هذا أخوكم في الله أكرمه الله بعلم ، و جتى إن كان على خطأ ، ذاك الخطأ لا يمثل شيء من جهاده في سبيل قهر البدعة في الجزائر و المعتقدات الوثنية ، و أمور الإختلاط و غير من السلوكات و معتقدات التي سببت الفساد الأخلاقي في المجتمع الشمال الإفريقي ، و جزاه الله خيرا في سعيه ، و لا نرى من كلامه ما يثير الفتنة و الحمدلله ، يقول شيخ سليمان رحيلي حفظه الله " ما يحزنني هو بروز الغلو من بهض الإخوة السلفية ، و مازلت أقول أن شيخ فركوس حفظه الله عالم و من كبار العلماء ، و رغم اختلافي معه في بعض الأصول ، لكن ما يلزم أن يكون العالم مصيبا في كل فتوى " ... هؤلاء علماءنا حتى و لو احتلفوا في بعض المسائل ، لكن جزاهم الله خبرا أنهم أعظم رسالة لم يفرطوا فيها و هي رسالة التوحي ، الشيخ الفوزان صالح حفظه الله ، الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ، الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله ، الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله ، نصر الدين الألباني رحمه الله ، العثيميين رحمه الله ، ابن باز رحمه الله ، ابن تيمية رحمه الله ، ابن كثير رحمه الله الله ، و ابن القيم رحمه الله و القائمة طويلة ، لم يكونوا أصحاب الشطارة أو أصحاب الهوى ، اتبعوا مرجع الكتاب و السنة ، و جازاهم الله خيرا و نطلب من الله عز وجل أن يحشرهم مع الصالحين و المؤمين أجمعين ، و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
حملة شرسة الواحدة تلوى الاخرى وكلها بإذن الله تنكسر أمواجها على صخور صلبة ثابتة من طلبة ومحبي الشيخ الجبل الاشم وهاي تتلاشى وتتصاغر وتضمخل فليبشر الملبسون بالإضمحلال والانحلال والذوبان وليبشر شيخنا بالعز والرفعة والتمكين على ما صبر واتقى
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
ليست بهذه العبارة ، راجع فتوى الشيخ فركوس حفظه الله الأخيرة في رده على مسألة ( جوهر التوحيد الحاكمية ) تجد عبارته هناك خذها من موقعه . أما هذا النقل بهذه العبارة فغير صحيح .
لكن ينبغي التنبيه على ان الاختلاف بين الصحابة في العقيدة كان بسبب وجود ادلة شرعية لكل طايفة منهم وليس هو اجتهاد في مقابلة النص حتى لا يحتج به الخلف في مخالفة عقيدة السلف بحجة اختلاف السلف في العقيدة والله الهادي الى سواء السبيل
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
بسم الله اختلاف الصحابة واضح في العقيدة لكن احتجاج بخلاف لايجوز علما مثال خلاف في ابليس هل من الجن أو الملائكة يجب مرجح وهو حكى عنه الله قال الله خلقتنى من نار ومعلوم في حديث النبوي أن الملائكة مخلوقة من نور إذن ابليس ليس ملك بل جن
هذه الأشياء التي ذكرها الشيخ رحمه الله لم يكن بين الصحابة الامسالة هل رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ربه يوم الأسرى والمعراج بعين راسه ام بفواده وكما ذكر الشيخ ابن عباس رضي الله عنهما له روايتان والأخرى منها تبين بأنه رأه بفواده اذا لايوجد اختلاف في هذا
اقول لك الأصل الذي لم يختلف فيه الصحابة هو رأية المؤمنين لربهم يوم القيامة لكن رأية الرسول عليه الصلاة و السلام لربه في الدنيا اختلفوا وهذه جزئية وليس الأصل
اتقوا الله كأنكم لستم عرب .. الشيخ فركوس قال : مسائل تتعلق بالعقيدة ولم يقل. أنها مسائل في العقيدة بحد ذاتها وانما تتعلق ، فإذا كانت تتعلق بالعقيدة لا شك ولا ريب أنه يقصد أنها أمور جزئية في العقيدة
نعم السلف اختلفوا لكن ليس في اصول المسائل الجلية وانما اختلفوا في دق المسائل كما ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في المجلد ( 4 ) وفي المجلد ( 6 ) .
