Video này cô đọng được rất nhiều trí tuệ mà Sư Ông chỉ dạy. Mình đã nghe rất nhiều bài thuyết pháp của Sư Ông, các bạn trong ekip gói gọn trong video 24 phút này quả thật đáng ngưỡng mộ. Mong rằng trí tuệ Bát Nhã sẽ được lan rộng hơn nữa nhờ video này. Công đức thật vô lượng, chúc ekip nhiều sức khoẻ, trí tuệ và từ bi tăng trưởng. Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Cái sự hiểu thật là vô cùng. Phúc cho ai hiểu được nội dung này. Tôi mừng cho mình. Tuy nhiên, tôi chưa đo lường được cái biết- cái hiểu của mình tới đâu. Cũng không lo lắng tới đâu mới đủ. Chỉ biết nhẹ nhõm ngày qua ngày.
Suy nghĩ đo lường cái biết - cái hiểu của mình chỉ là cái ngã của bản thân. Vốn dĩ cái “ mình “ đâu tồn tại. Đạo phật muốn thấu hiểu thì phải “chứng” ( chứng kiến, chứng thực) quan sát từ chính tâm mình. Nhưng điều gì cx cần phải có hành trình và những gì b cảm nhận được trong thời khắc hiện tại, bạn bình tĩnh là bạn đang tỉnh thức rồi. Chúc bạn nhiều sức khoẻ
PHẬT được giác ngộ là nhờ giác ngộ,SANH,LÃO,BỆNH,TỬ Là nhờ giác ngộ NHÂN DUYÊN,là giác ngộ NHÂN QUẢ Ai cũng có ít nhiều giác ngộ Đức Phật là bậc đã được giác ngộ hoàn toàn Nên GIÁC NGỘ,GIÁC NGỘ và GIÁC NGỘ HOÀN TOÀN
Nam mô A Di Đà Phật lời dạy thật ý nghĩa sâu sắc hữu ích chúng sinh mê muội nên cái gì cũng chấp bởi khổ não liên miên nay được nghe bài chia sẻ này cầu chúc cho tất cả những ai nghe được luôn sống trong chánh pháp
Video rất chi tiết, sâu sắc và dễ hiểu. Lần đầu mình thực sự được hiểu "thấu" và cảm thấy trầm trồ về sự hay của đạo Phật. Vô cùng biết ơn các nhân duyên và team đã tạo ra video hay như vậy ❤
Bạn nói rất hay và dễ hiểu, cảm ơn bạn phân tích rất cụ thể từng chi tiết, ai nghe cũng hiểu và mình đã hiểu hơn về chữ "không "trong kinh Bát nhã ba la mật đa tâm kinh.
Em cảm ơn anh củng như ekip ạ,thật sự em rất thích những gì mà anh và ekip làm ,em không biết làm gì để cảm tạ anh,mong anh hãy ra thêm nhiều video về phật giáo ạ,lần nửa ,em cảm ơn anh
Vô Ngã không nên hiểu rằng không có ngã , mà phải dùng trí bát nhã để hiểu có ngã thật và ngã giả , ngã giả là thứ do duyên hợp thành , hết duyên thì biến hoại , còn ngã thật chính là Phật tánh của chúng ta , xin hồi hướng công đức của đoạn khai thị này tới toàn Pháp Giới chúng sinh sớm trọn thành Phật Đạo
Nếu có phật tánh thì nó phải nằm ở ngoài cái vũ trụ này vì phật tánh là thường hằng trong khi vũ trụ là vô thường. Bản thân ngã là 1 khái niệm trừu tượng rồi,bác lại đi tìm cái ngã thật thì theo em là bác đã hiểu sai vấn đề.
@@Trungduc309 Vũ trụ là ảo tưởng do tâm vô minh biến hiện ra vậy nên mới có sinh diệt vì nó vốn là ý nghĩ mê lầm của Phật Tánh , nhưng cái không thật này lại sinh ra từ cái chân thật ,nên có thể nói nó là một phần của Tâm , trong Kinh Pháp Cú , Đức Phật dạy " ý dẫn đầu các pháp " => ý niệm tạo ra vũ trụ này , vậy nên Tâm bao trùm khắp pháp giới vũ trụ , vậy nên không thể chỉ nói Phật Tánh phải nằm ngoài vũ trụ ,mà phải dùng trí bát nhã để hiểu rằng Phật Tánh có thê bao hàm trong và ngoài vũ trụ ảo tưởng này ,đừng dùng nhị nguyên để phân biệt có và không , dùng trí bát nhã sẽ hiểu rằng trong cái giả có cái thật , trong cái thật có cái giả tạm , trong vũ trụ biến hoại vô thường thì Đức Phật luôn muốn chúng sinh nhận ra Phật Tính bất hoại vốn sẵn ở đó , không sinh không diệt ,không đến không đi ,và Vô Ngã là Pháp mà ngài dạy để chúng sinh không chấp vào cãi xác này là ta , của ta ( cái ngã giả) ,vì nó biến hoại không thật có , mà Ngài muốn chúng sinh nhận lại Phật Tánh Bất Tử ( cái ngã thật) , vậy nên chữ Vô trong đạo Phật nên hiểu rằng bao gồm có và không , chứ không phải theo tướng đoạn diệt là không có một cái gì cả , khi còn trụ thế Ngài cũng đã sợ chúng sinh hiểu nhầm về Vô Ngã nên đã nói rằng " Như Lai không thuyết tướng đoạn diệt".
