Leí el texto y me quería morir porque sentía que no entendía nada. Encontré tu video y me salvaste. Gracias por explicar tan espectacularmente. Se aprueba fuerte!!
Sos la más Lucas! Un lujo lo tuyo. A mí me mandaron a hipotetizar sobre qué se trataba el texto en base al autor, a modo de lectura previa. Ya me imaginaba que era así de complicado. Pero con esta explicación me siento más tranquila. Gracias Lucas!
Gracias, gracias por tu explicación! Rendí un final ayer y elegí a Althusser para hablar, porque gracias a tu vídeo lo entendí y me saqué un 9 🤗 Le estoy recomendando tu video a todas mis amigas que también tienen que rendirla. Me suscribo a tu canal sin pensarlo! Y nuevamente gracias. Tus explicaciones son muy buenas! Seguí así!! 💪🏻
¡Ana Laura! ¡Que genia! Te reeee felicito por ese 9. Es todo mérito tuyo, pero que bueno haber podido ayudar aunque sea un poquito. Este comentario es de los mejores del canal, gracias por la buena onda y espero leer tus comentarios seguido. Un abrazo grande y ya sabes, cualquier consulta sobre algún autor la podes hacer por acá o por IG( el_profe_Lucas) Saludossss
Me fascino tu video ,tu explicación clara y atrapante ,con tu aporte estos "textos caoticos",para los que nunca leimos sobre estos temas,se hacen mas agradables,gracias!!!
amigo te amo, gracias. esos textos me hacen llorar de que aveces no entiendo, o si le entiendo lo entiendo mal jaja me has ayudado a entender un poquito más el texto, gracias.
Meli! Que bueno que te haya servido.🙂 Gracias por el comentario. Se aceptan críticas, aportes e incluso decirme cual podría ser el próximo autor/a o temática. Lo tendré en cuenta. Una abrazo
Me encantó el video y la forma en la que explicaste, me ayudó aún más a entender el tema. Hasta ahora tenía algunas complicaciones con este autor y Weber, sobre el poder y dominación, ojalá pudieras hacer un vídeo como este sobre ese tema.
@@elprofelucas4009, Saludos cordiales desde la República 🤠 Dominicana. Es altamente invaluable el arduo trabajo que despliegas, en pro de elevar nuestro acervo cultural, científico y filosófico. Gracias infinitas.
Daiana 😀😀 al contrario. Muchas gracias a vos por el comentario. Se super agradece. Abrazos enormes. Que bueno que te sirva y éxitos en ese final. Después coméntame como te fue😊😊
@@elprofelucas4009 Estoy igual que Aimee, muchisimas gracias por compartir este video, me ayudo mucho por que aunque si lei el texto, no me quedo del todo claro y fue confuso para mi el poder realizar el ensayo jeje. G-E-N-I-O ♥
@El Profe Lucas Muchísimas gracias por este vídeo, me ha despejado un monto de dudas. Estaba muy enredada con la lectura, ahora se me hará más fácil la realización de mi resumen sobre este escrito. Lo compartiré con mis amigos de curso 😉. Un abrazo desde Venezuela, mucho éxito y continúe haciendo materiales tan buenos como este.😘
María! Que lindo comentario. 😀😀 me motiva a hacer muchos más. Espero que este y los otros videos puedan servirte. Saludos desde Argentina y estamos en contacto
Muy clara tu explicación, gracias por la claridad y también los comentarios que son muy interesantes, acá una docente en formación te lo agradece mucho.
Me encantó. Muy buena explicación y la relación con los otros autores!, me quedó mucho mas claros algunos conceptos que no terminaba de entender, personalmente me resulta un autor complicado de leer. Muchas gracias!.
Creo que acabo de enamorarme😍 muchas gracias profe Lucas, su explicación es absolutamente clara, ojalá mi profesora de teoría sociológica contemporánea explicará así. Siento que me gane la lotería encontrando tu canal. Un fuerte abrazo lleno de energía ☺️
Mi profesor me dejo un trabajo de su ideología y no le entendí ni mdrs jsjsjsjs, gracias, me haz salvado el semestre deberían haber más profesores como usted, muchas gracias :'3
Me encantó el breve comentario del libro, sintético y contundente, cual joven Marx en Ideología Alemana pd: tengo la misma edición de El Capital que tenés ahí en la biblioteca xD
Bien explicado, gracias! ahora me queda la duda, esto se enseña en la educación formal por que la escuela se presenta como neutra? o hay cosas mas allá y otras teorías relacionadas a otros funcionamientos del estado que explican esto?
Hola Lucas, ¿Cómo está? Por casualidad tendrás algún video dónde expliques un material que se llama: "Teoría y Educación": notas para el análisis de la relación entre perspectivas epistemológicas y construcción, carácter y tipo de teorías educativas"????
¿Lo preguntás en relación a mi video? ¿O al texto? El aparato de estado es más pragmático, tangible, y personalizable incluso y el poder del estado es más bien la abstracción.
@@elprofelucas4009 sobre el texto. Lo que entendí que que el aparto de estado comprende los AIE y los ARE. pero lo que es el "poder del estado" no entiendo que cuestiones representa. GRACIAS POR RESPONDER :) !
Si me preguntas a mi...es super personal esta apreciación...creo que Althusser es medio confuso con esos conceptos. A veces pareciera invertirlos. Pero es una idea mía ehhh...aclaro..por si te hacen la pregunta en un examen. Por ejemplo, en el apartado "Sobre la reproducción de las relaciones de producción" (pagina 11 si es que tenes la edición de Nombre Falso) fíjate en el número 2. El allí dice "las clases dominantes que tienen el poder de estado". Por lo que podemos inferir que ese poder de Estado es algo que se ocupa, una bancada, un puesto político, un cargo ministerial. Entonces es algo tangible y prrsonalizable. (Al contrario de lo que dije en el comentario anterior).
@@elprofelucas4009 si lo leí desde Nombre Falso para un examen, es mi afán por querer ir desglosando conceptos Xd, tal cual es un poco confuso, ojalá me hubiese cruzado con un profe así en el profesorado. si todo sale bien ,en unos días me recibo de seño. Saludos
@@rociomarlene8395 que geniaaaaaaaa. Te felicito. Elegiste la mejor profesión, por lejos. ¡Por favor, cuando te recibas haceme llegar la noticia! ¡Posta eh! Así brindo por vos. Un abrazo enorme y gracias por tus comentarios
Excelente exposición, muchas gracias profe. Me surge una inquietud: es claro que los aparatos ideológicos del Estado funcionan de la manera "coercitiva-suave" que Ud. describe, en el capitalismo; como actúan o han actuado en regímenes comunistas?
Hola Karina! Sisis totalmente. Los 3 pertenecen a la tradición francesa. Tienen muchas diferencias en su pensamiento...pero creo que los 3 ,(quizás no tanto Foucault) otorgan un fuerte peso a lo cultural. Y loa 3 sin dudas, analizan más la super que la infraestructura.