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الفرق بين قول العالم (بن العثيمين) وقول المضلل (فركوس) أن الاول جعلها من الامور العلميه اي من الفروع ،اما المنكوس فقد قال بلسانه وهذه من الاصوووووول،،،والفرق بين القولين كالفرق بين السماء والارض
اختلف علي ومعاوية رضي الله عنهما في مسألة القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه والقصاص انزل في القرآن وهو أمر عقائدي فمن حق معاوية المطالبة بالقصاص وعلي رضي الله عنه رأى أن المطالبة بالقصاص سيحدث فتنة كبيرة لهذا رأى تأجيل القصاص فكلاهما على صواب ولكن الهروب من فتنة قد يوقعك في فتنة اكبر من الاولى
2:00 الشيخ قال: فلو قلنا أن مسائل الأصول لا يعذر فيها الجاهل، وهل يعذر في مسائل الفروع ثم قال فهذه من مسائل الأصول يعني المسائل التي اعطى امثلة عليها هي من الأصول فبارك اللّه فيكم نريد توضيحا و دون تعصب جزاكم اللّه خيرا
اخطا الشيخ حفظه الله وهي من الفروع وليست من الاصول . ولكن الذي يشفع له هو انه اعطى امثلة . والامثلة التي ضربها لا يختلف فيها اثنين فلو قال اختلف الصحابة في العقيدة وسكت لقلنا انه خطأ لا يغتفر ولكن بضربه للامثلة تبين مقصد الشيخ والخطأ وارد فهو بشر .
th-cam.com/video/_a4yO84qyWA/w-d-xo.html هذا الشيخ بن عثيمين يقول الخلاف ليس في الأصول ولكن في كيفيةوووووو مع احترامنا للشيخ فركوس حفظه الله ووفقه لكل خير
سبحان الله كلام الشيخ فركوس حفظه الله نفسه كلام الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وقالوا في الأخير إختلفوا في الفروع ولم يبدع أحدهم الآخر ولم يكفر أحدهم الآخر ولكن من ذالك إلا مبتدع آليست هذه حجة عليكم يامن تبدعون شيخ فركوس وربما تكفرونه ؟
سبحان الله الشيخ فركوس يقول هاذه من مساءل الأصول وانتم تريدون ان تلقون له عذر بأنه قال من مساءل الفروع اتقو الله فإن الشيخ بشر يصيب ويخطأ ولا تجعلوه في مرتبة الأنبياء المعصومين ويجب عليه ان يتوب وإن لم يتب فإنه ضال وسيضل معه كثير من الخلق وتكون عليه اوزارهم
33: نرجو التفضل ببيان: المراد بـ: (أصول الدين) على وجه التحديد. ج 33 : يختلف المراد بأصول الدين ، فمرة يقصد به أركان الإسلام والإيمان، ومرة يقصد به مباحث العقيدة، ومرة يقصد به ما لا يعذر المسلم بجهله من أحكام الإسلام؛ كتحريم الزنا والخمر، وهي اصطلاحات تختلف باختلاف آراء المصطلحين. ولا مشاحة في الاصطلاح، والذي يهم المسلم القيام بأمر الله تعالى، والانتهاء عن نهيه بسلوك جادة الشرع المطهر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ايه قال مساءل الاصول و العقيدة من الاصول يا جاهل يا من لا علم و لا فهم لك ، و حفظ الله العلامة الذي يرد عليه هذه الايام السفهاء و الجهلة امثالك ، الشيخ محمد علي فركوس الذي ابتلاه الله بقليلي العلم سقيمي الفهم
والله لو جئتم بكلام شيخ الإسلام لترقعو لشيخكم لما صدقناكم السياق الذي تكلم به هذا الرجل واضح الظاهر من كلامه ان الاصول هنا يقصد بها الأصول في العقيدة نحن طلاب اللغة العربية نفهم هذا من السباق واللحاق قاتلكم الله كيف تكذبون على الله ورسوله !!!!
