Bazı dostlar Allah biz eylemleri yapmadan bilmez gibi bir anlam çıkarmış videodan. Oysa videoda dediğim gibi Allah'ın bilgisi gibi algısı (görmesi) de geçmiş ve geleceği kapsar. Allah zamansız. Dolayısı ile onun açısından zamansal anlamda önce bilir sonra görür denemez. O "ezeli bir şimdide" hem herşeyi bilir, hem herşeyi görür. Geçmiş ve gelecek onun "ezeli şimdisindedir". Metafizik anlamda gördüğü için bilir. Ama bu zamansal değil nedensel bir sıralama.
Özgür iradeli varlıklar hakkında ki bilgi görmeye bağlı aksi takdirde bilnemez kulun fiilleri gibi bir sonuç çıkıyor hocam yanlışsa duzeltirseniz sevinirim
Bilmek için failden Tanrıya doğru bir nedensel ilişki olması gerek. Fail yok ise nedensel ilişki de yoktur , dolayısıyla bilinecek bir bilgi de yoktur. Ortada fail yok iken Tanrıda failin bilgisi varsa , o bilginin kaynağı fail olamaz.
@@quadriceps345 Tanrı'yı, zamanla mukayyed bir durumda farz edersek dediğiniz mantıklı olabilir ancak. Nedensel ilişkiler de zamana bağlı olduğuna ve Tanrı da zamana bağlı olmadığına göre Tanrı'nın bilgisi için nedensel bir ilişkiye ihtiyaç yoktur. Onun bilgisi kuşatıcıdır.
Abi bu sorular olsun, sizler de cevap verin ki bizlerin imanı bir kat daha artsın inşallah. Allahı tanıdıkça daha çok sevelim. Allah razı olsun sizlerden
@@hendakoste1 hayat aslında ateist deiste güzel geliyor. nasıl olsa hiçbir sorumlulugum yok, tuvalet doldurmaya geldim dünyaya diye düşünüyor. doldur boşalt doldur boşalt. ye iç gez, yaşamanın manası ne? EĞLENMEYEK Mİ? ÖZGÜRLÜĞÜMÜZÜ KISITLIYORLAR. YIL OLMUŞ 2025 HALA DİNLERE Mİ İNANIYONUZ. Nasıl olsa bahane çok, zaten bu sorumluluk almadan yaşayayım, özgürlük istiyom, karşıman bana gibi düşünenlerin tek motivaston kaynağı "ya ben herkesten farklıyım ehe ehe". sen herkesten farklı değilsin, inkarını bir sebeple gizleyen milyarlardan sadece bir adedisin.
Dücane hocayada sizede teşekkürler Dücane hoca bu konuyu gündeme getirdi sizde Dücane hocanın bu düşüncesini eleştirdiniz düşünce özgürlüğü bize böyle zenginlik getiriyor her ikinizde harikasınız
19:07 den sonra tüyler diken diken. Dücane'nin zırvalarından bizi Enis Doko'nun ilmine ulaştıran Allah'a hamdolsun. Kuran'ın diğer inceliklerinden bahsedeceğiniz videolarınızı da dört gözle bekliyorum hocam.
@@abdulhalikyarbas5904 anlayacak konumda olsan dücanenin müridi olmazdın zaten, gülme emojisinden bile belli oluyor bir insanın düşük entelektüel seviyesi yav
Enis hocan ancak senin gibi cahillere cevap vermis gibi görünür. Söyle hocana, kacak güresmesin, cıksın Dücane'nin karsısına, orda anlatsın Dücane'nin yanıldıgını.
@@ruozyu2847 Vaybe Tanrı, apaçık kitap gönderiyor, Bu kudretli tanrı, Dücane hocanın fikirleri karşısında aciz kalmış ki, yetiş Doko hocam kurtar bizi şu Dücane nin şerrinden dedirtiyor. Çok komik durumdasın. Yahu tanrı, kendini açıklaması için Doko ya muhtaç ise o tanrı, yunan pateonunundaki tanrılardan biridir acizdir, zavallıdır. Böyle bir tanrıya da iman edilmez.
Senin hocan sadece senin gibi cahil çocukları kafalıyor😄Gelsin Talak 4'ü bakara 223'ü nuzül sebebiyle tartışsın. Cüneyt Hüseyin Kayış açıkça meydan okuyor ama yemez tabi hiçbir müslüman bu ayetleri tartışamaz anca felsefi boş konularda birbirlerini eğlerler
Saygısızlık yapmayın. Hem Dücane bey hem de Enis bey çok değerli insanlar ve ikisini de dinleyip saygı duymamız gerekir. Futbol takımı değil ki bu takım tutalım. Hep birlikte düşünüyoruz.
@@SurecDs-dw7uo dücaneye niye saygı duyayım ki? Hiçbir videosunda delil sunmuyor sadece masal anlatıp insanları kışkırtıp kendisine mürit yapıp zombileştiriyor. Keza bana kendisine saldırma icazetini dücanenin kendisi verdi. Çünkü kendisi hiçbir şey bilmeden bütün islam alimlerine sallıyor. Benim de ona tekme atma saldırma hakkım var bu hakkı da bana dücane verdi
@MustafaİBRAHİMBAŞ var kardeşim, Allah'tan başka bütün varlikların varlıklarını sürdürmeleri için yapılarını oluşturan zerre denilen parçacıklarının sıralı olarak hareket etmesidir. Hareket varsa zaman var, hareket yoksa zaman yok. Hareket=✓Zaman. Sen biraz anladın mı, kardeş
@@istanbulyerlisi7860 İslam dünyasının bilimden neden geri kaldığının en net örneğisin yemin ediyorum. Bilim ile din uyuşmuyorsa, dine bilim uyduralım demiş eleman.
Senin bunu anlaman için sana öğretilen fiziği unutman lazım kardeş, sen yazdığım bir kelimeyi bile anlayamadın.. işine gelmiyor çünkü alay makamındasın, oradan aşağı in olur mu..
Klasik Dücane görüşü olmus. Aslan güçlü olduğu için kralmis da zeka tilkiye düşmüş o halde Allah da haşa zeki değil gucluymus zeka şeytanınmış Çoluk çocuk sözleri bile değil ama dücaneden bublari duymaya alıştık. Asıl ilginc olan ise Dücane gibi birinden ikinci sorunun ortaya çıkması. Güzel bir soru İnşallah soruyu başka bir yerden duymamıştır da biz de yavaş yavaş geliştiğini düşünmeye baslariz
Hocam keşke sizleri de çeşitli platformlarda sık sık görsek. Bu alanda hem bilginizle hem de anlatımınızla çok değerli katkılarda bulunacağınıza eminim.
Tamam ya bunları biliyorum zaten modunda dalgın dalgın dinlerken konuyu özgür iradeye bağlayınca bir anda irkilip kendime geldim 😅 Aklı başında her insan Dücane'nin çok yanlış düşündüğünü anlayabiliyor, ancak konuyu bu kadar incelikli analiz edip tartışmayı tepetaklak edebilmek farklı bir yetenek. Teşekkür ederiz.
Özgür iradenin olmadığını , iradeni özgürce kullanmana izin vermeden canını alan bir tanrıdan anlıyoruz😊 Kehf-80 Dolayısı ile imtihan argümanını çökertiyor yukarıdaki ayet….
@@ekmelkaya9565 bu ayet bir genellemeden bahsetmiyor. örneğin ey insanlar gelecekte kötülük yoluna girerseniz bu çocuğun canını aldığımız gibi sizin de canınızı alması için bu günden bir kulumuzu göndeririz demiyor bir genç insanın gelecekteki yapacağı kötü işten ve yapmış olduğu bu kötülükten ailesine ve çevresinde ki insanlara değecek olan kötülüğün önüne geçmesinden bahsediyor . Nasıl tefsir edilebilir bu gencin olası bütün gelecek olaslıklarının tamamında kötüleğe gideceği ve bundan dolayı canının alındığı anlatılıyor denebilir.peki bu herkes için geçerli bir durum mu hayır ayet bütününden bu çıkmıyor .dolayısıyla imtihân argümanı çökmüş olmuyor.
Özgür iraden olsa bile seni var eden materyal tanrının eseri. Yani sen elini kıpırdattığında elindeki atomları yaratan tanrı atomların bilgisine sahip olduğu için elinin konumunu dışarıdan gözleme gerek kalmadan biliyor. Tanrı dışında hiç bir bilgi yoktur ki tanrı gözlem yaparak o bilgiye ulaşsın. İster özgür iredeli olsun ister olmasın her türlü varlığın tüm eyleminin bilgisi tanrıda var. Tanrı görmez duymaz tatmaz koklamaz, ancak ve ancak bilir.
Hocam, çok açık, çok doyurucu bir bilgi. Çok faydalanıyorum. Allah razı olsun. Allah ilminizi arttırsın. Hiç bilenler ile bilmeyenler bir olur mu? Çok açık değil mi? Görmek isteyenler görsün, öğrenmek isteyenler öğrensin.
Hocam yanlış topa girdiniz. Şimdi dücanenin müritleri gelip sen dücane hocaefendi hazretleri ekselansları şövalyelerinden daha mi iyi bileceksin diyeceklerdir.
@@atillakurtt7 yook çok basit bir cevabı var hoca sadece farklı bir cihetten anlatmış. Senin şeyhin yunan düşüncesinden gelen iradenin kötü görülmesi anlayışını savunuyor. Kim dedi iradenin kötü, salt düşünmenin iyi bir şey olduğunu? Buna cevap vermeyip kaçıyor şeyh dücane hazretleri?
