Dao chinh la quy tac de the gioi van hanh . va tao ra su can bang . bu tru de no dc ton tai lau dai . neu chung ta cu cai tao thien nhien . can bang se mat . va diet vong . ban co tung nghi thu ma chung ta goi la vu tru . chinh la ben trong cua 1 ho den
Nguyện cho tất cả những ai nghe được video này đều khai mở được lòng từ bi, tình yêu thương vô điều kiện với vạn vận, luôn khỏe mạnh, đủ đầy về vật chất, thân không mang bệnh, gia đình bình an, tai qua nạn khỏi, luôn hạnh phúc, may mắn, gia đạo thuận hòa, con cái thông minh hiếu thảo!
Vô có nghĩ là không, Vi có nghĩa là động ! Vô Vi có nghĩa là không động, tức là không động đậy, không hành động cũng có nghĩa là không làm gì. Không nên làm bất cứ điều gì trái với lại quy luật của tự nhiên , đó cũng chính là Đạo. Không động thì cũng có nghĩa là Tĩnh. Có câu nói là nhu sẽ thắng cương, tĩnh mới thắng động . Lại còn có câu nói là làm người thì phải thật nhẫn, tâm phải thật tĩnh. Tâm mà tĩnh thì cũng có nghĩa là tâm không bị động. Từ tĩnh thức thì có nghĩa là tĩnh trước sẽ thức sau, rồi lại từ tĩnh ngộ có nghĩa là phải tĩnh trước thì mới ngộ. Ngộ tức là nhận ra, nhận biết, hiểu biết. Khi tâm tĩnh lặng thì trí tuệ mới được khai ngộ !
Không phải rồi! Các đạo lý đó ko mâu thuẫn nhưng khác hẳn nhau, bạn nghĩ gộp vậy thì có thể bạn hiểu về Phật giáo và đem ngang qua giải thích. Vô vi khó tả rõ bằng lời hơn Đạo khác nhiều. Người không hề theo các Đạo mà đọc sách thì cũng phần nào hiểu được đạo lý muốn nói, nhưng "vô vi" thì phải trải qua mới rõ vì bản chất là 1 dạng "triết lý" và ta gọi là "Đạo". Vô vi không phải tĩnh hay động, không phải thắng hay thua, không chế ngự ai hay bản thân gì cả. Vô vi có chất "do thái quân tử" chứ không đi theo "nhẫn" hay chờ đợi. Không làm ở đây là tầm cao, người ở đó mà như không ở đó > rất khó để ví dụ: như bạn sắp được hưởng điều gì tốt đẹp (có 9 người mong bạn nhận, 1 người ko ghét nhưng không vui lắm) bạn có thể cũng ko nhận điều đó để nhường cho người kia > đó là kiểu ko làm mà mọi người hiểu nhầm đó. Kết quả vẫn có thể được bằng cách tự nhiên nó được!
@@PhuongTran-xt1jlPhải rồi! mọi người đọc cho vui chứ ko hiểu đc. VẬY HIỂU ĐƯỢC LÀ AI: là có sẵn mà không cần đọc, nó như những hạt giống đc reo mầm. Có trường phái loại hạt được reo ngắn hạn và người thầy chứng kiến sự nảy mầm sinh sôi. Có trường phái reo vào không gian vài trăm năm mới nảy, người thầy và những trò không bao giờ thấy nhau và chỉ tin là phải có người đó ( chính người thầy cũng được reo từ tiền bối không biết mặt trước đó chứ không ai dạy trực tiếp). Vậy người hiểu còn đọc để làm gì: vì bất ngờ lần đầu tiên đọc thấy có cái giống mình sau nhiều chục năm không gặp ai giống mình, an ủi rằng vài chục năm đó cũng đáng. Và vừa ngộ ra việc hạt giống reo mầm mới làm được điều đó và ai cũng nên tìm mình là loại hạt gì (hạt cây cam cho ra cây cam thì không nên nói chắc là mình hiểu cây thông: ở đây có nhiều người là loại hạt khác nữa nên không hiểu hạt này - nên là đọc cho vui!)
Cảm ơn bạn đã chia sẻ suy nghĩ! Vô Vi thật sự là một triết lý sâu sắc, mang đến sự tĩnh lặng và hài hòa trong cuộc sống. Tuy nhiên, trong thế giới hiện đại đầy bận rộn, liệu chúng ta có thể hoàn toàn sống theo tinh thần của Vô Vi mà không bị cuốn vào những áp lực bên ngoài? Bạn nghĩ sao về việc áp dụng Vô Vi vào những tình huống căng thẳng trong cuộc sống hàng ngày?
Học theo một thánh nhân, một đạo giáo là để cảm nhận và hiểu rõ sự thâm sâu, vĩ đại của người ấy, của đạo ấy… rồi tận tâm, tận hiến… chứ đừng nhằm vào mục đích thỏa mãn cho cái bản ngã tầm thường trong mỗi chúng ta. Nếu ta không đủ sự thuần khiết, không đủ cái thiên phú… rồi bị tẩu hỏa nhập ma thì cũng nên đón nhận một cách thật trung dũng, quang minh…
Đối với mình thì có những lúc không làm gì thì đã làm, ví dụ như một việc đã sai mình ko làm tiếp là đã giúp ích lắm rồi. Hay không làm việc ác thì đã là thiện. Hay làm mà tâm thảnh thơi không mong cầu, không trông mong kết quả. Thuận theo tự nhiên. Còn áp dụng vào việc thực tập không suy nghĩ như bài học của Lão Tử dành cho nhà Vua, không suy nghĩ giúp giảm căng thẳng, tập trung hiện tại, tâm bình an, tăng trí tuệ.
Làm trong vô vi, nghỉ ngơi trong vô vi, suy nghĩ trong vô vi, nói năng trong vô vi v.v... trong vô vi chứ ko phải vô vi là ko làm gì. Vô vi là tâm sáng suốt, vô ngã. phản ánh trung thực tất cả và ứng ra trong vô vi vô ngã.
Vô ngã là một pháp trong phật giáo, mọi thứ đều có kết nối với nhau và ảnh hưởng lên nhau. Ví dụ như định luật bảo toàn năng lượng nằm trong thuyết vô ngã.
