@@kamsanikasmuni5921 mcm cakap depan cermin ja hang ni. Yg hang kata wahabi tu slalunya ikut quran dan sunnah.. Kalau yg taksub sama tok guru slalunya yg suka amal bidaah ja..
Ustaz wahabi tidak berpegang kpd mazhab..itu sebab macam-macam perkara telah jadi isu...banyak perkara yang ustaz wahabi tak mahu ikut ulama..malah imam syafie kata sunat baca qunut sebab kita di Malaysia mazhab Syafie pun mereka tak ikut...itu masalah ustaz wahabi..rasa diri sudah sangat pandai..soal bidaah pun tak berapa tahu...itu sebab ajaran ustaz-ustaz wahabi ni kita tak boleh ikut ..
Dapatkan penjelasan terperinci dari ulamak2 yg mahir quran dan hadis tentang istilah, pembahagian oleh ulamak2 dan makna syar'iyyah tentang bidaah yg sebenar.....elakkan mengambil ilmu dari ustaz yg belajar bidang lain yg tidak faham tapi berlagak pakar....
Sejauh mana kah masyarakat Malaysia telah berpecah belah, telah bergaduh, telah berkelahi, akibat dari, tidak qunut, tidak berzikir, tidak bertalkin. Isu ayat2 mutasyabihat dah selesai. Macam mana zaman Nabi tak ada Asyariah atau Maturidiah? Apa hukum berimamkan, imam Wahabi yg sesat tu? Mohon pencerahan ustad.
Bid'ah terlarang adalah perkara atau tata cara baru dalam ibadah kepada Allah yang tidak dikenal, diperintahkan atau dikerjakan baik Rasulullah atau para Sabahatnya. Bid'ah yang boleh adalah segala macam sarana penunjang ibadah ini boleh dikerjakan/dilakukan misalnya pengeras suara, handphone, mobil dst... Prinsipnya adalah Tata Cara Ibadah harus sesuai MAUNYA ALLAH, BUKAN MAUNYA MANUSIA. Rasulullah dan Sahabat Beliau yg menjadi rujukan. Tidak ada hak bagi kiyai/habib/ustadz/ulama berinovasi dan berkreasi membuat membuat Tata Cara Ibadah baru kepada Allah, kalau berinovasi sebaiknya dari sisi teknologi saja. Prinsip Islam terkait bid'ah sudah jelas dan tidak rumit, yg bikin rumit adalah para kiyai/habib/ustadz/ulama juga.. yg memaksakan kehendak dan mencari² dalil dan dipaksakan.. belum lagi yang bikin keruh agama ini dari golongan thoriqat/sufi dan sejenisnya... banyak sekali kreasi mereka terkait ibadah, lihat aja dzikirnya yg aneh² belum lagi yg lainya. Jika diingatkan pada ngamuk dan emosi dibilang sedikit² bid'ah, dituduh mudah mengkafirkan trus kasih label wahabi ... yaaah lagu lama. Alhamdulillah sampe hari ini mesjid Nabawi dan Masjidil Haram masih terjaga dari bid 'ah, coba seandainya lepas kendali, pasti sudah banyak tahlilan, acara maulid dan sejenisnya. Alhamdulillah... smoga terus terjaga.
Yang saya faham pihak wahabi yg digelarkan itu bukan tak faham2 bidaah tapi mereka mahu mengekalkan keaslian apa yg benar2 dtg dr Rsulullah itu sahaja.Saya juga bersetuju dgn mereka kerana Rasulullah adalah contoh terbaik yg kita perlu ikut dan beramal dgn apa yg Rasulullah itulah yg plg afdhal melainkan ade perkara baharu yg tidak wujud di zaman rasulullah saw..
Minit 03:50 - cara mereka memahami Hadis terlampau Zahiriah/Literal Melulu & Jumud Minit 04:00 - tidak mahu ikut panduan para Alim Ulama dlm berinteraksi dgn Sumber Hukum Minit 08:00 - masalahnya kefahaman kamu yg tidak Sohih terhadap Hadis Sohih Minit 09:00 - isu KULLU Minit 18:55 - golongan ini gagal faham, jumud beku dlm memahami hadis2 Nabi Minit 19:00 - akibatnya cepat hendak Syirikkan & Kafirkan org Islam yg lain Minit 25:40 - soalan yg sebabkan Wahabi naik darah tinggi ttg bab Bidaah dlm urusan Dunia Minit 27:30 - rupanya telah berlaku perbezaan Kayu Ukur yg.digunapakai... Minit 29:25 - Syariat Islam hanya dlm bab Agama sahaja kah..??? SEKULAR..??? Minit 33:10 - isu ‘Asal Baik Boleh Buat’ & bolehkah Solat Subuh 4 rakaat..??? Minit 37:00 - RASULULLAH MENGIKTIRAF BID'AH HASANAH
Nabi Tak Pernah Buat, Jadi Kita Boleh Buat ? | Baba Li Sekam Minit 02:45 - yg jadi sesat sbb membuat Kaedah Baru utk Haramkan sesuatu perkara Minit 04:00 - ikut Kaedah sebenar Ushul Fikh ASWJ..kena ada Dalil LARANGAN dari Syarak Minit 06:00 - Idea yg salah berpunca JAHIL sbb guna Dalil Nabi Tak Pernah Buat Minit 09:10 - Rekaan kaedah yg salah BESAR kerana guna Dalil bukan Dalil Syarak th-cam.com/video/9nUKL3GIOGQ/w-d-xo.html
Nabi Tak Pernah Buat, Bolehkah Kita Buat? - Baba Ismail Sepanjang Minit 06:00 maksud Sunnah/Jalan Nabi yg ditinggalkan yg boleh mengelirukan Minit 07:00 maka yg tahu Jalan itu adalah Ulamak Pewaris Nabi.. Minit 07:20 definisi Sunnah pd istilah oleh ulamak hadis & Fuqaha Minit 08:18 perhatikan betul2 definisinya bukanlah semestinya yg Nabi buat semua..maka ulamak tolong huraikan Minit 09:00 fahamkan pula kalimah yg DIRIWAYATKAN..Bab PERKATAAN yg diriwayatkan itu apa dia..??? Minit 18:00 Kefahaman yg SEMPIT ttg istilah ‘Nabi Tak Buat’ Minit 20:00 Isu BIDAAH AZAN 2 kali Hari Jumaat pd zaman Syaidina Usman.. Minit 22:00 Timbulkan KEKELIRUAN adalah HARAM hukumnya.. Minit 24:00 itulah cara Ulamak Pewaris Nabi yg tolong huraikan.. th-cam.com/video/nkmHVDV6DgY/w-d-xo.html
Nabi Tak Buat, Kita Buat Bida'ah??? Minit 0:43:40 Kisah Sahabat minum darah Nabi saw Minit 0:51:15 kenapa WAJIB mencintai/memuliakan/mengasihini para Sahabat Nabi saw Minit 0:57:30 hikmah ALLAH sbt guna kesalahan di kalangan para sahabat Nabi saw sbg contoh Minit 1:03:05 tujuan kita buat acara2 Maulid Nabi saw tanpa ada perbuatan yg bercanggah dgn hukum syarak Minit 1:05:20 antara faedah2 TERBESAR acara Maulid Nabi saw Minit 1:05:55 Nabi Tak Buat, Kita Buat Bida'ah ??? Minit 1:10:40 ulamak yg faham betul2 maksud hadis BIDAAH & hadis Man Sanna.. Minit 1:16:10 dalam AQ ALLAH suruh tinggalkan Nabi LARANG bukan Nabi Tak Buat.. Minit 1:19:20 org skrg ini tolak BIDAAH HASANAH yg tak bercanggah dgn hukum syarak Minit 1:21:40 Imam Nawawi ulas ttg Hadis Man Sanna itu telah meng KHUSUS kan makna UMUM Hadis KULLU.. Minit 1:28:20 Imam Ibnu Taimiyah kata MAULID adalah mempunyai pahala yg besar th-cam.com/video/ISqYSNU4OaI/w-d-xo.html
Saya tengah mencari-cari kata3 atau perbuatan nabi tp sampai sekarang tak jumpa,klu setakat hadis yg ada skrang saya tak pakai sbb ianya ditulis oleh ulama jg,sama je sebagaimana yg diguna oleh 4 mazhab atau oleh ulama-ulama ini,
kalau begitu tuan tinggalkan hadis2 itu dan begitu juga al quran kerana al quran juga di tulis sekarang.. selesai masalah dlm kehidupan kamu tinggalkan semua yg bermasalah..
Agama Islam berkembang dari tanah arab di mekah madina dbawa pendakwah ke seluruh pelusuk dunia tapi kini yg di bawa sudah di tokok tambah makan punya pasal perut kenyang makan rumah orang mati hampir setiap Mlm jika ianya benar betol sudah pasti popular makn Mkan di zaman nabi ramai yg mati dan zaman sahabat tapi tiada buat tahlil memadai solat jenazah dn ada doa dilm solat jenazah dah cukop benar nabi ajar kita kini di akhir zaman pada biasanya kematian jam berpa Pon di siang hari biasanya Mlm buat kenduri aruah lepas tahlil makn lepas tuu nak blek tanya tuan rumah Mlm esok masak apa pula malam esok bihun goreng Mlm esok tak datang Mlm esoknya pulak nasi beriyani ok Mlm esok saya datang..pusing sana sini hujung nk mkn juga ..ini bukan bab naik keta api zaman dulu zaman sekarang zaman dulu tiada bila kita kata kereta api dia cakap kereta sorong
Shalat tarawih berjamaah tak ada contoh dari nabi, bermakna bid'ah? Doa khamil Qur'an diakhir ramadhan di mesjid haram tak ada contoh dari nabi kenapa Wahabi lakukan ?
ade contoh dri nabi salat tarawih berjemaah, nabi tak teruskan berjemaah sebulan ramadhan kran takut diwajibkan, sayyidina umar pulak mneruskan tarawih berjemaah krana dh takde halangan iaitu kerana agama telah sempurna, maka takda lgi takut diwajibkan salat tarawih
kenapa ibnu taimiyah je yg jumpa? ko rasa kenapa 2 mazhab xde buat qunut subuh?? ko rasa knapa? hahahahaha sembang hal yg dia sendri xfaham dan xpernah kaji.. hahaha 2 lg imam mazhab ikut ibnu taimiyah ke ibnu taimiyah yg ikut pandangan 2 imam mazhab besar tu? agak2 ko? hahaha
Penerangan yang amat jelas. Semoga diperbanyakkan lagi ceramah penerangan seperti ini kerana wahabi serta ke kelompok2 sealiran dengannya kini sudah semakin berani menentang perkara2 yang telah diputuskan oleh muzakarah fatwa negeri2 sebagai perkara khilafiyah yang mereka kata sebagai bidaah. Memang benar wahabi hingga kini gagal faham tentang apa itu bidaah. Sebuah fahaman asing dari luar yang datang ke malaysia tanpa menghormati 'uruf tempatan langsung menentang perkara yang telah diputuskan oleh pihak berautoriti agama negara. Fahaman seperti ini tiada tempat dalam negara.
