ما حكم التمائم ~ الحجابات ~ الحروز ~ معاذ حوى ~ محمد بن شمس الدين
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 3 ต.ค. 2024
- حساباتي الرسمية : mshmsdin.com/l...
وسائل الدعم:
باتريون / mshms
باي بال: www.paypal.com...
__________
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
شيخ محمد اسأل الله أن يعينك ويزيدك فائدة للمسلمين لا تلتفت اخى الحبيب لمجموعة جديدة من الضالين المتعاطفين مع تحريف الدين الذين يقولون انك متشدد و أن عندك شدة فى الرد اسلوبك صحيح وردك القوى فى محله وهذة ليست شدة بل اعطاء للامر مقامة وهذا مطابق للسلف هؤلاء يريدون ان يكون ردك ضعيفا بحجة احترام الراى وهذة التفاهات وتجدهم يتكلمون عن من معه الحق ويهاجمون اسلوبه ولا يتكلمون عن صاحب الباطل ابدا واذكرك ايضا ديننا اهم من الاشخاص ورضا الله هو غايتنا وليس رضا البشر
كلامك من ذهب و مشجع ❤
جزاك الله خيرا
احسنت النشر
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
أحسنت النشر أحسن الله إليك
نقلًا عن الشيخ معاذ :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خلاصة القول
الكراهة إباحة فما ذكره من هذه الاقوال حجة عليه
وقوله كف
أي ترك وليس كما فسرها الكتاب منع
والإجماع أصلًا يحصل بعد زمن السلف
فمن خالف من السلف لم يعد ينظر إلى قوله لحصول الإجماع على خلافه
المذاهب جميعها نصت على أن المعتمد فيها الجواز
فعو الاجماع
وعندي جمع لبعض نصوصهم
فلم أتكلم عن جهل
ثم إنه يدعي متابعة أحمد وخالفه في هذه المسألة وقولي أقرب إلى إمام السنة
ثم إن المعاصرين الذين أقصدهم هو يعرفهم وهم الذين قالوا بأن التمائم شرك
وأنا نقاشي كله لهؤلاء
فالإجماع قائم كما قلتُ وهو نفسه موافق للإجماع أن الحجب بالقرآن والسنة ليست شركا
ولماذا لم يجعل خطابه لمئات السلفية والوهابية الذين يدعون أن ذلك شرك وكفر
وليس حراما فقط
ولماذا لم يناقش بقية ادلتي
أحسنت الرد شيخنا الفاضل الدكتور العلامة معاذ سعيد حوى
ولكني أشك في عقول هؤلاء الوهابية الخوارج أتباع قرن الشيطان النجدي أن يفهموا ويفقهوا ردك عليهم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
فمن عجائب هذا الزمان ان صار شمس البدعة عالم وله تلاميذ واتباع
وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
جزاك الله خيرا شيخ يوسف
هذا انسان لا علم لديه
اتا اعرفه شيخ بدعي اهم شي عنده الكذب @@_abdalrahman-alhabrawi9882
كنت أبحث من زمان عن هذا الموضوع
غفر الله لك
هو أنا بحثت بس ما عرفت ايش الراجح
هو مذهب الشيخ معاذ حنفي
جزاك الله خيرًا
جزيت الخير
جزاك الله خيراً
منذ زمن طويل فتحنا حجاباً كان معلقاً لأحد الأطفال ماكان فيه إلا طلاسم وسحر فأحرقناه
نعوذ بالله من الشرك
جزاك الله خيرا
ربي يوفقك ي شيخ ، بس ياريت لو تطرق للفرق الكورية ❤️
نريد حلقات عن ابن تيميه وتكون طويله
كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية
لقد جهل الشيعة ما تضمنته كتبهم من الحث على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فقد :
رووا عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).
وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).
وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).
وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن (المختصر النافع ص17).
وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته« (نهج البلاغة 82:2).
بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشيعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80).
وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).
وجاء في كتاب الإحتجاج للطبرسي » فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي
فأرجو أن يحصي لنا حضرة الشيعي المكرم عدد المرات التي ورد فيها لفظ (كتاب الله وسنتي) من أصول كتب الرافضة.
والسلام«.
بارك الله فيك و جزاك الله عنا خيرا
اعجبني يا شيخ قولك اذا اردت حجاب فاكتب انت ولا تدع غيرك يكتب.