Đạo luôn đi kèm với đức, hiểu một cách cơ bản đạo thuận theo tự nhiên tức là hợp ý trời , đức là hành thiện tích đức tức là làm việc có nhân, có đức. Người tu đạo không làm điều xấu, không làm việc ác đó là tuân theo đạo đức kinh vậy.
theo như ngày xưa m tìm hiểu thì Đạo trong Đạo Đức Kinh ko phải là cái khuôn khổ đạo đức kiểu khổng tử. mà chữ đạo này là dòng chảy của tự nhiên giống như vạn pháp trong Phật giáo. tiếp đến chữ Đức chính là hành động thuận tự nhiên chứ ko phải là thuận theo định kiến xã hội quan kiến cá nhân. vô vi không phải là không làm gì cả, đại đạo trong trời đất và trong mỗi người tự vận hành theo quy luật của nó. vô vi là nhìn thấu dòng chảy này và thuận theo Đạo của trời đất và Đạo bên trong mỗi con người. bên nhà Phật gọi cái bên trong mỗi người là nghiệp lực.
vd những ai làm ăn kinh doanh rất quan trọng tâm linh, tại sao? bởi họ biết tài giỏi mấy mà ko có "Lộc" thì chỉ đi làm thuê hoặc làm bé bé. cái việc kinh doanh phất lên là phước quá khứ của họ hay dân gian gọi là lộc. nên giàu có rồi họ sẽ đi làm từ thiện, đi chùa công quả, hay đi hầu đồng tùy vào duyên của họ. vật chất họ có là phước hữu vi. hữu vi thì có thành trụ hoại diệt có rồi cũng hết nên phải chạy đi làm công đức thật nhiều để có tiếp. còn vô vi thì giống như câu thơ: mạc vị xuân tàn hoa lạc tận, đình tiền tạc dạ nhất chi mai.
Vô là không, vi là động. Không phải là không động đậy, không làm gì mà là. Sống đấy, hành động đấy, hòa vào với đời mà không dính mắc với đời. Không dính mắc là: Không có tâm tham, tâm sân, tâm si. Bình thản trước vạn sự.
Thuyết Vô Vi là khi bạn kho cá bạn không nên vội lật con cá sẽ nát hãy để nó chín một mặt rồi lật . Nghĩa la hãy để mọi thứ đến theo tự nhiên rồi nó đến ta xử lý đó là cá một mặt chín . Cứ thế cá kho - cuộc đời sẽ ngon
Không ai đủ khả năng để nói về đạo, vì đạo chỉ có thể ngộ ko thể cầu. Cao nhân thường lánh đời ẩn tu, nếu ai gặp đc họ là phúc đức của người đó, là duyên hoặc nhân quả tốt đẹp của bao nhiêu kiếp, còn được tiên nhân độ thì thành quả của tích lũy đại căn khí, ..... nói gì, bàn gì về đạo về thần tiên giữa những con người thường thì nên bàn về tin hay không tin còn bàn xem thần tiên như nào thì chả khác gì các thầy mù xem voi, bàn về cách thành tiên, luyện tiên ư có duyên thì gặp đại đạo, được người dẫn độ đến cõi tiên, vô duyên chớ sở dục cưỡng cầu tự nghĩ, tự làm, tự tu khó thành chính quả !
NAM MO THIEN DIA PHAT BO TAT THANH THAN TIEN TO THAY DAO SU NHAT NGUYET CHUNG MINH. NAM MO THAP PHUONG KHAP GIOI THUONG TRU TAM BAO. CAM ON THE GIOI CO DAI. NAM MO A DI DA PHAT. NAM MO A DI DA PHAT. NAM MO A DI DA PHAT. ❤❤❤
Nhìn ra Nhân quả, sự vận hành mà không can thiệp vào, lặng lẽ theo dõi và tư duy chớ không tạo tác vô nghĩa Nếu dựa được vào việc không làm, không nên làm, làm mà vô ích thì bàn cãi không ít.... nhưng tùy ý hành xử thì còn tệ hơn 8:08
Mình ngu dốt chưa nhận thức được cảnh giới vô vi nhưng cảm giác vô vi chỉ áp dụng tốt cho người có điều kiện trên người khác , có đủ điều kiện để vô vi . Có câu không đi thì không tới đích , thà sai lầm còn hơn không có dịp mà sai , phải hành động thì mới biết được kết quả thế nào chứ .
Bạn nói cũng đúng ko đi thì ko tới đích, nhưng nếu bạn hiểu " vô vi" là " đứng im" là " ko đi" thì chưa chính xác. Ở đây " vô vi" bạn có thể hiểu là vẫn đi nên vẫn đến đích nhưng hành động " đi" đó nó tự nhiên, ko cần gấp gáp cũng ko lề mề, " đi" theo cách bình tỉnh thoải mái như câu nói" cưởi ngựa xem hoa" lúc nào đến đích thì đến. Những vấn đề bạn đề cập ko sai phải đi mới về đích, phải làm mới có kết quả, nhưng bạn hiểu chưa đúng về " vô vi"
Vô Vi triết lý tu tập dẩn dắt các con ngài đến nơi đến chốn , nếu thường xuyên thực hành . Biết ngỏ cùng ai , khi Tâm Ta không cố định , chạy lung tung đi tìm hết pháp nầy đến pháp kia , vô ích. Chào
những thứ hiện hữu mà ta thấy được tất cả đều là vô thương ta chỉ dựa vào sự vô thường đó để hiểu mà giải thoát chứ càng hiểu càng tiến tới thì chỉ dẫn tới ko lối thoát và đó là tự nhiên và nhân quả có thật là v
Đạo là cái trí tuệ tự nhiên vốn có trong vũ trụ…Nhờ đó mà vạn vật được vận hành tốt nhất..Chỉ hành động khi biết được cái đạo sẽ ra sao ? Và để cho vạn vật tự làm cái chức năng điều hòa cho cái chung nhất của chúng…. Nếu phải hành động thì cần biết giới hạn để không xâm phạm quy luật tồn vong của tự nhiên vì trong đó đá có trí tuệ của tự nhiên…
Nhìn thấy , chấp nhận những thứ đang diễn ra bên trong mình , giải quyết vấn đề gút mắc nội tâm và xem mục tiêu bên ngoài là gì nếu trong và ngoài ít xung đột nhau thì lúc đó làm như không làm vì đâu có sự kháng cự hay đối nghich nhau ( quan điểm chủ quan cá nhân )
Con người hiện tại để hạnh phúc vẹn toàn,tâm hồn có 1 ít lão trang,ít khổng tử,ít phật thiền,học thêm những gì hiện tại quy ước,nhưng ko phụ thuộc vào triết lý nào
Sống thành đạo, minh bạch thực lực yếu nhữ mạnh, quá yếu nhữ chế mạnh, yếu tiêu nhữ mạnh còn, yếu sinh nhữ diệt sinh, vô cửa tử khó ngàn năm- khó để muôn kiếp
Vô vi là của nhất nguyên, các bậc thánh nhân không nói về tiền và tài sản. Chuẩn mực của các thầy một người làm ba người ăn thì bền, còn giàu có là có khuất tất.