حفظ الله شيخنا و ثبتنا و إياه على الحق.
عسلكم الله عزيزي الناشر و جعل الله سبحانه تبارك إسمه و تعالى جده ما تقدمه من خير و علم و نفع في ميزان حسناتكم بإذنه.
آمين وإياك بوركت
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
🌼 جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكل ما تنشرون ...موفقين . 🌼
آمين وإياك بوركتي
@@قناة.سلفية.دعوية آمين يا رب العالمين 🍃
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
آمين وإياك
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
بورقعة تشكرات أخي الكريم
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
آمين وإياك
@@قناة.سلفية.دعوية السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أخي أبو عبد البارئ عندي سؤال هل يجوز شرب المشروبات الغازية كوكاكولا العادي ليست المستوردة من الخارج و تييانتي
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله
ألم يبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاماً لأهله ومات ودرعه مرهونة عند هذا اليهودي؟ ألم يبلغك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهدية من اليهود؟ ولو أننا قلنا: لا نستعمل ما صنعه اليهود أو لا نأكل ما صنعه اليهود مما لا يشترط فيه الذكاة لفات علينا شيء كثير من استعمال سيارات ما يصنعها إلا اليهود وأشياء نافعة أخرى لا يصنعها إلا اليهود. صحيح أن هذا المشروب قد يكون فيه بلاء يضعه اليهود لأن اليهود غير مؤتمنين ولهذا وضعوا للرسول صلى الله عليه وسلم السم في الشاة التي أهدوها إليه ومات صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ( ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بـ خيبر وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم ) يعني: موتي ولهذا قال الزهري رحمه الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم مات بقتل اليهود له لعنة الله عليهم ولعنة الله على النصارى فهم لا يؤتمنون لا اليهود ولا النصارى لكن في ظني أن هذا الذي يرد إلينا لا بد أن يكون قد اختبر ومُحِّص وعرف هل فيه خطر أو ضرر أم لا.
[لقاء الباب المفتوح النصية
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
جزاك الله خيرا هل تسمح بأعادة نشره على قناتي مع التعديل
تفضل
@@قناة.سلفية.دعوية بورك فيك وجزاك الله خيرا
وفيكم بارك الرحمن
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
بارك الله فيكم شيخنا ( ربي يحفضكم ويرحم اموات المسلمين)
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
ان الكلمة في الإسلام مسؤولية' فعلى كل من يتلفظ بكلمة فاليعلم بأن لديه رقيب عتيد ؛ وليعلم كذلك بأن الله لا يقبل من الأعمال والأقول والردود إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم؛ لا يريد سمعه ولا يريد شهره ولا يريد ثناء الناس عليه ولا رضاهم عليه فإن إرضاء الناس غاية لا تدرك وهو غير مطلوب وإرضاء الله غاية تدرك وهو مطلوب
حفظه الله
أنا لم أفهم جل العوام لهم نزعة خارجية مع أنهم لايميلون إلى الأمور الخلافية وليس لهم إطلاع على أدنى مايحتاجونه في حياتهم كالطهارة مثلا أهل الأمر يعود إلى الضروف المعيشية
وفقكم الله وكل مشايخ السلفية الثقات إلى الحق
آمين وإياك بوركت
الصحابة رضوان الله عليهم اختلفوا في بعض مسائل العقيدة ولم يكفر بعضهم بعضا و لم يبدعوا
فما بال أقوام يدعون اتباع السلف و التكفير و التفسيق وتبديع المسلمون مهنتهم
في هذه المسألة تحتجوا بقول الشيخ ابن عتيمين وفي مساله الانكار العلني في غيبة ولي الامر لاتحتجوا بقوله الميزان واحد يااخي الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
شننشر كلامه بأذن الله السميع القدير وهو يقول بجواز الإنكار العلني على ولي الأمر في غيبته
أكتب على محرك البحث في قوقل
الشيخ بن عثيمين صحيح البخاري
كتاب الأحكام و الفتن 03b
و استمع الى كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله يقول في حدود الدقيقة 30 أنه يجوز الإنكار العلني بضوابطه و لو في غياب ولي الأمر.