احبك في الله ❤
اعانك الله وصبرك كلما تعبت تذكر الامام احمد وما حدث له فأنت ايضا ما يحدث معك مشابه له فأسأل الله ان يجعلك مع الامام احمد والرسول ﷺ في جنته
ربي يقويك شيخنا في صد المبتدعة ❤❤❤
الله يجزيك الفردوس الأعلى من الجنة مع الأنبياء والصالحين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا على ما قدمت وتقدم لخدمة الدين والأمتين العربية والإسلامية
❤❤❤
هي أمة واحدة لا يجوز تفريق الأمة لعربي وغير عربي
الدكتور معاذ حوى لا يقصد الصوفية بل يقصد اجماع علماء الحنفية لانه حنفي المذهب وان كان فيه تصوف لكنه تصوف سني فقط للتوضيح والامر الثاني الذي اوضحه ان ابن تيمية يرى جواز تعليق الاحراز الشرعية ونقل ذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
هذا الفتى الحدادي يتطاول على شيخ مثل معاذ حوى والله هزلت
@@mohammedmazen8944
لماذا معاذ لا يتكلم من كتاب الله وسنة نبيه هو فقط يقسر كتب التصوف
@@Qais-cu4ks
اول شيء الشيخ معاذ من الاحناف ويشرح التصوف الحقيقي لا تصوف الدراويش و غيره من الخزعبلات
والشيخ معاذ مشهود له انه على خير و الله اعلم انه من العلماء الاحناف في الاردن و محمد شمس ما هو الا يوتيوبر يعيش في المانيا لا يعرف الناس عنه الكثير
@@mohammedmazen8944
اسأله سؤال فقط
هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان متصوف وهل كان على طريقه صوفيه وما اسمها
هل الصحابه رضي الله عنهم كانو يرقصون في بيوت الله وكانو على طريقه صوفيه مثل الرفاعيه او أمثالها ٢٣ طريقه هو يقول هز الرس جائز في الحضرات وكل الزحاج والطعن في الخاصره طرق الشرك والسحر اتمنى يجاوبك واعرف مسبقا لا جواب
@@Qais-cu4ks
أرسلي الفيديو اللي تقول عنه اشوف
جزاك الله خير
كفاية الحديث الصحيح - من علَّق تميمةً ، فقد أشرَك.
الراوي: عقبة بن عامر
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 492
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (17422)، والحارث في ((المسند)) (563) واللفظ لهما، والحاكم (7513) باختلاف يسير.
تقولون يا حسين - يا علي - يا عباس
يا زينب - يا زهراء - يا تيجاني
يا جيلاني - يا بدوي - يا دسوقي-...مدد. الخ*
وربكم يقول
{ إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} | اﻷعراف [ 194 ]
{ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون} | اﻷحقاف[ 5 ]
{ والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم
ولا أنفسهم ينصرون } | اﻷعراف [ 197 ]
{ والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير } | غافر [ 20 ]
{ولا تدع من دون الله ما لا يَنفعك ولا يَضرك
فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} | يونس [ 106 ]
قال الله ﷻ : {قل ادعوا الذين زعمتم من دونه
فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا }
{ قل من رب السماوات والأرض قل الله
قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم
نفعا ولا ضرا }
قال الله ﷻ : { وإن يَمسَسْك اللهُ بِضُــرٍٍّ فلا كاشِفَ له إلا هو وإن يُرِدك بخير فلا رادَّ لِفضله }
قال الله ﷻ : { وأنَّ المساجِد للهِ فـــلا تَـــدعوا مع الله أحـــدا } | الجن [ 18 ] .