Muy buenos videos! Me estan ayudando para preparar sociologia en el profesorado de Educacion Fisica jaja. Y muy buena biblioteca parece che! Resaltan enseguida los de Anarres rojinegros
Hola Gustavo. Gracias por el saludo. Difícil tu pregunta. Al menos para ser respondida en un comentario. La idea de sobredeterminación aparece en Althusser creo 🤔 que en 1962 con un articulo titulado "contradicción y sobredeterminacion". Voy a intentar ser breve para no mareante ni marearme pero hay mucha tela para cortar. En líneas generales, Althusser utiliza este segundo concepto, el de sobredeterminacion para anteponerlo al de contradicción. Mientras que este hace referencia a la dialéctica hegeliana, aquel (sobredeterminacion) hace referencia al quiebre epistemologico que establece Marx. Recordá que para Althusser tenemos dos Marx. El primero, el joven Marx es un filosofo idealista alemán que discute a Hegel pero no logra romper con su marco conceptual. A partir de 1850 vemos claramente una ruptura, en donde ya tenemos un Marx materialista y científico, que ya no cree que el Estado tenga una ontológia al estilo "deber ser". Es un Marx que logra romper finalmente con Hegel. El hecho que Althusser utiliza el concepto solo en los años 60 (en su obra posterior prácticamente ni aparece...por ejemplo en la obra de este video,) nos habla de que quizás lo desestimó. En 1964 y 1965 recibe críticas y ni siquiera los Althusserianos sabían a que refería eso de sobredeterminación (en particular el sufijo "sobre"). ¿Se refería a la determinación en última instancia de la superestructura por la infraestructura? ¿ o por el contrario solamente era ese cuño epistemologico entre el viejo marx y el joven? Si estas leyendo para la facultad recomiendo que solo te centres en el texto inmediato que tengas. Ya que en "sobre la dialéctica materialista" de 1963 (es decir un año después del que tengo leído) matiza bastante el concepto. Ahhj y algo super importante que no sabia sobre determinación y aprendí este año.😀😀 Todo lo que venimos leyendo sobre "determinación" estaría mal. Así como lees. La palabra que el mismo Marx utiliza en alemán es Bedingen(condicionar)y no Bestimmen(determinar). Por lo que los análisis posteriores partieron de traducciones mal hechas (lo mismo sucedió con las traducciones al francés, al portugués y al italiano)..lo que no es un dato menor. No es lo mismo decir que algo está condicionado que determinado. Por lo tanto no es de extrañar que el marxismo francés o italiano insistan tanto en un supuesto Marx determinista y mecanicista.
@@elprofelucas4009 muchas gracias por tu respuesta! Si, justamente lo estoy leyendo para la facultad a partir de los textos mismos traducidos lo cuál puede derivar en palabras mal utilizadas que lleven a una teoría mal comprendida. Lo que pude entender de Althusser en sobredeterminación es una oposición frente a la dialéctica hegeliana de contradicción pura y simple. Cómo que en la teoría marxista althusseriana la parte de la superestructura tendría también protagonismo en las contradicciones que orientan la lucha de clases.
Tal cuaaal. Esto último que me decis es aun más completo. Puede ser entendida como esas dos cuestiones entonces. Por un lado como una critica y una superación a la dialéctica hegeliana y por otro como esa superación en términos materialistas y científicos. Esto es pura apreciación mía, pero creo que al elaborar el concepto de "teoría a secas" el que utiliza en Ideologia y Aparatos ideológicos... lo hace pensando en esa sobredeterminacion. Tiene el mismo dejo de pretensión de científicismo.
Hola Lucas!!! estoy viendo el video y la verdad que entendi mejor asi que leyendo! jaja tengo una pregunta para un trabajo practico... seria ! ¿en qué consiste la reproducción de la fuerza de trabajo expuesta por Althusser y cómo se establece el orden establecido? Me ayudarias a entenderla?
Tan necesario Desnaturalizar la política global, hoy como hace 100 años atrás. Estos planteos filosóficos del 1970 sobre el funcionamiento o rol de los sistemas educativos (y demás sistemas ideológicos) que nos mantienen sujetados por coerción o consenso en estos tiempos de supuesta crisis sanitaria, contra todo debate público negado por los Estados.
Hola profe.Disculpe las molestias. No sé si pudiera ayudarme con una duda que tengo. Lo que sucede es que estoy leyendo el libro de Terry Eagleton Ideología. Una introducción y hay una parte donde menciona que para Althusser sería una práctica ideológica el que una mujer coreara sloganes feministas por la mañana en una manifestación. La duda es por qué sería una práctica ideológica. El autor lo menciona porque dice que la distinción althusseriana entre ideología y ciencia es epistemológica y no sociológica y hace mención del ejemplo que le comentaba sobre las feministas, porque dice que por la mañana pueden hacer eso (lo de corear sloganes en una manifestación) y por la tarde escribir un ensayo sobre la naturaleza del patriarcado. No sé si se pudiera que me ayudara con esa duda del por qué es una práctica ideológica. Gracias. Nuevamente disculpe por las molestias.
Hola Rene. No había visto el comentario. Yo creo que además de epistemologica, Althusser entiende a la sociedad de esa forma. La realidad, para el, ya se presenta de ese modo. No solo a fines analíticos. Las luchas feministas para ciertos marxistas no tendrían mucho sentido. Recordá que ya habíamos hablado de las deteminaciones primarias(las de clase) y las secundarias(género, nación, etc)
Entonces toda lucha que no sea la de clsse es una lucha a favor de ideologia burguesa. Nosotros hablamos de la nación y la patria, pero en el mismo nivel se puede ubicar la lucha feminista. Ojo..esto no es lo q yo pienso. Incluso hay marxistas que creen lo contrario (como Federici). Simplemente es lo que cree Althusser
Muchas gracias profe. También estoy leyendo o, bueno, más bien leí a Estanislao Zuleta. Leí una conferencia que dictó y se llamó Acerca de la ideología. Gracias.
Hola, buenas tardes. Mi nombre es René Emmanuel Nájera Zamora.Soy de México. He visto sus videos y no sé si se pudiera que me resolveria una duda con respecto al video Ideología y aparatos ideologicos del estado. Lo que sucede es que menciona que la ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia y no me quedo muy claro, no sé si se pudiera que me diera un ejemplo para entenderlo mejor. También no sé si se pudiera que me diera un ejemplo con respecto al término interpelación o sea cuál es su finalidad o en qué consiste. Sin más que decir agradezco su atención. Saludos. Gracias.
Hola René. Gracias por el comentario. En esta última parte, cuando habla de ideología e interrelación tenemos un Althusser más filósofo que economista/historiador. Con respecto a ideología: Hay toda una discusión dentro del marxismo que Althusser está dando aun sin nombrarla. Yo no me meti en ella por que ameritaba otro video. Por lo general (o al menos desde mediados del siglo XX para acá) la palabra ideologia es una mala palabra, y sólo habría una ideologia de la clase dominante. Son todas cosas falsas (por eso usa la palabra imaginaría) que sirven a la dominación burguesa. Por ejemplo el himno, la escuela, la división por naciones. Existen, si, pero solo son una reparación ideológica y no científica. El marxismo(al que pertenece nuestro autor) cree que hay que suplantar esa ideología por la ciencia proletaria. Nosotros podríamos decir fácilmente que es ideología comunista, pero Althusser no aceptaría tal afirmación. Para él, la divisoria por clases es real(no imaginaria) y no es ideologica, es materialista. Por eso el se encuentra preocupado por ir de "una teoría descriptiva a una teoría a secas". Interpelación: es la naturalización de esa ideologia. El hecho que antes de nacer ya tengamos una cultura, un idioma, una religión. Ya somos parte de algo sin saberlo. La interpelacioon permite el pasaje de un individuo(libre) a un sujeto( fijado, sujetado) Pero no podemos decir en que momento hay o no Interpelacion. Para Althusser siempre la hay. Incluso antes de ser concebido el niño (incluso años antes de nacer) ya se encuentra interpelado (en los deseos de sus padres de imponerle nombre, profesión, religión, etc) Espero que haya servido y cualquier duda, a tu disposición. Un abrazo. Lucas
Gracias por la respuesta. Ya me quedó más claro a lo que se refiere con el término de interpelación. Lo que no sé es se pudiera que me diera un ejemplo a la cuestión de que "la ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia" que es una tesis que viene en el libro Ideología y aparatos ideológicos del estado en el apartado de Acerca de la ideología porque como que ahí no me queda muy claro a lo que se refiere con eso. Porque había visto que se refería a que es una justificación de por qué se vive como se vive. No sé si se pudiera que me ayudara con eso. Gracias por la atención. Un saludo desde México.