gagal faham bagaimna? sedangkan terdapat contoh bagaimna dikatakan bidaah itu.. nk faham bab bidaah nie tgk hadis le sahabat nabi kata bidaah situasi mcm mna dlm keadaan bagai mna dan situasi bagaimana.. contoh hadis nie عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ سَعِيْدٍ بْنِ طَارِقٍ اْلاَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ ِلأَبِيْ: يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هاَهُنَا بِالْكُوْفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِيْنَ فَكَانُوْا يَقْنُتُوْنَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ. رواه الترمدى رقم: (402) وأحمد (3/472، 6/394) وابن ماجه رقم: (1241) والنسائي (2/204) والطحاوي (1/146) والطياليسي رقم: (1328) والبيهقي (2/213) والسياق لابن ماجه وقال الترميذي: حديث حسن صحيح وانظر صحيح سنن النسائي رقم: (1035). Dari Abi Malik al-Asyja’i, ia berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di bela-kang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman dan di belakang ‘Ali di daerah Qufah sini kira-kira selama lima tahun, apakah qunut Shubuh terus-menerus?” Ia jawab: “Wahai anakku qunut Shubuh itu bid’ah!! Hadits shahih riwayat at-Tirmidzi (no. 402), Ahmad (III/472, VI/394), Ibnu Majah (no. 1241), an-Nasa-i (II/204), ath-Thahawi (I/146), ath-Thayalisi (no. 1328) dan Baihaqi (II/213), dan ini adalah lafazh hadits Imam Ibnu Majah, dan Imam at-Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih.” Lihat pula kitab Shahih Sunan an-Nasa-i (I/233 no. 1035) bukan nk ckp tentang qunut yg khilaf tetapi penyebab yg menjadikan ianya tergolong dlm bidaah itu yg harus difahami.. bukan bab kasut, karpet, mikrofon, pisau dan sebagainya..
Lisan tu sikit2 wahabi, tk payah nk label org itu ini Allah jua yg tentukan. Kita semua masih dihisab masih dicatit amalan, nabi saw lah sebaik2 petunjuk
sebelum haramkan wahabi, haramkan juga hindu dan kristian dulu.. wahabi nie islam ke atau hindu dan kristian lg islam? nk bercakap tu pikir2 la dulu.. marah2 pon nnt jd makmum juga solat di mekkah nnt.. berpada2 la..
@@sailadamha3089 Satu2nya puak yg suka mentohmah dgn membid’ah …..Adakah puak Wahbi saja yg masuk surga……Jika begitu sama spt puak Yahudi yg ia faham ia saja masuk syurga mereka…
Sapa kah wahabi? Kalau yg menokok tambah tu kategori apa pulak? Apakah menjadi kesalahan kalau saya hanya buat yg basic sahaja dalam ajaran islam disamping itu saya x buat benda2 yg dilarang dlm islam. Apakah kategori saya ini?. Bertanya untuk mendalami
there are two groups the ahly sunnah wal jameah consensus moderate Muslims 😅 and the shiea groupings of Iran takfiri shiea rafidhi and takfiri shiea wahabi salafi of bokoharam alshabab Egypt ikhwanul talyban Bangladesh pseudo salafi Philippines abusayaf ASEAN takfiri wahabi salafi Syria rebels lraq isis Pakistani tehrk talyban India tehrek deobandi talyban Palestine hamas
@@anakamil6532 Maafkn saya, saya ni tak hafal AlQuran, boleh share kat saya ayat2 lain yang tuan maksudkan tu. Saya yakin tuan boleh tolong saya untuk mencari kebenaran.
@@shahnas3377 Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wa Sallam telah bersabda : كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ "Setiap perkara baru adalah bid'ah, dan setiap bid'ah itu sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka". (HR.Abu Daud, Tirmidzi, An-Nasai, dan Ibnu Majah) Dalam menguraikan makna "Kullu (كُلُّ)" yang terdapat pada Al-Qur'an dan Hadits, para imam ahli bahasa arab sepakat memaknainya dengan dua makna : (1) Bermakna Keseluruhan, (2) Bermakna Sebagian Besar. Imam Abdurrahman bin Muhammad Al-Akhdhori dalam Nazhom Sullamul Munawwaraq berkata : # الْكُلُّ حُكْمُنَا عَلَى الْمَجْمُوْعِ كَكُلُّ ذَاكَ لَيْسَ ذَا وُقُوْعِ # وَ حَيْثُمَا لِكُلِّ فَرْدٍ حُكِمَا فَإنَّهُ كُلِّيَّةٌ قَدْ عُلِمَا # وَ الْحُكْمُ لِلْبَعْضِ هُوَ الْجُزْئِيَّةْ وَ الْجُزْءُ مَعْرِفَتُهُ جَلِيَّةْ . # Lafazh Kullu untuk makna Majmu' (Sebagian Besar), contohnya : Setiap itu tidak terjadi. # dan dari segi pemakaian untuk Satu-persatu (keseluruhan), maka ini disebut Kulliyah. # sedangkan hukum bagi Sebagian dinamai Juz'iyah, dan Juz'i ialah Bagiannya. Dalam perspektif bahasa yang dipakai oleh orang arab, yang rinciannya telah disusun oleh para ulama, nazhom diatas dibagi menjadi empat bagian : [1]. Kulliyah atau Kullu Jami' (كل للجميع), bermakna Keseluruhan tanpa ada pengecualian. Contohnya Surah Ali Imran ayat 185 : كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ "Setiap jiwa pasti akan mati". Dan faktanya, setiap makhluq memang akan mati. [2]. Kulli atau Kullu Majmu' (كل للمجموع), bermakna Sebagian besar, bukan semuanya. Contohnya Surah Al-Anbiya' ayat 30 : وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ "Dan Kami jadikan setiap yang hidup itu berasal dari air". Namun pada faktanya, tidak semua yang hidup itu berasal dari air. Tapi malaikat berasal dari cahaya, jin dari api, dst. Contoh lain yaitu dalam Surah Al-Kahfi ayat 79 : وَ كَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِيْنَةٍ غَصْبًا "Didepan mereka ada seorang raja yang akan merampas setiap perahu". Menurut kitab-kitab tafsir, tidak semua perahu dirampas oleh raja tersebut, melainkan hanya perahu yang baik-baik saja, sementara perahu yang jelek tidak dirampas olehnya. Artinya, tidak semua perahu dirampas. [3]. Juz'iyah yaitu lafazh Ba'dhu (بعض), bermakna Sebagian kecil, atau Sekelompok dari keseluruhan. Contohnya Surah Al-Baqarah ayat 253 : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ "Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian mereka dari sebagian lainnya. Diantara mereka ada yang Allah berfirman langsung kepadanya, dan sebagian lagi ada yang Dia tinggikan beberapa derajat". Dalam menguraikan lafazh Ba'dhu (بَعْضٌ), Imam Al-Fairuz Abadi menjelaskan dalam Al-Qamus Al-Muhith Cet.DKI Hal.659 : بَعْضُ كل شيء ؛ طائفةٌ منه . ج ؛ أبعاضٌ . و لا تدخله اللام ، خلافا لابن درستويه . "Ba'dhu (بَعْضٌ) : Sebagian kecil dari setiap sesuatu, maknanya sekelompok daripadanya. Teks jamaknya ialah Ab'adh (أَبْعَاضٌ), ia tidak dimasuki alif lam, berbeda lagi menurut pandangan Ibnu Darastawaih". Imam Ali bin Muhammad Al-Jurjani berkata dalam At-Ta'rifat Cet.Darul Kutub Islamiyah Hal.55 : الْبَعْضُ ؛ اسم لجزء مركب ، تركب الْكُلُّ منه و من غيره . "Lafazh Ba'dhu (بَعْضٌ) merupakan nama bagi juzu' murokkab, yang tersusun kullu daripadanya dan dari yang lainnya". [4]. Juz'i yaitu Juzu' dari kullu, satu bagian dari keseluruhan. Contohnya sabda Nabi dalam Shohih Bukhari No.3265 : نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِيْنَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ "Api kalian di dunia ini hanyalah satu bagian dari 70 bagian api neraka jahanam". Imam Al-Fairuz Abadi melanjutkan : الْكُلُّ بالضم ؛ اسم لجميع الأجزاء للذكر و الأنثى ، أو يقال ؛ كُلُّ رجلٍ و كُلَّةُ امرأةٍ و كُلُّهُنَّ منطلق منطلقة . و قد جاء بمعنى بَعْضٌ ، ضِدٌّ . و يقال ؛ كُلٌّ و بَعْضٌ معرفتانِ ، لم يجئ عن العرب بالألف و اللام ، و هو جائز . "Lafazh Kullu dengan dhommah, merupakan nama bagi keseluruhan juzu', digunakan untuk laki-laki dan perempuan. Atau dikata : Setiap laki-laki dan setiap perempuan akan pergi. Tetapi terkadang Kullu itu bermakna Sebagian, yakni lawanan keseluruhan. Dikatakan : Kullu dan Ba'dhu adalah isim ma'rifah, tidak datang dari orang arab dengan memakai alif lam, dan ini hukumnya boleh". 📖 : [AL-QAMUS AL-MUHITH, Imam Muhammad bin Ya'qub Al-Fairuz Abadi, Cet.DKI Hal.1065] Begitupun Imam Ali bin Muhammad Al-Jurjani, beliau menyimpulkan : الْكُلُّ فى اللغة ؛ اسم مجموع المعنى ، و لفظه واحد . و فى الإصطلاح ؛ اسم لجملة مركبة من أجزاء . و الْكُلُّ هو اسم للحق تعالى باعتبار الحضرة الأحدية الإلهية الجامعة للأسماء ، و لذا يقال ؛ أحدٌ بالذات ، كُلٌّ بالأسماء . و قيل ؛ الْكُلُّ اسم لجملة مركبة من أجزاء محصورة . و كلمة كُلٌّ عامٌّ تقتضى عموم الأسماء ، و هى الإحاطة على سبيل الإنفراد . و كلمة كُلَّمَا تقتضى عموم الأفعال . "Kullu secara etimologi bermakna isim majmu', dan lafazhnya hanya satu. Secara terminologi berarti nama bagi jumlah murokkab dari juzu'-Juzu'. Dikatakan : Kullu merupakan nama bagi jumlah murokkab dari juzu' yang terbatas. Kalimat kullu itu umum dan menuntut keumuman isim, ia meliputi atas satu persatu. Sementara itu, kalimat kullama menuntut keumuman fi'il". 📖 : [AT-TA'RIFAT, Imam Ali bin Muhammad Al-Jurjani, Cet.Darul Kutub Islamiyah Hal.202] Dari semua penjelasan diatas, dapatlah disimpulkan bahwasanya lafazh Kullu dalam Al-Qur'an dan Hadits terkadang bermakna Keseluruhan, terkadang bermakna Sebagian. Ketentuan makna ini dilihat dari indikasi teks dan rangkaian kalimatnya, atau dari adanya takhsis (pengkhususan) yang dinyatakan oleh nash Al-Qur'an maupun hadits Nabi yang menjadi pentakhsisnya. ___ Wahhabi bertanya : Jika anda konsisten mengartikan Kullu bid'atin dholalah dengan "Sebagian bid'ah itu sesat", seharusnya anda juga mengartikan kalimat Kullu dholalatin fin naar dengan "Sebagian kesesatan itu di neraka". Artinya menurut anda, ada kesesatan yang tempatnya tidak di neraka. Jawab : Saya akan sebut dahulu hadits shohih yang dimaksud : كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ "Setiap hal baru adalah bid'ah, setiap bid'ah itu sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka". Perlu anda ketahui, untuk memaknai Al-Qur'an dan kadits Nabi, kita diwajibkan merujuk terlebih dahulu seluruh nash yang berkaitan dengan tema yang dimaksud. Tidak boleh menerjemahkannya secara serampangan, apalagi cuma akal-akalan. Kullu bid'atin dholalah dimaknai dengan "Sebagian bid'ah itu sesat", maka hal ini sudah sesuai dengan nash pentakhsisnya, dan sesuai dengan kaidah ilmu ushul dan mustholah hadits. Sedangkan Kullu dholalatin fin naar apabila diartikan "Sebagian kesesatan tempatnya di neraka", tidak ada nash yang menafsirkan demikian. Artinya, penafsiran tersebut bukanlah berdasarkan nash, melainkan cuma akal-akalan dan cocokologi semata. Mentang-mentang keduanya sama-sama berlafazh Kullu, lalu harus diartikan sama rata. Telah kami jelaskan diatas, bahwa Kullu itu ada yang bermakna "Seluruh", ada yang bermakna "Sebagian". Tidak ada halangan untuk menjadikan Kullu dalam lafazh Kullu bid'atin dholalah bermakna "Sebagian", karena adanya nash dan indikator yang menunjukkan ke arah makna tersebut. Sedangkan Kullu pada lafazh Kullu dholalatin fin naar itu bermakna "Keseluruhan", bukan Sebagian, sebab tidak ada nash dan indikator yang menafsirkan demikian
@@anakamil6532 كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ "Setiap perkara baru adalah bid'ah, dan setiap bid'ah itu sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka". (HR.Abu Daud, Tirmidzi, An-Nasai, dan Ibnu Majah) Kenapa tiga perkataan Kullu di maknai dengan makna yang berbeza dalam satu kalimah?