Hocam, sağolun, varolun! İlahiyat dünyasından beklediğimiz anlamlı cevapları sizde görmemiz son derece sevimli. Diğer taraftan Allah, Kur'an'da Allah görendir, işitendir söylemi insanoğlunun yapıp ettiklerinin Allah'ın bilgisinden kaçmadığını vurgulamasıdır. Yoksa Allah'ın girme yetisi var da akletme yetisi yok demek değildir.
@hendakoste1 Onları korkuları yönetiyor. Onlar, aklın bağımsız düşünmesineden korkarlar. Onlar, aklı vahyin aracısı yaparlar. Bu zavallılar, başka din üzerinde doğsalardı o dinin metininin nekadar akli olduğunu söylerlerdi.
6:40 Enis Bey, Dücane Bey'in Zeus'tan, hayvanlardan örnek vermesinin sebebi bunlardan hareketle bir felsefi çıkarım yapmak değil, insanoğlunun tüm eselerinde (ürünlerinde) gücün daha önemli olduğunu kabul ettiğini ifade etmektir. Yani bir insan ürünü olan fabllarda güçlü olan kraldır. Yine bir insan ürünü olan mitolojide güçlü olan en büyük tanrıdır. Bu bağlamda toplumun tanrı anlayışında da güç ön plandadır. Çünkü insan zeki veya akıllı bir lider yerine her zaman güçlü bir lideri tercih eder demek istiyor. Video çok açıklayıcı idi. Teşekkür ederim.
@@bahadrergintan1988bence anlamıyor. “Tilki de zeki değil de kurnaz yiee” gibi gereksiz bir eleştiriyle başlamış videoya. Gözünü eleştirmeye öyle bir dikmiş ki anlamaya tenezzül etmiyor.
Hocam , Dücane Hoca ya reddiye yaptığınız videolara genelde “ ne demek istemiş anlamadım, amacı ne anlamadım” gibi cümlelerle başlıyosunuz. Anlamadıysanız eğer tam olarak neye cevap veriyorsunuz? Ya da kendinizi neden anlamadığınızı söylediğimiz sorulara cevap vermek zorunda hissediyorsunuz?
soruyu anlamış, neden böyle saçma bir iddiada bulundu bunu anlamadığını beyan ediyor. Evet Aptallık yapanlar neden yapar anlamak mümkün değildir. Sıgara Esrar Eroin içmeyenler içenler neden içiyor bilmesi her zaman mümkün değildir zararı ortada
İsaac newton kafirin biriydi.Dindar olsa ne olacak? Gúnúmüzdeki dindar múslúmanlar da müșriktir. Enis doku da modern felsefist múșriktir. Yani en cici en tatlı múșriktir.
Akletme konusundaki açıklamanız gerçekten harikaydı, son derece tatmin ediciydi. Teşekkürler! Bu sofistike yanına ek olarak şöyle bir detayı fark ettim: Kur'an'da Allah için "evvel" ve "ahir" denir, ancak "ezeli" ve "ebedi" ifadeleri kullanılmaz. "Ezeli" ve "ebedi" zamansal bir sürece bağlıdır. Buna karşılık "evvel" ve "ahir" ifadeleri, bir referans noktasının öncesini ve sonrasını vurgular. Bu, Allah'ın zaman ve mekândan önce varlığından söz edilememesi ancak var olduğunun kabul edilmesi anlamına gelir. Eğer her şey yok olursa, yine Allah'ın zaman bağlamında varlığından bahsedilemez, ancak var olduğu gerçeği değişmez. Bu durum, Allah'ın zaman ve mekâna bağlı olmadığı, bu kavramlardan bağımsız bir varlık olduğunu ifade ediyor gibi görünüyor. Sizin bu konu hakkındaki yorumunuzu da merak ediyorum. Eğer bu fikir size mantıklı gelirse, bir gün bu düşünceyi dile getirip paylaşmanız faydalı olabilir.
Merhaba Enis Bey, bahsettiğiniz Allah’ın üç bilgi kategorisinden sonuncusu için görme ve işitmesi sayesinde bilebiliyor dediniz videonun sonlarına doğru. Bunun ucu Allah benim tercihlerimin sonuçlarını (Zorunlu veya özgür olmadığından) bilmesi için görmeye ve işitmeye ihtiyacı var düşüncesine gitmez mi? İhtiyacı var, görüp işitmese bilemez demek sıkıntılı bir yere gider diye düşünüyorum. Video için teşekkürler 🍀
Her seyi biliyor sonucta kayda gecirmek kayda gecince ahirette kisiye delil oluyor bir ayette ahirette kitabini okuyan kisi bu kitap hic birseyi eksik birakmamis her seyimi yazmis denen bir ayet var iste itiraz edemiyecek delil o kisi iskedigini girenlerde sahitlik yapacak
İnsana "Kulak/İşitme" (=elSem'a) Lütfeden ALLAH Kendisi de böylece "Mutlak-İŞİTENDİR" (=16.Sure 78 >> 17.Sure 1); ve yine İnsana "Göz/Görme" (=elEbsar) Lütfeden ALLAH Kendisi de böylece "Mutlak-GÖRENDİR" (=16.Sure 78 >> 17.Sure 1); ve o halde, yine İnsana "Zihin/Gönül/Akıl" (=elEf'ide) Lütfeden ALLAH Kendisi de böylece "Mutlak-ZİHİN/GÖNÜL/AKIL" Sahibi Olandır (=16.Sure 78 >> 16.Sure 51-52); ve işte, böylece "Mutlak-ZİHİN/GÖNÜL/AKIL" Sahibi olan RABBİMİZ tüm İnsanlığa da bu "Mutlak-GERÇEĞİ" bizim de böylece "Akledip" apaçık İdrak etmemizi Emrediyor olmalıdır tüm bu Ayetlerde (=16.Sure 51-52 >>> 21.Sure 22-23 & 29.Sure 41-42-43 & ......) Fakat elbette, En Doğrusunu yine sadece Rabbimiz ALLAH Bilir. (=17.Sure 84 & 2.Sure 285-286)
Dücane ye sormak lazım, Yaratan ve yaratılan arasındaki farklar nelerdir ? Mantık dersini tekrar almasını tavsiye ediyorum. Felsefe yapmak için mantık bilmek lazım !..
Enis Bey, Dücane'nin sözlerini işittikten sonra bu konuya ben de kafa yoruyordum birkaç gündür. Kendisi çok sofistike bir hakikate erişmiş gibi ifadeler kullanıp dikkatleri üzerine çekmekten başka bir şey yapmıyor. Sizin anlatımınızın sonucunda da bu iddiasının ne kadar temelsiz olduğu gerçeği ortaya çıkmıyor sadece. Kur'an'daki anlatının insan aklının ötesinde bir iradenin ürünü olduğu hakikatini bir kez daha gözler önüne seriyor. Sizi ilgiyle takip ediyorum. Gündeme diar ilmi açıklamalarınız gayet yerinde ve ihtiyaca yönelik. Çalışmalarınızda başarılar diliyorum. Selametle...
Merhaba, Enfal 65 ve Enfal 66 ayetleri arasında zamana bağlı bir farklı önerme bildirme mevcut. Bu zaman süresince fikrin değişmesi, düşünme ve akletmeye işaret etmez mi?
Enfal 65 66da Allah'ın herşeyi ezelden bilmediği, duruma göre yeni Bilgi edindiği ve buna göre fikrini belirttiği Apaçık ortada. Önce 1 mümin 10 kafire müşrige bedel şeklinde oran verip açıklama yaparken Sonradan" bir zayıflık olduğunu bildi " diyip, 1 müminin 2 kafire bedel olduğunu söylüyor oransal olarak Yani en başta 1 müminin 2 kâfire bedel değil 10 kafire bedel olduğunu sanıyor ve öyle söylüyor sonra artık ne oluyorsa 2 kafire bedel diye ayet indiriyor. Bu bile kurandaki allah denilen varlığın herşeyi ezelden bilmediği, ya baştan yalan söylediğini yada duruma göre tecrübeye göre fikir beyan ettiğinin kanıtı.
Dücane yaşlandıkça argümanları ve iddiaları çocuklaşıyor. Çok da cevap vermeyi gerektirecek bir iddia değilmiş. Ama yine de emek verip video hazırlamışsınız.. Emeğinize sağlık, teşekkürler.
Tanrı insanı kendi suretinde yaratmıştır - Yaratılış 1.26-27 Allah Adem'i kendi suretinde yarattı. (Hadis) (Cübbeli Ahmet Hoca'dan dinleyebilirsiniz) 1. Tanrı'da kızar insan da 2. Tanrı'da kibirlidir, insanda 3. Tanrı'da sever, insanda v.b çoğaltılabilir. Aynı huya ve duygulara sahibiz. O alimdir, bizde alim olabiliyoruz (onun kadar değil) gibi örnekler. O akletmeseydi, bizde akledemezdik.