@@renenajerazamora necesariamente esa relación es imaginaria. No puede ser de otro modo. En otra forma de organizar la sociedad (quizas en el socialismo para Althusser) puede que no sean relaciones imaginarias, pero en capitalismo necesariamente es así. Por ejemplo la relación jefe- trabajador. La relación imaginaria es suponer que ese jefe me está dando trabajo, o que algo me une a el(la patria por ejemplo). Todo eso es imaginario, por que sucede en el plano de la superestructura para reforzar la dominación capitalista. Pero recordá eso que dije de que tenemos un Althusser más filosofo en este caso. La relación trabajador-jefe en verdad existe, pero en el mero proceso de pensar esa relación, en el hecho de colocarlo en el plano analítico, lo estamos llevando al plano de las ideas, y allí pierde materialidad
Hola 👋 En este enlace que dejo abajo de todo tenés una edición. Igual creo que en Internet se consiguen versiones mejores (esta es una fotocopia de fotocopia de fotocopia jaja) Un abrazo drive.google.com/file/d/1pH8MjKlx4vSWNnqge9kJ_NFBGRrMESl1/view?usp=drivesdk
La Escuela, el principal AIE, es un buen planteamiento, para considerar como se ha ideologizado a toda una generación en el progresismo. De ahí que la familia sea la contraparte para dar la batalla cultural (el progresismo carga con todo contra la familia).
Es todo un tema, no menor ni tampoco anecdótico el hecho que el autor asesinara a su compañera. Por lo general se lo retrata como un hecho en su vida que habla de su salud mental. Claro está que Althusser es un femicida y quiero repetir está cuestión ya que en el mismo video aparece como una simple mención. ¿Qué hacemos con los pensadores que tienen conductas e ideologías completamente rechazables? Pienso en Althusser pero también en, por ejemplo, Heidegger.
¡Hola Lucas! Muy buena tu disertación. Es una muy buena síntesis del pensamiento del Althusser. La filosofía, como la psicología, la sociología, la historia y otras ciencias tienen una íntima relación con la lengua, la lingüística y la literatura. Respecto al hecho criminal en la biografía del filósofo es un capítulo aparte que puede o no estar relacionado con su obra de alguna forma directa o indirecta, pero bajo esa perspectiva simplista de "buena persona o mala persona" no podríamos tratar tampoco a filósofos como Marx o Nietzsche ni escuchar a Beethoven, y ni hablar de los cronistas de Indias, Sarmiento, Mitre, José Hernández, hasta Borges o Andahazi, si se me permite la licencia. Barthes decía que somos lo que hacemos con lo que el mundo hizo de nosotros. Como bien decías, desde antes de nacer estamos condicionados con lo que vamos a ser en el futuro. Y la lengua está íntimamente ligada con cada construcción discursiva. Somos discursos. Somos lo que parecemos, más que lo que somos. Y somos el resultado de una interacción constante entre elementos internos al ser y externos al mismo que se retroalimentan constantemente. Y hay un combate entre lo que somos internamente y lo que nos dice la sociedad que debemos ser. Y así, también, se construyen los diccionarios; porque hay que desmitificar: la objetividad no existe. Y la objetividad es una ideología pretendida por algo peor que el sistema estatal que se impone de manera dictatorial, que es la ciencia, que pretende convertir al sujeto en objeto, enajenándolo de su caracter de ser vivo sensible y subjetivo. Siempre insisto que, entre las clases de sustantivos, los más importantes son los abstractos que los concretos, porque los sustantivos abstractos denominan a ideas, sentimientos, emociones, valores, que así como son los que nos condicionan, son omnipresentes como una construcción social organizada en binomios exclusivos antagónicos: civilización-barbarie, justicia-injusticia, paz-guerra, amor-odio, paraíso-infierno, solidaridad-egoísmo, mérito-robo, feminismo-machismo... Y así podemos seguir infinitamente. La lengua construye las ideologías. Algo similar ocurre con los adjetivos: lo bueno es blanco y lo malo negro, por eso en los velorios el luto se lleva con vestimentas de color negro en la cultura occidental y el blanco de la pureza, una pureza construida desde la idea de perfección grecorromana iconizada en las esculturas, a las cuales el tiempo limpió de toda capa de pintura que las cubría en sus orígenes en que representaban a deidades. En China, sin embargo, el color de luto es el blanco. Seguramente ahí está el desprecio de la etnia blanca hacia la etnia negra, cuando ya es sabido que genéticamente todos pertenecemos a la misma raza humana, y que las diferencias en la piel obedecen al sistema adaptativo de todo ser vivo. En lingüística existe lo que se llama SUBJETIVEMA: es el sentido subjetivo que tiene una palabra, por lo que representa, incluso según el género y el contexto en el que se encuentra. No es lo mismo decir individuo que sujeto, menor que niño, mujer que femenina. Y esa subjetividad de la lengua no es fija en el tiempo, aunque permanece fija durante cierto tiempo, porque la misma lengua no es algo estático en sí: la lengua es un sistema de signos que obedece a dos fenómenos cronológicos: la diacronía (su evolución, sus cambios en el tiempo -como pasamos del latín al español actual) y la sincronía (la propiedad de una lengua de permanecer inmutable, que sucede siempre en un período de tiempo). Por tal motivo, cada autor es representante directa o indirectamente de los discursos de su época. No son pensamientos aislados: cada idea filosófica es el resultado de una construcción social que el filósofo saca a la luz, que la hace visible, la ordena para convertirla en un discurso comprensible. Por ejemplo: jamás podría haber existido un Marx en el siglo XII, ni un Sócrates en el siglo XX. Algo similar ocurre en literatura: la tradición grecolatina nos construyó la idea de un héroe solitario y poderoso, como un dios o un semidiós: hay un paralelismo entre Flash y Júpiter, entre Súperman y Hércules, entre Aquaman y Neptuno; estos superhéroes son representantes de un imperio poderoso como el norteamericano, que se apoderaron de los dioses de otro imperio, el romano, que a su vez se los tomaron al imperio griego, cambiando los nombres de Zeus, Heracles y Poseidón, respectivamente. Todos ligados a una religión, obviamente. En la antigüedad, la mediatización estaba dada por las estatuas y pinturas, actualmente evolucionaron a todos los medios de comunicación y expresiones artísticas posibles. Es el uso del arte y de su reproductibilidad multimediática como una herramienta de construcción de ideología. Seguramente, una de las características de la humanidad es la de tener ideología(gracias a la lengua) y la de vivir en un estado (construcción subjetiva). La ideología es individual y el estado grupal y es el resultado de una mayoría que depende de la decisión de los individuos (en los períodos electorales) si ese estado será de gestión o de control. Pero el verdadero problema es, a la hora de elegir, en qué tipo estado queremos vivir y si somos libres para elegir o estamos condicionados, o si solo tienen que elegir los más capacitados. Y ya sabemos de lo que son capaces muchos universitarios. No lo digo por usted, pero ya sabemos que hay mucho criminal recibido en Harvard, por ejemplo, o de título dudoso que llega a presidente. Un abrazo. Y felicitaciones.