صدق الله العظيم
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات،،'
معاذ بن سعيد حوى شيخي في كلية الفقه الحنفي بالاردن😅، ولكن ياشيخ انا ما اخذ اي كلام الا اجي واتاكد منك لان اشوفك الاكثر فهم في هذا الزمن
حضرت له عدة محاضرات هو فقط يعرف الطرق التصوف السحريه
اتمنى تسأله سؤال هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان على طريقه صوفيه وهل الصحابه كانو ياكلون الزجاج وضرب أنفسهم في السيوف ويرقصون في المساجد
@@Qais-cu4ks ابشرك خذيتهم منهم الاشياء المهمه وتركت كل البدع وتركت المحاظرات وتركتهم كلهم رغم إني كنت ولا زلت بين جماعة صوفيه ولكن الحمدلله عقيدتي ثابته وهي عقيدة رسول الله التي نقلوها السلف وانا على علم ان الصوفيه وكل الطوائف على باطل، واحذر اي واحد ماهو دارس في العقيده وفي الدين لا ياخذ عنده ولا عند اي واحد يشك ان عنده بعض الامور الضاله❤️
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
شيخنا لو تعرض شكل الصفحة الكترونيا مثل السابق يكون أفضل فنحن نفهم ما يقال أكثر
بالنسبة لمعاذ حوى يدرس في جامعة العلوم الاسلامية
وما عرضته انما هو مقدمة ليبيح علم الحرف والاوفاق ويسوق فتوى النووي وابن حجر الهيتمي بالاباحة فالنووي قال يكره ولا يحرم - وسيقول ان ضابط الجدول الواو والالف والحاء تكتب واح ومن حولها بعض الحروف هذا ان كانت ذاكرتي جيدة
اي انه سيروج لما روج له الرازي والغزالي - والله تعالى اعلم
شوف صور قتلى الدعم السريع في السودان، وحتعرف أنها لا تسمن ولا تغني من جوع
الواحد معلق كيلو حجابات و راسه طاير
جزاك الله خيرا
هذا الشيخ الدكتور معاذ حوى، حفظه الله ورعاه، وجهلك وقلة علمك ليس دليل على بطلان قوله
اسال الله ان يكفينا جهلك وهبلك
لماذا أكثر كلام الأشاعرة وأهل البدع
قلة ما تجد فيه قال الله ﷻ وقال الرسول ﷺ
و إن وجدت فيه قال الرسول ﷺ تجده ضعيف أو مكذوب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
بارك الله فيك شيخنا الحبيب على ما تقدمه وفقك الله ورعاك وزادك الله علمآ ونفع الله بك الأمه
لستُ صوفيا حتى لا يؤخذ كلامي إلى غير محله .. إنما هي النصيحة من طالب علم محب.
1:33
ما دام أنك تنقل أنها فيها الخلاف كما قرأتَ نصا .. فلماذا تشوش على من يأخذون بها ما دامت منضبطة بما صح .. فهناك فرق واضح جلي بين مائم الجاهلية المليئة بالكفر والشرك وبين التمام المكتوب فيها آيات بينات وأسماء الله الحسنى وأدعية صحيحة كما نُقل ذلك عن أهل العلم..
دائما ما تشوش على الناس وتتقول على الصوفية والأشاعرة،، وقد أصبح من المعلوم لكل عاقل أن علماء الأمة أهل تصوف وزهد وأنهم أشاعرة وماتريدية (وبإمكانك بكبسة زر أن تعرف أن أئمتنا وعلماءنا هم من أهل السنة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة)
فاتقِ الله باتهاماتك وتشويشك حتى تسلم عند الله تعالى ،، كل ذلك تفعله بحجة الدفاع عن التوحيد .. الذي تتهم بسببه الخلق بالبدعة والشرك، وهم والله أبعد ما يكونون من ذلك.
هداك الله وأصلح حالك .. وفتح قلوب متابعيك للحق وحب أهل السنة والرحمة بعباده الله، آمين
@@M-on5qt سؤال خاطئ
مثله مقدثل السؤال قبل القراءات العشر على أي قراءة كانت القراءة للقرآن
ومثله على أي مذهب فقهي كان الناس قبلها
يا أخي الحبيب .. هذه مناهج ظهرت وانتشرت نسبة شهرة للحاجة إليها لا نسبة اختراع وابتداع
أرجو تكون الرسالة وصلت أخي الحبيب
بوركت
لا يحتاج احد للتمائم الا من لم يكن له حظ في اذكار الصباح والمساء التي هي أشد تحصينا
الصوفية دجالين زمننا هذا
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله " ضروري.
وإذا قيل: إن اللفظ حقيقة فيهما لم يحتج ذلك إلى أن يكون أهل اللغة قد تكلموا باللفظ مطلقا فعبروا عن المعنى المطلق المشترك، فإن المعاني التي لا تكون إلا مضافة إلى غيرها: كالحياة والعلم والقدرة والاستواء، بل واليد وغير ذلك مما لا يكون إلا صفة قائمة بغيره، أو جسما قائما بغيره، بحيث لا يوجد في الخارج مجردا عن محله، ولكن أهل النظر لما أرادوا تجريد المعاني الكلية المطلقة عبروا عنها بالألفاظ الكلية المطلقة، وأهل اللغة في ابتداء خطابهم يقولون - مثلا -: جاء زيد وهذا وجه زيد، ويشيرون إلى ما قام به من المجيء والوجه فيفهم المخاطب ذلك، ثم يقولون تارة أخرى: جاء عمرو ورأيت وجه عمرو، وجاء الفرس ورأيت وجه الفرس، فيفهم المستمع أن بين هذه قدرا مشتركا وقدرا مميزا، وأن لعمرو مجيئا ووجها نسبته إليه كنسبة مجيء زيد ووجهه إليه، فإذا علم أن عمرا مثل زيد علم أن مجيئه مثل مجيئه ووجهه مثل وجهه، وإن علم أن الفرس ليست مثل زيد بل تشابهه من بعض الوجوه علم أن مجيئها ووجهها ليس مجيء زيد ووجهه، بل تشبهه في بعض الوجوه.