فيسأله الطالب قائلا :ولكن فضيلة الشيخ نعم ..و لكن اذا إقتضت المصلحة و إنتفت المفسدة فإنه يجوز الإنكار العلني بضوابطه و لو في غياب ولي الأمر.
نفس الكلام و تأصيل الشيخ فركوس حفظه الله
هذا دليل على أن الشيخ فركوس حفظه الله واسع الإطلاع ليس كغيره واسع الطعن والتحريف.
أصلا ، الشيخ فركوس في فتواه في حكم الإنكار العلني أورد فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، يبدو أنك غير مطلع على فتوى الشيخ فركوس .
لكن معظم الانكار التابت عن السلف في حضرة ولي الامر ومن الصحابه وعيله القوم وليس من العوام ولا يخفى عليكم حال العوام في هذا الزمان وما انتشر فيهم من نزعة خارجية والله المستعان فا من المناسب ان ينهوا عم هذا العمل للمصلحة والله اعلم
@@boudouhsofian7474 أنا قرأت فتوى الشيخ فركوس حفظه الله كلها ، و لم أجد فيها أنه أجاز الإنكار العلني على الحاكم في غيبته ، أنا لا أدري من أين جاء الإخوة الذين ردوا عليه بأنه أجاز الإنكار العلني على الحاكم و لو في غيبته ، إن كان له فتوى أخرى فهذا شأن آخر ، لكن فتواه المعروفة في ذلك و المنشورة في موقعه ، ليس فيها ذلك ، و ربما توهم من قرأها أنه يجيز الإنكار العلني في غيبة الحاكم ، لذلك يجب التثبت في هذه المسألة من الشيخ نفسه ، فلعله فاته التنبيه على ذلك . والله أعلم .
لماذا لا تذكروا اقوال الشيخ الالباني و اللحيدان و فلاح مندكار و الفوزان
ربي يهديكم
اسمعوا تراء انتم ياطلبة العلم راس وخالصة الامه ..... لأنكم غدا ستكون علماءها.... ولاتطرحو هده المسائل للعوام فيكفرو او يضلوو........ كما جاء في الاثر ان حدثو الناس بمايفهمون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وكما جاء من حديث رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام لمعاذ افتان انت يا معاذ.... وكما جاء من كلام الامام احمد بن حنبل رحمه الله قال كل الكلام ياخذ ويرد الا كلام صاحب هذا القبر ويعني رسول الله ......اما المسائل العقائديه مثل القبر فناء وخلود النار فقد جاءة ايات صريحه وأحاديث موثوقه بصحتها فعلى ماذا الخلاف.......والايات كثيره في خلود النار والعذاب في الاخره من جهنم سواء نارها والا زمهريرها انها باقيه وخالده واهلها من الكفار من مشركين يهود ونصارى ومرتدين ومنافقين ومن فيها اثحاب تلكفر الصريح........قال الله تعالى ومن يعصي الله ورسوله فإن له نارجهنم خالدا فيها أبدا... والعصيان هو المعصيه الكفريه كالكفر او الرده ....... ا..........وهده صريحه في الايه ومن انكرها فقد اخطاء وان كان شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله فان لكل فارسا كبوه..........ولم يختلفوا في هده .....اعني فناء جهنم او عذاب القبر صحابي من صحابة رسول الله ..............اتركو تعظيم الأشخاص وتمسكو بالقران والسنة فوالله انها المنجياء...... ❤.....قال النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام تركت فيكم شياءان ما ان تمسكتم بهما فلن تضلو بعدي ابدا كتاب الله وسنتي.............. ........... والله ثم والله انكم ارهقتم المسلمين وابناء المسلمين يا من ندعون انكم سلفيه......