agak agak lah, prnh baca kitab ibnu taimiyah tak? kenape murid-murid kanan ibnu taimiyah seperti az-zahabi, ibnu kathir, al-mizzi, ibn abdul hadi, ibn rejab al-hambali tak jdi extreme dan melampau? adakah betul fatwa-fatwanya extreme dan melampau? adakah telah dibaca dengan penuh? kenapa ulama’ terkemudian memanggil ibnu taimiyah dngn gelaran syaikhul islam?
Wahabi tak pakai ulama pasal kononnya ikut Nabi. Aku pelik kerana bila dan di mana depa jumpa Nabi!!!! Mereka baca Hadis pun melalui kitab yang dikarang oleh ulamak. Macam mana depa kata tak ikut ulamak walhal Nabi lama dah wafat.
wahabi x ikut ulamak? mcm mna boleh jd begitu.. wahabi le yg ikut semua pandangan ulamak secara meluas dan memeilih hujah yg terkuat dri semua pandangan ulamak2.. jd bila yg x ikut ulamak tu? dengar mereka ceramah pon di nakalkan bnyak pendapat ulamak2.. kamu x faham isu tanpa lakukan kajian nie..
@@shahrizad2352 ko yg xpham kot..da rora amek hadis dr kitab tu ape yg x ikut ulamaknye..yg karang kitab tu bkn ulamak ke..yg ko amek hadis palsu pstu prthnkan..patut nye ko tu yg spatutnye kene label x pham agama..bende palsu x valid dlm ape2 section pon
ustaz yg gagal phm ni... bidaah terbit dalam urusan ibadah/agama... bukan dalam urusan dunia... lg ustaz, beza bidaah dengan maksiat... xsama ye... ustaz2... hehheeee... kelakar plak aku dgr penjelasan bidaah yg dia ni..nmpk sgt xphm ustaz ni...
@@Qieroule_96 media sosial tu hanya medium/platform utk berdakwah.. yg penting isi dakwah tu yg kena ikut syariat.. ada faham? Spt kita ke masjid naik keta, keta hnya sebagai medium ke masjid utk beribadah, yg penting ibadah kita di masjid ikut syariat/sunnah. Bukan reka ibadah sendiri🤣
@@glowinthedark6698 ok kalau mcm tu .. kenapa wahabi membidahkan maulid? Maulid kan sarana dakwah juga.. satu lagi.. kenapa wahabi membidahkan tasbih.. sedangkan tasbih tu bukan perkara agama..kenapa wahabi membidahkan bacaan bacaan yasin d malam jumaat?.. sedangkan (hari) bukan perkara agama.. itu kalau ikut kaedah tuan tentang berdakwah d media social
@@Qieroule_96 wahabi mana bidaahkan tasbih? tak tau pulak tu... maulid yg dibidaahkan tu sbb ada bacaan2 tertentu yg dibaca, ada kaifiat tertentu... setakat ceramah/sirah nabi tiada masalah.. bacaan yasin setiap malam jumaat tiada hadis sahih.. mereka2 ibadah baru tu bidaah, mengkhususkan surah tertentu pada waktu tertentu dgn kaifiat tertentu dan anggap ada fadhilat tertentu.. yg sunnah baca alkahfi...
@@glowinthedark6698 ramai ustaz wahabi yg membidahkan tasbih salah satu nya yazid jawwaz..ok kalau wahabi cakap tidak boleh baca yasin dgn menentukan hari tertentu ok…jadi kenapa pula wahabi membidah kan kenduri d rmh dgn membaca yasin.. sedangkan makan itu bukan perkara agama.. dan mana dalil hadist nabi .. ada tauhid 3
Bidaah lagi makruh ko tukar jadi bidaah hasanah. Aku tnya ko dkt fb block sampai sudah tak menjawab. Then tunggang nama imam syafie. Fundet engku pandir
Dulu wahabi dgn tegas mengatakn bidaah cuma satu shj, tdk dua,mrk kata ,siapa yg kata bidaah trbahagi dua adalah sesat kerana bercanggah dgn hadis nabi,Bila org aswaja siasat wahabi,trnyata wahabi pun ada buat perkara bidaah juga Yg paling jelas sekali iaitu akidah tauhid 3 serangkai dn byk lagi.Apabila hal itu dihebohkn mrk pula membahagi bidaah dgn 2 bhagi pula iaitu lughawi dgn tk lughawi,.Hai bidaah apa pula yg wahabi faham tu.Dulu bila aswaja bahagi bidaah ada dua ,wahabi kata aswaja tak ikut nabi,,tapi bila mrk yaani wahabi bahagi bidaah ada 2.buleh pula .Itu brmaana wahabi adalah agama pulas pusing kata org perlis.Mamak kata,cakap tk serupa bikin. Peri bahasa kata,kuman diseberang laut dia nampak,tapi gajah didepan mata dia,dia tk nampak.
nk faham bab bidaah nie tgk hadis le sahabat nabi kata bidaah situasi mcm mna dlm keadaan bagai mna dan situasi bagaimana.. contoh hadis nie عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ سَعِيْدٍ بْنِ طَارِقٍ اْلاَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ ِلأَبِيْ: يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هاَهُنَا بِالْكُوْفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِيْنَ فَكَانُوْا يَقْنُتُوْنَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ. رواه الترمدى رقم: (402) وأحمد (3/472، 6/394) وابن ماجه رقم: (1241) والنسائي (2/204) والطحاوي (1/146) والطياليسي رقم: (1328) والبيهقي (2/213) والسياق لابن ماجه وقال الترميذي: حديث حسن صحيح وانظر صحيح سنن النسائي رقم: (1035). Dari Abi Malik al-Asyja’i, ia berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di bela-kang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman dan di belakang ‘Ali di daerah Qufah sini kira-kira selama lima tahun, apakah qunut Shubuh terus-menerus?” Ia jawab: “Wahai anakku qunut Shubuh itu bid’ah!! Hadits shahih riwayat at-Tirmidzi (no. 402), Ahmad (III/472, VI/394), Ibnu Majah (no. 1241), an-Nasa-i (II/204), ath-Thahawi (I/146), ath-Thayalisi (no. 1328) dan Baihaqi (II/213), dan ini adalah lafazh hadits Imam Ibnu Majah, dan Imam at-Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih.” Lihat pula kitab Shahih Sunan an-Nasa-i (I/233 no. 1035) bukan nk ckp tentang qunut yg khilaf tetapi penyebab yg menjadikan ianya tergolong dlm bidaah itu yg harus difahami.. bukan bab kasut, karpet, mikrofon, pisau dan sebagainya..