Bu soru, Allah’ın sıfatlarını anlamada derin bir düşünceyi gerektiriyor ve İslam inancındaki sıfatların mahiyetini doğru anlamak önemlidir. Allah’ın işitme, görme gibi sıfatlarının varlığı, O’nun mutlak kemalini gösterirken, “akletme” gibi bir sıfatın neden Allah’a isnat edilmediğini daha iyi anlamak için konuyu birkaç açıdan ele alalım: 1. Akletme İhtiyaç ve Sınırlılıkla İlişkilidir “Akletmek,” genellikle bir sınırlılığın üstesinden gelmek için kullanılır. İnsan, eksik bilgisiyle olayları anlamak, neden-sonuç ilişkilerini kurmak ve doğru kararlara ulaşmak için akletmeye muhtaçtır. Ancak Allah için böyle bir durum geçerli değildir. O’nun bilgisi mutlak, sınırsız ve ezelîdir. Allah, hiçbir şeyi düşünmeye ya da akletmeye gerek kalmaksızın her şeyi zaten bilir ve tüm hikmetin sahibidir. Allah’ın “Alîm” (her şeyi bilen) sıfatı, zaten akletmenin ötesinde bir mükemmelliği ifade eder. Akletme, bilgiye ulaşma sürecini içerirken, Allah zaten her şeyin bilgisine sahiptir. Bu nedenle, “akletme” Allah için bir eksiklik ifade edeceğinden, bu sıfat O’na isnat edilmez. 2. İşitme ve Görme Gibi Sıfatların Mahiyeti Allah’ın “Semi” (işitme) ve “Basîr” (görme) sıfatları, insanların kavrayışına hitap eden sıfatlardır. İnsanlar, görme ve işitme yoluyla bilgiye ulaşır ve bu, onların evrendeki varlıkları anlamasına yardım eder. Allah’ın işitme ve görme sıfatları, O’nun kullarından haberdar olduğunu ve hiçbir şeyin O’ndan gizli olmadığını ifade eder. Ancak bu sıfatlar da insanlar gibi bir organ ya da araçla ilişkilendirilmez. Bu sıfatlar daha “alt düzey” ya da “üst düzey” olarak değerlendirilmemelidir; her biri Allah’ın kullarına olan yakınlığını ve her şeyi kuşatıcı ilmini vurgulayan tamamlayıcı niteliklerdir. 3. Akletme Yerine İlim ve Hikmet Allah’ın “Alîm” (her şeyi bilen) ve “Hakîm” (hikmet sahibi) sıfatları, insanın akletme yoluyla ulaşmaya çalıştığı bilgiyi ve hikmeti zaten içerir. İnsan aklı sınırlı olduğu için her şeyi bilemez; dolayısıyla akletmeye ihtiyaç duyar. Ancak Allah’ın bilgisi ve hikmeti mutlak olduğu için O’nun bir şeyi öğrenmek, kavramak veya düşünmek gibi bir süreçten geçmesi gerekmez. O’nun her şeyi bilmesi anlık ve sınırsızdır. 4. İşitme ve Görme Gibi Sıfatların Amacı İşitme ve görme gibi sıfatlar, insanın Allah’ı anlamasına ve O’na yakınlaşmasına yönelik bir dildir. Allah’ın bu sıfatları, O’nun her şeyden haberdar olduğunu ve hiçbir şeyin O’ndan saklı olmadığını gösterir. Örneğin: • İşitme: Duaların, zikirlerin ve tüm seslerin O’na ulaştığını ifade eder. • Görme: Tüm fiillerin, her an yapılanların Allah tarafından bilindiğini ifade eder. Bu sıfatlar Allah’ın kulları üzerindeki murakabesini (denetimini) hissettiren sıfatlardır. Akletme ise bu doğrudan ilişkiden ziyade, sınırlı varlıkların bir çabasıdır. Sonuç: Allah’ın Kemali ve Sıfatların Hikmeti Allah’ın sıfatları arasında “üst” veya “alt” düzey bir hiyerarşi yoktur. Tüm sıfatlar, Allah’ın mutlak kemalini ve yüceliğini farklı yönlerden ifade eder. “Akletme” insan için bir eksikliği gidermek adına gereklidir, ancak Allah’ın ilminde böyle bir eksiklik bulunmaz. O’nun “Alîm” ve “Hakîm” sıfatları, akletmenin de ötesinde bir mükemmellik ifade eder. İşitme ve görme ise, Allah’ın kullarıyla olan ilişkisini anlamamız için kullanılan birer tecellidir. Kaynak: Chatgpt
Allah akletmez çünkü zaten bilir demek zaten yeterli bir cevap bence. Allah’ ın görmesi veya işitmesi ise ne yapacağımızı bilmediğinden değildir. O kıyamete kadar olacakları bilir. Bu özgür iradeye tezat oluşturuyor gibi görünse de aslında değildir. Yapacağımız kötü eylemleri bilir ama bizi bunu yapmaya zorlamaz, özgür bırakır.
Bu soru karşısında ben nasıl cevap vermek isterdim ama veremiyorum işte Enis Hocayı dinlerken boyle hissediyorum . Tam orda en olması gereken kelimeyi yerli yerinde kullanıyor .Ben ikna oluyorum . S
Hocam Dücane Cündioğlu ile bir yayın yapmayı düşünür müsünüz kabul etse
วันที่ผ่านมา +1
Bu soruya İsrailoğulları 3000 bin yıl önce zeburda cevap vermiştir. Allah farklıdır, Rab farklıdır demişlerdir. Allah daha çok insansı görüşe sahip bir Tanrıdır ve İnsan bilgileriyle ve vasıflarıyla Paralel bir anlam yüklenilmiştir. Rab ise İnsan vasıflarına sahip değildir. Hariçteki kanunlarla, uygulamalarıyla kendini gösterir. İnsan ile yapışık değildir, insan bilgisiyle ona sahip çıkılamayan hariçteki bir varlıktır. Bazıları ona Rab, bazıları Tabiat, bazılarıda Doğa der. kelime deyimiyle Rabdır Öğretici ve Öğretmendir ve Tabi bilimlerin, Sanatın, mimarinin anlattıkları ile kendini anlatır. İsrailoğullarının 3000 yıl önce geldikleri seviyeye Müslümanlar hala gelememiştir. Gelmemeleri içinde Sanata önem veren Kuzeyde kurulan İsrail devleti değil, Güneyde kurulu olan Kudus başkentli Yahuda devleti vasıtasıyla, skolastik düşünce üzerine dinleri kurgulanmıştır. Skolastik düşünce sahipleri, akletme sıfatına hiç geçemez.
Meseleyi dilsel düzeyde inceliyorsunuz, kavramsal düzeyde değil. Tanrının bilmesi ile görmesini dilsel düzeyde ayırıyor, tanrıya kusur atfetmemek gayesiyle de "tanrının görmesi ışığa ve göze ihtiyaç duymaz" diyorsunuz. "Işığa ve göze ihtiyaç duymayan görme" ifadesi dilsel bir oyun, "görme" kavramının kötü kullanımı, yani aslında "bilme" kavramının yerine kullanıyorsunuz. Kuran'ın bu ayrımı yapmasının gerekçesi muhatapların tanrıyı algılama düzeyi/biçimi. Yani tanrının nihai, en doğru tarifini yapmak değil (haşa) (Hitap, muhatabı ikna amacıyla onun nezdinde müsellem olan üzerinden yapılır. D. Cündioğlu) Aynı şeyi söylemeye çalışıyorsunuz esasen. Ama sözcük-kavram (dil-düşünce) ayrımını gözetmeksizin, yani Kuran'ın kavramsal bilinç düzeyi sahibi muhataplarını varsaymaksızın.
ALLAH celle celâluhu EL-ÂLİM'dir celle celâluhu,,, Bütün ilmin kaynağı bizatihi kendisidir,,, Akıl beşer için gerekli ,, Yaratıcı bu tür izafelerden müstâğnidir.
Allah razı olsun hocam, çok teşekkür ederiz. Bunlar cidden çok boş iddialar, fakat pek çok insanın kafasını karıştırabiliyorlar cehaletleriyle, aydınlatmanız çok kıymetli.
Naçizane fikrim, Allahu Teala hazretlerinin gördüğünü ve duyduğunu bildirmesi kullarına bir uyarı aslında. Bilginin tamamına sahip zaman üzeri olan yaratıcı için zaten akletmeye gerek yok.
Hocam ağzınıza sağlık. Dücane'nin paylaşımlarına baktığınızda hep kitle sinyalleme yaptığını görürsünüz. Bazı konularda ilginç/dikkate değer çıkarımları olsa da geneli itibariyle kitle sinyallemesi ciddiyetini sorgulatıyor.
@atillakurtt7 dilinizi bilmiyorum evrimsel sürecinizi tamamladığınız da hâlâ hayatta olursam. karşılıklı diyalog kurmaktan çok memnun kalacağımdan eminim .
@@UgurYesilcimen-xu8su ya kardeşim hay hocam iyiki varsın, güzel örnek oluyorsun ne alaka eleştirisel bir yorum yap yada yapma. Hocanız soruya cevap verememiş gelip hocam iyiki varsın çekiyorsun sen git eleştirisel düşünceni geliştir sonra gelip yorum yaparsın. Şimdi hocanız diyor ki mesela Allah senin bu yapacağın yorumu bilmiyordu o yüzden işitme ve görmeye ihtiyaç duyuyor şimdi çık işin içinden
@atillakurtt7 eleştirisel bir yorum yap veya yapma ne demek yorum sadece eleştiri düzeyinde yapılır diye bir kural mı var. İkincisi videoyu at gözlüğüyle izlemek yerine kulak verip dinlesen gayet makul açıklama. Allâh görmesinde ve işitmesinde bir sorun olmadığı için Allahın akletmesine gerek yok çünkü Allâh olası bütün gerçekleri görüyor ve dolayısıyla da biliyor zorunlu bilgi . Biz de görüyoruz ama akletmemiz gerekiyor çünkü bizim görmemiz çok sınırlı akletmemiz gerekiyor akletmet üstün bir vazıf ama insan için. Açık ilzam ediyor ama sen hala yorum yazmaya devam edersen cevap vermeye değer olduğunu düşünmeyeceğim dostum
Düşünmekte noksanlıktır Allah cc bütün noksan sıfatlardan münezzehtir Allah cc görür bizim gibi değil duyar bizim gibi duymaz Allah cc ilmiyle her yerdedir
Akletme tanrının kendisidir eğer bir bilgi kendisinden insana sadır oluyorsa bu insana sorulması gereken bir sorudur. Bu yüzden kur'an-ı Kerim'de yüzlerce ayette soru olarak insana sorulur akletmez misiniz düşünmez misiniz
19:30 Burda söylediğinizi biraz şerh eder misiniz? Burdan “Allah, mahlukların hür iradesine dair olan bilgileri, olaylar vuku bulmadan önce bilemezdi” manası çıkmıyor mu?