@@JavierRomeroyHerrera Javier! Súper interesante todo. Da para seguir la discusión con un mate en el medio (está difícil para eso). Me gustó mucho lo de los sustantivos abstractos, muy emparentado con la teoría de la interpelación ideología de Althusser. No por nada muchos pensadores de lo político fueron, también lingüistas. Ayer leía Hobbes y versaba sobre la misma cuestión (obvio que con los limites que se le imponían en el 1600).
Hola, me sirvió mucho la clase, y gracias por informarme que Louis Althusser es un femicida, lo he estudiado varias veces y jamás me lo habían mencionado. No es un detalle menor. Tal vez a través de su teoría repetía el carácter patriarcal de dominación . No ha hecho críticas a la reproducción ideológica del mismo? Saludos
Muchas gracias por el.comentario. ¡Qué bueno que puedan servirte los videos!. Muy, muy interesante tu comentario/aporte. Das en la tecla. El autor(como la mayoría de los marxistas) cree que el problema central es el de la dominación de clase, es decir burguesía vs proletarios. Todas las otras determinaciones(genero, color, religión, son secundarias en relación a esa determinación de clase/económica) De todas formas, dentro del marxismo se intento hacer un ataque ideologico también al patriarcado. Si te interesa te recomiendo un librazo "Caliban y la bruja " de Silvia Federici. (Suelen dejarlo colgado en la web así que se re consigue) Claramente, tenia que ser una mujer la que dé importancia al género y al cuestionamiento del patriarcado. Althusser estaba bastante lejos de ello ya que además de ser un femicida, antes había expulsado a su mujer del partido donde militaban. Un completo machirulo. Se lo suele pasar de largo. Pero a mi me parece super importante. Un abrazoo9
No coincido con la idea de que la escuela según este filósofo solo enseña " leer y nada más ", creo que enseña ,quiere decir también distintas disciplinas para ocupar distinto puestos de trabajos,y también juega mucho las clases sociales y si las escuelas son privadas o estatales
Leí el texto y me quería morir porque sentía que no entendía nada. Encontré tu video y me salvaste. Gracias por explicar tan espectacularmente. Se aprueba fuerte!!
Geniaaaaa. Gracias por el comentario. Me encantó.
Exitos en ese examen. Te va a ir super. Eso si. Tenes que volver y comentarme como te fue
@@elprofelucas4009 g8
Sos la más Lucas! Un lujo lo tuyo. A mí me mandaron a hipotetizar sobre qué se trataba el texto en base al autor, a modo de lectura previa. Ya me imaginaba que era así de complicado. Pero con esta explicación me siento más tranquila. Gracias Lucas!
Gracias, gracias por tu explicación! Rendí un final ayer y elegí a Althusser para hablar, porque gracias a tu vídeo lo entendí y me saqué un 9 🤗
Le estoy recomendando tu video a todas mis amigas que también tienen que rendirla.
Me suscribo a tu canal sin pensarlo! Y nuevamente gracias. Tus explicaciones son muy buenas!
Seguí así!! 💪🏻
¡Ana Laura! ¡Que genia! Te reeee felicito por ese 9. Es todo mérito tuyo, pero que bueno haber podido ayudar aunque sea un poquito.
Este comentario es de los mejores del canal, gracias por la buena onda y espero leer tus comentarios seguido.
Un abrazo grande y ya sabes, cualquier consulta sobre algún autor la podes hacer por acá o por IG( el_profe_Lucas)
Saludossss
Muchísimas gracias. Tu explicación logró que el tema me pareciera interesante, y de entender muy poco de Althusser, me quedó todo clarito.
Gracias por pasar a dejar tu comentario 😊😊
Que bueno que estés entendiendo un poquito más a Althusser 😀
Me fascino tu video ,tu explicación clara y atrapante ,con tu aporte estos "textos caoticos",para los que nunca leimos sobre estos temas,se hacen mas agradables,gracias!!!
genioi totaaaaal, entendi todo, tengo parcial el Martes y me re salvaste!!!!!!
amigo te amo, gracias. esos textos me hacen llorar de que aveces no entiendo, o si le entiendo lo entiendo mal jaja me has ayudado a entender un poquito más el texto, gracias.
Excelente explicación. Estoy estudiando a distancia y necesitaba algo así. Muchas gracias
Meli! Que bueno que te haya servido.🙂
Gracias por el comentario.
Se aceptan críticas, aportes e incluso decirme cual podría ser el próximo autor/a o temática. Lo tendré en cuenta.
Una abrazo
@@elprofelucas4009 Yo estoy por analizar otro apunte que me han dado de Rodolfo Senet "Educación Primaria" capítulo IV páginas 115-123. Gracias!
@@melisagiselemirandaangelli2245 buenísimo. ¿vas a hacer un video sobre el texto?
Podrías 🙂 y compartimelo. Lo voy a agendar para leerlo.
Un saludo.
x 2
Me gusta mucho tu manera de ver y analizar la temática. Gracias
Me encantó el video y la forma en la que explicaste, me ayudó aún más a entender el tema. Hasta ahora tenía algunas complicaciones con este autor y Weber, sobre el poder y dominación, ojalá pudieras hacer un vídeo como este sobre ese tema.
Hola profe, soy de Costa Rica y déjeme decirle que explicas mejor que mi profe de la U, muchas gracias y muy buena explicación!
Sos un genio!!!Gracias
Que grande!!! Gracias me aclaraste la teoría de Althusser, saludos desde 🇨🇱 buen ejemplo el del fútbol!🇨🇱🇦🇷
Saludos hermano chileno 💪💪
Buscando un audiolibro de este texto encontré este video. No terminé de leerlo y me lo explicaste todo, gracias Lucas!!
Sofia! Gracias a vos por el comentario. Se aprecia mucho.
Me alegra que oueds servirte.
Un abrazo enorme 🤗
@@elprofelucas4009, Saludos cordiales desde la República 🤠 Dominicana.
Es altamente invaluable el arduo trabajo que despliegas, en pro de elevar nuestro acervo cultural, científico y filosófico.
Gracias infinitas.
@@vicenteariza8524 mil gracias a vos por pasar y comentar. Te mando un abrazo enorme
Dioooooos, que genio. Hiciste que entendiera perfectamente el texto de Althusser. Gracias rey
Genia vos ❤❤ gracias por el comentario
Saludos de Colombia 👏👏👏súper, muchas gracias.
Saludos desde Argentina. Que bueno que a la distancia se puedan ver los videos.
Muchas gracias a vos por el comentario.
Abrazos
Gracias muy claro especialmente por asociar con nuestra realidad argentina. Lenguaje correcto, buena entonación y pronunciación
Gracias por el comentario Olga 😊😊
Sos sumamente claro, gracias por la explicación
Rindo el viernes y la verdad que este vídeo me dió esperanzas. Gracias 💞
Que bueno Evelyn. Te deseo todos los éxitos. Después coméntame como te fue
Excelente explicaciones muchas gracias bendiciones
Gracias Maria ❤
Muchas gracias, muy bien explicado, con ejemplos que lo ayudan a uno a poder entender mejor, excelente.
Saludos desde Colombia.
Gracias Ana Maria ☺☺
Espero sea de ayuda el video 🙏
Se super agradece el comentario.
Saludos desde Argentina😉
GRACIAS, por esto me salvo no entendía al 100 sobre esto.
En este momento , escucho su excelente explicación
Me sirve , rindo final
Muchas gracias
Saludos
Que bueno que te sirva Yasmin. Exitos en ese final. Después coméntame por aca como te fue por favor.