Mesti rujukkan hadis , kita tk jumpa nabi saw tpi nabi saw dah tinggalkan bnyak utk kita ikuti dri hadis2 sahih hnya ulama hadis yg teliti bab hadis dri jalur yg betul bukan sesuka ambik, contoh panduan solat kita pun rujuk hadis juga
lisan kna jaga jgn sesuka melabel org wahabi yg dusebut2 wahabi dgn pndangan kasar dan mcm2 dia dah tk ada jgn hingga jadi fitnah memfitnah merangkak cri dipadang masyar nti, berbeza pndapat tu biasa tpi jgn mnggelar2 org sebegitu apa lgi sosok seorg yg dikatakan ostat kna jagalah lisan walau berbeza pndapat. Sya ikut nabi saw bnyak sunnah lgi yg tk terbuat, itu yg priority nk buat tk ikut tok guru ni bnyak sembang tk sama pndapat terus gelar wahabi, cukup tk jaga lisan
Doa khatam Al Quran wahabi bikin.Bidaahlah tu Nabi tak buat.Citer per panjang2..solawat dan tazkirah ostad mereka kasi haru.Nak tutup HQ kronisme.Kalau tak sorumisss..sutu duduk.Salafucker penonggeng langgang agama😂😂😂😂😂 lisan kena jaga.Jgn mudah bidaahkan orang.Bidaah tu ke neraka.Dah cukup kuat ke hujjah Nak jawab depan Allah nanti?Berapa juta ummah disesatkan..😂😂😂😂
1. Ust Engku ni menerangkan perkara yang semua orang dah tahu dan tak jadi isu pun. Dia prasangka dan mengatakan mereka yang dituduh Wahabbi tu kata semua bidaah itu sesat. Ini tuduhan jahat dan menunjukkan Ust Engku yang jahil walau dah pernah dihentam oleh Dr Rozaimi menggunakan rujukan mazhab Syafie. Dia masih tak faham apa yang jadi isu. (kalau faham pun dia saja buat-buat tak faham...?) 2. Nabi pernah sebut kamu lebih tahu urusan dunia kamu (rujuk hadith dalam Riadhus salihin karya Imam Nawawi) bermakna perkara dunia, naik kapalterbang, guna karpet di mesjid memang urusan dunia, dan tidak dikatakan bidaah tercela, bahkan terpuji, golongan yang dituduh Wahabbi pun setuju ini adalah baik. 3. Yang jadi isu ialah amalan yang Nabi tidak ajarkan. Bidaah ini amat tercela dan mendapat laknat dari Nabi. Contoh seperti amalan menyambut maulid, khenduri arwah simati, tolak bala, mandi safar, puja pantai, serta amalan dalam solat yang direka-reka tidak ada petunjuk dari Nabi. 4. Amalan ini diperturunkan oleh 13 negeri di Malaysia kecuali Perlis adalah amalan dari amalan agama orang tua-tua yang dipengaruhi oleh animisma, khurafat, hindu dan syiah. Mereka ambil aqidah dari Asyairah dan mauridi, (sifat 20) fiqh dari Mazhab Syafie, tapi mereka tak guna kitab Al Om, tapi kitab kuning perukunan, mereka mengaku bermazhab Syafie, tapi mereka ambil sebahagian...? Kecelaruan apakah ini Ust Engku...? 5. Orang yang dituduh Wahabbi ini sebenarnya hendak mempertahankan kesucian Islam agar benar dan ada dalil dari Quran dan hadith. Mereka yang mengaku Salaf pula hendak mempastikan amalan beragama hendaklah ikut para sahabat yang mengendorse amalan Nabi. Sebab itu mereka sangat-sangat menentang amalan bidaah dalam beragama (ibadat), mereka tidak mempertikaikan bidaah dalam urusan dunia yang beri kebaikan. 6. Diharap Ust Engku faham isu ini dan tidak lagi menuduh Wahabbi tak faham walau pun dah bermuzakarah dengan Dr Rozimi. Sebenarnya Ust Engku yang tak faham!!! Dan akhir sekali, tidak ada siapa pun yang mengaku Wahabbi... Itu hanya tuduhan Syiah yang marah pada golongan ASWJ dan diguna pakai oleh salah faham mereka yang bermazhab Syafie....memudahkan syiah meneruskan agenda mereka mengkucarkacirkan ASWJ... Wallahualam semoga bermanfaat 😀boleh react...
TENGOK VIDEO ARWAH DATO HASAN DIN BERKENAAN BIDAAH . SAMA JUGAK ISUNYA.. org lain pun marah bila mereka dituduh2 buat bidaah SESAT.. Sebab tu mereka balas balik tuduh WAHABI. taksub dgn pendapat Ulama mereka ibnu wahab.. Semuga kita di beri kekuatan dlm penyatuan ummah.
@@haronmrharons5188 nk faham bab bidaah nie tgk hadis le sahabat nabi kata bidaah situasi mcm mna dlm keadaan bagai mna dan situasi bagaimana.. contoh hadis nie عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ سَعِيْدٍ بْنِ طَارِقٍ اْلاَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ ِلأَبِيْ: يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هاَهُنَا بِالْكُوْفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِيْنَ فَكَانُوْا يَقْنُتُوْنَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ. رواه الترمدى رقم: (402) وأحمد (3/472، 6/394) وابن ماجه رقم: (1241) والنسائي (2/204) والطحاوي (1/146) والطياليسي رقم: (1328) والبيهقي (2/213) والسياق لابن ماجه وقال الترميذي: حديث حسن صحيح وانظر صحيح سنن النسائي رقم: (1035). Dari Abi Malik al-Asyja’i, ia berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di bela-kang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman dan di belakang ‘Ali di daerah Qufah sini kira-kira selama lima tahun, apakah qunut Shubuh terus-menerus?” Ia jawab: “Wahai anakku qunut Shubuh itu bid’ah!! Hadits shahih riwayat at-Tirmidzi (no. 402), Ahmad (III/472, VI/394), Ibnu Majah (no. 1241), an-Nasa-i (II/204), ath-Thahawi (I/146), ath-Thayalisi (no. 1328) dan Baihaqi (II/213), dan ini adalah lafazh hadits Imam Ibnu Majah, dan Imam at-Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih.” Lihat pula kitab Shahih Sunan an-Nasa-i (I/233 no. 1035) bukan nk ckp tentang qunut yg khilaf tetapi penyebab yg menjadikan ianya tergolong dlm bidaah itu yg harus difahami.. bukan bab kasut, karpet, mikrofon, pisau dan sebagainya..
@@sailadamha3089 kalau dah mabuk dgn hadis taksub ibnu wahab maka nilah jadinya dah tak nampak alquran . Perintah TUHANNYA .. Alquran kalam allah untuk sekelian alam .. JIN dan MALAIKAT dan makhluk lain ikut Hadis ke..
@@haronmrharons5188 mabuk dgn hadis??? hahhahaha anti hadis kah?? solat di ceritakan dgn teliti bagaimana dilakukan di dalam hadis bukan al quran.. abis ko solat mcm mna?
naqal kalam ulama klau nk definisi biddah dari segi bahasa ke istilah…bukan main cedok guna ilmu alat saja…Imam Syafie,Iman As Syatibi,Iman An-Nawawi & lain2…ikut ulama mcm mn lagu ni..
Ustaz walopon ustaz da tua, Jgn la bangang sgt ustaz, penjelasan bidaah pun failed 🤣 sape yg gagal faham ni? Berbelit2 explain tp xde point. Mmg sape pun gagal faham klo ustaz tg explain, sbb yg explain pun failed 🤣🤣🤣
nk faham bab bidaah nie tgk hadis le sahabat nabi kata bidaah situasi mcm mna dlm keadaan bagai mna dan situasi bagaimana.. contoh hadis nie عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ سَعِيْدٍ بْنِ طَارِقٍ اْلاَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ ِلأَبِيْ: يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هاَهُنَا بِالْكُوْفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِيْنَ فَكَانُوْا يَقْنُتُوْنَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ. رواه الترمدى رقم: (402) وأحمد (3/472، 6/394) وابن ماجه رقم: (1241) والنسائي (2/204) والطحاوي (1/146) والطياليسي رقم: (1328) والبيهقي (2/213) والسياق لابن ماجه وقال الترميذي: حديث حسن صحيح وانظر صحيح سنن النسائي رقم: (1035). Dari Abi Malik al-Asyja’i, ia berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di bela-kang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman dan di belakang ‘Ali di daerah Qufah sini kira-kira selama lima tahun, apakah qunut Shubuh terus-menerus?” Ia jawab: “Wahai anakku qunut Shubuh itu bid’ah!! Hadits shahih riwayat at-Tirmidzi (no. 402), Ahmad (III/472, VI/394), Ibnu Majah (no. 1241), an-Nasa-i (II/204), ath-Thahawi (I/146), ath-Thayalisi (no. 1328) dan Baihaqi (II/213), dan ini adalah lafazh hadits Imam Ibnu Majah, dan Imam at-Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih.” Lihat pula kitab Shahih Sunan an-Nasa-i (I/233 no. 1035) bukan nk ckp tentang qunut yg khilaf tetapi penyebab yg menjadikan ianya tergolong dlm bidaah itu yg harus difahami.. bukan bab kasut, karpet, mikrofon, pisau dan sebagainya..
saudaraku kalau antum belajar bahasa dlm hadis tersebut muhdas bukan bidah, dan Qunut subuh pendapat imam madhab yg di anut oleh perawi2 hadis yg antum sebut
Alhamdulillah penerangan yg jelas..🤲
Mantap usrd engku...
Alhamdulillah..terima kasih kongsian ilmu.
Bab ini penting bagi semua yg beragama islam
ayoyo......
Alhamdulillah atas perkongsian ilmu
Sape yg tak faham..
Allahumma sholli alaa saidina muhammad waala aali saidina muhammad
Takkan tak boleh beza hal Ibadah dengan duniawi???
Wahabi tak baca kitab cuma taksup sama guru aja
@@kamsanikasmuni5921 mcm cakap depan cermin ja hang ni. Yg hang kata wahabi tu slalunya ikut quran dan sunnah.. Kalau yg taksub sama tok guru slalunya yg suka amal bidaah ja..
@@shutuptelivison Takkan tak boleh beza bidaah hasanah dgn bidaah dholalah???
Faham betul2 ustaz Engku cakap ape.Bidaah dolalah je ke?
Syukran ustaz
Bila ada golongan yg tak bersetuju dgn kumpulan engkau, engkau gelar wahabi
Aik
Terima kasih ustaz.
Ustaz wahabi tidak berpegang kpd mazhab..itu sebab macam-macam perkara telah jadi isu...banyak perkara yang ustaz wahabi tak mahu ikut ulama..malah imam syafie kata sunat baca qunut sebab kita di Malaysia mazhab Syafie pun mereka tak ikut...itu masalah ustaz wahabi..rasa diri sudah sangat pandai..soal bidaah pun tak berapa tahu...itu sebab ajaran ustaz-ustaz wahabi ni kita tak boleh ikut ..
Tp kan majoriti ulama tak qunut. So ustaz wahabi ikut majoriti ulama la kan? Ka sy salah?
Salam berat awakni wassalam
Wahabi dah dipekak kan telinga dan dibutakan mata ..bagi la dalil apa pun dia tetap akan menolak bagi mereka dalil ibnu tarmiah sahaja yg betul
Dapatkan penjelasan terperinci dari ulamak2 yg mahir quran dan hadis tentang istilah, pembahagian oleh ulamak2 dan makna syar'iyyah tentang bidaah yg sebenar.....elakkan mengambil ilmu dari ustaz yg belajar bidang lain yg tidak faham tapi berlagak pakar....
Perangi Wahabi musuh dalam selimut!!!!!!
Indonesia nyimak!!!!!
Terima kasih penerangan yg spin… spin lg ustaz 🤣
Spin benda btl tak apa,dah spin tambah sesat pulak,wahabiol
Jagan kepanasan
@@joneerhammijoe9602 aik spin pun btol mintak pada pokok ke? Ko mintak pada pokok? Ape yg wahabiol spin sesat? Ce ckp skit 😝
steady ustaz.. bab2 label org "wahabi" ni mmg ustaz legend. penerangan ustaz pun belum cukup habis spin lagi ni.
Semoga diberi hidayah.
Jagan kepanasan
Kepanasan di dunia hanya lah secebis berbanding kepanasan di neraka sana. Dosa fitnah lebih berat dari membunuh. Fikir2kan lah
Mana ulamak yg tak sependapat di label wahabi sesat dan dikatakan tak faham hadith!?
Sejauh mana kah masyarakat Malaysia telah berpecah belah, telah bergaduh, telah berkelahi, akibat dari, tidak qunut, tidak berzikir, tidak bertalkin. Isu ayat2 mutasyabihat dah selesai. Macam mana zaman Nabi tak ada Asyariah atau Maturidiah? Apa hukum berimamkan, imam Wahabi yg sesat tu? Mohon pencerahan ustad.