وكذلك إذا قيل: جاءت الملائكة، ورأت الأنبياءُ وجوهَ الملائكة علم أن للملائكة مجيئا ووجوها نسبتها إليها كنسبة مجيء الإنسان ووجهه إليه، ثم معرفته بحقيقة ذلك تبع معرفته بحقيقة الملائكة، فإن كان لا يعرف الملائكة إلا من جهة الجملة ولا يتصور كيفيتهم كان ذلك في مجيئهم ووجوههم لا يعرفها إلا من حيث الجملة ولا يتصور كيفيتها.
وكذلك إذا قيل: جاءت الجن، فاللفظ في جميع هذه المواضع يدل على معانيها بطريق الحقيقة. بل إذا قيل: حقيقة الملك وماهيته ليست مثل حقيقة الجني وماهيته كان لفظ الحقيقة والماهية مستعملا فيهما على سبيل الحقيقة، وكان من الأسماء المتواطئة، مع أن المسميات قد صرح فيها بنفي التماثل.
وكذلك إذا قيل: خمر الدنيا ليس كمثل خمر الآخرة، ولا ذهبها مثل ذهبها، ولا لبنها مثل لبنها، ولا عسلها مثل عسلها، كان قد صرح في ذلك بنفي التماثل مع أن الاسم مستعمل فيها على سبيل الحقيقة.
ونظائر هذا كثيرة، فإنه لو قال القائل: هذا المخلوق ما هو مثل هذا المخلوق، وهذا الحيوان الذي هو الناطق ليس مثل الحيوان الذي هو الصامت، أو هذا اللون الذي هو الأبيض ليس مثل الأسود، أو الموجود الذي هو الخالق ليس هو مثل الموجود الذي هو المخلوق ونحو ذلك، كانت هذه الأسماء مستعملة على سبيل الحقيقة في المسميين الذين صرح بنفي التماثل بينهما، فالأسماء المتواطئة إنما تقتضي أن يكون بين المسميين قدرا مشتركا، وإن كان المسميان مختلفين أو متضادين.
فمن ظن أن أسماء الله تعالى وصفاته إذا كانت حقيقة لزم أن يكون مماثلا للمخلوقين وأن صفاته مماثلة لصفاتهم كان من أجهل الناس، وكان أول كلامه سفسطة وآخره زندقة، لأنه يقتضي نفي جميع أسماء الله تعالى وصفاته، وهذا هو غاية الزندقة والإلحاد.
ومن فرق بين صفة وصفة مع تساويهما في أسباب الحقيقة والمجاز كان متناقضا في قوله، متهافتا في مذهبه، مشابها لمن آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض".
طيب يا شيخنا تعليق ايات القرأن في البيت او مكان العمل هل هذا يجوز؟
والله لولا النت لما استطعت أن تصل لهذه النتائج ... أشكر ربك انو في عندك نت ... بكبسة زر يخرج لك كل مافي بطون الكتب بخصوص التمائم
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
من سيعلق القرآن ألن يدخل الى الخلاء.
جزاك الله خيرا
(وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
احبك في الله ،،،كثر الله من امثالك.
الحمدلله رب العالمين والسلام على نبينا وحبيبنا وقدوتنا وقائدنا ❤️😘 محمد 😘❤️ وآاله الاطهاار وصحبه الكراام اجمعين
بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد انعمك التي لا تعد ولا تحصى في الدنيا والاخرة وفي الدنيا والاخرة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد انعمك التي لا تعد ولا تحصى في الدنيا والاخرة وفي الدنيا والاخرة
سبحان الله
والحمدلله
ولا اله الا الله
والله اكبر
بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد انعمك التي لا تعد ولا تحصى في الدنيا والاخرة
احبك في الله الشيخ محمد بن شمس الدين😘❤️
❤️😘سبحانك وبحمدك نشهد ان لا اله الا أنت نستغفرك ونتوب اليك😘❤️
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
هذه التمائم باب من ابواب الشيطان
يا شيخ شو موقفك من الإمام داود بن علي الظاهري.