Saludos 🤗
Si , profe
Muchas gracias
Felices fiestas
Sos un genio! El texto es un embole! Gracias por ser claro!!!!!
Que bueno que te haya podido servir el video.
Un abrazo y gracias por el comentario
explica muy bien, muchas gracias, me quedó todo claro con ud
Muy buena explicación. ¡Gracias!
Excelente la explicación.
Sin ser estudiante del palo lo puedo llegar a seguir sin perderme.
Gracias
Gracias a vos por el comentario.
Espero te sirvan los videos.
Un abrazo
Este canal es oro❤
Gracias por el comentario Maria Paula 😍😍
Sos un capo! Gracias
Excelente explicación.Gracias totales.
Gracias Marcela🙂🙂
Excelente tu explicación, muy entretenido. Muchas gracias!!!
Antonella! Que bueno que te haya servido 😉
Gracias por pasar y comentar.
Un abrazo enorme 🤗
Excelente video, súper claro! A preparar ese final se ha dicho ¡muchas gracias Profe Lucas!
Daiana 😀😀 al contrario. Muchas gracias a vos por el comentario. Se super agradece.
Abrazos enormes.
Que bueno que te sirva y éxitos en ese final.
Después coméntame como te fue😊😊
Gracias, lo explicas muy bien!❤
Muy bueno . Gracias
excelente explicacion muy clara
Me acabas de salvar, no alcancé a terminar esa lectura para mi tarea y a ti te entendí mejor
Aimeé ☺☺ que bueno que te haya servido. Todos los éxitos con esa tarea y un abrazo enorme.
Gracias por dejar tus saludos en el canal
@@elprofelucas4009 Estoy igual que Aimee, muchisimas gracias por compartir este video, me ayudo mucho por que aunque si lei el texto, no me quedo del todo claro y fue confuso para mi el poder realizar el ensayo jeje. G-E-N-I-O ♥
Gracias Ana! ¡La genia sos vos! Me encantó tu comentario y tu buena onda. Un saludo y éxitos con el ensayo.
Abrazos
@El Profe Lucas Muchísimas gracias por este vídeo, me ha despejado un monto de dudas. Estaba muy enredada con la lectura, ahora se me hará más fácil la realización de mi resumen sobre este escrito. Lo compartiré con mis amigos de curso 😉. Un abrazo desde Venezuela, mucho éxito y continúe haciendo materiales tan buenos como este.😘
María! Que lindo comentario. 😀😀 me motiva a hacer muchos más. Espero que este y los otros videos puedan servirte.
Saludos desde Argentina y estamos en contacto
@@elprofelucas4009 Estoy segura que me servirán mucho sus vídeos😉. Bendiciones😊
Para lo que necesites.😊
Tu conocimiento es la superestructura de mi pensamiento.
Muy clara tu explicación, gracias por la claridad y también los comentarios que son muy interesantes, acá una docente en formación te lo agradece mucho.
Florencia 😊😊😊 yo soy el agradecido. Muchas gracias por el comentario y te espero seguido por el canal.
Que linda carrera que elegiste. La mejor😊😊
Super claro, gracias! Me salvaste el parcial
¡Andrea! Gracias por el comentario. Éxitos en ese parcial. Después contame como te fue 😊😊
capo profe! !!!!! gracias por la claridad!!!!
Genio!!! Tremenda clase!!! Muchas gracias 👌
Gracias por el comentario Viviana😀😀
Me encantó. Muy buena explicación y la relación con los otros autores!, me quedó mucho mas claros algunos conceptos que no terminaba de entender, personalmente me resulta un autor complicado de leer.
Muchas gracias!.
Azul! Mil gracias por el comentario. Que bueno que te puedan servir los videos 🙂
Excelente, gracias!!
Gracias a vos 🙂
@@elprofelucas4009 🙌🙌
Creo que acabo de enamorarme😍 muchas gracias profe Lucas, su explicación es absolutamente clara, ojalá mi profesora de teoría sociológica contemporánea explicará así. Siento que me gane la lotería encontrando tu canal.
Un fuerte abrazo lleno de energía ☺️
Wow! Mil gracias, me quedó muy claro y sin dudas. Excelente
Gracias por el comentario Frida😊😊
Me alegra que pueda servirte el video.
Un abrazo enorme y éxitos en esos exámenes🤗
Sos un capo, felicitaciones!
Gracias por el comentario Leon 🙂🙂 espero que el video te pueda servir
Un abrazo
Ame tu explicación! Es muy clara!!!
Necesito algun video que me ayude a entender a Max Webber El político y el científico
Gracias Cintia😊😊😊
De Weber hay un video en este canal donde lo comparo con Marx y Durkheim
Mi profesor me dejo un trabajo de su ideología y no le entendí ni mdrs jsjsjsjs, gracias, me haz salvado el semestre deberían haber más profesores como usted, muchas gracias :'3
Gracias a vos por el comentario, Jerónimo. Un abrazo enorme
Gracias 😊
Excelente explicacion!! Me ayudo muchisimo
Que bueno que te sirva el video.
Y muchas gracias por el comentario.😊
¡Eres la onda! ¡Saludos desde México!
Heyyyyy gracias Lilus. Muy cálido el saludo. 😀
Otros saludos desde Argentina
Muy interesante, me sirvió para mi clase.
Gracias Gloria. Me pone super feliz que pueda servir el video.
Un abrazo enorme
excelente explicación, muchas gracias!!
Gracias a vos Iara. Que bueno que te puedan servir los videos.
Un abrazo enorme 🤗
voy a ttanscribir tu video creooo
Excelente explicación
Gracias profe📚
Que bueno te haya gustado. Espero que te sirva este y los otros videos del canal. Te mando un abrazo enorme y se super agradece el comentario
¡Excelente video!
Gracias 🙂
Muy buen vídeo!! Muchas gracias por la explicación, me sirvió bastante.
¡Gracias por el comentario! 🙂
Que bueno que te haya servido.
Espero verte seguido en el canal 🤗
Abrazos enormes
Muy buen video me ayudó a mi tarea 💕
Excelente contenido
me salvaste la vida carnal
Gracias por el comentario Amigoo
geniooo me ayudó un montón...
Gracias por el comentario Gabriela. Es un gusto poder ayudar
Me encantó el breve comentario del libro, sintético y contundente, cual joven Marx en Ideología Alemana
pd: tengo la misma edición de El Capital que tenés ahí en la biblioteca xD
Gracias por el comentario.
Que bueno que tengas esa edición 💪💪💪
me encantoo
tu video salvó mi tarea 😭😭
Gracias Gloria por el comentario
Gracias ! estoy preparándome para un final
Éxitos Maria 💪 🙌 espero que te sirva
Excelente explicación sobre el libro.
Gracias por el comentario Cristhian. Se aprecia bastante.🙂🙂 Espero que te sirva este video y el canal en general.
Un abrazo
Muy bueno Profe, me suscribí. Saludos.
Gracias Luciano 🙂
Muy bueno
Exelente video. Necesitaba de este contenido.
¡Gracias Yesica! Que bueno que te sirva el video. Espero que los otros te sean de ayuda también.
Un abrazo enorme
Lucas
Bien explicado, gracias! ahora me queda la duda, esto se enseña en la educación formal por que la escuela se presenta como neutra? o hay cosas mas allá y otras teorías relacionadas a otros funcionamientos del estado que explican esto?
Hola Lucas, ¿Cómo está? Por casualidad tendrás algún video dónde expliques un material que se llama: "Teoría y Educación": notas para el análisis de la relación entre perspectivas epistemológicas y construcción, carácter y tipo de teorías educativas"????