فرق بين قول اختلفوا من أمور عقدية و اختلفوا في العقيدة
ممكن تتفضل وتعطينا الفرق في القول شيخنا الفاضل
إختلف الصحابة في بعض الامور كرؤية النبي عليه الصلاة والسلام ربه بين عاءشة وإبن عباس رضي الله عنهما
برك الله فيكم
وفيكم بارك الرحمن
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
قال السحيمي وهو من الكبار
قال عن فركوس بأنه ليس من أهل الاجتهاد... وانه افتى فتوى الخوارج في الانكار العلني
اتق الله وتثبت قبل ان تنشر
الشيخ محمد علي فركوس تكلم عن اختلاف في الأصول يا جماعة الخير.... اسمعوا مليح كلامه
من تعبيرات أهل العلم قولهم مسائل الأصول ويعنون العقيدة ومسائل الفروع ويعنون الفقه.
وهذا ما قصده الشيخ بقوله أن السلف اختلفوا في الأصول أي في العقيدة.
والخلاف المذكور كان في فروع العقيدة وليس في الأصول بدليل تمثيله ببعض المسائل الفرعية كرؤية النبي ربه في الدنيا وسماع الموتى وإثبات صفة العجب.
وقد وضح الشيخ هذا الإشكال في رسالة الفتح الرباني حيث قال : " فلا يُساوِرُني أدنَى شكٍّ في أنَّ الصَّحابةَ رضي الله عنهم مِنَ المهاجرين والأنصار وغيرِهم لم يختلفوا في أصولِ مسائل الاعتقادِ ولا قواعدِ الدِّينِ: عقيدةً وعبادةً كاختلافهم في المسائل الفرعيَّة فقهًا وعقيدةً، بل اتَّفَقَتْ أقوالُهُم جميعًا مِنْ غيرِ اختلافٍ في مسائلِ توحيد الله تعالى ومعرفةِ أسمائه وصِفَاته وقضائه وغيرِها مِنْ أصول الاعتقادِ وقواعدِ الإيمانِ والإسلامِ ونحوِها ممَّا لم يختلف فيه السلفُ "
📝 الفتح الرباني ص ١٦
سلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، ما لا يفهمه البعض أنه لا يوجد إنسان له الكمال في العلم ، و لا أرى أي سبب في الهجوم هلى شيخ محمد علي فركوس ، بكلامه نحو اختلاف عن معتقد الصحابة ، إن لم يسمع أحدكم عن المحاضرة كاملة ، و هذا ظلم إن لم نفهم المقصد و لما طرح المثال ، بتزكية من أهل العلم ( و لا نزكي على الله أحدا ) شيخ فركوس علامة له منهج السلف ، و إن لم يكن في أحدكم داء الغلو سيسهل عليه الفهم بأن العالم يخطىء و يصيب ، و لا نلوم شخصا يقول الله أعلم ، و لن يكون هناك بشر بيننا يكون أعلم بكل المسائل و الفتاوي ، إنما هذا أخوكم في الله أكرمه الله بعلم ، و جتى إن كان على خطأ ، ذاك الخطأ لا يمثل شيء من جهاده في سبيل قهر البدعة في الجزائر و المعتقدات الوثنية ، و أمور الإختلاط و غير من السلوكات و معتقدات التي سببت الفساد الأخلاقي في المجتمع الشمال الإفريقي ، و جزاه الله خيرا في سعيه ، و لا نرى من كلامه ما يثير الفتنة و الحمدلله ، يقول شيخ سليمان رحيلي حفظه الله " ما يحزنني هو بروز الغلو من بهض الإخوة السلفية ، و مازلت أقول أن شيخ فركوس حفظه الله عالم و من كبار العلماء ، و رغم اختلافي معه في بعض الأصول ، لكن ما يلزم أن يكون العالم مصيبا في كل فتوى " ... هؤلاء علماءنا حتى و لو احتلفوا في بعض المسائل ، لكن جزاهم الله خبرا أنهم أعظم رسالة لم يفرطوا فيها و هي رسالة التوحي ، الشيخ الفوزان صالح حفظه الله ، الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ، الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله ، الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله ، نصر الدين الألباني رحمه الله ، العثيميين رحمه الله ، ابن باز رحمه الله ، ابن تيمية رحمه الله ، ابن كثير رحمه الله الله ، و ابن القيم رحمه الله و القائمة طويلة ، لم يكونوا أصحاب الشطارة أو أصحاب الهوى ، اتبعوا مرجع الكتاب و السنة ، و جازاهم الله خيرا و نطلب من الله عز وجل أن يحشرهم مع الصالحين و المؤمين أجمعين ، و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وعليكم السلام
