قال الأستاذ عبد العليم إبراهيم في كتابه النحو الوظيفي ( ص: 115، 116 ): ( خطأ شائع: كثير من صيغ جمع التَّكسير مختوم بهمزةٍ قبلها ألف؛ مثل: علماء، أغنياء، كُرماء، ويُخطئ كثير من النَّاسِ حينَ يظنُّونَ أنَّ كُلَّ جمع تكسير مختوم بألفٍ ممدودة -كهذه الأمثلة- يمنع من التَّنوين، والصَّحيح أنَّ هذه الهمزة في جمع التَّكسير أنواع: ( أ ) همزة زائدة؛ أي: ليست أصليَّة في المفردِ، ولا منقلبة عن أصلٍ؛ مثل: عُلماء، أنبياء، شُرفاء. وهذه الصِّيغ وأمثالها تُمنَع من التَّنوين، وتُجَرُّ بالفتحةِ؛ لأنَّها من أوزان ألف التَّأنيث الممدودة. ( ب ) همزة أصليَّة تظهر في آخرِ المفردِ؛ مثل: أنباء ( جمع نبأ )، وأعباء ( جمع عبء )، وأضواء ( جمع ضوء )، وأجزاء ( جمع جزء )، وأرزاء ( جمع رزء )، وهذه الصِّيَغ ليست من أوزان ألف التَّأنيث الممدودة؛ ولهذا: تُنوَّنُ وتُجَرُّ بالكسرةِ. (ﺟ ) همزة منقلبة عن واو؛ مثل: أعداء، وأعضاء، وأبهاء، وآباء، وأسماء، وأبناء، وهذه الصِّيَغ -أيضًا- ليست من أوزان ألف التَّأنيث الممدودة؛ ولهذا: تُنوَّنُ وتُجَرُّ بالكسرةِ. ( د ) همزة منقلبة عن ياء؛ مثل: آراء، وأصداء، وآلاء -بعنَى نِعَم ( جمع ألى أو إلى )-، وهذه الصِّيَغ -أيضًا- ليست من أوزان ألف التَّأنيث الممدودة؛ ولهذا: تُنوَّنُ وتُجَرُّ بالكسرةِ ).
انا كنت متشكك في منع 'اء' من التنوين، حتى قلت أنت سريعا ' إذا لم تعرف أو تضاف' فتأكدت شكوكي، مشكلتي أن كل من يشرح هذا الجزء لا يتطرق جديا إلى الاستثناء
لا مش كل اسم ممنوع من الصرف عشان تعرف ممنوع ولا لا رجع الفعل لاصله يعنى المفرد تبعه انبياء مفردها نبى طب هل الهمزه كتبت لا تبقا زائده أما انباء مفردها نبأ هل الهمزه حذفت لا موجوده تبقا اصليه يبقا لو الهمزه زائده ممنوعه من الصرف وتجر بالفتحه لو الهمزه اصليه ليست ممنوعه من الصرف وتجر بالكسره الهمزه المنقلبه على واو الى هيه حروف العله الالف تقلب لواو لان الالف اصلها واو مثل اعداء المفرد منه عدو هنا الالف ف عدو قلبت لواو طب مثال تانى آباء اصله ابو أو اسماء اصله سمو دا اسمه الميزان الصرفى لو عارفه هتعرف تحل وزن الكلمه
الهمزه المنقلبه على واو مش ممنوعه من الصرف يعنى تجر بالكسره الممنوع من الصرف مينفعش ينون ويجر بالفتحه لو مفهوش الف ولام أو بعديه مضاف إليه أما الممنوع من الصرف بينون وبالكسره يارب تكون فهمت
@@احمد-ب7ع6ل يعني لازم الاسم الممدود يكون همزتوا زائده علشان يمنع لو منقلبه او اصليه مش ممنوع طب والمقصور ازاي برضوا معلش هل ليه شروط زي الممدود ولا لا
@@ahmedSalem-878 بص عشان تعرف ممدود ولا لا لزم الهمزه تكون زائده عشان دا من شروط الممدود لو الهمزه سبقت بتلت احرف قبلها تبقا ممدود وممنوع من الصرف لو حرفين بس يبقا مش ممدود
@@ahmedSalem-878 الاسم المقصور بقا بيبقا اخره الف لزمه أو ياء مثل عصا دا اخره الف مثل موسى اخره ياء بس بتنطقه الف مثل دنيا اخره الف لزمه مثل كبرى اخره ياء وبتنطق الف الالف الازمه يعنى اصليه مش بتتحذف الاسم المقصور لزم اسم مش فعل