Theo cá nhân tôi ! tất cả tôn giáo lớn đều có mục đích bảo vệ và phát triển loài người về thể xác lẫn tinh thần ! ko đơn giản mà những tôn giáo ấy có nhiều tính đồ như thế ! tôi tin điều cốt lõi của những tôn giáo ấy là cái hay cái đẹp và cái thiện ! có chăng chỉ là theo thời gian : 1 chút không rõ ràng , 1 chút che giấu , 1 chút thay đổi , 1 chút tư lợi , 1 chút mưu cầu quyền lực mà đã bớp méo đi ! vì thế đừng vội vàng kết luận gì cả . mà hãy đi tìm cốt lõi của điều đó nếu bạn cần và thích . cá nhân tôi : tôn giáo là sự kính trọng ! Phật , Nho , Đạo truyền tải , phân tích có thể dễ . nhưng những tôn giáo khác tôi biết là khó ! Nhưng rất mông kênh có thể làm được ! xin cám ơn !
Xin chào! Chào các bạn thân mến! Lão tử nói; đạo khả đạo phi thường đạo, danh khả danh phi thường danh; nhưng tâm trí người đã bị quyền lực tối tăm thao túng thì sự bình thường nhi tâm làm sao ở trong ta mà hiểu được đạo của Lão; nhưng kỳ đã trọn thì cơ Trời cũng được vững lập, con của ai cũng về nhà nấy để ý Thượng Đế Đấng Tạo Hoá được nên; Mến chào các bạn! Lê trường Hải;
Có thể nói rằng Thuyết vô vi nhị đẳng Có thể nói rằng Thuyết phật nhất chăng Thuyết phật là nhân quyền Có tâm có ngoài năng lượng Một vỏ bọc một ngoài trong Không không hay có có Chỉ là tất cả là góc trời hiệu năng Không tuyệt đối là có Không tuyệt đối là không Chỉ biết là con người Hiểu biết phật tính phật Xây dựng cho được nền văn minh Người tu thì cứ tu Như thể thao giữ thể Người đời hiểu biết đời Bác học đến nhân văn 😊😂😁😂😁😂😁
Tôi chẳng bỏ qua bất cứ điều gì mắt tôi ưa thích. Tôi chẳng từ khước một thú vui nào. Thật tôi vui thỏa trong mọi công lao khó nhọc của mình, Và niềm vui thỏa này là phần thưởng cho mọi công lao của tôi. Thế nhưng, khi ngẫm nghĩ lại mọi công trình tay mình thực hiện, Với bao công sức đổ dồn vào, Tôi nhận thấy mọi sự đều phù vân, hư ảo, không thể nào hiểu nổi, như không ai điều khiển nổi chiều gió thổi. Con người không tìm được lợi ích gì lâu bền trên cõi đời này. Tốt nhất cho loài người là: ăn, uống, và vui thỏa trong công việc mình làm. Tôi nhận thấy đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời Thật vậy, nếu Đức Chúa Trời không ban cho, ai có thể ăn uống, sống an vui trên đời? Vì Đức Chúa Trời ban sự khôn ngoan, tri thức, và niềm vui cho người nào đẹp lòng Ngài. Nhưng Ngài giao cho tội nhân công việc nhọc nhằn thu góp của cải để rồi ban lại cho người nào đẹp lòng Ngài. Đây cũng là một điều hư ảo, không thể hiểu nổi, như không ai điều khiển nổi chiều gió vậy
Một nhà hiền triết đã từng nói: “Có làm thì mới có ăn, không làm mà đòi có ăn, thì ăn cứt ăn đầu buồi”. Nghe cho biết thôi anh em, làm thì vẫn làm, mệt thì nghỉ tí, rồi làm tiếp. Không biết làm gì thì đừng làm. Với đừng chấp mình biết đạo rồi ưng xử với người thân không ra gì, khi bị chê trách.
Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Góp ý một chút: Yin - yang, không phải Yin và Yang, vì cả hai nằm trong 1 thể thống nhất, tương hỗ nhau.