Hocam allahın bilmesini 3 e ayırdınız ve sonuncusunda insanın ne yaptığını gözlemle biliyor dediniz o zaman da şöyle bi sorun olmuyor mu yani biz o eylemi yapana kadar allah bilmiyordu yapınca bildi gibi burayı tam açıklar mısınız
Özgür iradenin materyalizm açısından durumunu ve irade ile ilgili yapılan deneylerin, iradenin aslında ne kadar özgür olduğunu hakkında ortaya koyduğu fikirler hakkında da video yapabilir misiniz?
Akıl bir alettir; sadece akıllı olmak pek bir şey ifade etmez, görme, bilme gibi sıfat türünden düşünülemez. Aklın nasıl kullanıldığına göre ya hikmetli olunur ya da kurnaz olunur. Kurnazlık dar kapsamda menfaatli gözükse de resmin tamamında sefihliktir.
Düşünme, anlama ve kavrama gücü ayrıca bir şeyi başka bir şeyden ayırt etme gücünün Allahta olmadığını söylemek ne kadar doğru? Allah söylediğimi işitiyorsa onu anlayıp, kavrıyor olmalı
Akil eden, dusunen plan yapabilir.. O halde, Enfal suresi-30.ayet Allah'in en iyi plan yapabildigi ve aklettigini de belirtmistir: "Onlar plan yaparlarken Allah da plan yapiyordu. Allah plan yapanlarin en hayirlisidir".
Selam:18.dk.dan sonraki Allahın görmesi mevzuuda İnsan fiillerinin özgür irade ile yapıldığından Allahın zorunlu bilgisi kapsamına girmeyeceğini(bize zor ile yaptırılmadığını) ve gene Allah'ın özgür bilgisi(yerçekimi gibi) bilgilerinden de sayılmadığını düşündüğünüze göre ben bu fiili işlemeden önce ne yapacağımı Allah blmiyor ve benim fiilimi görerek yada duyarak haberdar (Bilgi sahibi olduğu) anlamı çıkmaz mı?Cevap evet izse Allah'ın bilgisi mutlak olmaktan çıkıp insan iradesi ve fiillerine tabi hale gelmez mi? O "ezeli bir şimdide" hem her şeyi bilir, hem herşeyi görürken neden bir kez daha zamana girerek görme ihtiyacı hissediyor?Alttaki cevap yetersiz bana göre.Teşekkürler.
Özgür iradeyle yapılan eylemleri görmesi ve işitmesi "gerekir" anlamında bir şey mi söylediniz hocam? Yanlış ifade etmiş olmak istemiyorum. Zaten bilen biri neden ayrıca görmeli ve işitmeli. Videoda buranın cevabını bulamadım
Takım tutar gibi kişileri yermek , övmek vb duygu merkezli akıldan uzak ergen davranışları gibi görünüyor.Enes hocamızda düşünceleriyle Ducane hocamızda aynı şekilde düşünmeye emek vermiş insanlardır.
3 วันที่ผ่านมา
Konudan bağımsız, arkadaki Tapo kamera mı :)? Bende de var. Çok güzeller işe yarıyorlar.
Bazı dostlar Allah biz eylemleri yapmadan bilmez gibi bir anlam çıkarmış videodan. Oysa videoda dediğim gibi Allah'ın bilgisi gibi algısı (görmesi) de geçmiş ve geleceği kapsar.
Allah zamansız. Dolayısı ile onun açısından zamansal anlamda önce bilir sonra görür denemez. O "ezeli bir şimdide" hem herşeyi bilir, hem herşeyi görür. Geçmiş ve gelecek onun "ezeli şimdisindedir". Metafizik anlamda gördüğü için bilir. Ama bu zamansal değil nedensel bir sıralama.
Özgür iradeli varlıklar hakkında ki bilgi görmeye bağlı aksi takdirde bilnemez kulun fiilleri gibi bir sonuç çıkıyor hocam yanlışsa duzeltirseniz sevinirim
Yani özgür iradeli varlıklar hakkında Allah görmesiyle bilir sonucunun lazımı Allah görmeden özgür iradeli varlıkların fiilerini bilemez oluyor manasını kast ediyorum
Bilmek için failden Tanrıya doğru bir nedensel ilişki olması gerek.
Fail yok ise nedensel ilişki de yoktur , dolayısıyla bilinecek bir bilgi de yoktur.
Ortada fail yok iken Tanrıda failin bilgisi varsa , o bilginin kaynağı fail olamaz.
@@quadriceps345 Tanrı'yı, zamanla mukayyed bir durumda farz edersek dediğiniz mantıklı olabilir ancak. Nedensel ilişkiler de zamana bağlı olduğuna ve Tanrı da zamana bağlı olmadığına göre Tanrı'nın bilgisi için nedensel bir ilişkiye ihtiyaç yoktur. Onun bilgisi kuşatıcıdır.
@enisdokovideo Hocam Kuranın taklitedilemezliği serisine lütfen devam ede bilirmisiniz? Dediğiniz 2 ayetden başka ayağı yere basan ayetler varmı?
Abi bu sorular olsun, sizler de cevap verin ki bizlerin imanı bir kat daha artsın inşallah. Allahı tanıdıkça daha çok sevelim. Allah razı olsun sizlerden
Allah'ı bunlardan tanıyacaksan ișin zor.Müșrikliğe hazırla kendini.
Tasavvufa felsefeye giren mutlaka yamulur.
kelamla ne Allahı tanıyabilirsin ne imanını arttrabilirsin mustafa bey.
Soru cevap=+1 iman teiste hayat çok güzel
@@hendakoste1 hayat aslında ateist deiste güzel geliyor. nasıl olsa hiçbir sorumlulugum yok, tuvalet doldurmaya geldim dünyaya diye düşünüyor. doldur boşalt doldur boşalt. ye iç gez, yaşamanın manası ne? EĞLENMEYEK Mİ? ÖZGÜRLÜĞÜMÜZÜ KISITLIYORLAR. YIL OLMUŞ 2025 HALA DİNLERE Mİ İNANIYONUZ. Nasıl olsa bahane çok, zaten bu sorumluluk almadan yaşayayım, özgürlük istiyom, karşıman bana gibi düşünenlerin tek motivaston kaynağı "ya ben herkesten farklıyım ehe ehe". sen herkesten farklı değilsin, inkarını bir sebeple gizleyen milyarlardan sadece bir adedisin.
Dücane hocayada sizede teşekkürler Dücane hoca bu konuyu gündeme getirdi sizde Dücane hocanın bu düşüncesini eleştirdiniz düşünce özgürlüğü bize böyle zenginlik getiriyor her ikinizde harikasınız
19:07 den sonra tüyler diken diken. Dücane'nin zırvalarından bizi Enis Doko'nun ilmine ulaştıran Allah'a hamdolsun. Kuran'ın diğer inceliklerinden bahsedeceğiniz videolarınızı da dört gözle bekliyorum hocam.
tam olarak neye cevap verdi videoyu galiba totonla dinledin😂😂
@@abdulhalikyarbas5904 anlayacak konumda olsan dücanenin müridi olmazdın zaten, gülme emojisinden bile belli oluyor bir insanın düşük entelektüel seviyesi yav
İyi ki senin gibi takipçileri yok Dücane üstadın. Yoksa kendimi çok kötü hissederdim.
Enis hocan ancak senin gibi cahillere cevap vermis gibi görünür.
Söyle hocana, kacak güresmesin, cıksın Dücane'nin karsısına, orda anlatsın Dücane'nin yanıldıgını.
@@ruozyu2847 Vaybe Tanrı, apaçık kitap gönderiyor, Bu kudretli tanrı, Dücane hocanın fikirleri karşısında aciz kalmış ki, yetiş Doko hocam kurtar bizi şu Dücane nin şerrinden dedirtiyor.
Çok komik durumdasın. Yahu tanrı, kendini açıklaması için Doko ya muhtaç ise o tanrı, yunan pateonunundaki tanrılardan biridir acizdir, zavallıdır. Böyle bir tanrıya da iman edilmez.
Hocam Kur'andaki felsefi incelikler üzerine bir seri güzel olur 👍
Tam da bugün bu konuda bir araştırma yapmaya karar vermiştim. Çok iyi olur.
