جزاك الله خيرا أستاذنا لكن انتبه للمثال الأخير (صليت في مساجد الصحراء الكبرى) فمساجد مصرفة لأنها مضافة و(الصحراء والكبرى) مصروفة لأنها معرفة بأل قال ابن مالك وجُر بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يُضف أو يكُ بعد ال رَدف فليتك غيرت المثال بارك الله فيك
ممكن أيَّ مفعول به لفعل محذوف تقديره أيَّ خدمة تريد؟ أي خدمة تطلب أي خدمة أقدم؟ مفعول به مقدم أو أيُّ خدمة أقدمها لك؟ مبتدأ تريدين مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ولم تسبق بناصب أو جازم لتحذف النون
لو سمحت يا مستر هو الممنوع من الصرف يجي معرفه او نكرة يعني حتي لو جه معرف بأل او الإضافة فهيبقي ممنوع من الصرف برضو بس مش هيتجر بالفتحه لوجود أل او الإضافه يعني في الاستخراج اقدر استخرج كلمه مساجد حتي لو معرفة بأل او الإضافة؟
لا الاسم الممنوع من الصرف يعني ما فيه الف و اللام و ما يكون مضاف اي يعني ما بعده مضاف اليه ابدا فيعني كلمة مساجد لو كانت المساجد او كانت مضاف و ما بعدها مضاف اليه مش اسم ممنوع من الصرف يا عزيزي التلميذ 😊👍
@@linaqueen4538في المثال الأخير .الصحراء جاءت معرفة بال....إذن تصبح مصروفة؟؟؟؟؟ صحيح أم خطأ؟ وكلمة مساجد عرّفت بالإضافة. شرح الأستاذ أكثر من رائع. لكن في آخر الشرح لم أستوعب
السلام عليكم ورحمة الله! أستاذ الفاضل! عندي سؤال! هل كل الأسماء الممنوع من الصرف، إذا كان مضاف أو معرفة ب (أل) يجر بالكسرة أم هذه القاعدة تختص بأسماء منتهى الجموع ؟؟ من فضلكم أريد جواب المقنعة
السلام عليكم استاذ عندي أسئلة:بالنسبة لجوعان هي ممنوعة من الصرف يعني لا تنون بالضم كيف و المؤنث جوعانة؟ عند جزم المضارع في تأكلين لا تأكلي ام لاتأكلين؟
المنع من الصرف هو المنع من التنوين فهل عند دخول أل عليها تصرف (تنون)؟! العلة تدور مع المعلول وجودا وعدمًا أما الجر بالفتحة عند التجرد من أل والإضافة، فبذَهاب العلة بالإضافة أو الاقتران بأل يصير مجرورا بالكسرة، وهذا أمر آخر.
جزاك الله خيرا 💯
ترا معلماتنا م تعرفوا كيف تشرحوا الدرس كويس بدول أي تفاصيل، ماشاءلله عليك و على شرحك أستاذ خالد ، فهمت كتير 😍❤️
بوركتم استاذنا الفاضل كفيت ووفيت..جعله الله في ميزان حسناتكم
رجعتلها وانا في تالته ثانوي
شكرا يا مستر ربنا يبارك ف حضرتك
احسنت وافصحت وجزاكم الله كل الخير
شكرا لك
شكرا على التفاصيل في الدرس
هل كلمة أطباء ممنوعة من ابصرف
ماشاء الله ذادك الله علما مستر خالد ♥
ربنا يجزيك خير يا مستر انا مكنت فاهمه حاجه
ممتازززززز جزاك الله خير الجزاء والله حضرتك شرحك خلاني افهم ماشاءالله
التنوين بيتكتب على الحرف الاخير ولا يلي قبل الاخير ❤❤الله يسعدك ويوفقك ويحفظك يارب دايما تكونبخير
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، جزيت خيرا. تتمة الدرس لم أعثر عليها. الممنوع من الصرف لعلتين .
إن شاء الله يتم تحميله قريبا
شكرا يا مستر بجد انا مكنتش فاهماها
أبدعت
بارك الله فيك جدعه
جزاك الله خيرا أستاذنا
لكن انتبه للمثال الأخير (صليت في مساجد الصحراء الكبرى)
فمساجد مصرفة لأنها مضافة
و(الصحراء والكبرى) مصروفة لأنها معرفة بأل
قال ابن مالك
وجُر بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يُضف أو يكُ بعد ال رَدف
فليتك غيرت المثال بارك الله فيك
بارك الله فيكم
إذن فلتكن مثلا:
صليت بمساجد في صحراء كبرى
ربنا يبارك فيك
هل اطباء ممنوعه من الصرف ؟
نعم
قربت توصل ل 1000 ربنا معاك
لكن لمادة نقول ألف التانيث ؟
لأن جمع التكسير يعامل أحيانا معاملة المؤنث، حيث يجوز تأنيث الفعل معه
مثال: قالت الأعراب آمنا
هل اغنياء ممنوعة من الصرف
لا
ربي يبارك فيك يا أستاذ
جزاك الله خيراً
شكراا🇲🇦
استاذ ممكن اعرف الجملة:أي خدمة؟ الياء شدة ضمة أم فتحة و لماذا؟
و ماذا تريدين؟أم ماذا تريدي؟
ممكن أيَّ مفعول به لفعل محذوف تقديره
أيَّ خدمة تريد؟
أي خدمة تطلب
أي خدمة أقدم؟
مفعول به مقدم
أو
أيُّ خدمة أقدمها لك؟
مبتدأ
تريدين مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
ولم تسبق بناصب أو جازم لتحذف النون
شكرا جزيلا استاذ خالد.