Nói lão tử coi thường lễ giáo là quy chụp. Ông xuất thân là người coi như làm quan. Trông coi thư viện của triều đình. Cũng có thể coi như là một giám đốc thư viện của một quốc gia ngày nay cũng k ngoa. Ông k có lễ giáo thì k thể nào lên làm cái chức đó đc. K trọng lễ giáo cũng lên cái vị đó được. Có điều ông hiểu lễ giáo là biểu hiện của tình người ít nên mới có câu "Lý không đủ mới tranh biện nhiều, tình không đủ mới lắm lễ nghi". Cho nên ông k thích lễ nghi chứ k phải coi thường lễ nghi. Đừng có mà quy chụp vỡ vẩn. Các phái đạo hiện giờ tất cả đều dùng lễ nghi để ước thúc tâm của con người. Càng lễ nghi càng dễ dấu bản chất thật của con người. Người nhật bản hiểu rõ cái này lắm.😊
@@trang.pham.1 bởi vì ở góc độ nào đó lễ giáo dùng để che đậy bản chất thật sự của con người. Là k đủ tình k đủ lòng tin mới dùng lễ giáo. Người nhật là mẫu điển hình dùng lễ giáo để che đậy cảm xúc và bản chất của chính họ
1/Hãy hết lòng,hết linh hồn,hết lý trí yêu kính Chúa là Đức Chúa Trời 2/Hãy yêu thương người lân cận như chính mình,là người có lòng thương xót mình Đạo của Thiên Chúa dạy nhé
Sự khác nhau khi tự đặt "cấp không gian tồn tại" của chủ thể: Phật gia thì khiêm nhường, đặt mình giữa đời cùng khổ, giống như mọi người cùng học tập, nhẫn lại và chờ đợi, học chưa xong thì cuộc sống sau tiếp tục, rồi phải sẽ đến lúc mọi người thoát khổ. KHÁC: Vô vi tự đặt và nhìn nhận mọi người đều ở cấp Tiên, vốn dĩ sinh ra và có mặt không đơn giản chỉ để ăn uống, mà là sự diệu kỳ (vd: loài thú châu phi sẽ luôn thấy khách du lịch là giống Tiên), vậy nên việc ví dụ con hổ trong bài là hợp lý (ko biết ad rõ không): khi mọi người là Tiên thì mọi việc đơn giản là bình hòa và cùng theo nhau cao mãi, nhưng vẫn có trường hợp muốn hạ thấp sự "diệu kỳ" để tranh giành hay động tác thì ví như muôn loài đó, số khách du lịch vẫn quan sát và thuận theo tự nhiên (việc đặt mình ở vị trí khách du lịch là Tiên hay vị trí muôn loài đang tranh đấu giành giật là do tự chủ thể đã đặt cho bản thân mình)
vẫn nhớ câu: con người sinh ra bởi đạo, nuôi dưỡng bởi đức, định hình bằng vật chất, hình thành bởi ngịch cảnh 🙏
Dao chinh la quy tac de the gioi van hanh . va tao ra su can bang . bu tru de no dc ton tai lau dai . neu chung ta cu cai tao thien nhien . can bang se mat . va diet vong . ban co tung nghi thu ma chung ta goi la vu tru . chinh la ben trong cua 1 ho den
wow giờ mới nghe được câu hay như vậy ! Thanks bác !
Hay bác.
Cảm ơn bạn
bạn biết được được gì có thể viết thêm được không?tôi biết rằng rất ít người có cái viết như thế (bạn rất rất rất đúng cũng không đúng
hay quá ! Chúc cho mọi người xem video này luôn gặp nhiều may mắn .
Nguyện cho tất cả những ai nghe được video này đều khai mở được lòng từ bi, tình yêu thương vô điều kiện với vạn vận, luôn khỏe mạnh, đủ đầy về vật chất, thân không mang bệnh, gia đình bình an, tai qua nạn khỏi, luôn hạnh phúc, may mắn, gia đạo thuận hòa, con cái thông minh hiếu thảo!
từ bi là phải như phật cho động vật ẩn
Vô vị thêm ngũ vị hương hay thêm ngũ hành lũ ngũ gọi là chuột hay phá hoại
bạn thật tuyệt vời
Vô có nghĩ là không, Vi có nghĩa là động ! Vô Vi có nghĩa là không động, tức là không động đậy, không hành động cũng có nghĩa là không làm gì. Không nên làm bất cứ điều gì trái với lại quy luật của tự nhiên , đó cũng chính là Đạo. Không động thì cũng có nghĩa là Tĩnh. Có câu nói là nhu sẽ thắng cương, tĩnh mới thắng động . Lại còn có câu nói là làm người thì phải thật nhẫn, tâm phải thật tĩnh. Tâm mà tĩnh thì cũng có nghĩa là tâm không bị động. Từ tĩnh thức thì có nghĩa là tĩnh trước sẽ thức sau, rồi lại từ tĩnh ngộ có nghĩa là phải tĩnh trước thì mới ngộ. Ngộ tức là nhận ra, nhận biết, hiểu biết. Khi tâm tĩnh lặng thì trí tuệ mới được khai ngộ !
Không phải rồi! Các đạo lý đó ko mâu thuẫn nhưng khác hẳn nhau, bạn nghĩ gộp vậy thì có thể bạn hiểu về Phật giáo và đem ngang qua giải thích. Vô vi khó tả rõ bằng lời hơn Đạo khác nhiều. Người không hề theo các Đạo mà đọc sách thì cũng phần nào hiểu được đạo lý muốn nói, nhưng "vô vi" thì phải trải qua mới rõ vì bản chất là 1 dạng "triết lý" và ta gọi là "Đạo". Vô vi không phải tĩnh hay động, không phải thắng hay thua, không chế ngự ai hay bản thân gì cả. Vô vi có chất "do thái quân tử" chứ không đi theo "nhẫn" hay chờ đợi. Không làm ở đây là tầm cao, người ở đó mà như không ở đó > rất khó để ví dụ: như bạn sắp được hưởng điều gì tốt đẹp (có 9 người mong bạn nhận, 1 người ko ghét nhưng không vui lắm) bạn có thể cũng ko nhận điều đó để nhường cho người kia > đó là kiểu ko làm mà mọi người hiểu nhầm đó. Kết quả vẫn có thể được bằng cách tự nhiên nó được!
@@kieuhongthang5579 Nói như là đúng rồi vậy! Hiểu được là chết luôn!
@@PhuongTran-xt1jlPhải rồi! mọi người đọc cho vui chứ ko hiểu đc. VẬY HIỂU ĐƯỢC LÀ AI: là có sẵn mà không cần đọc, nó như những hạt giống đc reo mầm. Có trường phái loại hạt được reo ngắn hạn và người thầy chứng kiến sự nảy mầm sinh sôi. Có trường phái reo vào không gian vài trăm năm mới nảy, người thầy và những trò không bao giờ thấy nhau và chỉ tin là phải có người đó ( chính người thầy cũng được reo từ tiền bối không biết mặt trước đó chứ không ai dạy trực tiếp). Vậy người hiểu còn đọc để làm gì: vì bất ngờ lần đầu tiên đọc thấy có cái giống mình sau nhiều chục năm không gặp ai giống mình, an ủi rằng vài chục năm đó cũng đáng. Và vừa ngộ ra việc hạt giống reo mầm mới làm được điều đó và ai cũng nên tìm mình là loại hạt gì (hạt cây cam cho ra cây cam thì không nên nói chắc là mình hiểu cây thông: ở đây có nhiều người là loại hạt khác nữa nên không hiểu hạt này - nên là đọc cho vui!)