Hola Meli. No, no tengo leído ese material.
Saludos
Búscate en Internet?
muy bueno capo!
Gracias! 😊
cuando se menciona la importancia de la distinción entre aparato de estado y poder de estado, ¿a qué se refiere con "poder de estado"?
¿Lo preguntás en relación a mi video? ¿O al texto?
El aparato de estado es más pragmático, tangible, y personalizable incluso y el poder del estado es más bien la abstracción.
@@elprofelucas4009 sobre el texto. Lo que entendí que que el aparto de estado comprende los AIE y los ARE. pero lo que es el "poder del estado" no entiendo que cuestiones representa. GRACIAS POR RESPONDER :) !
Si me preguntas a mi...es super personal esta apreciación...creo que Althusser es medio confuso con esos conceptos. A veces pareciera invertirlos. Pero es una idea mía ehhh...aclaro..por si te hacen la pregunta en un examen.
Por ejemplo, en el apartado "Sobre la reproducción de las relaciones de producción" (pagina 11 si es que tenes la edición de Nombre Falso) fíjate en el número 2. El allí dice "las clases dominantes que tienen el poder de estado". Por lo que podemos inferir que ese poder de Estado es algo que se ocupa, una bancada, un puesto político, un cargo ministerial. Entonces es algo tangible y prrsonalizable. (Al contrario de lo que dije en el comentario anterior).
@@elprofelucas4009 si lo leí desde Nombre Falso para un examen, es mi afán por querer ir desglosando conceptos Xd, tal cual es un poco confuso, ojalá me hubiese cruzado con un profe así en el profesorado. si todo sale bien ,en unos días me recibo de seño. Saludos
@@rociomarlene8395 que geniaaaaaaaa.
Te felicito. Elegiste la mejor profesión, por lejos.
¡Por favor, cuando te recibas haceme llegar la noticia! ¡Posta eh! Así brindo por vos.
Un abrazo enorme y gracias por tus comentarios
Excelente exposición, muchas gracias profe. Me surge una inquietud: es claro que los aparatos ideológicos del Estado funcionan de la manera "coercitiva-suave" que Ud. describe, en el capitalismo; como actúan o han actuado en regímenes comunistas?
Mirá que copado que bien que explicas un tema tan aburrido. Gracias
Que bueno que te guste la explicación 😁😁
Gracias por el comentario y un abrazo enorme
Genioooooo
¡Fernanda! Es un honor para mi el comentario 😀😀
Aunque no creo merecerlo.
¡Eso si!..espero más saludos tuyos cuando suba algún video.
Un abrazo enorme
Tengo una duda rindo el martes epistemología y tengo que relacionar este texto con otros autores podría relacionarse con Foucault y Pierre Bourdieu?
Hola Karina! Sisis totalmente. Los 3 pertenecen a la tradición francesa. Tienen muchas diferencias en su pensamiento...pero creo que los 3 ,(quizás no tanto Foucault) otorgan un fuerte peso a lo cultural.
Y loa 3 sin dudas, analizan más la super que la infraestructura.
muy bueno. una pregunta. Porque nombraste a Spinoza?
A que minuto del video te referis?
Muy buenos videos! Me estan ayudando para preparar sociologia en el profesorado de Educacion Fisica jaja. Y muy buena biblioteca parece che! Resaltan enseguida los de Anarres rojinegros
Excelente!
Quería consultar lo siguiente: ¿A qué refiere el concepto de sobredeterminación de Althusser?
Gracias
Hola Gustavo.
Gracias por el saludo.
Difícil tu pregunta. Al menos para ser respondida en un comentario.
La idea de sobredeterminación aparece en Althusser creo 🤔 que en 1962 con un articulo titulado "contradicción y sobredeterminacion".
Voy a intentar ser breve para no mareante ni marearme pero hay mucha tela para cortar.
En líneas generales, Althusser utiliza este segundo concepto, el de sobredeterminacion para anteponerlo al de contradicción. Mientras que este hace referencia a la dialéctica hegeliana, aquel (sobredeterminacion) hace referencia al quiebre epistemologico que establece Marx.
Recordá que para Althusser tenemos dos Marx. El primero, el joven Marx es un filosofo idealista alemán que discute a Hegel pero no logra romper con su marco conceptual.
A partir de 1850 vemos claramente una ruptura, en donde ya tenemos un Marx materialista y científico, que ya no cree que el Estado tenga una ontológia al estilo "deber ser". Es un Marx que logra romper finalmente con Hegel.
El hecho que Althusser utiliza el concepto solo en los años 60 (en su obra posterior prácticamente ni aparece...por ejemplo en la obra de este video,) nos habla de que quizás lo desestimó. En 1964 y 1965 recibe críticas y ni siquiera los Althusserianos sabían a que refería eso de sobredeterminación (en particular el sufijo "sobre"). ¿Se refería a la determinación en última instancia de la superestructura por la infraestructura? ¿ o por el contrario solamente era ese cuño epistemologico entre el viejo marx y el joven?
Si estas leyendo para la facultad recomiendo que solo te centres en el texto inmediato que tengas. Ya que en "sobre la dialéctica materialista" de 1963 (es decir un año después del que tengo leído) matiza bastante el concepto.
Ahhj y algo super importante que no sabia sobre determinación y aprendí este año.😀😀
Todo lo que venimos leyendo sobre "determinación" estaría mal. Así como lees.
La palabra que el mismo Marx utiliza en alemán es Bedingen(condicionar)y no Bestimmen(determinar).
Por lo que los análisis posteriores partieron de traducciones mal hechas (lo mismo sucedió con las traducciones al francés, al portugués y al italiano)..lo que no es un dato menor. No es lo mismo decir que algo está condicionado que determinado.
Por lo tanto no es de extrañar que el marxismo francés o italiano insistan tanto en un supuesto Marx determinista y mecanicista.
@@elprofelucas4009 muchas gracias por tu respuesta! Si, justamente lo estoy leyendo para la facultad a partir de los textos mismos traducidos lo cuál puede derivar en palabras mal utilizadas que lleven a una teoría mal comprendida. Lo que pude entender de Althusser en sobredeterminación es una oposición frente a la dialéctica hegeliana de contradicción pura y simple. Cómo que en la teoría marxista althusseriana la parte de la superestructura tendría también protagonismo en las contradicciones que orientan la lucha de clases.
Tal cuaaal. Esto último que me decis es aun más completo.
Puede ser entendida como esas dos cuestiones entonces.
Por un lado como una critica y una superación a la dialéctica hegeliana y por otro como esa superación en términos materialistas y científicos.
Esto es pura apreciación mía, pero creo que al elaborar el concepto de "teoría a secas" el que utiliza en Ideologia y Aparatos ideológicos... lo hace pensando en esa sobredeterminacion. Tiene el mismo dejo de pretensión de científicismo.
2:46 eso si no lo sabia...
Por cierto, este es mi índice 4:45
Hola Lucas!!! estoy viendo el video y la verdad que entendi mejor asi que leyendo! jaja
tengo una pregunta para un trabajo practico... seria ! ¿en qué consiste la reproducción de la fuerza de trabajo
expuesta por Althusser y cómo se establece el orden establecido? Me ayudarias a entenderla?
en realidad no entiendo la parte que dice , como se establece el orden establecido!
Muchas gracias por tu ayuda. Entendí todo. Me mareé un poquito con ideología 😂
hola! que seria la reproduccion de ideologias segun althusser?