Byk wahabiol kepanasan dalam nie,😂🤣,kita bongkar jer ustaz,dah berdebat pun terciduk lagi nak tutup
Bid'ah terlarang adalah perkara atau tata cara baru dalam ibadah kepada Allah yang tidak dikenal, diperintahkan atau dikerjakan baik Rasulullah atau para Sabahatnya.
Bid'ah yang boleh adalah segala macam sarana penunjang ibadah ini boleh dikerjakan/dilakukan misalnya pengeras suara, handphone, mobil dst...
Prinsipnya adalah Tata Cara Ibadah harus sesuai MAUNYA ALLAH, BUKAN MAUNYA MANUSIA. Rasulullah dan Sahabat Beliau yg menjadi rujukan. Tidak ada hak bagi kiyai/habib/ustadz/ulama berinovasi dan berkreasi membuat membuat Tata Cara Ibadah baru kepada Allah, kalau berinovasi sebaiknya dari sisi teknologi saja.
Prinsip Islam terkait bid'ah sudah jelas dan tidak rumit, yg bikin rumit adalah para kiyai/habib/ustadz/ulama juga.. yg memaksakan kehendak dan mencari² dalil dan dipaksakan.. belum lagi yang bikin keruh agama ini dari golongan thoriqat/sufi dan sejenisnya... banyak sekali kreasi mereka terkait ibadah, lihat aja dzikirnya yg aneh² belum lagi yg lainya.
Jika diingatkan pada ngamuk dan emosi dibilang sedikit² bid'ah, dituduh mudah mengkafirkan trus kasih label wahabi ... yaaah lagu lama.
Alhamdulillah sampe hari ini mesjid Nabawi dan Masjidil Haram masih terjaga dari bid 'ah, coba seandainya lepas kendali, pasti sudah banyak tahlilan, acara maulid dan sejenisnya. Alhamdulillah... smoga terus terjaga.
Kalau tak ada perisa wahabi macam tak sedap masakan asamjawa ni.
Wahabi kpd cersmah asamjawa ni dah macam ajinomoto kpd makanan.
Yang saya faham pihak wahabi yg digelarkan itu bukan tak faham2 bidaah tapi mereka mahu mengekalkan keaslian apa yg benar2 dtg dr Rsulullah itu sahaja.Saya juga bersetuju dgn mereka kerana Rasulullah adalah contoh terbaik yg kita perlu ikut dan beramal dgn apa yg Rasulullah itulah yg plg afdhal melainkan ade perkara baharu yg tidak wujud di zaman rasulullah saw..
😂🤣
@@joneerhammijoe9602 🙄🤔
Minit 03:50 - cara mereka memahami Hadis terlampau Zahiriah/Literal Melulu & Jumud Minit 04:00 - tidak mahu ikut panduan para Alim Ulama dlm berinteraksi dgn Sumber Hukum Minit 08:00 - masalahnya kefahaman kamu yg tidak Sohih terhadap Hadis Sohih
Minit 09:00 - isu KULLU
Minit 18:55 - golongan ini gagal faham, jumud beku dlm memahami hadis2 Nabi
Minit 19:00 - akibatnya cepat hendak Syirikkan & Kafirkan org Islam yg lain
Minit 25:40 - soalan yg sebabkan Wahabi naik darah tinggi ttg bab Bidaah dlm urusan Dunia
Minit 27:30 - rupanya telah berlaku perbezaan Kayu Ukur yg.digunapakai... Minit 29:25 - Syariat Islam hanya dlm bab Agama sahaja kah..??? SEKULAR..???
Minit 33:10 - isu ‘Asal Baik Boleh Buat’ & bolehkah Solat Subuh 4 rakaat..???
Minit 37:00 - RASULULLAH MENGIKTIRAF BID'AH HASANAH
Nabi Tak Pernah Buat, Jadi Kita Boleh Buat ? | Baba Li Sekam
Minit 02:45 - yg jadi sesat sbb membuat Kaedah Baru utk Haramkan sesuatu perkara
Minit 04:00 - ikut Kaedah sebenar Ushul Fikh ASWJ..kena ada Dalil LARANGAN dari Syarak
Minit 06:00 - Idea yg salah berpunca JAHIL sbb guna Dalil Nabi Tak Pernah Buat
Minit 09:10 - Rekaan kaedah yg salah BESAR kerana guna Dalil bukan Dalil Syarak
th-cam.com/video/9nUKL3GIOGQ/w-d-xo.html
Nabi Tak Pernah Buat, Bolehkah Kita Buat? - Baba Ismail Sepanjang
Minit 06:00 maksud Sunnah/Jalan Nabi yg ditinggalkan yg boleh mengelirukan
Minit 07:00 maka yg tahu Jalan itu adalah Ulamak Pewaris Nabi..
Minit 07:20 definisi Sunnah pd istilah oleh ulamak hadis & Fuqaha
Minit 08:18 perhatikan betul2 definisinya bukanlah semestinya yg Nabi buat semua..maka ulamak tolong huraikan
Minit 09:00 fahamkan pula kalimah yg DIRIWAYATKAN..Bab PERKATAAN yg diriwayatkan itu apa dia..???
Minit 18:00 Kefahaman yg SEMPIT ttg istilah ‘Nabi Tak Buat’
Minit 20:00 Isu BIDAAH AZAN 2 kali Hari Jumaat pd zaman Syaidina Usman..
Minit 22:00 Timbulkan KEKELIRUAN adalah HARAM hukumnya..
Minit 24:00 itulah cara Ulamak Pewaris Nabi yg tolong huraikan..
th-cam.com/video/nkmHVDV6DgY/w-d-xo.html
Nabi Tak Buat, Kita Buat Bida'ah??? Minit 0:43:40 Kisah Sahabat minum darah Nabi saw
Minit 0:51:15 kenapa WAJIB mencintai/memuliakan/mengasihini para Sahabat Nabi saw
Minit 0:57:30 hikmah ALLAH sbt guna kesalahan di kalangan para sahabat Nabi saw sbg contoh
Minit 1:03:05 tujuan kita buat acara2 Maulid Nabi saw tanpa ada perbuatan yg bercanggah dgn hukum syarak
Minit 1:05:20 antara faedah2 TERBESAR acara Maulid Nabi saw
Minit 1:05:55 Nabi Tak Buat, Kita Buat Bida'ah ???
Minit 1:10:40 ulamak yg faham betul2 maksud hadis BIDAAH & hadis Man Sanna..
Minit 1:16:10 dalam AQ ALLAH suruh tinggalkan Nabi LARANG bukan Nabi Tak Buat..
Minit 1:19:20 org skrg ini tolak BIDAAH HASANAH yg tak bercanggah dgn hukum syarak
Minit 1:21:40 Imam Nawawi ulas ttg Hadis Man Sanna itu telah meng KHUSUS kan makna UMUM Hadis KULLU..
Minit 1:28:20 Imam Ibnu Taimiyah kata MAULID adalah mempunyai pahala yg besar
th-cam.com/video/ISqYSNU4OaI/w-d-xo.html
salah faham qaidah bid'ah dari imam syafi'i MAZA th-cam.com/video/XzeSKVuF5FM/w-d-xo.html
Tolong namakan golongan yg sesat tu kalau berani
Golongan wahabi
Agak3 la yg mana lbh berilmu antara imam Syafie dgn ibnu Taimiyah dan Muhammad Abdul Wahab,jawap secara jujur,selepas itu fikir kn,
agak2 la antara imam syafie, imam hambali, imam hanafi dan imam malik yg mana lebih berilmu? ko rasa?
TerbaiknUst.Engku
Saya tengah mencari-cari kata3 atau perbuatan nabi tp sampai sekarang tak jumpa,klu setakat hadis yg ada skrang saya tak pakai sbb ianya ditulis oleh ulama jg,sama je sebagaimana yg diguna oleh 4 mazhab atau oleh ulama-ulama ini,
kalau begitu tuan tinggalkan hadis2 itu dan begitu juga al quran kerana al quran juga di tulis sekarang.. selesai masalah dlm kehidupan kamu tinggalkan semua yg bermasalah..
paraaah kamu, ingkar sunnah... percuma sudah semua amalanmu jika kamu tidak taubat.
Terbaik Ust Engku.Slow and steady
Agama Islam berkembang dari tanah arab di mekah madina dbawa pendakwah ke seluruh pelusuk dunia tapi kini yg di bawa sudah di tokok tambah makan punya pasal perut kenyang makan rumah orang mati hampir setiap Mlm jika ianya benar betol sudah pasti popular makn Mkan di zaman nabi ramai yg mati dan zaman sahabat tapi tiada buat tahlil memadai solat jenazah dn ada doa dilm solat jenazah dah cukop benar nabi ajar kita kini di akhir zaman pada biasanya kematian jam berpa Pon di siang hari biasanya Mlm buat kenduri aruah lepas tahlil makn lepas tuu nak blek tanya tuan rumah Mlm esok masak apa pula malam esok bihun goreng Mlm esok tak datang Mlm esoknya pulak nasi beriyani ok Mlm esok saya datang..pusing sana sini hujung nk mkn juga ..ini bukan bab naik keta api zaman dulu zaman sekarang zaman dulu tiada bila kita kata kereta api dia cakap kereta sorong
Aik
Shalat tarawih berjamaah tak ada contoh dari nabi, bermakna bid'ah?
Doa khamil Qur'an diakhir ramadhan di mesjid haram tak ada contoh dari nabi kenapa Wahabi lakukan ?
ade contoh dri nabi salat tarawih berjemaah, nabi tak teruskan berjemaah sebulan ramadhan kran takut diwajibkan, sayyidina umar pulak mneruskan tarawih berjemaah krana dh takde halangan iaitu kerana agama telah sempurna, maka takda lgi takut diwajibkan salat tarawih
Ko xsemak hadis ke? Ke bodo nk tnjuk pandai?
Kronisme kena jaga..salafucker buat tak bidaah
Mmg wahabi x paham bidaah tu ape..pham deret hdis..bidaah sndiri buat pon x sdar..klu ckp brhala2 dlm hati pon x thu kot..tu yg rmai kjar pahala sbab tksub dgn wahabi²..lapar imbangan smata² telan bulat2 ilmu yg ade..