أسأله عندما يعمل البث افضل
محمد بن شمس الدين تعبت و انا اغلط عليك و على غبائك
الشيخ معاذ حوى متبحر بالعلوم الشرعية و انت مجرد صبي صغير تغرق بشبر ماء
يعني عادي لبس التمائم اتقي ربك هذي طفل عمره ٥ سنوات يعرفون انها حرام وانك تغلط علئ شخص مو قوه بس تاخذ ذنوب رد عليه بالحجه والبراهان
من اخلاق المسلم أخلاقه بدون اخلاق يصبح تافه
معاذ حوا اتا اعرفه واعرف كيف منهجه البدعي الضال هو فقط من الذين يكذبون ويصدقون ما يكذبون من أساليب أهل الباطل وخداعهم أنهم يصورون الباطل في صورة الحق ليقبلهم الناس !!
أن الباطل لا يتحول حقاً مهما طال الزمان ولو زخرفوه وصبغوه بصبغة الحق.✓✓✓Q
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
شرح كتاب السنه الحكمي رحمهم الله
الحوّات كانوا عايشين عنا بالأردن وكنت أسمعلهم عالراديو وكنت أعتقد أنهم بشر عاديين،الآن عرفت أنهم مدد مداااد يا معاذ،أستغفر الله العظيم.
لا تنجر وراء الزمره الهالكه علماء الاسلام علي مر العصور أشاعره وماتوريديه وهذا التاريخ يشهد الوهابيه زمره مارقه عقيدتهم عقيده اليهود والنصارى يعتقدون ان الله جالس علي العرش وانه يسكن السماء وانه يتغير وهذا كفـــــــــــــــر يخُرج من الاسلام٠
@@mouhsinelkhairi9749 ههههه أهلاً أبو جهل أهلاً أبو لهب أم أنت كلاهما؟
روح انقلع انت والمشركين تبعونك،والله والله القطط اللي عندي أهدى منكم،أعوذ بالله أن أترك التوحيد وأتبع شركياتكم وخزعبلاتكم وتكفيركم للمسلمين.
تحتج بالحكمي المعاصر ولم تأت بعالم واحد من السابقين ، دليل على جهلكم وقلة حيلتكم
حثى ولو اختلف العلماء اليس هذا فيه شئ من اهناة كلام ربنا جل وعلا حينما يذخل بها الى الحمامات
🗓 مواعيد الدروس
📌
الثلاثاء: عمدة الأحكام الكبرى
الخميس: عمدة الأحكام الكبرى
الجمعة: العلو للذهبي
كل ما سبق الساعة 21:00 بتوقيت مكة.
+ يوميا : السنة للخلال الساعة ١٢ بتوقيت مكة
🌨️فضل ومكانة الصحابة رضي الله عنهم{٢٧}
مختصر سيرة أنس بن مالك رضي الله عنه
۞ هو أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جُندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجَّار الأنصاريّ النضريِّ،
۞ وأُمُّه أمُّ سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد من بني النَّجَّار .
۞ كانت تُعلّمهُ الشهادتين، فعَقِلَها مُنذُ صِغره، وآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم دون رؤيته، حتَّى جاء صلى الله عليه وسلم مهاجراً إلى المدينة، وكان إسلامهُ في صغره.
۞ جاءت أُمُّ أنس رضي الله عنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهدته ابنها أنس؛ ليقومَ على خدمته عليه الصلاة والسلام.
فكان له الشَّرف في خدمة رسول الله صلى الله عليه، والتَّعلُّمِ منه، والتَّربية على يديه، فقد قام بخدمته عشر سنواتٍ، وكان يُعامله النبيُّ عليه الصلاةُ والسلام مُعاملة الوالِد لوَلَده، ويُناديه يا بُنيَّ ويا أُنَيس من باب التحبُّب، ويُؤدِّبُه، ويُعلِّمه الأحكام والآداب، ويُعاملهُ مُعاملةً لطيفةً، فلم يتذمَّر عليه أو يأمُرُهُ بشيءٍ، لِقول أنس رضي الله عنه: "خَدَمْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَما قالَ لِي: أُفٍّ، ولَا: لِمَ صَنَعْتَ؟ ولَا: ألَّا صَنَعْتَ".
۞ لم يُشارك أنس بن مالك رضي الله عنه في غزوتي بدرٍ وأُحدٍ؛ لِصِغَرِ سنِّهِ، ولكنَّه حضرها بصفتهِ خادماً للنبيِّ عليه الصلاةُ والسلام، وشارك في غزوة الخندق وكان عُمره خمسة عشر سنة، كما شهد صُلح الحُديبية، وبايع مع من بايع تحت الشجرة، وشهد غزوة خيبر، وشارك في حصارها، كما شهد غزوة حُنين، وبقي مُجاهداً بعد وفاة النبيّ عليه الصلاةُ والسلام فشارك في حُروب الرّدّة في معركة اليمامة، وشهد الحروب في فتح العراق، ومعركة القادسية، وشارك في حصار تستر، وبقي مُجاهداً حتى تُوفّيَ، واتَّصَفَ أنس بن مالك بكثرةِ عبادته، وكان كثير الخُشوع والخُضوع، وكثير البكاء.