.
Phân ý hay quá
Cảm ơn bạn đã giải thích Vô Vi một cách dễ hiểu và liên hệ sâu sắc đến đời sống hiện tại. Rất hữu ích!
Cảm ơn bạn đã chia sẻ suy nghĩ! Vô Vi thật sự là một triết lý sâu sắc, mang đến sự tĩnh lặng và hài hòa trong cuộc sống. Tuy nhiên, trong thế giới hiện đại đầy bận rộn, liệu chúng ta có thể hoàn toàn sống theo tinh thần của Vô Vi mà không bị cuốn vào những áp lực bên ngoài? Bạn nghĩ sao về việc áp dụng Vô Vi vào những tình huống căng thẳng trong cuộc sống hàng ngày?
Học theo một thánh nhân, một đạo giáo là để cảm nhận và hiểu rõ sự thâm sâu, vĩ đại của người ấy, của đạo ấy… rồi tận tâm, tận hiến… chứ đừng nhằm vào mục đích thỏa mãn cho cái bản ngã tầm thường trong mỗi chúng ta. Nếu ta không đủ sự thuần khiết, không đủ cái thiên phú… rồi bị tẩu hỏa nhập ma thì cũng nên đón nhận một cách thật trung dũng, quang minh…
chính xác
Đối với mình thì có những lúc không làm gì thì đã làm, ví dụ như một việc đã sai mình ko làm tiếp là đã giúp ích lắm rồi. Hay không làm việc ác thì đã là thiện. Hay làm mà tâm thảnh thơi không mong cầu, không trông mong kết quả. Thuận theo tự nhiên. Còn áp dụng vào việc thực tập không suy nghĩ như bài học của Lão Tử dành cho nhà Vua, không suy nghĩ giúp giảm căng thẳng, tập trung hiện tại, tâm bình an, tăng trí tuệ.
MOPHAT BÀI TRIẾT LÝ VÔ VI QUÁ HAY ỦNG HỘ KÊNH CỦA BẠN ADIDAPHAT ADIDAPHAT ADIDAPHAT
Tôi tin vào Tình yêu...
Tôi tin vào Vũ Trụ... Cám ơn Tình yêu...
Cám ơn Vũ Trụ...
Cám ơn nhân sinh...
❤❤❤❤❤❤❤
một bài học vô cùng giá trị với bản thân tôi lúc này, xin cảm ơn kênh rất nhiều ạ
Bạn phân tích, nói hay 👍 lắm, “Vô vi Vs Hữu vi” ! Tuyệt vời Nhân Quả 🍑
Thật tuyệt vời khi được nghe bài thuyết giảng này
Làm trong vô vi, nghỉ ngơi trong vô vi, suy nghĩ trong vô vi, nói năng trong vô vi v.v... trong vô vi chứ ko phải vô vi là ko làm gì.
Vô vi là tâm sáng suốt, vô ngã. phản ánh trung thực tất cả và ứng ra trong vô vi vô ngã.
Vô ngã là một pháp trong phật giáo, mọi thứ đều có kết nối với nhau và ảnh hưởng lên nhau. Ví dụ như định luật bảo toàn năng lượng nằm trong thuyết vô ngã.
Đạo luôn đi kèm với đức, hiểu một cách cơ bản đạo thuận theo tự nhiên tức là hợp ý trời , đức là hành thiện tích đức tức là làm việc có nhân, có đức. Người tu đạo không làm điều xấu, không làm việc ác đó là tuân theo đạo đức kinh vậy.
theo như ngày xưa m tìm hiểu thì Đạo trong Đạo Đức Kinh ko phải là cái khuôn khổ đạo đức kiểu khổng tử. mà chữ đạo này là dòng chảy của tự nhiên giống như vạn pháp trong Phật giáo. tiếp đến chữ Đức chính là hành động thuận tự nhiên chứ ko phải là thuận theo định kiến xã hội quan kiến cá nhân. vô vi không phải là không làm gì cả, đại đạo trong trời đất và trong mỗi người tự vận hành theo quy luật của nó. vô vi là nhìn thấu dòng chảy này và thuận theo Đạo của trời đất và Đạo bên trong mỗi con người. bên nhà Phật gọi cái bên trong mỗi người là nghiệp lực.
vd những ai làm ăn kinh doanh rất quan trọng tâm linh, tại sao? bởi họ biết tài giỏi mấy mà ko có "Lộc" thì chỉ đi làm thuê hoặc làm bé bé. cái việc kinh doanh phất lên là phước quá khứ của họ hay dân gian gọi là lộc. nên giàu có rồi họ sẽ đi làm từ thiện, đi chùa công quả, hay đi hầu đồng tùy vào duyên của họ. vật chất họ có là phước hữu vi. hữu vi thì có thành trụ hoại diệt có rồi cũng hết nên phải chạy đi làm công đức thật nhiều để có tiếp. còn vô vi thì giống như câu thơ: mạc vị xuân tàn hoa lạc tận, đình tiền tạc dạ nhất chi mai.
Thiện từ tâm bạn à, tâm bạn thiện tự bạn hiểu vậy là được. Hành vi bạn thiện tự bạn biết thế là được.
Đúng vậy!
kiến thức chủ kênh rộng thật, hi vọng hữu duyên được gặp ad.
Mình cũng thực sự kính trọng anh này, kênh thực sự rất hay .
Phải nói rằng kênh này rất uyên thâm. nghe như nhập tâm vào đạo;
Tôi đang tìm hiểu về ý nghĩa của từ Vô Vi! Thật sự là rất trừu tượng, rất khó hiểu ! Video rất hay và bổ ích! Cảm ơn rất nhiều!