Enis hocam resmen ilmi cihat yapıyor. Allah ilmini artırsın. Diğer kanallarda ateistlerle yaptığı tartışmalarda çok tutarlıydı kendisi
Enis hocan müslümal deyil ki deist 😮
@@serteylor4733 Muhammed diye de biri yaşamadı deyip de sonra kuranı Muhammed uydurdu diyen Yakupun müritleri de gelmiş😂
Senin hocan sadece senin gibi cahil çocukları kafalıyor😄Gelsin Talak 4'ü bakara 223'ü nuzül sebebiyle tartışsın. Cüneyt Hüseyin Kayış açıkça meydan okuyor ama yemez tabi hiçbir müslüman bu ayetleri tartışamaz anca felsefi boş konularda birbirlerini eğlerler
@@anarhacizada ay qanmaz müslümal sizin kaynaklarınızdan konuşuyor Yakup Deniz bey
@@anarhacizada 👙
Teşekkürler.
yazık beynine
Dücane hakkında ekşi sözlükte bir yorum yapılmıştı "bu adam 60 yaşında 15 yaşındaki ateistlerin söylediklerini söylüyor" diye. Güzel bir tespitti.😂
Ekşi sözlük ne
@@krwnsinsanların konu başlıkları altında kişisel yorumlarını yazdıkları bir site
Bu bne kendisinin Allah olduğunu zanneden bir lavuk
Saygısızlık yapmayın. Hem Dücane bey hem de Enis bey çok değerli insanlar ve ikisini de dinleyip saygı duymamız gerekir. Futbol takımı değil ki bu takım tutalım. Hep birlikte düşünüyoruz.
@@SurecDs-dw7uo dücaneye niye saygı duyayım ki? Hiçbir videosunda delil sunmuyor sadece masal anlatıp insanları kışkırtıp kendisine mürit yapıp zombileştiriyor. Keza bana kendisine saldırma icazetini dücanenin kendisi verdi. Çünkü kendisi hiçbir şey bilmeden bütün islam alimlerine sallıyor. Benim de ona tekme atma saldırma hakkım var bu hakkı da bana dücane verdi
Hocam "Akletmek zamansal, Allah da zamandan münezzehtir" izahınız çok güzeldi.
zamanı anladın, zaman nedir mesela....bir tanımı var mı...
@MustafaİBRAHİMBAŞ var kardeşim, Allah'tan başka bütün varlikların varlıklarını sürdürmeleri için yapılarını oluşturan zerre denilen parçacıklarının sıralı olarak hareket etmesidir. Hareket varsa zaman var, hareket yoksa zaman yok. Hareket=✓Zaman.
Sen biraz anladın mı, kardeş
@@istanbulyerlisi7860 İslam dünyasının bilimden neden geri kaldığının en net örneğisin yemin ediyorum. Bilim ile din uyuşmuyorsa, dine bilim uyduralım demiş eleman.
@@istanbulyerlisi7860 anladım sen hiç fizik okumamışsın....sakın bunu başka yerde yazma olur mu....
Senin bunu anlaman için sana öğretilen fiziği unutman lazım kardeş, sen yazdığım bir kelimeyi bile anlayamadın.. işine gelmiyor çünkü alay makamındasın, oradan aşağı in olur mu..
Klasik Dücane görüşü olmus. Aslan güçlü olduğu için kralmis da zeka tilkiye düşmüş o halde Allah da haşa zeki değil gucluymus zeka şeytanınmış
Çoluk çocuk sözleri bile değil ama dücaneden bublari duymaya alıştık.
Asıl ilginc olan ise Dücane gibi birinden ikinci sorunun ortaya çıkması. Güzel bir soru
İnşallah soruyu başka bir yerden duymamıştır da biz de yavaş yavaş geliştiğini düşünmeye baslariz
Hocam keşke sizleri de çeşitli platformlarda sık sık görsek. Bu alanda hem bilginizle hem de anlatımınızla çok değerli katkılarda bulunacağınıza eminim.
Tamam ya bunları biliyorum zaten modunda dalgın dalgın dinlerken konuyu özgür iradeye bağlayınca bir anda irkilip kendime geldim 😅 Aklı başında her insan Dücane'nin çok yanlış düşündüğünü anlayabiliyor, ancak konuyu bu kadar incelikli analiz edip tartışmayı tepetaklak edebilmek farklı bir yetenek. Teşekkür ederiz.
Özgür iraden var mı?Tanrı seni senin ne yapacağını bilerek yaratmadı mı?Bu kader olmuyor mu?Tanrı yarattıklarına niye sınav yapsın bu mantıkla?
@@hendakoste1sende her yorumdasın özgür irademiz yoksa burada yazman da ki sebeb sonuç ilişkisine sıçayım desem haksız sayılmam değilmi?
Özgür iradenin olmadığını , iradeni özgürce kullanmana izin vermeden canını alan bir tanrıdan anlıyoruz😊
Kehf-80
Dolayısı ile imtihan argümanını çökertiyor yukarıdaki ayet….
@@ekmelkaya9565 bu ayet bir genellemeden bahsetmiyor. örneğin ey insanlar gelecekte kötülük yoluna girerseniz bu çocuğun canını aldığımız gibi sizin de canınızı alması için bu günden bir kulumuzu göndeririz demiyor bir genç insanın gelecekteki yapacağı kötü işten ve yapmış olduğu bu kötülükten ailesine ve çevresinde ki insanlara değecek olan kötülüğün önüne geçmesinden bahsediyor . Nasıl tefsir edilebilir bu gencin olası bütün gelecek olaslıklarının tamamında kötüleğe gideceği ve bundan dolayı canının alındığı anlatılıyor denebilir.peki bu herkes için geçerli bir durum mu hayır ayet bütününden bu çıkmıyor .dolayısıyla imtihân argümanı çökmüş olmuyor.
Özgür iraden olsa bile seni var eden materyal tanrının eseri. Yani sen elini kıpırdattığında elindeki atomları yaratan tanrı atomların bilgisine sahip olduğu için elinin konumunu dışarıdan gözleme gerek kalmadan biliyor.
Tanrı dışında hiç bir bilgi yoktur ki tanrı gözlem yaparak o bilgiye ulaşsın. İster özgür iredeli olsun ister olmasın her türlü varlığın tüm eyleminin bilgisi tanrıda var. Tanrı görmez duymaz tatmaz koklamaz, ancak ve ancak bilir.
Aklı yaratan Allah'tır.
Aklı yaratan Allah'ın akletme sıfatını sorgulamak ne kadar garip.
Teşekkürler Enis bey.
Hocam, çok açık, çok doyurucu bir bilgi. Çok faydalanıyorum. Allah razı olsun. Allah ilminizi arttırsın.
Hiç bilenler ile bilmeyenler bir olur mu?
Çok açık değil mi?
Görmek isteyenler görsün, öğrenmek isteyenler öğrensin.
Hocam yanlış topa girdiniz. Şimdi dücanenin müritleri gelip sen dücane hocaefendi hazretleri ekselansları şövalyelerinden daha mi iyi bileceksin diyeceklerdir.
İlahi...😂
Dücane önce kendisi ,bir mürit olsun.
@@Nusret-s1u ismet özelin ben de trençkot çetesindenim yazısını okuyabilirsiniz. Onun sonunda dücane cündioğlundan bahsediyor.
@@yenilmez662 yanlış topa girdi tabi girdi ve çıkamadı soru cevapsız:)
@@atillakurtt7 yook çok basit bir cevabı var hoca sadece farklı bir cihetten anlatmış. Senin şeyhin yunan düşüncesinden gelen iradenin kötü görülmesi anlayışını savunuyor. Kim dedi iradenin kötü, salt düşünmenin iyi bir şey olduğunu? Buna cevap vermeyip kaçıyor şeyh dücane hazretleri?
Tanıştığıma sevindim Enis hocam Emeğnize yüreğinize sağlık.'Hiç bilenle bilmeyen bir olurmu'🤍🤲
Hocam, sağolun, varolun!
İlahiyat dünyasından beklediğimiz anlamlı cevapları sizde görmemiz son derece sevimli. Diğer taraftan Allah, Kur'an'da Allah görendir, işitendir söylemi insanoğlunun yapıp ettiklerinin Allah'ın bilgisinden kaçmadığını vurgulamasıdır. Yoksa Allah'ın girme yetisi var da akletme yetisi yok demek değildir.
Maşallah hocam sizin videolarınızı bekliyorum 🎉
Dücane ortaya attığı "fikirlerle" çok kişiyi olumsuz etkiliyor. Onun "fikirlerine" akıllı, makul cevaplar yayınlamayı çok önemsiyorum. Teşekkürler.
++
@@mehmetekinci3301 Doko nun dokusu bozulur. Sen karıncaya fili ez diyorsun dostum. Bence Doku nun dokusunu bozdurma.
neymiş fikirleri...
Fikirlerle olumsuz etkilenmek?
@hendakoste1 Onları korkuları yönetiyor. Onlar, aklın bağımsız düşünmesineden korkarlar. Onlar, aklı vahyin aracısı yaparlar. Bu zavallılar, başka din üzerinde doğsalardı o dinin metininin nekadar akli olduğunu söylerlerdi.
Cok guzel aciklamissiniz, tesekkur ederiz
6:40 Enis Bey, Dücane Bey'in Zeus'tan, hayvanlardan örnek vermesinin sebebi bunlardan hareketle bir felsefi çıkarım yapmak değil, insanoğlunun tüm eselerinde (ürünlerinde) gücün daha önemli olduğunu kabul ettiğini ifade etmektir. Yani bir insan ürünü olan fabllarda güçlü olan kraldır. Yine bir insan ürünü olan mitolojide güçlü olan en büyük tanrıdır. Bu bağlamda toplumun tanrı anlayışında da güç ön plandadır. Çünkü insan zeki veya akıllı bir lider yerine her zaman güçlü bir lideri tercih eder demek istiyor.