۞ تُوفّيَ في البَصرة، سَنَةَ ثلاثٍ وتسعين للهجرةِ، ولمّا حضرته الوفاة أوصى لمحمد بن سيرين بتغسيله، والصَّلاة عليه، ولكنَّه كان مسجوناً، فأَتَوا الأمير، واستأذنوه في ذلك، فأذِن له، ثُمَّ خرج وكفَّنه، وغسَّلّهُ، وصلَّى عليه.
وقد تجاوزه المئة سنةً رضي الله عنه.
شيخنا شاهدت المناظرة بين المسلمين (دانيال وجيك) ومرتد رشيد وروبرت؟ 😬😬
انا تفرجت مقطع صغير اين تم إفحام روبرت من طرف جيك، على فكرة انبه أخي بالتحقق من دانيال لان منهجه مغاير لمنهج اهل السنة لان فيه فيديو له حوار مع الشيخ عثمان ابن فاروق تحدثا فيه عن اعتقد انتماء دانيال ولكني لم اتابعه جيدا لذا لم افهمه كلية لانه كله باللغة الانجليزية.
@@AkhFarouk انا صراحة لا اتابع دانيال
كنت قبل سنتين وتركته فجزاك الله خيرا
بس المناظرة طلعت على اليوتوب ورأيت رشيدا فشاهدت
@@mzmi1422 انا ايضا تركت المتابعة على كل حال لقد تحققت من الفيديو و قال بأنه على عقيدة أهل الاثر، لا اعلم احدا اكثر حقدا على الاسلام من رشيد.
رضي اللّٰه عن الشيخ معاذ وأخزاك الله
2:18 متى سنقرأ هذا الكتاب شيخنا في الدروس؟
الشيخ معاذ عالم من العلماء فتوجيه كلامه أولى من أن يُخطّأ
أول من أدخل السّحر للمسلمين هم الصّوفية.
نعوذ بالله منهم ومن شر أعمالهم.
{مقدمة ابن خلدون٩٣٠}
السلام عليكم
حثى و ان سلمنا بالاباحة فمن حسن التعامل مع ايات الله ان لا ندخلها في اماكن لا يصح دخولها اليها و يذهب البعض الى الميل انها هي التي تحفظ و تشفي و ليس الله جل جلاله
سؤال ياشيخ عن من يكتب في ورقة ايات بالزعفران و يمحوها في الماء كالرقية هل ذلك جائز
الأدهى والأمر أنهم يكتبون هذه الحجب بالنجاسات والباب مفتوح عندهم في ذلك
الناس ضحكوا عليكم و خدعوكم
حتى لو كان بها آيات وأدعية فقط فكيف يدخل بها إلى بيت الخلاء
نصرك الله ومن على منهجك
الأمر بسيط وليس معقد ولله الحمد
الأصل في الدين الوقف إلا لنص . والأصل في أمور الدنيا الإباحة الا لنص
يعني عندك عبادة ? جيد لاكن انظر أفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن فعلها فهي من الدين فافعلها ، أما إن لم يفعلها فهي ليست من الدين فلا تفعلها ،رفعت الأقلام وجفة الصحف
الحجابات التي بالقرآن و إن أباحها بعض الفقهاء، فالأفضل تركها لأنها قد تكون ذريعة للشرك، و سد الذريعة أولى
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
طبعا حلال كالعادة قبل ان ابدأ الفيديو
لاتجوز
@@ghgh3619 اقصد ان الناس الذين يرد عليهم الشيخ يحللون كل شيء تقريبا
كلامي على سبيل الاستهزاء
@@Muslim...1فهمت عليك 👍🏼
وهذا كلام ابن باز رحمه الله...
أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما أشبه ذلك فهذه منكرة محرمة بالنص، لا يجوز تعليقها على الطفل ولا على غير الطفل؛ لقوله ﷺ: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له، وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك.
أما إذا كانت من القرآن أو من دعوات معروفة طيبة، فهذه اختلف فيها العلماء، فقال بعضهم: يجوز تعليقها، ويروى هذا عن جماعة من السلف جعلوها كالقراءة على المريض.
المشكلة في تعليق التمائم التي فيها قرآن أنها ستتعرض للإهانة بطريقة أو بأخرى. وهل سيكون معلقها دائما على وضوء. سيقول هناك حائل وما إلى ذلك. فالمشكلة أيضا في تفاصيل لا ينتهي النقاش فيها. والله أعلم.