@@Trungduc309 k nên chấp vào nhị nguyên có và không b ạ , trong cái vũ trụ ảo tưởng giả tạm có cái thật là Phật Tánh , trong cái thật là Phật Tánh có cái giả tạm là vũ trụ , trong kinh Pháp Cú Đức Phật dạy " ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ tạo tác" , ý niệm hỗn độn => tạo ra vũ trụ , mà vũ trụ giả lại được tạo ra từ cái thật , nên dùng trí bát nhã có thể nói vũ trụ giả mà không giả , chỉ tạm gọi nó là giả, Phật Tánh giống như đại dương , linh hồn mê lầm giống như con sóng , con sóng phương đông khác con sóng phương tây ( giống như tôi trông khác bạn) con sóng có biến hoại sinh diệt ,nó đồng một thể, nhưng khi con sóng trở về với đại dương ( Phật Tánh) thì nó đâu có sinh diệt , cái sinh diệt chỉ là do ta nhìn con sóng ở một phạm vi nhỏ hẹp thôi, chứ bản tâm thật sự vốn không sinh không diệt , không tăng không giảm , viên mãn tròn đầy, Phật Tánh của chư Phật và chúng sinh đồng một thể cũng như vậy
Tất là là Duyên. Hệ mặt trời cũng vậy .. ko có ánh sáng mặt trời trái đất đóng băng... Trong thế giới loài người cũng do Duyên .. Tu đạo hiểu đạo . Từ bi vs yêu thương... Thì mới giác ngộ dc Tâm thân tới niết bàn hết khổ
Thân xác này có sinh có tử.tâm trí suy nghĩ cảm xúc này có sinh có tử.bạn không phải là thân xác này,cũng không phải là tâm trí suy nghĩ cảm xúc này.bạn là không sinh cũng không diệt.❤
Nếu muốn ngộ ra những nghĩ lý cao thâm trong kinh thì các bạn hãy trì niệm, lục tự đại minh chú... thần chú của bồ tát quán thế âm..... Án mani bát di hồng...
Không rồi lại thành Có, nhưng Có đó rồi Không đó (Vô thường). Vậy nên Có tức là Không, Không chẳng khác Có. Không sinh thì Có hiện khởi, Không diệt thì Có tan hoại và ngược lại (Vô ngã). Nếu ta cố chấp, muốn Có là Không, muốn Không thành Có thì đều dẫn tới Khổ đau (Khổ)
Rất nhiều ý trong bài podcast này là từ lời dạy của Hòa thượng Thích Thanh Từ (trong bộ Hoa vô ưu và một số bài giảng khác). Theo mình bạn nên nêu rõ để người nghe biết thêm VN mình còn có rất nhiều bậc chân tu.
Các bạn nên suy ngẫm về câu nói này của Đức Phật trong Kinh Văn Thù: "Trước khi nhập niết bàn, ngài ngại người sau mê chấp, nên nói với Văn Thù: Trong số 49 năm qua ta chưa từng nói tới một tiếng chứ đừng nói là đã bày đặt ra những giáo lý. Nhân đó Ngài đưa lên cành hoa, đại chúng đều mang mang, chỉ có Ca Diếp mỉm cười. Phật biết Ca Diếp có điều khế ngộ nên trao cho chính pháp nhãn tạng, đó là thời kỳ truyền thừa biệt lập ngoài giáo điển. Hiểu lời kinh đó sẽ tự hết mê lầm. Vạn lý thê hàng giai triều khuyết! (trư hầu vạn nẻo đều sai khuyết).
ăn một món ăn đặc biệt, người ăn tự biết, dùng ngôn từ để giảng nói, để mô tả, thật khó cho cả người nói và người nghe. Khởi hỏi là đã sai mà trả lời thì cũng trật, nhưng hợp lại thì như như diễn biến, không thể nghĩ, không thể bàn. Đến duyên hoa sẽ nở.