Saila blh jd imam Syafie tak jumpa hadis yg awak tunjukkn itu,sbb tu imam Syafie memyunat kn qunut subuh tu,ibnu Taimiyah je yg jpa, hahaha,
kenapa ibnu taimiyah je yg jumpa? ko rasa kenapa 2 mazhab xde buat qunut subuh?? ko rasa knapa? hahahahaha sembang hal yg dia sendri xfaham dan xpernah kaji.. hahaha 2 lg imam mazhab ikut ibnu taimiyah ke ibnu taimiyah yg ikut pandangan 2 imam mazhab besar tu? agak2 ko? hahaha
Terbaik Ust.Engku
Penerangan yang amat jelas. Semoga diperbanyakkan lagi ceramah penerangan seperti ini kerana wahabi serta ke kelompok2 sealiran dengannya kini sudah semakin berani menentang perkara2 yang telah diputuskan oleh muzakarah fatwa negeri2 sebagai perkara khilafiyah yang mereka kata sebagai bidaah. Memang benar wahabi hingga kini gagal faham tentang apa itu bidaah. Sebuah fahaman asing dari luar yang datang ke malaysia tanpa menghormati 'uruf tempatan langsung menentang perkara yang telah diputuskan oleh pihak berautoriti agama negara. Fahaman seperti ini tiada tempat dalam negara.
gagal faham bagaimna? sedangkan terdapat contoh bagaimna dikatakan bidaah itu..
nk faham bab bidaah nie tgk hadis le sahabat nabi kata bidaah situasi mcm mna dlm keadaan bagai mna dan situasi bagaimana.. contoh hadis nie
عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ سَعِيْدٍ بْنِ طَارِقٍ اْلاَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ ِلأَبِيْ: يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هاَهُنَا بِالْكُوْفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِيْنَ فَكَانُوْا يَقْنُتُوْنَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ. رواه الترمدى رقم: (402) وأحمد (3/472، 6/394) وابن ماجه رقم: (1241) والنسائي (2/204) والطحاوي (1/146) والطياليسي رقم: (1328) والبيهقي (2/213) والسياق لابن ماجه وقال الترميذي: حديث حسن صحيح وانظر صحيح سنن النسائي رقم: (1035).
Dari Abi Malik al-Asyja’i, ia berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di bela-kang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman dan di belakang ‘Ali di daerah Qufah sini kira-kira selama lima tahun, apakah qunut Shubuh terus-menerus?” Ia jawab: “Wahai anakku qunut Shubuh itu bid’ah!!
Hadits shahih riwayat at-Tirmidzi (no. 402), Ahmad (III/472, VI/394), Ibnu Majah (no. 1241), an-Nasa-i (II/204), ath-Thahawi (I/146), ath-Thayalisi (no. 1328) dan Baihaqi (II/213), dan ini adalah lafazh hadits Imam Ibnu Majah, dan Imam at-Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih.” Lihat pula kitab Shahih Sunan an-Nasa-i (I/233 no. 1035)
bukan nk ckp tentang qunut yg khilaf tetapi penyebab yg menjadikan ianya tergolong dlm bidaah itu yg harus difahami..
bukan bab kasut, karpet, mikrofon, pisau dan sebagainya..
Lisan tu sikit2 wahabi, tk payah nk label org itu ini Allah jua yg tentukan. Kita semua masih dihisab masih dicatit amalan, nabi saw lah sebaik2 petunjuk
th-cam.com/video/JiCzOWMxS7k/w-d-xo.html
Terbaik Ust Engku.Slow steady
Patut la ulama asamjawa berdakwah sambil ketuk drum dan kene kepit dgn betik. Rupanya uruf setempat kwsn bukit bintang la kot.bongokkk🤣🤣
Siapa sbenarnya yg tk faham dn keliru...?
Smua kena ikhlas dn jujur.
Majlis Raja2 berhak haramkan Wahbi diM’sia.
sebelum haramkan wahabi, haramkan juga hindu dan kristian dulu.. wahabi nie islam ke atau hindu dan kristian lg islam? nk bercakap tu pikir2 la dulu.. marah2 pon nnt jd makmum juga solat di mekkah nnt.. berpada2 la..
@@sailadamha3089 Satu2nya puak yg suka mentohmah dgn membid’ah …..Adakah puak Wahbi saja yg masuk surga……Jika begitu sama spt puak Yahudi yg ia faham ia saja masuk syurga mereka…
@@pakyid542 ayat bidaah nie sapa yg ckp sesat masuk neraka tuan? sapa yg ckp?
@@pakyid542 tuan cri dan baca dahulu semua hadis ttg bidaah dan fikirkan baru tahu bahayanya..
@@sailadamha3089 tak payah nak cari….Ulamak2 dahulu lagi alim dr sekarang.
Sapa kah wahabi?
Kalau yg menokok tambah tu kategori apa pulak?
Apakah menjadi kesalahan kalau saya hanya buat yg basic sahaja dalam ajaran islam disamping itu saya x buat benda2 yg dilarang dlm islam.
Apakah kategori saya ini?.
Bertanya untuk mendalami
tak faham...
Terbaik Ust.Engku.Slow and steady
Buat lebeh byak content utk counter blek you tube wahabi yg berleluasa Skarang INI...tq
IMAM MASJID MEKAH DAN MASJID MADINAH SESAT ATAU KAFIR ? , MOHON PENJELASAN
there are two groups the ahly sunnah wal jameah consensus moderate Muslims 😅 and the shiea groupings of Iran takfiri shiea rafidhi and takfiri shiea wahabi salafi of bokoharam alshabab Egypt ikhwanul talyban Bangladesh pseudo salafi Philippines abusayaf ASEAN takfiri wahabi salafi Syria rebels lraq isis Pakistani tehrk talyban India tehrek deobandi talyban Palestine hamas
Ostat merepet.
Sygnya dah tua tak faham ugama lagi
Maaf Ustaz, Saya memahami ayat 25 dalam surah Al-Ahqaaf, Kul lu itu bermaksud semua kaum tersebut, bukan sebahagian.
Tuan boleh tgk pada ayat yg lain juga utk kullu tu.. sbb kalau tuan tgk pada ayat lain bg kullu itu semua, maka ayat itu menjadi rosak..
@@anakamil6532 Maafkn saya, saya ni tak hafal AlQuran, boleh share kat saya ayat2 lain yang tuan maksudkan tu. Saya yakin tuan boleh tolong saya untuk mencari kebenaran.
@@shahnas3377 Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wa Sallam telah bersabda :
كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ
"Setiap perkara baru adalah bid'ah, dan setiap bid'ah itu sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka". (HR.Abu Daud, Tirmidzi, An-Nasai, dan Ibnu Majah)
Dalam menguraikan makna "Kullu (كُلُّ)" yang terdapat pada Al-Qur'an dan Hadits, para imam ahli bahasa arab sepakat memaknainya dengan dua makna : (1) Bermakna Keseluruhan, (2) Bermakna Sebagian Besar.
Imam Abdurrahman bin Muhammad Al-Akhdhori dalam Nazhom Sullamul Munawwaraq berkata :
# الْكُلُّ حُكْمُنَا عَلَى الْمَجْمُوْعِ كَكُلُّ ذَاكَ لَيْسَ ذَا وُقُوْعِ # وَ حَيْثُمَا لِكُلِّ فَرْدٍ حُكِمَا فَإنَّهُ كُلِّيَّةٌ قَدْ عُلِمَا # وَ الْحُكْمُ لِلْبَعْضِ هُوَ الْجُزْئِيَّةْ وَ الْجُزْءُ مَعْرِفَتُهُ جَلِيَّةْ .
# Lafazh Kullu untuk makna Majmu' (Sebagian Besar), contohnya : Setiap itu tidak terjadi. # dan dari segi pemakaian untuk Satu-persatu (keseluruhan), maka ini disebut Kulliyah. # sedangkan hukum bagi Sebagian dinamai Juz'iyah, dan Juz'i ialah Bagiannya.
Dalam perspektif bahasa yang dipakai oleh orang arab, yang rinciannya telah disusun oleh para ulama, nazhom diatas dibagi menjadi empat bagian :
[1]. Kulliyah atau Kullu Jami' (كل للجميع), bermakna Keseluruhan tanpa ada pengecualian. Contohnya Surah Ali Imran ayat 185 :
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
"Setiap jiwa pasti akan mati". Dan faktanya, setiap makhluq memang akan mati.
[2]. Kulli atau Kullu Majmu' (كل للمجموع), bermakna Sebagian besar, bukan semuanya. Contohnya Surah Al-Anbiya' ayat 30 :
وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
"Dan Kami jadikan setiap yang hidup itu berasal dari air". Namun pada faktanya, tidak semua yang hidup itu berasal dari air. Tapi malaikat berasal dari cahaya, jin dari api, dst.
Contoh lain yaitu dalam Surah Al-Kahfi ayat 79 :
وَ كَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِيْنَةٍ غَصْبًا
"Didepan mereka ada seorang raja yang akan merampas setiap perahu". Menurut kitab-kitab tafsir, tidak semua perahu dirampas oleh raja tersebut, melainkan hanya perahu yang baik-baik saja, sementara perahu yang jelek tidak dirampas olehnya. Artinya, tidak semua perahu dirampas.
[3]. Juz'iyah yaitu lafazh Ba'dhu (بعض), bermakna Sebagian kecil, atau Sekelompok dari keseluruhan. Contohnya Surah Al-Baqarah ayat 253 :
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ
"Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian mereka dari sebagian lainnya. Diantara mereka ada yang Allah berfirman langsung kepadanya, dan sebagian lagi ada yang Dia tinggikan beberapa derajat".
Dalam menguraikan lafazh Ba'dhu (بَعْضٌ), Imam Al-Fairuz Abadi menjelaskan dalam Al-Qamus Al-Muhith Cet.DKI Hal.659 :
بَعْضُ كل شيء ؛ طائفةٌ منه . ج ؛ أبعاضٌ . و لا تدخله اللام ، خلافا لابن درستويه .
"Ba'dhu (بَعْضٌ) : Sebagian kecil dari setiap sesuatu, maknanya sekelompok daripadanya. Teks jamaknya ialah Ab'adh (أَبْعَاضٌ), ia tidak dimasuki alif lam, berbeda lagi menurut pandangan Ibnu Darastawaih".
Imam Ali bin Muhammad Al-Jurjani berkata dalam At-Ta'rifat Cet.Darul Kutub Islamiyah Hal.55 :
الْبَعْضُ ؛ اسم لجزء مركب ، تركب الْكُلُّ منه و من غيره .
"Lafazh Ba'dhu (بَعْضٌ) merupakan nama bagi juzu' murokkab, yang tersusun kullu daripadanya dan dari yang lainnya".
[4]. Juz'i yaitu Juzu' dari kullu, satu bagian dari keseluruhan. Contohnya sabda Nabi dalam Shohih Bukhari No.3265 :
نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِيْنَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ
"Api kalian di dunia ini hanyalah satu bagian dari 70 bagian api neraka jahanam".
Imam Al-Fairuz Abadi melanjutkan :
الْكُلُّ بالضم ؛ اسم لجميع الأجزاء للذكر و الأنثى ، أو يقال ؛ كُلُّ رجلٍ و كُلَّةُ امرأةٍ و كُلُّهُنَّ منطلق منطلقة . و قد جاء بمعنى بَعْضٌ ، ضِدٌّ . و يقال ؛ كُلٌّ و بَعْضٌ معرفتانِ ، لم يجئ عن العرب بالألف و اللام ، و هو جائز .