Vô vi là khái niệm trừu tượng, nó ko thể sờ nắm, mà chỉ có thể cảm nhận
Lời dạy hay của người xưa, cảm ơn kênh
Đạo là đạo đức, sống phải có trách nhiệm, làm những việc gì mà lương tâm mình cho phép.
Cám ơn tổng hợp của bạn. Rất có ích cho tôi
Vô là không, vi là động. Không phải là không động đậy, không làm gì mà là. Sống đấy, hành động đấy, hòa vào với đời mà không dính mắc với đời. Không dính mắc là: Không có tâm tham, tâm sân, tâm si. Bình thản trước vạn sự.
Bài viết rất hay giúp ta hiểu rõ hơn về chân lý đồng quy, cảm ơn tác giả!.
Phải cẩn thận vì vô vi là làm như không làm chứ không phải không làm. Nhiều người hiểu lầm lại đâm ra lười biếng ăn chơi
Mỗi cá thể với bộ gen độc nhất - tư duy riêng là đạo trọn đời , ai có được hạnh phúc là đắc đạo ?. Cảm Ơn Kênh !.
I am willing to see beyond my beliefs, ideas and conclusions
Để hiểu và thực hành được là cả vấn đề.nói là từng trải nghiệm.
Thanks àn nice day
Cám ơn kênh ạ. An lạc ở đây!❤
Thanks
NAM Mô A DI ĐA PHẬT
❤BÀI NÀY THẬT HAY❤
Thuyết Vô Vi là khi bạn kho cá bạn không nên vội lật con cá sẽ nát hãy để nó chín một mặt rồi lật . Nghĩa la hãy để mọi thứ đến theo tự nhiên rồi nó đến ta xử lý đó là cá một mặt chín . Cứ thế cá kho - cuộc đời sẽ ngon
🤭🤭 Vậy thì tự nhiên dữ chưa 🤭🤭
sâu sắc, uyên thâm
Không ai đủ khả năng để nói về đạo, vì đạo chỉ có thể ngộ ko thể cầu. Cao nhân thường lánh đời ẩn tu, nếu ai gặp đc họ là phúc đức của người đó, là duyên hoặc nhân quả tốt đẹp của bao nhiêu kiếp, còn được tiên nhân độ thì thành quả của tích lũy đại căn khí, ..... nói gì, bàn gì về đạo về thần tiên giữa những con người thường thì nên bàn về tin hay không tin còn bàn xem thần tiên như nào thì chả khác gì các thầy mù xem voi, bàn về cách thành tiên, luyện tiên ư có duyên thì gặp đại đạo, được người dẫn độ đến cõi tiên, vô duyên chớ sở dục cưỡng cầu tự nghĩ, tự làm, tự tu khó thành chính quả !
làm gì có tiên vậy chú
Đạo thì ko thể dùng lời nói. Đạo khả Đạo phi thường Đạo. Nếu dùng lời nói chỉ là gượng mà nói thoi
chúc mọi người luôn an lạc
Nên nhớ Đứng yên và không làm gì là 2 khái niệm khác nhau
Thanks Art Tu Luc🙏🙏🙏
Vô vi nhìn thấu lập trời và đất ,nhân gian❤
NAM MO THIEN DIA PHAT BO TAT THANH THAN TIEN TO THAY DAO SU NHAT NGUYET CHUNG MINH. NAM MO THAP PHUONG KHAP GIOI THUONG TRU TAM BAO. CAM ON THE GIOI CO DAI. NAM MO A DI DA PHAT. NAM MO A DI DA PHAT. NAM MO A DI DA PHAT. ❤❤❤
Nhìn ra Nhân quả, sự vận hành mà không can thiệp vào, lặng lẽ theo dõi và tư duy chớ không tạo tác vô nghĩa
Nếu dựa được vào việc không làm, không nên làm, làm mà vô ích thì bàn cãi không ít.... nhưng tùy ý hành xử thì còn tệ hơn
8:08
Mình ngu dốt chưa nhận thức được cảnh giới vô vi nhưng cảm giác vô vi chỉ áp dụng tốt cho người có điều kiện trên người khác , có đủ điều kiện để vô vi . Có câu không đi thì không tới đích , thà sai lầm còn hơn không có dịp mà sai , phải hành động thì mới biết được kết quả thế nào chứ .
Bạn nói cũng đúng ko đi thì ko tới đích, nhưng nếu bạn hiểu " vô vi" là " đứng im" là " ko đi" thì chưa chính xác. Ở đây " vô vi" bạn có thể hiểu là vẫn đi nên vẫn đến đích nhưng hành động " đi" đó nó tự nhiên, ko cần gấp gáp cũng ko lề mề, " đi" theo cách bình tỉnh thoải mái như câu nói" cưởi ngựa xem hoa" lúc nào đến đích thì đến. Những vấn đề bạn đề cập ko sai phải đi mới về đích, phải làm mới có kết quả, nhưng bạn hiểu chưa đúng về " vô vi"
Xin anh làm về đạo của nước Lão Tử
Chủ đề Minh triết khai... thanks bạn ❤
Chúng ta thường hay Bất Vô Vi: cho rằng nhờ sự dạy bảo của m mà con cái mới thành công, nhg đến cuối thường mới nhận ra sai lầm!
Thuận theo Thời mà Trị
Thuận theo Trời mà tìm 👍
Ta biết Ngươi là ai rồi. (Lai) lịch ta nắm...☯️🧿🎯🤫🗝👍🥂
Vô Vi triết lý tu tập dẩn dắt các con ngài đến nơi đến chốn , nếu thường xuyên thực hành . Biết ngỏ cùng ai , khi Tâm Ta không cố định , chạy lung tung đi tìm hết pháp nầy đến pháp kia , vô ích. Chào
những thứ hiện hữu mà ta thấy được tất cả đều là vô thương ta chỉ dựa vào sự vô thường đó để hiểu mà giải thoát chứ càng hiểu càng tiến tới thì chỉ dẫn tới ko lối thoát và đó là tự nhiên và nhân quả có thật là v
🙏
Đạo là cái trí tuệ tự nhiên vốn có trong vũ trụ…Nhờ đó mà vạn vật được vận hành tốt nhất..Chỉ hành động khi biết được cái đạo sẽ ra sao ? Và để cho vạn vật tự làm cái chức năng điều hòa cho cái chung nhất của chúng….