Video çok açıklayıcı idi. Teşekkür ederim.
Anlamadığını mı düşünüyorsun ? anlamamazlıktan gelip safa yatıyor
@@bahadrergintan1988bence anlamıyor. “Tilki de zeki değil de kurnaz yiee” gibi gereksiz bir eleştiriyle başlamış videoya. Gözünü eleştirmeye öyle bir dikmiş ki anlamaya tenezzül etmiyor.
@ Sen böyle söyleyince o dediğin daha korkunç geldi şimdi bana...Aptala söylenir lafın tamamı...
Hocam ağzınaza sağlık, Rabbim her iki cihanda bahtiyar eylesin sizi İNŞÂALLÂHURRAHMÂN...
mükemmel anlatım Allah cc razı olsun Enis bey
Dücane cundioglu akletmiyor ama konusabiliyor. Akletmedigi için Dücane diye birisi var olamaz.
Ama var..
Sen de güldün mü yazdığına 😅
@@murattarhan196 ödünüz patlıyor tarafinizdan birisi eleştirilecek diye, en ufak bir ironiyi dahi kaldiramiyorsunuz.
@@bedhiachi tarafgirlik yapmıyorum ben sizin gibi. Sırf hakaret olsun diye yazmışsin işte
Çok akıllı izahlar teşekkürler
İkna edici bir yaklaşım. Allah razı olsun.
Tüyler diken diken efsane anlatım
Tebrik etmeden geçemeyeceğim sevgili hocam. İlminiz ve gayretiniz müzdad olsun
Nefis bir videoydu. Ayağınıza taş değmesin Enis hocam.
yarattığı kullarına/varlıklara akıl nasib eden allah a.c.’nin akletmediğini düşünmek için dücane olmak lazım zaten❗️😊
Biz teşekkür ederiz. Harikasınız, sizi dinlemek çok güzel sağlıcakla kalın❤
Sayın hocam çok faydalandım, ilminize bereket.
Hocam , Dücane Hoca ya reddiye yaptığınız videolara genelde “ ne demek istemiş anlamadım, amacı ne anlamadım” gibi cümlelerle başlıyosunuz. Anlamadıysanız eğer tam olarak neye cevap veriyorsunuz? Ya da kendinizi neden anlamadığınızı söylediğimiz sorulara cevap vermek zorunda hissediyorsunuz?
Cunku Ducane'nin ne demek istedigini kimse anlamiyor, Ducane "edebiyata yatkin" felsefecilerin durumundan muzdarip.
soruyu anlamış, neden böyle saçma bir iddiada bulundu bunu anlamadığını beyan ediyor. Evet Aptallık yapanlar neden yapar anlamak mümkün değildir. Sıgara Esrar Eroin içmeyenler içenler neden içiyor bilmesi her zaman mümkün değildir zararı ortada
Anlamadım derken nezaket gösteriyor. saçmalamış demek yerine anlamadım diyor aslında .
Enis beyin üslubu böyle. Nezaketen hep böyle yapar. Ancak kral harekettir. Zira bu üslup karşı tarafın iddialarını daha fazla tahkir eder
Okumuş adam napsin,ağır saçmalamış Dücane diyemiyor.
Çok iyi anlatmışsınız. Çok da iyi bağlamışsınız. Emeğinize sağlık.
İmanımı artıran bir açıklama. Allah ilminizi hizmetinizi daim etsin.
allah razı olsun hocam! çok değerli bir kayıt olmuş! sa’yiniz meşkur olsun! ömrünüze bereket!
TEBRİK TAKDİR VE TEŞEKKÜR EDİYORUM.
emeğine sağlık , sizi dinledikçe ufkum açılıyor , iman konusunda bazı farklı lık larımız olsa da , sizden çok şey öğreniyorum
Hocam çok güzel içerikler Allah razı olsun. Lütfen bu tür içeriklere devam edin. Meydanı boş bırakıp da yanlışların yayılmasına izin vermeyin
Dahi ve Dindar Isaac Newton kitabınızı okudum. Allah razı olsun
İsaac newton kafirin biriydi.Dindar olsa ne olacak?
Gúnúmüzdeki dindar múslúmanlar da müșriktir.
Enis doku da modern felsefist múșriktir.
Yani en cici en tatlı múșriktir.
Teşekkür ederim, çok güzel bir açıklama.
Çok teşekkür ederim çok güzel bi video olmuş. Kurana olan imanım tazelendi. 😊
Akletme konusundaki açıklamanız gerçekten harikaydı, son derece tatmin ediciydi. Teşekkürler!
Bu sofistike yanına ek olarak şöyle bir detayı fark ettim: Kur'an'da Allah için "evvel" ve "ahir" denir, ancak "ezeli" ve "ebedi" ifadeleri kullanılmaz. "Ezeli" ve "ebedi" zamansal bir sürece bağlıdır. Buna karşılık "evvel" ve "ahir" ifadeleri, bir referans noktasının öncesini ve sonrasını vurgular. Bu, Allah'ın zaman ve mekândan önce varlığından söz edilememesi ancak var olduğunun kabul edilmesi anlamına gelir. Eğer her şey yok olursa, yine Allah'ın zaman bağlamında varlığından bahsedilemez, ancak var olduğu gerçeği değişmez.
Bu durum, Allah'ın zaman ve mekâna bağlı olmadığı, bu kavramlardan bağımsız bir varlık olduğunu ifade ediyor gibi görünüyor. Sizin bu konu hakkındaki yorumunuzu da merak ediyorum. Eğer bu fikir size mantıklı gelirse, bir gün bu düşünceyi dile getirip paylaşmanız faydalı olabilir.
Farkı, anlaşılır açıklamışsınız. Bu kavramların farklı olduğunun anlaşılması çoğu sorunu çözer. Teşekkürler.
@Manlius-13 ben teşekkür ederim güzel yorumunuz için
Merhaba Enis Bey, bahsettiğiniz Allah’ın üç bilgi kategorisinden sonuncusu için görme ve işitmesi sayesinde bilebiliyor dediniz videonun sonlarına doğru. Bunun ucu Allah benim tercihlerimin sonuçlarını (Zorunlu veya özgür olmadığından) bilmesi için görmeye ve işitmeye ihtiyacı var düşüncesine gitmez mi? İhtiyacı var, görüp işitmese bilemez demek sıkıntılı bir yere gider diye düşünüyorum.
Video için teşekkürler 🍀
Her seyi biliyor sonucta kayda gecirmek kayda gecince ahirette kisiye delil oluyor bir ayette ahirette kitabini okuyan kisi bu kitap hic birseyi eksik birakmamis her seyimi yazmis denen bir ayet var iste itiraz edemiyecek delil o kisi iskedigini girenlerde sahitlik yapacak
İnsana "Kulak/İşitme" (=elSem'a) Lütfeden ALLAH Kendisi de böylece "Mutlak-İŞİTENDİR" (=16.Sure 78 >> 17.Sure 1); ve yine İnsana "Göz/Görme" (=elEbsar) Lütfeden ALLAH Kendisi de böylece "Mutlak-GÖRENDİR" (=16.Sure 78 >> 17.Sure 1); ve o halde, yine İnsana "Zihin/Gönül/Akıl" (=elEf'ide) Lütfeden ALLAH Kendisi de böylece "Mutlak-ZİHİN/GÖNÜL/AKIL" Sahibi Olandır (=16.Sure 78 >> 16.Sure 51-52); ve işte, böylece "Mutlak-ZİHİN/GÖNÜL/AKIL" Sahibi olan RABBİMİZ tüm İnsanlığa da bu "Mutlak-GERÇEĞİ" bizim de böylece "Akledip" apaçık İdrak etmemizi Emrediyor olmalıdır tüm bu Ayetlerde (=16.Sure 51-52 >>> 21.Sure 22-23 & 29.Sure 41-42-43 & ......) Fakat elbette, En Doğrusunu yine sadece Rabbimiz ALLAH Bilir. (=17.Sure 84 & 2.Sure 285-286)
Çok teşekkürler iyiki Dücane sormuş daha da iyisi Enis Doko cevaplamış
Yüreğine sağlık kardeşim böyle videolara devam edelim daha fazla içerik üretelim
Dücane ye sormak lazım, Yaratan ve yaratılan arasındaki farklar nelerdir ? Mantık dersini tekrar almasını tavsiye ediyorum. Felsefe yapmak için mantık bilmek lazım !..
Enis Bey,
Dücane'nin sözlerini işittikten sonra bu konuya ben de kafa yoruyordum birkaç gündür. Kendisi çok sofistike bir hakikate erişmiş gibi ifadeler kullanıp dikkatleri üzerine çekmekten başka bir şey yapmıyor.
Sizin anlatımınızın sonucunda da bu iddiasının ne kadar temelsiz olduğu gerçeği ortaya çıkmıyor sadece. Kur'an'daki anlatının insan aklının ötesinde bir iradenin ürünü olduğu hakikatini bir kez daha gözler önüne seriyor.
Sizi ilgiyle takip ediyorum. Gündeme diar ilmi açıklamalarınız gayet yerinde ve ihtiyaca yönelik. Çalışmalarınızda başarılar diliyorum.
Selametle...
Allah cc bütün noksan sıfatlardan münezzehdir
Merhaba, Enfal 65 ve Enfal 66 ayetleri arasında zamana bağlı bir farklı önerme bildirme mevcut. Bu zaman süresince fikrin değişmesi, düşünme ve akletmeye işaret etmez mi?