2:15 que es el ultracatolicismo ? Cuida los conceptos y términos por favor
Tan necesario Desnaturalizar la política global, hoy como hace 100 años atrás. Estos planteos filosóficos del 1970 sobre el funcionamiento o rol de los sistemas educativos (y demás sistemas ideológicos) que nos mantienen sujetados por coerción o consenso en estos tiempos de supuesta crisis sanitaria, contra todo debate público negado por los Estados.
❤❤❤❤
♥♥♥♥♥♥
Hola profe.Disculpe las molestias. No sé si pudiera ayudarme con una duda que tengo. Lo que sucede es que estoy leyendo el libro de Terry Eagleton Ideología. Una introducción y hay una parte donde menciona que para Althusser sería una práctica ideológica el que una mujer coreara sloganes feministas por la mañana en una manifestación. La duda es por qué sería una práctica ideológica. El autor lo menciona porque dice que la distinción althusseriana entre ideología y ciencia es epistemológica y no sociológica y hace mención del ejemplo que le comentaba sobre las feministas, porque dice que por la mañana pueden hacer eso (lo de corear sloganes en una manifestación) y por la tarde escribir un ensayo sobre la naturaleza del patriarcado. No sé si se pudiera que me ayudara con esa duda del por qué es una práctica ideológica. Gracias. Nuevamente disculpe por las molestias.
Hola profe. No sé si se pudiera que me ayudara con la duda que le comenté.
Hola Rene. No había visto el comentario.
Yo creo que además de epistemologica, Althusser entiende a la sociedad de esa forma. La realidad, para el, ya se presenta de ese modo. No solo a fines analíticos.
Las luchas feministas para ciertos marxistas no tendrían mucho sentido. Recordá que ya habíamos hablado de las deteminaciones primarias(las de clase) y las secundarias(género, nación, etc)
Entonces toda lucha que no sea la de clsse es una lucha a favor de ideologia burguesa. Nosotros hablamos de la nación y la patria, pero en el mismo nivel se puede ubicar la lucha feminista.
Ojo..esto no es lo q yo pienso. Incluso hay marxistas que creen lo contrario (como Federici).
Simplemente es lo que cree Althusser
Muchas gracias profe. También estoy leyendo o, bueno, más bien leí a Estanislao Zuleta. Leí una conferencia que dictó y se llamó Acerca de la ideología. Gracias.
Tenes algo de Talcot Parsons?
¡Hola! Lo he leído en la facultad, pero nunca lo pensé en sistematizar para un video. Quizás más adelante.
Un saludo
Hola.alguien me puede explicar el ejemplo de señor x y z ?
Hola, buenas tardes. Mi nombre es René Emmanuel Nájera Zamora.Soy de México. He visto sus videos y no sé si se pudiera que me resolveria una duda con respecto al video Ideología y aparatos ideologicos del estado. Lo que sucede es que menciona que la ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia y no me quedo muy claro, no sé si se pudiera que me diera un ejemplo para entenderlo mejor. También no sé si se pudiera que me diera un ejemplo con respecto al término interpelación o sea cuál es su finalidad o en qué consiste. Sin más que decir agradezco su atención. Saludos. Gracias.
Hola René. Gracias por el comentario.
En esta última parte, cuando habla de ideología e interrelación tenemos un Althusser más filósofo que economista/historiador.
Con respecto a ideología: Hay toda una discusión dentro del marxismo que Althusser está dando aun sin nombrarla. Yo no me meti en ella por que ameritaba otro video. Por lo general (o al menos desde mediados del siglo XX para acá) la palabra ideologia es una mala palabra, y sólo habría una ideologia de la clase dominante. Son todas cosas falsas (por eso usa la palabra imaginaría) que sirven a la dominación burguesa. Por ejemplo el himno, la escuela, la división por naciones. Existen, si, pero solo son una reparación ideológica y no científica.
El marxismo(al que pertenece nuestro autor) cree que hay que suplantar esa ideología por la ciencia proletaria. Nosotros podríamos decir fácilmente que es ideología comunista, pero Althusser no aceptaría tal afirmación. Para él, la divisoria por clases es real(no imaginaria) y no es ideologica, es materialista.
Por eso el se encuentra preocupado por ir de "una teoría descriptiva a una teoría a secas".
Interpelación: es la naturalización de esa ideologia. El hecho que antes de nacer ya tengamos una cultura, un idioma, una religión. Ya somos parte de algo sin saberlo.
La interpelacioon permite el pasaje de un individuo(libre) a un sujeto( fijado, sujetado)
Pero no podemos decir en que momento hay o no Interpelacion. Para Althusser siempre la hay. Incluso antes de ser concebido el niño (incluso años antes de nacer) ya se encuentra interpelado (en los deseos de sus padres de imponerle nombre, profesión, religión, etc)
Espero que haya servido y cualquier duda, a tu disposición.
Un abrazo.
Lucas
Y que bueno que el video haya llegado a México.
Cruzó todalatinoamerica 😁 un abrazo enorme internacional 😀😀
Gracias por la respuesta. Ya me quedó más claro a lo que se refiere con el término de interpelación. Lo que no sé es se pudiera que me diera un ejemplo a la cuestión de que "la ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia" que es una tesis que viene en el libro Ideología y aparatos ideológicos del estado en el apartado de Acerca de la ideología porque como que ahí no me queda muy claro a lo que se refiere con eso. Porque había visto que se refería a que es una justificación de por qué se vive como se vive. No sé si se pudiera que me ayudara con eso. Gracias por la atención. Un saludo desde México.
Y un fuerte abrazo.
@@renenajerazamora necesariamente esa relación es imaginaria. No puede ser de otro modo.
En otra forma de organizar la sociedad (quizas en el socialismo para Althusser) puede que no sean relaciones imaginarias, pero en capitalismo necesariamente es así.
Por ejemplo la relación jefe- trabajador. La relación imaginaria es suponer que ese jefe me está dando trabajo, o que algo me une a el(la patria por ejemplo). Todo eso es imaginario, por que sucede en el plano de la superestructura para reforzar la dominación capitalista.
Pero recordá eso que dije de que tenemos un Althusser más filosofo en este caso. La relación trabajador-jefe en verdad existe, pero en el mero proceso de pensar esa relación, en el hecho de colocarlo en el plano analítico, lo estamos llevando al plano de las ideas, y allí pierde materialidad
Tendrán el PDF de este libro?
Hola 👋
En este enlace que dejo abajo de todo tenés una edición. Igual creo que en Internet se consiguen versiones mejores (esta es una fotocopia de fotocopia de fotocopia jaja)
Un abrazo
drive.google.com/file/d/1pH8MjKlx4vSWNnqge9kJ_NFBGRrMESl1/view?usp=drivesdk
La Escuela, el principal AIE, es un buen planteamiento, para considerar como se ha ideologizado a toda una generación en el progresismo. De ahí que la familia sea la contraparte para dar la batalla cultural (el progresismo carga con todo contra la familia).
Crack
2023 y tengo que rendir final de pedagogía, gracias
Es todo un tema, no menor ni tampoco anecdótico el hecho que el autor asesinara a su compañera.
Por lo general se lo retrata como un hecho en su vida que habla de su salud mental.
Claro está que Althusser es un femicida y quiero repetir está cuestión ya que en el mismo video aparece como una simple mención.
¿Qué hacemos con los pensadores que tienen conductas e ideologías completamente rechazables?
Pienso en Althusser pero también en, por ejemplo, Heidegger.
¡Hola Lucas! Muy buena tu disertación. Es una muy buena síntesis del pensamiento del Althusser. La filosofía, como la psicología, la sociología, la historia y otras ciencias tienen una íntima relación con la lengua, la lingüística y la literatura.