Nếu phải hành động thì cần biết giới hạn để không xâm phạm quy luật tồn vong của tự nhiên vì trong đó đá có trí tuệ của tự nhiên…
Lưu vào tối nghe ngủ❤❤❤❤😂❤❤❤
Hay !
Cảm ơn bác đã ủng hộ ạ, nay kênh up hơi muộn một chút so với thường lệ, mong bác thông cảm ạ
Tôi đang chuẩn bị bình luận hay thì ông đã cướp mất hịc
@@cuongnguyen56799 😂😂 em nghĩ lần sau bác sẽ nhanh hơn thôi
Nếu tôi biết thuyết Vô Vi sớm thì thật là đỡ khổ biết bao.nếu ba tôi Biết Vô Vi thì bây Giờ tôi sướng rồi.
Nhìn thấy , chấp nhận những thứ đang diễn ra bên trong mình , giải quyết vấn đề gút mắc nội tâm và xem mục tiêu bên ngoài là gì nếu trong và ngoài ít xung đột nhau thì lúc đó làm như không làm vì đâu có sự kháng cự hay đối nghich nhau ( quan điểm chủ quan cá nhân )
Chúng sinh mập mờ u mê bất ngộ!
Quá hay luôn
Cái mà chúng ta nhìn thấy không phải sự thật, cái chúng ta không nhìn thấy chính là sự thật
Go in to the flow
Sự thật chính là cái không có, cái trống rỗng trong tâm đó. Ai cũng chỉ thấy cái nhìn thấy được thôi. Bạn nói rất hay, có lẽ bạn thật sự ngộ đạo
Con người hiện tại để hạnh phúc vẹn toàn,tâm hồn có 1 ít lão trang,ít khổng tử,ít phật thiền,học thêm những gì hiện tại quy ước,nhưng ko phụ thuộc vào triết lý nào
Ta hãy cố gắng
vô vi là hành động của người vô hình và hữu vi là hành động của người ta hai hành động này cùng tiến tới mục đích sống còn
vô thì sinh hữu , hữu là về vô ? ngĩa là cái hữu rồi cũng về vô -> lại hữu ?
Sống thành đạo, minh bạch thực lực yếu nhữ mạnh, quá yếu nhữ chế mạnh, yếu tiêu nhữ mạnh còn, yếu sinh nhữ diệt sinh, vô cửa tử khó ngàn năm- khó để muôn kiếp
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Vô vi là của nhất nguyên, các bậc thánh nhân không nói về tiền và tài sản. Chuẩn mực của các thầy một người làm ba người ăn thì bền, còn giàu có là có khuất tất.
Cho mình xin tấm ảnh có hình Đức Phật và Đức Lão Tử có chữ vô vi với ạ!!! chân thành cảm ơn
Khi con người đã chọn 1 hướng đi tu ,là đã chọn vào đạo,nhưng thật chất thì cứu cánh của đạo thì không có hướng đi nào hết,
Ngộ rồi thì video này kéo xuống như chưa ngộ, nghe như ko mới giác ngộ
vô vi quản lý quản trị hành động của người ta còn hữu vi hành động để báo ứng cho vô vi biết được như vậy
nhạc rất hay
❤❤❤❤
🤘
Rất khó. Nếu thuận theo tự nhiên thì không có thuốc tây, không có thủy điện, không có dầu mỏ... xã hội sẽ giẫm chân.
❤ hoan hảo
Theo cá nhân tôi ! tất cả tôn giáo lớn đều có mục đích bảo vệ và phát triển loài người về thể xác lẫn tinh thần ! ko đơn giản mà những tôn giáo ấy có nhiều tính đồ như thế ! tôi tin điều cốt lõi của những tôn giáo ấy là cái hay cái đẹp và cái thiện ! có chăng chỉ là theo thời gian : 1 chút không rõ ràng , 1 chút che giấu , 1 chút thay đổi , 1 chút tư lợi , 1 chút mưu cầu quyền lực mà đã bớp méo đi ! vì thế đừng vội vàng kết luận gì cả . mà hãy đi tìm cốt lõi của điều đó nếu bạn cần và thích . cá nhân tôi : tôn giáo là sự kính trọng !
Phật , Nho , Đạo truyền tải , phân tích có thể dễ . nhưng những tôn giáo khác tôi biết là khó ! Nhưng rất mông kênh có thể làm được ! xin cám ơn !
Vô vi ý chỉ vô ngã trong phật giáo.. mọi điều b gặp trong cuộc sống đều do chính b tạo ra.bởi chưa tỉnh thức nên đa số b sẽ k biết điều này
Nam mo a di da phat
♥️
vô vi Theo phật là buông bỏ và tùy duyên
Theo thuyết của Đức Phật ❤chứ không ai khác có thể tin được steve Job là Phật tử
Xin chào!
Chào các bạn thân mến!
Lão tử nói; đạo khả đạo phi thường đạo, danh khả danh phi thường danh; nhưng tâm trí người đã bị quyền lực tối tăm thao túng thì sự bình thường nhi tâm làm sao ở trong ta mà hiểu được đạo của Lão; nhưng kỳ đã trọn thì cơ Trời cũng được vững lập, con của ai cũng về nhà nấy để ý Thượng Đế Đấng Tạo Hoá được nên;
Mến chào các bạn!