Enfal 65 66da Allah'ın herşeyi ezelden bilmediği, duruma göre yeni Bilgi edindiği ve buna göre fikrini belirttiği Apaçık ortada.
Önce 1 mümin 10 kafire müşrige bedel şeklinde oran verip açıklama yaparken
Sonradan" bir zayıflık olduğunu bildi " diyip, 1 müminin 2 kafire bedel olduğunu söylüyor oransal olarak
Yani en başta 1 müminin 2 kâfire bedel değil 10 kafire bedel olduğunu sanıyor ve öyle söylüyor sonra artık ne oluyorsa 2 kafire bedel diye ayet indiriyor. Bu bile kurandaki allah denilen varlığın herşeyi ezelden bilmediği, ya baştan yalan söylediğini yada duruma göre tecrübeye göre fikir beyan ettiğinin kanıtı.
Allah’ın duyması ve görmesi aslında bilmesi demektir. Konuyu bizim anlamamız için Kur’an böyle anlatıyor.
hocam yorumuma cevap verip video çektiğiniz için çoooook teşekkür ederim
Dücane yaşlandıkça argümanları ve iddiaları çocuklaşıyor. Çok da cevap vermeyi gerektirecek bir iddia değilmiş. Ama yine de emek verip video hazırlamışsınız.. Emeğinize sağlık, teşekkürler.
Dücane uydurulmuş hadis mezheb dinini gerçek islam zann ediyor
Allah sizden razı olsun.
Tanrı insanı kendi suretinde yaratmıştır - Yaratılış 1.26-27
Allah Adem'i kendi suretinde yarattı. (Hadis) (Cübbeli Ahmet Hoca'dan dinleyebilirsiniz)
1. Tanrı'da kızar insan da
2. Tanrı'da kibirlidir, insanda
3. Tanrı'da sever, insanda v.b çoğaltılabilir. Aynı huya ve duygulara sahibiz. O alimdir, bizde alim olabiliyoruz (onun kadar değil) gibi örnekler. O akletmeseydi, bizde akledemezdik.
Bu soru, Allah’ın sıfatlarını anlamada derin bir düşünceyi gerektiriyor ve İslam inancındaki sıfatların mahiyetini doğru anlamak önemlidir. Allah’ın işitme, görme gibi sıfatlarının varlığı, O’nun mutlak kemalini gösterirken, “akletme” gibi bir sıfatın neden Allah’a isnat edilmediğini daha iyi anlamak için konuyu birkaç açıdan ele alalım:
1. Akletme İhtiyaç ve Sınırlılıkla İlişkilidir
“Akletmek,” genellikle bir sınırlılığın üstesinden gelmek için kullanılır. İnsan, eksik bilgisiyle olayları anlamak, neden-sonuç ilişkilerini kurmak ve doğru kararlara ulaşmak için akletmeye muhtaçtır. Ancak Allah için böyle bir durum geçerli değildir. O’nun bilgisi mutlak, sınırsız ve ezelîdir. Allah, hiçbir şeyi düşünmeye ya da akletmeye gerek kalmaksızın her şeyi zaten bilir ve tüm hikmetin sahibidir.
Allah’ın “Alîm” (her şeyi bilen) sıfatı, zaten akletmenin ötesinde bir mükemmelliği ifade eder. Akletme, bilgiye ulaşma sürecini içerirken, Allah zaten her şeyin bilgisine sahiptir. Bu nedenle, “akletme” Allah için bir eksiklik ifade edeceğinden, bu sıfat O’na isnat edilmez.
2. İşitme ve Görme Gibi Sıfatların Mahiyeti
Allah’ın “Semi” (işitme) ve “Basîr” (görme) sıfatları, insanların kavrayışına hitap eden sıfatlardır. İnsanlar, görme ve işitme yoluyla bilgiye ulaşır ve bu, onların evrendeki varlıkları anlamasına yardım eder. Allah’ın işitme ve görme sıfatları, O’nun kullarından haberdar olduğunu ve hiçbir şeyin O’ndan gizli olmadığını ifade eder. Ancak bu sıfatlar da insanlar gibi bir organ ya da araçla ilişkilendirilmez.
Bu sıfatlar daha “alt düzey” ya da “üst düzey” olarak değerlendirilmemelidir; her biri Allah’ın kullarına olan yakınlığını ve her şeyi kuşatıcı ilmini vurgulayan tamamlayıcı niteliklerdir.
3. Akletme Yerine İlim ve Hikmet
Allah’ın “Alîm” (her şeyi bilen) ve “Hakîm” (hikmet sahibi) sıfatları, insanın akletme yoluyla ulaşmaya çalıştığı bilgiyi ve hikmeti zaten içerir. İnsan aklı sınırlı olduğu için her şeyi bilemez; dolayısıyla akletmeye ihtiyaç duyar. Ancak Allah’ın bilgisi ve hikmeti mutlak olduğu için O’nun bir şeyi öğrenmek, kavramak veya düşünmek gibi bir süreçten geçmesi gerekmez. O’nun her şeyi bilmesi anlık ve sınırsızdır.
4. İşitme ve Görme Gibi Sıfatların Amacı
İşitme ve görme gibi sıfatlar, insanın Allah’ı anlamasına ve O’na yakınlaşmasına yönelik bir dildir. Allah’ın bu sıfatları, O’nun her şeyden haberdar olduğunu ve hiçbir şeyin O’ndan saklı olmadığını gösterir. Örneğin:
• İşitme: Duaların, zikirlerin ve tüm seslerin O’na ulaştığını ifade eder.
• Görme: Tüm fiillerin, her an yapılanların Allah tarafından bilindiğini ifade eder.
Bu sıfatlar Allah’ın kulları üzerindeki murakabesini (denetimini) hissettiren sıfatlardır. Akletme ise bu doğrudan ilişkiden ziyade, sınırlı varlıkların bir çabasıdır.
Sonuç: Allah’ın Kemali ve Sıfatların Hikmeti
Allah’ın sıfatları arasında “üst” veya “alt” düzey bir hiyerarşi yoktur. Tüm sıfatlar, Allah’ın mutlak kemalini ve yüceliğini farklı yönlerden ifade eder. “Akletme” insan için bir eksikliği gidermek adına gereklidir, ancak Allah’ın ilminde böyle bir eksiklik bulunmaz. O’nun “Alîm” ve “Hakîm” sıfatları, akletmenin de ötesinde bir mükemmellik ifade eder. İşitme ve görme ise, Allah’ın kullarıyla olan ilişkisini anlamamız için kullanılan birer tecellidir.
Kaynak: Chatgpt
Çok teşekkürler bu ufuk açıcı bilgilendirme için.. takipteyim inşallah. saygılar
Enis hocam Allah sizden razı olsun. düccane efendiye çok güzel bir cevap videosu olmuş. Allah ilminizi arttırsın. Allah'a emanet olun
Çok güzel bir yorum oldu. Çok teşekkür ederim
Allah akletmez çünkü zaten bilir demek zaten yeterli bir cevap bence. Allah’ ın görmesi veya işitmesi ise ne yapacağımızı bilmediğinden değildir. O kıyamete kadar olacakları bilir. Bu özgür iradeye tezat oluşturuyor gibi görünse de aslında değildir. Yapacağımız kötü eylemleri bilir ama bizi bunu yapmaya zorlamaz, özgür bırakır.
Bu soru karşısında ben nasıl cevap vermek isterdim ama veremiyorum işte Enis Hocayı dinlerken boyle hissediyorum .
Tam orda en olması gereken kelimeyi yerli yerinde kullanıyor .Ben ikna oluyorum .
S
Anlattığın için de biz teşekkür ederiz Enis hocam.
Hocam Dücane Cündioğlu ile bir yayın yapmayı düşünür müsünüz kabul etse
Bu soruya İsrailoğulları 3000 bin yıl önce zeburda cevap vermiştir. Allah farklıdır, Rab farklıdır demişlerdir. Allah daha çok insansı görüşe sahip bir Tanrıdır ve İnsan bilgileriyle ve vasıflarıyla Paralel bir anlam yüklenilmiştir. Rab ise İnsan vasıflarına sahip değildir. Hariçteki kanunlarla, uygulamalarıyla kendini gösterir. İnsan ile yapışık değildir, insan bilgisiyle ona sahip çıkılamayan hariçteki bir varlıktır. Bazıları ona Rab, bazıları Tabiat, bazılarıda Doğa der. kelime deyimiyle Rabdır Öğretici ve Öğretmendir ve Tabi bilimlerin, Sanatın, mimarinin anlattıkları ile kendini anlatır. İsrailoğullarının 3000 yıl önce geldikleri seviyeye Müslümanlar hala gelememiştir. Gelmemeleri içinde Sanata önem veren Kuzeyde kurulan İsrail devleti değil, Güneyde kurulu olan Kudus başkentli Yahuda devleti vasıtasıyla, skolastik düşünce üzerine dinleri kurgulanmıştır. Skolastik düşünce sahipleri, akletme sıfatına hiç geçemez.