حملة شرسة الواحدة تلوى الاخرى وكلها بإذن الله تنكسر أمواجها على صخور صلبة ثابتة من طلبة ومحبي الشيخ الجبل الاشم وهاي تتلاشى وتتصاغر وتضمخل فليبشر الملبسون بالإضمحلال والانحلال والذوبان وليبشر شيخنا بالعز والرفعة والتمكين على ما صبر واتقى
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
افهمو من قال انه هناك خلاف كان على خلاف الفروع و ليس ااصول اما فركوس فقال في اصول العقيدة
حفظ الله الشيخ علي فركوس و كما علمنا لآ طاعت المخلوق في معصيت الخالق
هل صحيح ان الشيخ فركوس قال عن الشيخ لزهر والشيخ جمعة يجب أن يعيدا قراءة كتاب التوحيد
وجدتها في قناة تلغرام
الله أعلم
ليست بهذه العبارة ، راجع فتوى الشيخ فركوس حفظه الله الأخيرة في رده على مسألة ( جوهر التوحيد الحاكمية ) تجد عبارته هناك خذها من موقعه . أما هذا النقل بهذه العبارة فغير صحيح .
@@قناةأبومعاويةالدعوية نعم جزاكم الله خيرا أنا أبحث لاعرف الحق اللهم ارنا ا لحق حقا وارزقنا اتباعه
لكن ينبغي التنبيه على ان الاختلاف بين الصحابة في العقيدة كان بسبب وجود ادلة شرعية لكل طايفة منهم وليس هو اجتهاد في مقابلة النص حتى لا يحتج به الخلف في مخالفة عقيدة السلف بحجة اختلاف السلف في العقيدة والله الهادي الى سواء السبيل
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
بسم الله اختلاف الصحابة واضح في العقيدة لكن احتجاج بخلاف لايجوز علما مثال خلاف في ابليس هل من الجن أو الملائكة يجب مرجح وهو حكى عنه الله قال الله خلقتنى من نار ومعلوم في حديث النبوي أن الملائكة مخلوقة من نور إذن ابليس ليس ملك بل جن
في الجزئيات ليس في الأصول والفروع راه يخلط
هذه الأشياء التي ذكرها الشيخ رحمه الله لم يكن بين الصحابة الامسالة هل رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ربه يوم الأسرى والمعراج
بعين راسه ام بفواده
وكما ذكر الشيخ ابن عباس رضي الله عنهما له روايتان
والأخرى منها تبين بأنه رأه بفواده
اذا لايوجد اختلاف في هذا
قال الشيخ الفوزان هذه جزئية الأصل هو رأية الله يوم القيامة للمؤمنين يرون ربهم بإجماع الصحابة
انت لم تفهم كلام من قال غير هاذ كلام شيخ تكلم على النبي صلى الله عليه وسلم هل رئى ربه ليلة اسراء ول لا افهم كلام ثم تكلمو بارك الله فيكم
اقول لك الأصل الذي لم يختلف فيه الصحابة هو رأية المؤمنين لربهم يوم القيامة لكن رأية الرسول عليه الصلاة و السلام لربه في الدنيا اختلفوا وهذه جزئية وليس الأصل
اتقوا الله كأنكم لستم عرب ..
الشيخ فركوس قال : مسائل تتعلق بالعقيدة ولم يقل. أنها مسائل في العقيدة بحد ذاتها
وانما تتعلق ، فإذا كانت تتعلق بالعقيدة لا شك ولا ريب أنه يقصد أنها أمور جزئية في العقيدة
فإن قلنا انها جزئية كما الشيخ الفوزان .. فسأل نفسك هي جزئية نعم لكن من ماذا تجزأت ؟؟
يعني انت لي تفهم كلام وليس نحن معليهش ومارك على كلام شيخ العثيمين ايظا هو ايظا مخطء وانت الاصح في كلامك
كن بدلت العنوان .. ظننت انه في عقيدة التوحيد
.. لو قلت اختلفو في مسائل خير من عقائدية .