جزاكم الله خيرا
نسيت ان تذكر الاشعرية في المقدمة
جزاك الله خيرا
حسبي الله ونعم الوكيل
ايها الشيخ الفقيه
لا تعجل على الناس اجمعين فانك تكثر من الفقه فان الاسلام بني الاحسان والاخلاق الحميده فان بقيت على ما انت عليه من تكفير الناس واعتراضهم فاذن بيوم ترد به الى الله يصعقك به صعقك ويجعلك في اسفل السافلين
احبك في الله ،،،كثر الله من امثالك.
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا وقدوتنا وقائدنا ❤️😘 محمد 😘❤️ وآاله الاطهاار وصحبه الكراام اجمعين
بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد انعمك التي لا تعد ولا تحصى في الدنيا والاخرة وفي الدنيا والاخرة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد انعمك التي لا تعد ولا تحصى في الدنيا والاخرة وفي الدنيا والاخرة
سبحان الله
والحمدلله
ولا اله الا الله
والله اكبر
بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد انعمك التي لا تعد ولا تحصى في الدنيا والاخرة
احبك في الله الشيخ محمد بن شمس الدين😘❤️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
❤️😘سبحانك وبحمدك نشهد ان لا اله الا أنت نستغفرك ونتوب اليك😘❤️
🌨️فضل ومكانة الصحابة رضي الله عنهم{٢٧}
مختصر سيرة أنس بن مالك رضي الله عنه
۞ هو أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جُندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجَّار الأنصاريّ النضريِّ،
۞ وأُمُّه أمُّ سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد من بني النَّجَّار .
۞ كانت تُعلّمهُ الشهادتين، فعَقِلَها مُنذُ صِغره، وآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم دون رؤيته، حتَّى جاء صلى الله عليه وسلم مهاجراً إلى المدينة، وكان إسلامهُ في صغره.
۞ جاءت أُمُّ أنس رضي الله عنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهدته ابنها أنس؛ ليقومَ على خدمته عليه الصلاة والسلام.
فكان له الشَّرف في خدمة رسول الله صلى الله عليه، والتَّعلُّمِ منه، والتَّربية على يديه، فقد قام بخدمته عشر سنواتٍ، وكان يُعامله النبيُّ عليه الصلاةُ والسلام مُعاملة الوالِد لوَلَده، ويُناديه يا بُنيَّ ويا أُنَيس من باب التحبُّب، ويُؤدِّبُه، ويُعلِّمه الأحكام والآداب، ويُعاملهُ مُعاملةً لطيفةً، فلم يتذمَّر عليه أو يأمُرُهُ بشيءٍ، لِقول أنس رضي الله عنه: "خَدَمْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَما قالَ لِي: أُفٍّ، ولَا: لِمَ صَنَعْتَ؟ ولَا: ألَّا صَنَعْتَ".
۞ لم يُشارك أنس بن مالك رضي الله عنه في غزوتي بدرٍ وأُحدٍ؛ لِصِغَرِ سنِّهِ، ولكنَّه حضرها بصفتهِ خادماً للنبيِّ عليه الصلاةُ والسلام، وشارك في غزوة الخندق وكان عُمره خمسة عشر سنة، كما شهد صُلح الحُديبية، وبايع مع من بايع تحت الشجرة، وشهد غزوة خيبر، وشارك في حصارها، كما شهد غزوة حُنين، وبقي مُجاهداً بعد وفاة النبيّ عليه الصلاةُ والسلام فشارك في حُروب الرّدّة في معركة اليمامة، وشهد الحروب في فتح العراق، ومعركة القادسية، وشارك في حصار تستر، وبقي مُجاهداً حتى تُوفّيَ، واتَّصَفَ أنس بن مالك بكثرةِ عبادته، وكان كثير الخُشوع والخُضوع، وكثير البكاء.
۞ تُوفّيَ في البَصرة، سَنَةَ ثلاثٍ وتسعين للهجرةِ، ولمّا حضرته الوفاة أوصى لمحمد بن سيرين بتغسيله، والصَّلاة عليه، ولكنَّه كان مسجوناً، فأَتَوا الأمير، واستأذنوه في ذلك، فأذِن له، ثُمَّ خرج وكفَّنه، وغسَّلّهُ، وصلَّى عليه.
وقد تجاوزه المئة سنةً رضي الله عنه.
إذا تزوجتي لرجلي وإذا ما تزوجتي لرجلي هههههههههههههههههه يعني حتى ما تكلف يكتب شيئ
8:30
أحسن الله إليكم، تقصد دون أن تزعم الإجماع ؟
الصراحة انصدمت انا من السعودية وكنت احسب انها محرمة وبدعة وشبه شرك بالاجماع من كثرة التحذير منها ولم اسمع ان فيها خلاف الا الآن !