Ağzına emeğine sağlık hocam
Ne guzel.Cok Tesekkurler.Allah ilminizi arttirsin InsAllah😊
Allah cc aklınıza ne gelirse gelsin subhanallah diyin düşündüğünüz ve aklınıza gelen herşeyin dışındadır Allah cc
Meseleyi dilsel düzeyde inceliyorsunuz, kavramsal düzeyde değil. Tanrının bilmesi ile görmesini dilsel düzeyde ayırıyor, tanrıya kusur atfetmemek gayesiyle de "tanrının görmesi ışığa ve göze ihtiyaç duymaz" diyorsunuz. "Işığa ve göze ihtiyaç duymayan görme" ifadesi dilsel bir oyun, "görme" kavramının kötü kullanımı, yani aslında "bilme" kavramının yerine kullanıyorsunuz. Kuran'ın bu ayrımı yapmasının gerekçesi muhatapların tanrıyı algılama düzeyi/biçimi. Yani tanrının nihai, en doğru tarifini yapmak değil (haşa) (Hitap, muhatabı ikna amacıyla onun nezdinde müsellem olan üzerinden yapılır. D. Cündioğlu)
Aynı şeyi söylemeye çalışıyorsunuz esasen. Ama sözcük-kavram (dil-düşünce) ayrımını gözetmeksizin, yani Kuran'ın kavramsal bilinç düzeyi sahibi muhataplarını varsaymaksızın.
Daha sık video lütfen teşekkürler.
ALLAH celle celâluhu EL-ÂLİM'dir celle celâluhu,,,
Bütün ilmin kaynağı bizatihi kendisidir,,,
Akıl beşer için gerekli ,,
Yaratıcı bu tür izafelerden müstâğnidir.
Allah razı olsun hocam, çok teşekkür ederiz. Bunlar cidden çok boş iddialar, fakat pek çok insanın kafasını karıştırabiliyorlar cehaletleriyle, aydınlatmanız çok kıymetli.
@@OzanBingol36 gerçekten bazı iddialar insanı hem yoruyor hem de vaktini alıyor.
Dücane’nin videolarındaki konu 15 dakikalık konular ama o 2,5 saatta anlatıyor ama yinede kimse anlamıyor 😂😂
Naçizane fikrim, Allahu Teala hazretlerinin gördüğünü ve duyduğunu bildirmesi kullarına bir uyarı aslında. Bilginin tamamına sahip zaman üzeri olan yaratıcı için zaten akletmeye gerek yok.
Hocam ağzınıza sağlık.
Dücane'nin paylaşımlarına baktığınızda hep kitle sinyalleme yaptığını görürsünüz. Bazı konularda ilginç/dikkate değer çıkarımları olsa da geneli itibariyle kitle sinyallemesi ciddiyetini sorgulatıyor.
İşte örnek müslüman enis doko hepimize ne güzel örnek oluyorsun hocam iyiki varsın.
Meeeee
@atillakurtt7 dilinizi bilmiyorum evrimsel sürecinizi tamamladığınız da hâlâ hayatta olursam. karşılıklı diyalog kurmaktan çok memnun kalacağımdan eminim .
@@UgurYesilcimen-xu8su ya kardeşim hay hocam iyiki varsın, güzel örnek oluyorsun ne alaka eleştirisel bir yorum yap yada yapma. Hocanız soruya cevap verememiş gelip hocam iyiki varsın çekiyorsun sen git eleştirisel düşünceni geliştir sonra gelip yorum yaparsın. Şimdi hocanız diyor ki mesela Allah senin bu yapacağın yorumu bilmiyordu o yüzden işitme ve görmeye ihtiyaç duyuyor şimdi çık işin içinden
İşitme ve görmeye ihtiyaç duyuyor değil Öyle tercih ediyor insana özgür irade verdiği için insanın yaptıklarını görerek ve işiterek biliyor
@atillakurtt7 eleştirisel bir yorum yap veya yapma ne demek yorum sadece eleştiri düzeyinde yapılır diye bir kural mı var. İkincisi videoyu at gözlüğüyle izlemek yerine kulak verip dinlesen gayet makul açıklama. Allâh görmesinde ve işitmesinde bir sorun olmadığı için Allahın akletmesine gerek yok çünkü Allâh olası bütün gerçekleri görüyor ve dolayısıyla da biliyor zorunlu bilgi . Biz de görüyoruz ama akletmemiz gerekiyor çünkü bizim görmemiz çok sınırlı akletmemiz gerekiyor akletmet üstün bir vazıf ama insan için. Açık ilzam ediyor ama sen hala yorum yazmaya devam edersen cevap vermeye değer olduğunu düşünmeyeceğim dostum
Teşekkür ederim
Düşünmekte noksanlıktır Allah cc bütün noksan sıfatlardan münezzehtir Allah cc görür bizim gibi değil duyar bizim gibi duymaz Allah cc ilmiyle her yerdedir
Akletme tanrının kendisidir eğer bir bilgi kendisinden insana sadır oluyorsa bu insana sorulması gereken bir sorudur. Bu yüzden kur'an-ı Kerim'de yüzlerce ayette soru olarak insana sorulur akletmez misiniz düşünmez misiniz
19:30 Burda söylediğinizi biraz şerh eder misiniz? Burdan “Allah, mahlukların hür iradesine dair olan bilgileri, olaylar vuku bulmadan önce bilemezdi” manası çıkmıyor mu?
bilmek tümellere, işitip görmek tikellere hastır. yani tanrı'ya yalnızca bilir ya da akleder demek o'nu küçültür.
Enis abi, dücane kaale alınacak nadir kişilerden naçizane fikrim
“Şüphesiz ki şeytanın hilesi zayıftır”
Şeytan kurana göre zeki değil
Dücane bir ara baya dindarlık herhalde şimdi inançsız mi ?
Hocam allahın bilmesini 3 e ayırdınız ve sonuncusunda insanın ne yaptığını gözlemle biliyor dediniz o zaman da şöyle bi sorun olmuyor mu yani biz o eylemi yapana kadar allah bilmiyordu yapınca bildi gibi burayı tam açıklar mısınız
Asıl Dücane'nin akletme sıfatı yok
😂
Enis Hocam bilim kurgu kitap önerisi alabilir miyim? Kitap inceleme serisi devam etsin hocam
Özgür iradenin materyalizm açısından durumunu ve irade ile ilgili yapılan deneylerin, iradenin aslında ne kadar özgür olduğunu hakkında ortaya koyduğu fikirler hakkında da video yapabilir misiniz?
Murat kökten özgür irade deneyleri hakkında bir videosu var. İzlemi tavsiye ederim dostum .
@@UgurYesilcimen-xu8su güzel video izlemiştim murat abi video atmıyor ama artık
Yani akletme, acizlerin, bilmeyenlerin bilmeye anlamaya çalışmasıdır...
Akıl bir alettir; sadece akıllı olmak pek bir şey ifade etmez, görme, bilme gibi sıfat türünden düşünülemez. Aklın nasıl kullanıldığına göre ya hikmetli olunur ya da kurnaz olunur. Kurnazlık dar kapsamda menfaatli gözükse de resmin tamamında sefihliktir.
Düşünme, anlama ve kavrama gücü ayrıca bir şeyi başka bir şeyden ayırt etme gücünün Allahta olmadığını söylemek ne kadar doğru? Allah söylediğimi işitiyorsa onu anlayıp, kavrıyor olmalı
Hocam bizi videosuz bırakmayın Emeğinize sağlık
Akil eden, dusunen plan yapabilir.. O halde, Enfal suresi-30.ayet Allah'in en iyi plan yapabildigi ve aklettigini de belirtmistir: "Onlar plan yaparlarken Allah da plan yapiyordu. Allah plan yapanlarin en hayirlisidir".
Birisi sonunda guzelce cevabini vermis. Tesekkurler.
İnsan gelişmeye devam eder ve Allah'ı bilmeyi aklederek bulur bundan dolayı aklederiz
Bizde bu kadar kaliteli yayınlar yaptığınız için teşekkür ederiz
Videonun sonundaki vaadinizi lütfen kisa zamanda gerceklestiriniz. Selamlar
Sorularin Tartışılması kadar dogal bir durum olamaz,islama zarar vermez.Ari olabilmek mesele...
Selam:18.dk.dan sonraki Allahın görmesi mevzuuda İnsan fiillerinin özgür irade ile yapıldığından Allahın zorunlu bilgisi kapsamına girmeyeceğini(bize zor ile yaptırılmadığını) ve gene Allah'ın özgür bilgisi(yerçekimi gibi) bilgilerinden de sayılmadığını düşündüğünüze göre ben bu fiili işlemeden önce ne yapacağımı Allah blmiyor ve benim fiilimi görerek yada duyarak haberdar (Bilgi sahibi olduğu) anlamı çıkmaz mı?Cevap evet izse Allah'ın bilgisi mutlak olmaktan çıkıp insan iradesi ve fiillerine tabi hale gelmez mi? O "ezeli bir şimdide" hem her şeyi bilir, hem herşeyi görürken neden bir kez daha zamana girerek görme ihtiyacı hissediyor?Alttaki cevap yetersiz bana göre.Teşekkürler.
Özgür iradeyle yapılan eylemleri görmesi ve işitmesi "gerekir" anlamında bir şey mi söylediniz hocam? Yanlış ifade etmiş olmak istemiyorum. Zaten bilen biri neden ayrıca görmeli ve işitmeli. Videoda buranın cevabını bulamadım
Takım tutar gibi kişileri yermek , övmek vb duygu merkezli akıldan uzak ergen davranışları gibi görünüyor.Enes hocamızda düşünceleriyle Ducane hocamızda aynı şekilde düşünmeye emek vermiş insanlardır.
Konudan bağımsız, arkadaki Tapo kamera mı :)? Bende de var. Çok güzeller işe yarıyorlar.