و لكن كلام الشيخ لم يذكر انهم اختلفوا في الفروع..... اسمعوا ماذا قال.... من فضلكم احترموا ما نسمع
قال من مسائل الأصول أي من مسائل العقيدة.
لأنه من إصلاحات العلماء تسمية العقيدة أصولا ، والفقه وغيره فروعا
قال الفركوس أن الصحابة إختلفو معه حق لأن إبن عباس رضية لله عنه أن رسول رئ ربه عائشة أنكرت ذالك
نعم السلف اختلفوا لكن ليس في اصول المسائل الجلية وانما اختلفوا في دق المسائل كما ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في المجلد ( 4 ) وفي المجلد ( 6 ) .
لو سكت من لم يعلم لقل الخلاف
لا تتكلم بالجهل فأنت لست اعلم منهم هداك الله
ولكن حديث الالباني غير ذلك ونفى الاختلاف في العقيدة.
الصوتية الموضوعة للشيخ العثيمين ليست في نفس الموضوع الذي انكر على فركوس .فركوس تم الانكار عليه انه اثبت للصحابة خلافا في (اصول) العقيدة و هاذا خطء و ضلال اما ما ذكره العثيمين فهو خلاف في (الفروع) . و هاذا قول العثيمين رحمه الله في مسئلة اختلاف الصحابة في اصول العقيدة th-cam.com/video/UeV2uKzNiRQ/w-d-xo.htmlsi=DKyDqTQ6J9H2aSri
و هاذا قول الفوزان th-cam.com/video/vmWcB3svG7k/w-d-xo.htmlsi=eAc4P8HmC4UmKjDI
و هاذا قول محمد بن هادي th-cam.com/video/F8zXk96c4pk/w-d-xo.htmlsi=QpxcDB-hRJkzn--X
الفرق بين قول العالم (بن العثيمين) وقول المضلل (فركوس) أن الاول جعلها من الامور العلميه اي من الفروع ،اما المنكوس فقد قال بلسانه وهذه من الاصوووووول،،،والفرق بين القولين كالفرق بين السماء والارض
اختلف علي ومعاوية رضي الله عنهما في مسألة القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه والقصاص انزل في القرآن وهو أمر عقائدي فمن حق معاوية المطالبة بالقصاص وعلي رضي الله عنه رأى أن المطالبة بالقصاص سيحدث فتنة كبيرة لهذا رأى تأجيل القصاص فكلاهما على صواب ولكن الهروب من فتنة قد يوقعك في فتنة اكبر من الاولى
القصاص من الأحكام الفقهية و ليست عقيدة اخي الفاضل
الا ابليس كان من الجن …. هذه آية. كيف يختلف فيها الصحابة !!؟؟؟
2:00 الشيخ قال: فلو قلنا أن مسائل الأصول لا يعذر فيها الجاهل، وهل يعذر في مسائل الفروع
ثم قال فهذه من مسائل الأصول
يعني المسائل التي اعطى امثلة عليها هي من الأصول
فبارك اللّه فيكم نريد توضيحا و دون تعصب جزاكم اللّه خيرا
اخطا الشيخ حفظه الله وهي من الفروع وليست من الاصول . ولكن الذي يشفع له هو انه اعطى امثلة . والامثلة التي ضربها لا يختلف فيها اثنين
فلو قال اختلف الصحابة في العقيدة وسكت لقلنا انه خطأ لا يغتفر ولكن بضربه للامثلة تبين مقصد الشيخ
والخطأ وارد فهو بشر .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله رد الشيخ بنفسه على هذه الفرية في الفتوى رقم ١٢٧٥
و نشرنا فيديو لرد على هذا الافتراء ولله الحمد
تعصبك لشيخك فركوس يجعل ترد خطأه مهما كان. لست أنت من يحكم اترك الأمر لأهل العلم
ليس تعصبا بل إنصافا للحق
تركت صلب الموضوع ورحت تلوم من يدافع عن الشيخ فركوس
th-cam.com/video/_a4yO84qyWA/w-d-xo.html