"Lafazh Kullu dengan dhommah, merupakan nama bagi keseluruhan juzu', digunakan untuk laki-laki dan perempuan. Atau dikata : Setiap laki-laki dan setiap perempuan akan pergi. Tetapi terkadang Kullu itu bermakna Sebagian, yakni lawanan keseluruhan. Dikatakan : Kullu dan Ba'dhu adalah isim ma'rifah, tidak datang dari orang arab dengan memakai alif lam, dan ini hukumnya boleh".
📖 : [AL-QAMUS AL-MUHITH, Imam Muhammad bin Ya'qub Al-Fairuz Abadi, Cet.DKI Hal.1065]
Begitupun Imam Ali bin Muhammad Al-Jurjani, beliau menyimpulkan :
الْكُلُّ فى اللغة ؛ اسم مجموع المعنى ، و لفظه واحد . و فى الإصطلاح ؛ اسم لجملة مركبة من أجزاء . و الْكُلُّ هو اسم للحق تعالى باعتبار الحضرة الأحدية الإلهية الجامعة للأسماء ، و لذا يقال ؛ أحدٌ بالذات ، كُلٌّ بالأسماء . و قيل ؛ الْكُلُّ اسم لجملة مركبة من أجزاء محصورة . و كلمة كُلٌّ عامٌّ تقتضى عموم الأسماء ، و هى الإحاطة على سبيل الإنفراد . و كلمة كُلَّمَا تقتضى عموم الأفعال .
"Kullu secara etimologi bermakna isim majmu', dan lafazhnya hanya satu. Secara terminologi berarti nama bagi jumlah murokkab dari juzu'-Juzu'. Dikatakan : Kullu merupakan nama bagi jumlah murokkab dari juzu' yang terbatas. Kalimat kullu itu umum dan menuntut keumuman isim, ia meliputi atas satu persatu. Sementara itu, kalimat kullama menuntut keumuman fi'il".
📖 : [AT-TA'RIFAT, Imam Ali bin Muhammad Al-Jurjani, Cet.Darul Kutub Islamiyah Hal.202]
Dari semua penjelasan diatas, dapatlah disimpulkan bahwasanya lafazh Kullu dalam Al-Qur'an dan Hadits terkadang bermakna Keseluruhan, terkadang bermakna Sebagian. Ketentuan makna ini dilihat dari indikasi teks dan rangkaian kalimatnya, atau dari adanya takhsis (pengkhususan) yang dinyatakan oleh nash Al-Qur'an maupun hadits Nabi yang menjadi pentakhsisnya.
___
Wahhabi bertanya : Jika anda konsisten mengartikan Kullu bid'atin dholalah dengan "Sebagian bid'ah itu sesat", seharusnya anda juga mengartikan kalimat Kullu dholalatin fin naar dengan "Sebagian kesesatan itu di neraka". Artinya menurut anda, ada kesesatan yang tempatnya tidak di neraka.
Jawab : Saya akan sebut dahulu hadits shohih yang dimaksud :
كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ
"Setiap hal baru adalah bid'ah, setiap bid'ah itu sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka".
Perlu anda ketahui, untuk memaknai Al-Qur'an dan kadits Nabi, kita diwajibkan merujuk terlebih dahulu seluruh nash yang berkaitan dengan tema yang dimaksud. Tidak boleh menerjemahkannya secara serampangan, apalagi cuma akal-akalan.
Kullu bid'atin dholalah dimaknai dengan "Sebagian bid'ah itu sesat", maka hal ini sudah sesuai dengan nash pentakhsisnya, dan sesuai dengan kaidah ilmu ushul dan mustholah hadits. Sedangkan Kullu dholalatin fin naar apabila diartikan "Sebagian kesesatan tempatnya di neraka", tidak ada nash yang menafsirkan demikian. Artinya, penafsiran tersebut bukanlah berdasarkan nash, melainkan cuma akal-akalan dan cocokologi semata. Mentang-mentang keduanya sama-sama berlafazh Kullu, lalu harus diartikan sama rata.
Telah kami jelaskan diatas, bahwa Kullu itu ada yang bermakna "Seluruh", ada yang bermakna "Sebagian". Tidak ada halangan untuk menjadikan Kullu dalam lafazh Kullu bid'atin dholalah bermakna "Sebagian", karena adanya nash dan indikator yang menunjukkan ke arah makna tersebut. Sedangkan Kullu pada lafazh Kullu dholalatin fin naar itu bermakna "Keseluruhan", bukan Sebagian, sebab tidak ada nash dan indikator yang menafsirkan demikian
@@anakamil6532
كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ
"Setiap perkara baru adalah bid'ah, dan setiap bid'ah itu sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka". (HR.Abu Daud, Tirmidzi, An-Nasai, dan Ibnu Majah)
Kenapa tiga perkataan Kullu di maknai dengan makna yang berbeza dalam satu kalimah?
@@shahnas3377 maaf tuan, tuan cuba cari guru utk menerangkan kalimah arab dgn lebih mendalam..
Puak ni bkn nk ikut nabi atau sahabat tp nk ikut ajaran atau fahaman ibnu Taimiyah dan Muhammad Abdul Wahab,sbb tu dia pertahan sangat dua orang ni,
agak agak lah, prnh baca kitab ibnu taimiyah tak? kenape murid-murid kanan ibnu taimiyah seperti az-zahabi, ibnu kathir, al-mizzi, ibn abdul hadi, ibn rejab al-hambali tak jdi extreme dan melampau? adakah betul fatwa-fatwanya extreme dan melampau? adakah telah dibaca dengan penuh? kenapa ulama’ terkemudian memanggil ibnu taimiyah dngn gelaran syaikhul islam?
Bodo
Terbaik Ust Engku
Wahabi tak pakai ulama pasal kononnya ikut Nabi. Aku pelik kerana bila dan di mana depa jumpa Nabi!!!! Mereka baca Hadis pun melalui kitab yang dikarang oleh ulamak. Macam mana depa kata tak ikut ulamak walhal Nabi lama dah wafat.
wahabi x ikut ulamak? mcm mna boleh jd begitu.. wahabi le yg ikut semua pandangan ulamak secara meluas dan memeilih hujah yg terkuat dri semua pandangan ulamak2.. jd bila yg x ikut ulamak tu? dengar mereka ceramah pon di nakalkan bnyak pendapat ulamak2.. kamu x faham isu tanpa lakukan kajian nie..
@@sailadamha3089 rora mane ikut ulamak
kenape tolak wahabi.....kerana th-cam.com/video/JiCzOWMxS7k/w-d-xo.html
@@shahrizad2352 ko yg xpham kot..da rora amek hadis dr kitab tu ape yg x ikut ulamaknye..yg karang kitab tu bkn ulamak ke..yg ko amek hadis palsu pstu prthnkan..patut nye ko tu yg spatutnye kene label x pham agama..bende palsu x valid dlm ape2 section pon
@@muhammadamsyarabubakar8300 sejak bile rorak ikut ulamak ....ko ingat aku fitnah
ustaz yg gagal phm ni... bidaah terbit dalam urusan ibadah/agama... bukan dalam urusan dunia... lg ustaz, beza bidaah dengan maksiat... xsama ye... ustaz2... hehheeee... kelakar plak aku dgr penjelasan bidaah yg dia ni..nmpk sgt xphm ustaz ni...
Kalau mcm tu berdakwah melalui media social juga adalah bidah..sebab dakwah satu ibadah juga
@@Qieroule_96 media sosial tu hanya medium/platform utk berdakwah.. yg penting isi dakwah tu yg kena ikut syariat.. ada faham? Spt kita ke masjid naik keta, keta hnya sebagai medium ke masjid utk beribadah, yg penting ibadah kita di masjid ikut syariat/sunnah. Bukan reka ibadah sendiri🤣
@@glowinthedark6698 ok kalau mcm tu .. kenapa wahabi membidahkan maulid? Maulid kan sarana dakwah juga.. satu lagi.. kenapa wahabi membidahkan tasbih.. sedangkan tasbih tu bukan perkara agama..kenapa wahabi membidahkan bacaan bacaan yasin d malam jumaat?.. sedangkan (hari) bukan perkara agama.. itu kalau ikut kaedah tuan tentang berdakwah d media social
@@Qieroule_96 wahabi mana bidaahkan tasbih? tak tau pulak tu... maulid yg dibidaahkan tu sbb ada bacaan2 tertentu yg dibaca, ada kaifiat tertentu... setakat ceramah/sirah nabi tiada masalah.. bacaan yasin setiap malam jumaat tiada hadis sahih.. mereka2 ibadah baru tu bidaah, mengkhususkan surah tertentu pada waktu tertentu dgn kaifiat tertentu dan anggap ada fadhilat tertentu.. yg sunnah baca alkahfi...
@@glowinthedark6698 ramai ustaz wahabi yg membidahkan tasbih salah satu nya yazid jawwaz..ok kalau wahabi cakap tidak boleh baca yasin dgn menentukan hari tertentu ok…jadi kenapa pula wahabi membidah kan kenduri d rmh dgn membaca yasin.. sedangkan makan itu bukan perkara agama.. dan mana dalil hadist nabi .. ada tauhid 3
Bidaah lagi makruh ko tukar jadi bidaah hasanah. Aku tnya ko dkt fb block sampai sudah tak menjawab. Then tunggang nama imam syafie. Fundet engku pandir
🤣😂
Dulu wahabi dgn tegas mengatakn bidaah cuma satu shj, tdk dua,mrk kata ,siapa yg kata bidaah trbahagi dua adalah sesat kerana bercanggah dgn hadis nabi,Bila org aswaja siasat wahabi,trnyata wahabi pun ada buat perkara bidaah juga Yg paling jelas sekali iaitu akidah tauhid 3 serangkai dn byk lagi.Apabila hal itu dihebohkn mrk pula membahagi bidaah dgn 2 bhagi pula iaitu lughawi dgn tk lughawi,.Hai bidaah apa pula yg wahabi faham tu.Dulu bila aswaja bahagi bidaah ada dua ,wahabi kata aswaja tak ikut nabi,,tapi bila mrk yaani wahabi bahagi bidaah ada 2.buleh pula .Itu brmaana wahabi adalah agama pulas pusing kata org perlis.Mamak kata,cakap tk serupa bikin. Peri bahasa kata,kuman diseberang laut dia nampak,tapi gajah didepan mata dia,dia tk nampak.
nk faham bab bidaah nie tgk hadis le sahabat nabi kata bidaah situasi mcm mna dlm keadaan bagai mna dan situasi bagaimana.. contoh hadis nie
عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ سَعِيْدٍ بْنِ طَارِقٍ اْلاَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ ِلأَبِيْ: يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هاَهُنَا بِالْكُوْفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِيْنَ فَكَانُوْا يَقْنُتُوْنَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ. رواه الترمدى رقم: (402) وأحمد (3/472، 6/394) وابن ماجه رقم: (1241) والنسائي (2/204) والطحاوي (1/146) والطياليسي رقم: (1328) والبيهقي (2/213) والسياق لابن ماجه وقال الترميذي: حديث حسن صحيح وانظر صحيح سنن النسائي رقم: (1035).