وممكن انه يكتب شي من الذكر والقرآن ويعلقها عادي اذا اخذ بالرأي الآخر
اخي انت في عافية أسأل الله أن يغنيك عن هذه التمائم زماننا غير. زمان الصحابة
كن على رايك الذي انت عليه هو خيرا لك
( والسلام)
نصرك اللة علا اعداء الاسلام
صَلُو عَلَى الْحَبيبِ اللَّهُمَّ صِلٍّ عَلَى مُحَمَّدَ، وَعَلَى آلَ مُحَمَّدَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم، وَعَلَى آلَ إبراهيم، إِنَّكَ حَمِيدُ مَجِيدُ، وَبَارَكَ عَلَى مُحَمَّدَ، وَعَلَى آلَ مُحَمَّدَ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبراهيم
انصحك يا شيخ: جزاك الله خيرا على تنبيهك للمسلمين ولكن من العيب ان تتكلم بهذه الطريقة لشخص اخطء. طبعا لا أعرف الرجل ولكن هذا ليس بالشيء الصحيح.
وفقك الله لكل خير
الشيخ الذي يجيز التمائم جمع بين الصوفية والاشعرية والاخونجية والمدخلية
هذا رأيته عند بعض امهاتنا وجادتنا كان موجود عندهم يستخدمونه لمن تكون عنده ماادري يسمونه التابعه. اذا امرأه تسقط اجنتها. سألنا عنه قالوا انهاتجوز بالقرأن والادعيه. وقد يكون عند البعض لابد من المحافظه عليها وعدم تمزيقها اووضعها تحت الوساده. وكانو مقتنعين بانها من الرقيه الشرعيه. رحل الجميع رحمهم الله جميعا وغفر الله لهم. مع انهم على عقيدة التوحيد لكن هذا كان منتشر مع الاسف عند بعض الرقاة في ذالك الزمن ويبيحونه يعملونه للمريض وقد ياخذ عليه البعض مالا. قديكون فعلهم هذا جهلا منهم . والله اعلم.
وفقك الله شيخنا العزيز وجزيت خيرا.
والقصه الاخيره التي ذكرتها والله والله اعرف الكثير من شبيهاتها التي يفعلها الدجالون.
سؤالي الشيخ و اتمني من الله أن يجببني هناك جماعة تؤمن ان المقام المحمود لرسول الله هو أن الله سيجلسه بجواره علي العرش يوم القيامة والاشعرية يقولون هذا ضلال بل كفر فما رأي الشيخ المبجل في هذه الجماعة التي تعتقد بذلك و هل الاشعرية علي حق لرفضهم هذا الاعتقاد بل يصفونه بالكفر
معاذ يأتي في كل شي ضعيف المهم عنده تكفير السلفيه وابن تيمه هو ياخذ عربيه ترمس احس له ومن كذبه ودجله
الإضاءة هكذا غير جميلة لا داع لها
ضع اعجاب يا من توافقني
التماءم حرام حرمها الرسول صل الله عليه وسلم
كيف يكون فيها اختلاف العلماء مع ان الرسول صل الله عليه وسلم حرمها
💕
الإجماع فقط إجماع الصحابة ولا إجماع بعدهم.
للاسف انك لاتصل ولا لعشر علم هذا الشيخ واين انت من علمه وعلم والده وهم علماء كابر عن كابر هداك الله واصلح حالك ايها المتفيقه انك وامثالك من يفرق الامة ويدعم الفساد في الارض وانت تدعي الاسلام الصحيح هيهات هيهات ان تصل لعشر معشار هؤلاء الاكابر هداك الله واصلح حالك انت وكل من يسر على هذه الطريقة .
😂😂😂😂😂
كلامك مضحك
@@noor2elyas
قلة الدين والمعرفه تقول قولك هذا
عيني انته لا تعرف ماهو السحر والبدع والظلاله هو اختراع من أشباه معاذ التصوف هو عباره عن تجاره رابحه لهم كرمات أولياء صالحين وهم سحره فاشلين
لا حول ولا قوة الا بالله
أحسنت وأفهمت بارك الله فيك
إذا تزوجتي لرجلي 😂😂😂😂
عمنا محمد قوه القوه الله يبارك فيه
بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك
جزاك الله خير الجزاء
رح اعملي حالي ما عرفت شو الكلمة 🤣🤣
هل يقصد لمؤخرتي او لذكري؟
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
بارك الله فيكم
وكفى بالله وكيلا
سبحان الله