كان يمكن اختصار الكلام بالقول إن ما كان على وزن فعلاء (علماء ، أنبياء ، شرفاء ) فهذا يُمنع من الصرف ، أما أضواء وأجواء وأنواء ... وما شاكل فهذه على وزن أفعال ، ووزن أفعال لا يُمنع منه من الصرف في ما أعلم إلا كلمة (أشياء) وهي في القرآن ممنوعة من الصرف ، مع أن وزن أفعال مثل أعداء مصروف في القرآن (وكنتم أعداءً ... !!) ، والله أعلم
همزة أنبياء زائدة للتأنيث
لأن أصلها أنبئاء
ومفردها نبيّ على وزن فعيل
وأصله نبيء على وزن فعيل
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد انك حميد مجيد
قال الأستاذ عبد العليم إبراهيم في كتابه النحو الوظيفي ( ص: 115، 116 ):
( خطأ شائع:
كثير من صيغ جمع التَّكسير مختوم بهمزةٍ قبلها ألف؛ مثل: علماء، أغنياء، كُرماء، ويُخطئ كثير من النَّاسِ حينَ يظنُّونَ أنَّ كُلَّ جمع تكسير مختوم بألفٍ ممدودة -كهذه الأمثلة- يمنع من التَّنوين، والصَّحيح أنَّ هذه الهمزة في جمع التَّكسير أنواع:
( أ ) همزة زائدة؛ أي: ليست أصليَّة في المفردِ، ولا منقلبة عن أصلٍ؛ مثل: عُلماء، أنبياء، شُرفاء. وهذه الصِّيغ وأمثالها تُمنَع من التَّنوين، وتُجَرُّ بالفتحةِ؛ لأنَّها من أوزان ألف التَّأنيث الممدودة.
( ب ) همزة أصليَّة تظهر في آخرِ المفردِ؛ مثل: أنباء ( جمع نبأ )، وأعباء ( جمع عبء )، وأضواء ( جمع ضوء )، وأجزاء ( جمع جزء )، وأرزاء ( جمع رزء )، وهذه الصِّيَغ ليست من أوزان ألف التَّأنيث الممدودة؛ ولهذا: تُنوَّنُ وتُجَرُّ بالكسرةِ.
(ﺟ ) همزة منقلبة عن واو؛ مثل: أعداء، وأعضاء، وأبهاء، وآباء، وأسماء، وأبناء، وهذه الصِّيَغ -أيضًا- ليست من أوزان ألف التَّأنيث الممدودة؛ ولهذا: تُنوَّنُ وتُجَرُّ بالكسرةِ.
( د ) همزة منقلبة عن ياء؛ مثل: آراء، وأصداء، وآلاء -بعنَى نِعَم ( جمع ألى أو إلى )-، وهذه الصِّيَغ -أيضًا- ليست من أوزان ألف التَّأنيث الممدودة؛ ولهذا: تُنوَّنُ وتُجَرُّ بالكسرةِ ).
من فضلك هل كلمة (اشياء التى مفردها شيء ) تنون وتجر بالكسر؟
@@alhassane752
أشياء ممنوعة من الصرف ، وفي القرآن كذلك : يا أيها الذين لا تسألوا عن (أشياءَ) ... ، والله أعلم
بارك الله فيكم ونفع بكم
شكرا
جزاك الله كل خير
معلومة جميلة
شكرا شكرا
ما شاء الله
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا يا أستاذ
استاذنا
هل يمكن القول ان الالف إذا سبقت بثلاثه حروف تصبح الكلمه ممنوعه من الصرف للتبسيط
ك علماء و انبياء
نعم
أحسنت
الهمزة وليس الألف
شكرا جدا لحضرتك
هل مصطفى ممنوع من الصرف؟ أريد إجابة صحيحة ومؤكدة
لا، لأنه لا ينتهى بألف التأنيث المقصورة، ولهذا هو يجر بالكسرة المقدرة، لا الفتحة
عنوان هذا الكتاب من فضلك؟
كتاب النحو الوظيفي
للأستاذ عبد العليم إبراهيم
يامستر كيف أنبياء الكشف عنها نبأ وزائده مش اصليه ممكن توضيح ❤
أصلها أنبئاء، ومفردها نبي وأصله نبيء
طيب ما اعتقد كدا تبقى همزه اصليه
أمثال رقم ج ليست من أوزان الف التأنيث الممدوده ليه
لو سمحت لماذا ابرياء ممنوعة من ابصرف؟؟
لو مش جمع تكسير زى قضاء مثلا دى ممنوعة من الصرف عادى صح اما لو جمع تكسير يبقي زى فى الفيديو كدا ؟
نعم
فرائد لغوية جاى ترد بعد ماخلصت ثانوية ونتيجة وبقيت فى هندسة 😂😂 هتوحشنى والله يا استاذ ❤
هههههههههههه ما شاء الله، مبارك يا محمود، لسة شايف سؤالك دا فقلت أرد عليك وأنكشك عشان واحشني، ربنا يوفقك في حياتك ويسعدك.