Respecto al hecho criminal en la biografía del filósofo es un capítulo aparte que puede o no estar relacionado con su obra de alguna forma directa o indirecta, pero bajo esa perspectiva simplista de "buena persona o mala persona" no podríamos tratar tampoco a filósofos como Marx o Nietzsche ni escuchar a Beethoven, y ni hablar de los cronistas de Indias, Sarmiento, Mitre, José Hernández, hasta Borges o Andahazi, si se me permite la licencia.
Barthes decía que somos lo que hacemos con lo que el mundo hizo de nosotros. Como bien decías, desde antes de nacer estamos condicionados con lo que vamos a ser en el futuro. Y la lengua está íntimamente ligada con cada construcción discursiva. Somos discursos. Somos lo que parecemos, más que lo que somos. Y somos el resultado de una interacción constante entre elementos internos al ser y externos al mismo que se retroalimentan constantemente. Y hay un combate entre lo que somos internamente y lo que nos dice la sociedad que debemos ser. Y así, también, se construyen los diccionarios; porque hay que desmitificar: la objetividad no existe. Y la objetividad es una ideología pretendida por algo peor que el sistema estatal que se impone de manera dictatorial, que es la ciencia, que pretende convertir al sujeto en objeto, enajenándolo de su caracter de ser vivo sensible y subjetivo.
Siempre insisto que, entre las clases de sustantivos, los más importantes son los abstractos que los concretos, porque los sustantivos abstractos denominan a ideas, sentimientos, emociones, valores, que así como son los que nos condicionan, son omnipresentes como una construcción social organizada en binomios exclusivos antagónicos: civilización-barbarie, justicia-injusticia, paz-guerra, amor-odio, paraíso-infierno, solidaridad-egoísmo, mérito-robo, feminismo-machismo... Y así podemos seguir infinitamente. La lengua construye las ideologías. Algo similar ocurre con los adjetivos: lo bueno es blanco y lo malo negro, por eso en los velorios el luto se lleva con vestimentas de color negro en la cultura occidental y el blanco de la pureza, una pureza construida desde la idea de perfección grecorromana iconizada en las esculturas, a las cuales el tiempo limpió de toda capa de pintura que las cubría en sus orígenes en que representaban a deidades. En China, sin embargo, el color de luto es el blanco. Seguramente ahí está el desprecio de la etnia blanca hacia la etnia negra, cuando ya es sabido que genéticamente todos pertenecemos a la misma raza humana, y que las diferencias en la piel obedecen al sistema adaptativo de todo ser vivo.
En lingüística existe lo que se llama SUBJETIVEMA: es el sentido subjetivo que tiene una palabra, por lo que representa, incluso según el género y el contexto en el que se encuentra. No es lo mismo decir individuo que sujeto, menor que niño, mujer que femenina. Y esa subjetividad de la lengua no es fija en el tiempo, aunque permanece fija durante cierto tiempo, porque la misma lengua no es algo estático en sí: la lengua es un sistema de signos que obedece a dos fenómenos cronológicos: la diacronía (su evolución, sus cambios en el tiempo -como pasamos del latín al español actual) y la sincronía (la propiedad de una lengua de permanecer inmutable, que sucede siempre en un período de tiempo).
Por tal motivo, cada autor es representante directa o indirectamente de los discursos de su época. No son pensamientos aislados: cada idea filosófica es el resultado de una construcción social que el filósofo saca a la luz, que la hace visible, la ordena para convertirla en un discurso comprensible. Por ejemplo: jamás podría haber existido un Marx en el siglo XII, ni un Sócrates en el siglo XX.
Algo similar ocurre en literatura: la tradición grecolatina nos construyó la idea de un héroe solitario y poderoso, como un dios o un semidiós: hay un paralelismo entre Flash y Júpiter, entre Súperman y Hércules, entre Aquaman y Neptuno; estos superhéroes son representantes de un imperio poderoso como el norteamericano, que se apoderaron de los dioses de otro imperio, el romano, que a su vez se los tomaron al imperio griego, cambiando los nombres de Zeus, Heracles y Poseidón, respectivamente. Todos ligados a una religión, obviamente. En la antigüedad, la mediatización estaba dada por las estatuas y pinturas, actualmente evolucionaron a todos los medios de comunicación y expresiones artísticas posibles. Es el uso del arte y de su reproductibilidad multimediática como una herramienta de construcción de ideología.
Seguramente, una de las características de la humanidad es la de tener ideología(gracias a la lengua) y la de vivir en un estado (construcción subjetiva). La ideología es individual y el estado grupal y es el resultado de una mayoría que depende de la decisión de los individuos (en los períodos electorales) si ese estado será de gestión o de control. Pero el verdadero problema es, a la hora de elegir, en qué tipo estado queremos vivir y si somos libres para elegir o estamos condicionados, o si solo tienen que elegir los más capacitados. Y ya sabemos de lo que son capaces muchos universitarios. No lo digo por usted, pero ya sabemos que hay mucho criminal recibido en Harvard, por ejemplo, o de título dudoso que llega a presidente.
Un abrazo.
Y felicitaciones.
@@JavierRomeroyHerrera Javier! Súper interesante todo. Da para seguir la discusión con un mate en el medio (está difícil para eso).
Me gustó mucho lo de los sustantivos abstractos, muy emparentado con la teoría de la interpelación ideología de Althusser. No por nada muchos pensadores de lo político fueron, también lingüistas. Ayer leía Hobbes y versaba sobre la misma cuestión (obvio que con los limites que se le imponían en el 1600).
Hola Lucas, buenas tardes. Te consulto: que posibilidades hay que puedas explicar un material de Landon Beyer capitulo V "posmodernidad"
@@melisagiselemirandaangelli2245 envíamelo el texto al correo y te digo. No lo tengo muy fresco
historiasilvalucas@gmail.com
Has leído a Gustavo Bueno?
Ese diagnóstico psicosis miniacodepresiva es lo que hoy en día se conoce como transtorno bipolar tipo ll
Hola, me sirvió mucho la clase, y gracias por informarme que Louis Althusser es un femicida, lo he estudiado varias veces y jamás me lo habían mencionado. No es un detalle menor. Tal vez a través de su teoría repetía el carácter patriarcal de dominación . No ha hecho críticas a la reproducción ideológica del mismo? Saludos
Muchas gracias por el.comentario. ¡Qué bueno que puedan servirte los videos!.
Muy, muy interesante tu comentario/aporte. Das en la tecla. El autor(como la mayoría de los marxistas) cree que el problema central es el de la dominación de clase, es decir burguesía vs proletarios. Todas las otras determinaciones(genero, color, religión, son secundarias en relación a esa determinación de clase/económica)
De todas formas, dentro del marxismo se intento hacer un ataque ideologico también al patriarcado. Si te interesa te recomiendo un librazo "Caliban y la bruja " de Silvia Federici. (Suelen dejarlo colgado en la web así que se re consigue)
Claramente, tenia que ser una mujer la que dé importancia al género y al cuestionamiento del patriarcado.
Althusser estaba bastante lejos de ello ya que además de ser un femicida, antes había expulsado a su mujer del partido donde militaban. Un completo machirulo.
Se lo suele pasar de largo. Pero a mi me parece super importante.
Un abrazoo9
No coincido con la idea de que la escuela según este filósofo solo enseña " leer y nada más ", creo que enseña ,quiere decir también distintas disciplinas para ocupar distinto puestos de trabajos,y también juega mucho las clases sociales y si las escuelas son privadas o estatales