شكرا يا استاذ
شكرا بزاف 🇲🇦🇲🇦
لو سمحت يا مستر هو الممنوع من الصرف يجي معرفه او نكرة يعني حتي لو جه معرف بأل او الإضافة فهيبقي ممنوع من الصرف برضو بس مش هيتجر بالفتحه لوجود أل او الإضافه يعني في الاستخراج اقدر استخرج كلمه مساجد حتي لو معرفة بأل او الإضافة؟
طبعا لان الأعراب مش بياسر على الاستخراج❤❤❤❤❤🎉🎉
لا حضرتك لا نكرة يا تلمبزة
لا الاسم الممنوع من الصرف يعني ما فيه الف و اللام و ما يكون مضاف اي يعني ما بعده مضاف اليه ابدا فيعني كلمة مساجد لو كانت المساجد او كانت مضاف و ما بعدها مضاف اليه مش اسم ممنوع من الصرف يا عزيزي التلميذ 😊👍
أيوة طبعًا المساجد أو مساجد هما الاتنين ممنوعين من الصرف
@@linaqueen4538في المثال الأخير .الصحراء جاءت معرفة بال....إذن تصبح مصروفة؟؟؟؟؟
صحيح أم خطأ؟
وكلمة مساجد عرّفت بالإضافة.
شرح الأستاذ أكثر من رائع.
لكن في آخر الشرح لم أستوعب
السلام عليكم ورحمة الله!
أستاذ الفاضل!
عندي سؤال!
هل كل الأسماء الممنوع من الصرف، إذا كان مضاف أو معرفة ب (أل) يجر بالكسرة أم هذه القاعدة تختص بأسماء منتهى الجموع ؟؟
من فضلكم أريد جواب المقنعة
لك كل الشكر
سؤال واقف معايا:
"كم قضينا على منازل و أحياء كانت شامخة على مر الزمان"
هو طالب إعراب (منازل و أحياء)
هل كلمة أحياء ممنوعة من الصرف ولا لأ؟
و كيف أكشف في المعجم عن كلمة أحياء
و الفرق في الكشف بينها و بين أحياء إللي بمعنى على قيد الحياة
منازل: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة
أحياء مصروفة مش ممنوعة
@@khaled_hussein88 شكرا
استاذ راك غالط الصحراء الكبرى معرفة بال وبالتالي ليست ممنوعة من الصرف
الممنوع من الصرف
هو الممنوع من التنوين
هل تحقق عكس ماتقول عندما عرفت بأل؟؟!!
العلة تدور مع المعلول وجودا وعدما
هل زالت العلة؟؟
اذا كان صفاء اسم بنت هل يمنع من الصرف
يمنع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي
@@khaled_hussein88 لاكنها منقلبه عن واو ؟ كيف ذلك هل هي ممنوعه
هل اعداء يا مستر ممنوعة من الصرف🙂
لا
من عدو
الهمزة منقلبة عن أصل الواو،
وليست زائدة
السلام عليكم استاذ عندي أسئلة:بالنسبة لجوعان هي ممنوعة من الصرف يعني لا تنون بالضم كيف و المؤنث جوعانة؟
عند جزم المضارع في تأكلين لا تأكلي ام لاتأكلين؟
لا تأكلي بحذف النون لأن الفعل من الأفعال الخمسة.
مونثه جوعى
♥️♥️♥️♥️♥️
في الفعل أعطى الف مقصورة ليس قبلها مد؟؟؟؟
الألف المقصورة مد للفتحة قبلها
يا.مستر.لو.جت.وزنت.اعداء.تكون.افعال.عاشان.الالف.مقلوبه.والهمزه.مكان.الام.ولا.علشان.اصلها.عدء.والنبى.يامستر.ترد.علشان.انا.متلغبطه.فى.تالته.دى
@@sbahzoair9038 أصلها أعداو
تطرفت الواو بعد مد فقلبت همزة
لذلك على وزن أفعال
ما جذر أثرياء ؟
ث ر و
من فضلك أستاذ كلمة زكرياء ماسبب منعها من الصرف. أرجو الرد
قيل في سبب منعها : وجود ألف التأنيث الممدودة أو المقصورة كما عند سيبويه ، وقيل للعجمة
كيف نكشف عن الكلمة زكرياء في المعجم إن كانت ألفها زائدة. بمعنى ماالحروف الأصلية للكلمة ومشكور جدا على الرد
يااستاذ
الصحراء، الكبرى مصروفة وليست ممنوعة من الصرف.. السبب دخول ( ال) التعريف..
وشكرا
المنع من الصرف
هو المنع من التنوين
فهل عند دخول أل عليها تصرف (تنون)؟!
العلة تدور مع المعلول وجودا وعدمًا
أما
الجر بالفتحة عند التجرد من أل والإضافة، فبذَهاب العلة بالإضافة أو الاقتران بأل يصير مجرورا بالكسرة، وهذا أمر آخر.
احسنت الاسماء ليست ممنوعة من الصرف لانها معرفة في مساجد الصحراء
بعقلي لايت
أليس الممنوع من الصرف لا يأتي معرفة
يأتي معرفة ويأتي نكرة
جزاك الله خيرا