فرائد لغوية الله يبارك فيك❤
ونوع الهمزه فى اغنياء منقلبه او اصليه مع التوضيح ❤
انا كنت متشكك في منع 'اء' من التنوين، حتى قلت أنت سريعا ' إذا لم تعرف أو تضاف' فتأكدت شكوكي، مشكلتي أن كل من يشرح هذا الجزء لا يتطرق جديا إلى الاستثناء
ي مستر هل كل اسم اخره الف ممدوده زائده ممنوعه من الصرف علشان انا م فاهم
لا مش كل اسم ممنوع من الصرف عشان تعرف ممنوع ولا لا رجع الفعل لاصله يعنى المفرد تبعه انبياء مفردها نبى طب هل الهمزه كتبت لا تبقا زائده
أما انباء مفردها نبأ هل الهمزه حذفت لا موجوده تبقا اصليه
يبقا لو الهمزه زائده ممنوعه من الصرف وتجر بالفتحه
لو الهمزه اصليه ليست ممنوعه من الصرف وتجر بالكسره
الهمزه المنقلبه على واو الى هيه حروف العله الالف تقلب لواو لان الالف اصلها واو مثل اعداء المفرد منه عدو هنا الالف ف عدو قلبت لواو طب مثال تانى آباء اصله ابو أو اسماء اصله سمو دا اسمه الميزان الصرفى لو عارفه هتعرف تحل وزن الكلمه
الهمزه المنقلبه على واو مش ممنوعه من الصرف يعنى تجر بالكسره
الممنوع من الصرف مينفعش ينون ويجر بالفتحه لو مفهوش الف ولام أو بعديه مضاف إليه
أما الممنوع من الصرف بينون وبالكسره
يارب تكون فهمت
@@احمد-ب7ع6ل يعني لازم الاسم الممدود يكون همزتوا زائده علشان يمنع لو منقلبه او اصليه مش ممنوع
طب والمقصور ازاي برضوا معلش هل ليه شروط زي الممدود ولا لا
@@ahmedSalem-878 بص عشان تعرف ممدود ولا لا لزم الهمزه تكون زائده عشان دا من شروط الممدود لو الهمزه سبقت بتلت احرف قبلها تبقا ممدود وممنوع من الصرف
لو حرفين بس يبقا مش ممدود
@@ahmedSalem-878 الاسم المقصور بقا بيبقا اخره الف لزمه أو ياء مثل عصا دا اخره الف مثل موسى اخره ياء بس بتنطقه الف
مثل دنيا اخره الف لزمه مثل كبرى اخره ياء وبتنطق الف
الالف الازمه يعنى اصليه مش بتتحذف
الاسم المقصور لزم اسم مش فعل
بمناسبة*اصداء* عكس صدي ايه !؟
سكون وصمت
Sameh Yousry سألت الاستاذ قلي حقيقة الصوت
ممكن .. ملهاش مضاد معين
Sameh Yousry شكرا
أنبياء .كيف تكون همزتها زائدة ؟
أنبياء
أفعلاء
أصلها أنبئاء
فالياء منقلبة عن همزة
وهمزتها زائدة للتأنيث.
بدلالة منعها صرفا
(وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ)
[سورة المائدة 20]
@@fraed بارك الله فيك أستاذى
أحبك فالله
@@tahahammamy4332
أحبك الله وبارك فيك 💖
أخي الكريم كلمتا (اختفاء وعمياء) ليستا جمع تكسير
مكنتش بغلط بصراحة :D
كان يمكن اختصار الكلام بالقول إن ما كان على وزن فعلاء (علماء ، أنبياء ، شرفاء ) فهذا يُمنع من الصرف ، أما أضواء وأجواء وأنواء ... وما شاكل فهذه على وزن أفعال ، ووزن أفعال لا يُمنع منه من الصرف في ما أعلم إلا كلمة (أشياء) وهي في القرآن ممنوعة من الصرف ، مع أن وزن أفعال مثل أعداء مصروف في القرآن (وكنتم أعداءً ... !!) ، والله أعلم
أحسنت
ما شاء الله
لأن أشياء أصلها شيئاء على وزن فعلاء مفردها شيء على وزن فعل وبالتالي فهي ليست على وزن أفعال. فقد حدث فيها قلب مكاني فهي على وزن لفعاء.
@@ahmedmetahri4999
نعم قيل هذا وقيل غيره ، فللنحويين أقوال في تعليل منع (أشياء) من الصرف ، والله أعلم
@@abou374 أريد معرفة الكتاب الذي كان يقرأ منه. شكرا
@@ahmedmetahri4999
وجدته في تعليق له يقول :
الأستاذ عبد العليم إبراهيم / النحو الوظيفي