هذا الشيخ بن عثيمين يقول الخلاف ليس في الأصول ولكن في كيفيةوووووو
مع احترامنا للشيخ فركوس حفظه الله ووفقه لكل خير
رحم الله شيخنا ابن عثيمين لكن لماذا لم تاخذو عليه في مسألة الانكار العلني على الحكام ام انكم تؤمنو ببعض وتكفرو ببعض...هذا هو حال الاخوان
سبحان الله كلام الشيخ فركوس حفظه الله نفسه كلام الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وقالوا في الأخير إختلفوا في الفروع ولم يبدع أحدهم الآخر ولم يكفر أحدهم الآخر ولكن من ذالك إلا مبتدع
آليست هذه حجة عليكم يامن تبدعون شيخ فركوس وربما تكفرونه ؟
صاحب القناة أسالك وأجب بصراحة ماذا تقول عن السرقات العلمية للشيخ فركوس
ههههههه هل هاذا اختلاف في العقيده
والسؤال يطرح ولماذا بدعتم المشايخ مثل الحويني و الطريفي و حسان وغيرهم من العلماء الذين هم في السجون فك الله أسرهم كما تدين تدان أمر بسيط جدا
والله عجب عجاب تقرر قاعدة وانت اول المخالفين لها
الشيخ فركوس حفظه الله قال أن الصحابة اختلفوا في بعض المسائل التي لها علاقة بالعقيدة وهذا معلوم بالأدلة المنقولة ،فليتق الله كل من يكتب.
بل قال اختلفو في العقيدة ألم تسمع كلامه أعد سماع المقطع.....
سبحان الله الشيخ فركوس يقول هاذه من مساءل الأصول وانتم تريدون ان تلقون له عذر بأنه قال من مساءل الفروع اتقو الله فإن الشيخ بشر يصيب ويخطأ ولا تجعلوه في مرتبة الأنبياء المعصومين ويجب عليه ان يتوب وإن لم يتب فإنه ضال وسيضل معه كثير من الخلق وتكون عليه اوزارهم
من مسائل الأصول أي من مسائل العقيدة.
لأن من إصلاحات أهل العلم أن يسموا العقيدة أصولا وغيرها كالفقه و... يسمونها فروعا.
33: نرجو التفضل ببيان: المراد بـ: (أصول الدين) على وجه التحديد.
ج 33 : يختلف المراد بأصول الدين ، فمرة يقصد به أركان الإسلام والإيمان، ومرة يقصد به مباحث العقيدة، ومرة يقصد به ما لا يعذر المسلم بجهله من أحكام الإسلام؛ كتحريم الزنا والخمر، وهي اصطلاحات تختلف باختلاف آراء المصطلحين. ولا مشاحة في الاصطلاح، والذي يهم المسلم القيام بأمر الله تعالى، والانتهاء عن نهيه بسلوك جادة الشرع المطهر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ايه قال مساءل الاصول و العقيدة من الاصول يا جاهل يا من لا علم و لا فهم لك ، و حفظ الله العلامة الذي يرد عليه هذه الايام السفهاء و الجهلة امثالك ، الشيخ محمد علي فركوس الذي ابتلاه الله بقليلي العلم سقيمي الفهم
يا لجرأتك لا حول ولا قوة الا بالله انت الذي عليه أن يتوب وهل ال نصح يكون هكذا وحب الخير للمسلم كلا
الشيخ النووي اشعري العقيدة ومع هدا لم يطعنو فيه..ماحدث بين معاوية وعلي ولم يطعنو فيهم.... حبسو علينا المهازل التعصب الاعمي لربيع تاع الشكوبي
ههههومن قال لك ان الامام النووي اشعري
والله لو جئتم بكلام شيخ الإسلام لترقعو لشيخكم لما صدقناكم
السياق الذي تكلم به هذا الرجل واضح
الظاهر من كلامه ان الاصول هنا يقصد بها الأصول في العقيدة
نحن طلاب اللغة العربية نفهم هذا من السباق واللحاق
قاتلكم الله كيف تكذبون على الله ورسوله !!!!