Lê trường Hải;
Tâm thanh tịnh là vô vi không động . Mọi việc điều tuỳ duyên , xã hội ai sao mình vậy . Nhưng mọi việc không liên quan gì đến mình
Cảm ơn Trung Quốc , cảm ơn Việt Nam , cảm ơn Nhân Loại
Để Việt cường đọc đi bạn ơi 😊
hay
Có thể nói rằng
Thuyết vô vi nhị đẳng
Có thể nói rằng
Thuyết phật nhất chăng
Thuyết phật là nhân quyền
Có tâm có ngoài năng lượng
Một vỏ bọc một ngoài trong
Không không hay có có
Chỉ là tất cả là góc trời hiệu năng
Không tuyệt đối là có
Không tuyệt đối là không
Chỉ biết là con người
Hiểu biết phật tính phật
Xây dựng cho được nền văn minh
Người tu thì cứ tu
Như thể thao giữ thể
Người đời hiểu biết đời
Bác học đến nhân văn
😊😂😁😂😁😂😁
Tôi chẳng bỏ qua bất cứ điều gì mắt tôi ưa thích. Tôi chẳng từ khước một thú vui nào. Thật tôi vui thỏa trong mọi công lao khó nhọc của mình, Và niềm vui thỏa này là phần thưởng cho mọi công lao của tôi. Thế nhưng, khi ngẫm nghĩ lại mọi công trình tay mình thực hiện, Với bao công sức đổ dồn vào, Tôi nhận thấy mọi sự đều phù vân, hư ảo, không thể nào hiểu nổi, như không ai điều khiển nổi chiều gió thổi. Con người không tìm được lợi ích gì lâu bền trên cõi đời này.
Tốt nhất cho loài người là: ăn, uống, và vui thỏa trong công việc mình làm. Tôi nhận thấy đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời Thật vậy, nếu Đức Chúa Trời không ban cho, ai có thể ăn uống, sống an vui trên đời? Vì Đức Chúa Trời ban sự khôn ngoan, tri thức, và niềm vui cho người nào đẹp lòng Ngài. Nhưng Ngài giao cho tội nhân công việc nhọc nhằn thu góp của cải để rồi ban lại cho người nào đẹp lòng Ngài. Đây cũng là một điều hư ảo, không thể hiểu nổi, như không ai điều khiển nổi chiều gió vậy
Một nhà hiền triết đã từng nói: “Có làm thì mới có ăn, không làm mà đòi có ăn, thì ăn cứt ăn đầu buồi”. Nghe cho biết thôi anh em, làm thì vẫn làm, mệt thì nghỉ tí, rồi làm tiếp. Không biết làm gì thì đừng làm. Với đừng chấp mình biết đạo rồi ưng xử với người thân không ra gì, khi bị chê trách.
💛🙏
✌👀
Adida Phật
Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Góp ý một chút: Yin - yang, không phải Yin và Yang, vì cả hai nằm trong 1 thể thống nhất, tương hỗ nhau.
Nói lão tử coi thường lễ giáo là quy chụp. Ông xuất thân là người coi như làm quan. Trông coi thư viện của triều đình. Cũng có thể coi như là một giám đốc thư viện của một quốc gia ngày nay cũng k ngoa. Ông k có lễ giáo thì k thể nào lên làm cái chức đó đc. K trọng lễ giáo cũng lên cái vị đó được. Có điều ông hiểu lễ giáo là biểu hiện của tình người ít nên mới có câu "Lý không đủ mới tranh biện nhiều, tình không đủ mới lắm lễ nghi". Cho nên ông k thích lễ nghi chứ k phải coi thường lễ nghi. Đừng có mà quy chụp vỡ vẩn. Các phái đạo hiện giờ tất cả đều dùng lễ nghi để ước thúc tâm của con người. Càng lễ nghi càng dễ dấu bản chất thật của con người. Người nhật bản hiểu rõ cái này lắm.😊
Sao bạn lại đưa ví dụ Nhật Bản v á? Vì mình thấy bên đó nghi lễ, vẻ ngoài cực kì mà nhỉ. Hay bạn muốn lấy ví dụ về tinh thần Zen, thiền bên đó á?
@@trang.pham.1 bởi vì người nhất coi trọng lễ giáo nhưng họ lại k có đức. Bản chất của câu laoz tử đã nói " mất đức thì còn lễ" quá đúng rồi còn gì.
@@lamdung7918 ý mình là vì sao "người nhật hiểu rõ" á bạn?
@@trang.pham.1 bởi vì ở góc độ nào đó lễ giáo dùng để che đậy bản chất thật sự của con người. Là k đủ tình k đủ lòng tin mới dùng lễ giáo. Người nhật là mẫu điển hình dùng lễ giáo để che đậy cảm xúc và bản chất của chính họ
Thực hành vô vi là ít muốn, biết đu, và sông thuận theo tự nhiên, sống cho đi....🙏🙏🙏🙏🙏🙏
An duoi gốc ổn ở trên ngọn
1/Hãy hết lòng,hết linh hồn,hết lý trí yêu kính Chúa là Đức Chúa Trời
2/Hãy yêu thương người lân cận như chính mình,là người có lòng thương xót mình
Đạo của Thiên Chúa dạy nhé
Không làm cũng là 1 cách làm
Vô dụng cũng là 1 thứ dụng
🌹♥️
Sự khác nhau khi tự đặt "cấp không gian tồn tại" của chủ thể: Phật gia thì khiêm nhường, đặt mình giữa đời cùng khổ, giống như mọi người cùng học tập, nhẫn lại và chờ đợi, học chưa xong thì cuộc sống sau tiếp tục, rồi phải sẽ đến lúc mọi người thoát khổ. KHÁC: Vô vi tự đặt và nhìn nhận mọi người đều ở cấp Tiên, vốn dĩ sinh ra và có mặt không đơn giản chỉ để ăn uống, mà là sự diệu kỳ (vd: loài thú châu phi sẽ luôn thấy khách du lịch là giống Tiên), vậy nên việc ví dụ con hổ trong bài là hợp lý (ko biết ad rõ không): khi mọi người là Tiên thì mọi việc đơn giản là bình hòa và cùng theo nhau cao mãi, nhưng vẫn có trường hợp muốn hạ thấp sự "diệu kỳ" để tranh giành hay động tác thì ví như muôn loài đó, số khách du lịch vẫn quan sát và thuận theo tự nhiên (việc đặt mình ở vị trí khách du lịch là Tiên hay vị trí muôn loài đang tranh đấu giành giật là do tự chủ thể đã đặt cho bản thân mình)
Đạo của mình,không phải đạo của người.đạo của người không phải đạo của mình.
Làm mà chưa biết mình đang làm gì thì đừng làm , tương đối thôi
khi m làm gì cũng biết thì k cần nghe theo nữa