Dari Abi Malik al-Asyja’i, ia berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di bela-kang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman dan di belakang ‘Ali di daerah Qufah sini kira-kira selama lima tahun, apakah qunut Shubuh terus-menerus?” Ia jawab: “Wahai anakku qunut Shubuh itu bid’ah!!
Hadits shahih riwayat at-Tirmidzi (no. 402), Ahmad (III/472, VI/394), Ibnu Majah (no. 1241), an-Nasa-i (II/204), ath-Thahawi (I/146), ath-Thayalisi (no. 1328) dan Baihaqi (II/213), dan ini adalah lafazh hadits Imam Ibnu Majah, dan Imam at-Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih.” Lihat pula kitab Shahih Sunan an-Nasa-i (I/233 no. 1035)
bukan nk ckp tentang qunut yg khilaf tetapi penyebab yg menjadikan ianya tergolong dlm bidaah itu yg harus difahami..
bukan bab kasut, karpet, mikrofon, pisau dan sebagainya..
Mesti rujukkan hadis , kita tk jumpa nabi saw tpi nabi saw dah tinggalkan bnyak utk kita ikuti dri hadis2 sahih hnya ulama hadis yg teliti bab hadis dri jalur yg betul bukan sesuka ambik, contoh panduan solat kita pun rujuk hadis juga
lisan kna jaga jgn sesuka melabel org wahabi yg dusebut2 wahabi dgn pndangan kasar dan mcm2 dia dah tk ada jgn hingga jadi fitnah memfitnah merangkak cri dipadang masyar nti, berbeza pndapat tu biasa tpi jgn mnggelar2 org sebegitu apa lgi sosok seorg yg dikatakan ostat kna jagalah lisan walau berbeza pndapat. Sya ikut nabi saw bnyak sunnah lgi yg tk terbuat, itu yg priority nk buat tk ikut tok guru ni bnyak sembang tk sama pndapat terus gelar wahabi, cukup tk jaga lisan
th-cam.com/video/JiCzOWMxS7k/w-d-xo.html
Doa khatam Al Quran wahabi bikin.Bidaahlah tu Nabi tak buat.Citer per panjang2..solawat dan tazkirah ostad mereka kasi haru.Nak tutup HQ kronisme.Kalau tak sorumisss..sutu duduk.Salafucker penonggeng langgang agama😂😂😂😂😂 lisan kena jaga.Jgn mudah bidaahkan orang.Bidaah tu ke neraka.Dah cukup kuat ke hujjah Nak jawab depan Allah nanti?Berapa juta ummah disesatkan..😂😂😂😂
1. Ust Engku ni menerangkan perkara yang semua orang dah tahu dan tak jadi isu pun. Dia prasangka dan mengatakan mereka yang dituduh Wahabbi tu kata semua bidaah itu sesat. Ini tuduhan jahat dan menunjukkan Ust Engku yang jahil walau dah pernah dihentam oleh Dr Rozaimi menggunakan rujukan mazhab Syafie. Dia masih tak faham apa yang jadi isu. (kalau faham pun dia saja buat-buat tak faham...?)
2. Nabi pernah sebut kamu lebih tahu urusan dunia kamu (rujuk hadith dalam Riadhus salihin karya Imam Nawawi) bermakna perkara dunia, naik kapalterbang, guna karpet di mesjid memang urusan dunia, dan tidak dikatakan bidaah tercela, bahkan terpuji, golongan yang dituduh Wahabbi pun setuju ini adalah baik.
3. Yang jadi isu ialah amalan yang Nabi tidak ajarkan. Bidaah ini amat tercela dan mendapat laknat dari Nabi. Contoh seperti amalan menyambut maulid, khenduri arwah simati, tolak bala, mandi safar, puja pantai, serta amalan dalam solat yang direka-reka tidak ada petunjuk dari Nabi.
4. Amalan ini diperturunkan oleh 13 negeri di Malaysia kecuali Perlis adalah amalan dari amalan agama orang tua-tua yang dipengaruhi oleh animisma, khurafat, hindu dan syiah. Mereka ambil aqidah dari Asyairah dan mauridi, (sifat 20) fiqh dari Mazhab Syafie, tapi mereka tak guna kitab Al Om, tapi kitab kuning perukunan, mereka mengaku bermazhab Syafie, tapi mereka ambil sebahagian...? Kecelaruan apakah ini Ust Engku...?
5. Orang yang dituduh Wahabbi ini sebenarnya hendak mempertahankan kesucian Islam agar benar dan ada dalil dari Quran dan hadith. Mereka yang mengaku Salaf pula hendak mempastikan amalan beragama hendaklah ikut para sahabat yang mengendorse amalan Nabi. Sebab itu mereka sangat-sangat menentang amalan bidaah dalam beragama (ibadat), mereka tidak mempertikaikan bidaah dalam urusan dunia yang beri kebaikan.
6. Diharap Ust Engku faham isu ini dan tidak lagi menuduh Wahabbi tak faham walau pun dah bermuzakarah dengan Dr Rozimi. Sebenarnya Ust Engku yang tak faham!!!
Dan akhir sekali, tidak ada siapa pun yang mengaku Wahabbi... Itu hanya tuduhan Syiah yang marah pada golongan ASWJ dan diguna pakai oleh salah faham mereka yang bermazhab Syafie....memudahkan syiah meneruskan agenda mereka mengkucarkacirkan ASWJ... Wallahualam semoga bermanfaat 😀boleh react...
TENGOK VIDEO ARWAH DATO HASAN DIN BERKENAAN BIDAAH . SAMA JUGAK ISUNYA..
org lain pun marah bila mereka dituduh2 buat bidaah SESAT..
Sebab tu mereka balas balik tuduh WAHABI. taksub dgn pendapat Ulama mereka ibnu wahab..
Semuga kita di beri kekuatan dlm penyatuan ummah.
@@haronmrharons5188
nk faham bab bidaah nie tgk hadis le sahabat nabi kata bidaah situasi mcm mna dlm keadaan bagai mna dan situasi bagaimana.. contoh hadis nie
عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ سَعِيْدٍ بْنِ طَارِقٍ اْلاَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ ِلأَبِيْ: يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هاَهُنَا بِالْكُوْفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِيْنَ فَكَانُوْا يَقْنُتُوْنَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ. رواه الترمدى رقم: (402) وأحمد (3/472، 6/394) وابن ماجه رقم: (1241) والنسائي (2/204) والطحاوي (1/146) والطياليسي رقم: (1328) والبيهقي (2/213) والسياق لابن ماجه وقال الترميذي: حديث حسن صحيح وانظر صحيح سنن النسائي رقم: (1035).
Dari Abi Malik al-Asyja’i, ia berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di bela-kang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman dan di belakang ‘Ali di daerah Qufah sini kira-kira selama lima tahun, apakah qunut Shubuh terus-menerus?” Ia jawab: “Wahai anakku qunut Shubuh itu bid’ah!!
Hadits shahih riwayat at-Tirmidzi (no. 402), Ahmad (III/472, VI/394), Ibnu Majah (no. 1241), an-Nasa-i (II/204), ath-Thahawi (I/146), ath-Thayalisi (no. 1328) dan Baihaqi (II/213), dan ini adalah lafazh hadits Imam Ibnu Majah, dan Imam at-Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih.” Lihat pula kitab Shahih Sunan an-Nasa-i (I/233 no. 1035)
bukan nk ckp tentang qunut yg khilaf tetapi penyebab yg menjadikan ianya tergolong dlm bidaah itu yg harus difahami..
bukan bab kasut, karpet, mikrofon, pisau dan sebagainya..
@@sailadamha3089 kalau dah mabuk dgn hadis taksub ibnu wahab maka nilah jadinya dah tak nampak alquran . Perintah TUHANNYA .. Alquran kalam allah untuk sekelian alam .. JIN dan MALAIKAT dan makhluk lain ikut Hadis ke..
@@haronmrharons5188 mabuk dgn hadis??? hahhahaha anti hadis kah?? solat di ceritakan dgn teliti bagaimana dilakukan di dalam hadis bukan al quran.. abis ko solat mcm mna?
@@haronmrharons5188 ko nk tolak hadis mmg ko x tahu solat la..
naqal kalam ulama klau nk definisi biddah dari segi bahasa ke istilah…bukan main cedok guna ilmu alat saja…Imam Syafie,Iman As Syatibi,Iman An-Nawawi & lain2…ikut ulama mcm mn lagu ni..
Wahabi jangan tengok...sohh....soh...blah sana
Ustaz walopon ustaz da tua,
Jgn la bangang sgt ustaz, penjelasan bidaah pun failed 🤣 sape yg gagal faham ni? Berbelit2 explain tp xde point. Mmg sape pun gagal faham klo ustaz tg explain, sbb yg explain pun failed 🤣🤣🤣
nk faham bab bidaah nie tgk hadis le sahabat nabi kata bidaah situasi mcm mna dlm keadaan bagai mna dan situasi bagaimana.. contoh hadis nie
عَنْ أَبِيْ مَالِكٍ سَعِيْدٍ بْنِ طَارِقٍ اْلاَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ ِلأَبِيْ: يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هاَهُنَا بِالْكُوْفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِيْنَ فَكَانُوْا يَقْنُتُوْنَ فِي الْفَجْرِ؟ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ. رواه الترمدى رقم: (402) وأحمد (3/472، 6/394) وابن ماجه رقم: (1241) والنسائي (2/204) والطحاوي (1/146) والطياليسي رقم: (1328) والبيهقي (2/213) والسياق لابن ماجه وقال الترميذي: حديث حسن صحيح وانظر صحيح سنن النسائي رقم: (1035).
Dari Abi Malik al-Asyja’i, ia berkata kepada ayahnya: “Wahai ayahku, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di bela-kang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman dan di belakang ‘Ali di daerah Qufah sini kira-kira selama lima tahun, apakah qunut Shubuh terus-menerus?” Ia jawab: “Wahai anakku qunut Shubuh itu bid’ah!!
Hadits shahih riwayat at-Tirmidzi (no. 402), Ahmad (III/472, VI/394), Ibnu Majah (no. 1241), an-Nasa-i (II/204), ath-Thahawi (I/146), ath-Thayalisi (no. 1328) dan Baihaqi (II/213), dan ini adalah lafazh hadits Imam Ibnu Majah, dan Imam at-Tirmidzi berkata: “Hadits hasan shahih.” Lihat pula kitab Shahih Sunan an-Nasa-i (I/233 no. 1035)
bukan nk ckp tentang qunut yg khilaf tetapi penyebab yg menjadikan ianya tergolong dlm bidaah itu yg harus difahami..
bukan bab kasut, karpet, mikrofon, pisau dan sebagainya..
saudaraku kalau antum belajar bahasa dlm hadis tersebut muhdas bukan bidah, dan Qunut subuh pendapat imam madhab yg di anut oleh perawi2 hadis yg antum sebut