Tóm lại phât chỉ cứu được một mình phât thôi chứ không giúp gì được ai cả nên hãy ăn năn tội với ông trời để mà được tha tội và cứu rỗi nhé ai tin sự thật thì sự thật sẽ buông tha
Giống như cách chúng ta đối xử với với một kẻ tội đồ, kẻ thù. Theo một lẽ thông thường chúng ta sẽ không cho họ những đối xử bình đẳng như với chúng sinh khác. Điều này chính là chúng ta "vướng vào chấp". Nghĩa là ngay với những thứ, những điều mà chúng ta "thấy" rõ đưa ta đến những phản ứng vốn là tự nhiên, lẽ thường như phản ứng với kẻ thù, kẻ tội đồ là ganh ghét, phỉ báng họ. Thì chúng ta đã phạm vào "chấp không". Nghĩa là dù đó là kẻ tội đồ, kẻ thù nhưng khi đối xử với họ chúng ta phán xét họ đều bình đẳng, nghĩa là chúng ta không vội phản ứng theo cái cách mà chúng ta sinh niệm về họ. Mà chúng ta phải chiếu phản ứng chúng ta trong sự tương tác giữa ta và họ mà không phản ứng theo niệm của ta về họ mà ta đã sinh ra từ trước.
kinh bát nhã chỉ dịch không chuẩn một từ đó là từ "Không" mà làm cho chúng ta mê lầm muôn kiếp; nên sửa lại thành từ "phi" sẽ gần hơn với lẽ thực; trong kinh " Vô Ngã Tướng" Đức phật đã giải thích rất rõ, chi tiết rồi; khi hiểu thấu đáo kinh vô ngã tướng; mới hiểu được kinh KIM CANG; mới hiểu được kinh THỦ LĂNG NGHIÊM: PHÁP HOA.. và cuối cùng hành giả mới hiểu được hai cụm từ: KHÁCH _TRẦN mà Đức phật đã thuyết giảng cho 5 anh em Kiều trần như! xin đa tạ chủ kênh . và cầu mong cho mọi người thoát khỏi bể khổ!. Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Từ không nó chỉ dụ cho điều không thể thấy hoặc xa tầm hiểu biết hoặc như không cảm nhận được, không làm thành được khi quá khả năng. Từ vô nó chỉ dụ cho hai sự thấy hiểu giữa có và không của hai mặt trong một vấn đề. Cũng như nói người này có tâm mà người đời cho rằng họ không có tâm trong việc làm đó là không đúng sự thật, vì tâm luôn hiện hữu cho nên nói người đó không có tâm là không đúng sự thật của pháp... Bạn am hiểu nhiều kinh nhỉ, mỗi sự vận hành của pháp lý nó luôn đi đúng theo trình tự thứ lớp mới hiểu rõ các ý nghĩa của nó...
" Không " ở đây không phải là Nothing mà là Not Real. Vd: 1 chiếc xe là tập hợp của nhiều thành phần, bản thân chiếc xe ko phải là tự nó sinh ra, Phật Giáo xem chiếc xe không tồn tại trên cơ sở tính, nó chỉ là giả danh. Chiếc xe là Vô Ngã! Bởi mọi vật trên thế gian là Vô Ngã do không có 1 thực thể nào tồn tại duy nhất! - Mọi sự là do Đối đãi nhau mà sinh ra. Ví dụ bà mẹ và đứa con cùng sinh ra đồng thời, có con thì người phụ nữ mới đc gọi là mẹ!. Ko có xấu sẽ ko có tốt, ko có sinh tử sẽ ko có niết bàn… - Nên Phật giáo quan niệm mọi vật ko có tự tính mà đó là giả danh!
Không ở đây k phải là không có gì: Không trong đạo phật là không tham, không sân, không si mê, không ngã mạn, không nghi ngờ.. Chứ Không nghe,k thấy,k biết..khác gì cục đá, gốc cây
Thì thấy rõ mọi sự là không Thực có, do Duyên mà thành hết duyên thì tan nên không chấp vào mọi sự. Chứ không phải là không nghe, không thấy, không biết. Mấy triết lý này chúng ta biết do Đức Phật thành Đạo nhận ra nên đó là cái nhìn của Bậc giác Ngộ, người thường rất khó để chấp nhận!
@@Penly123Đúng vậy do thời gian đã quá lâu nên giờ k biết đâu là của Phật để lại. Nhưng Bạn có thể nghe Đạo đức làm người của trưởng lão thích thông lạc, mình nghĩ nó sẽ đem lại lợi ích cần tìm cho b
Chữ "không" nghĩa là tánh không, thì đó là có chứ không hồi nào. Không mà còn có nghĩa này nghĩa nọ sao. Không mà có nghĩagọi là chấp không đối lại với có. Như nghĩa tánh không đối với tánh có. Đó ko phải đường của như lai
Đọc kinh có phước ko? Không Phước có thực ko? Không nếu không tại sao chúng sanh mải tìm kiếm? Phước không phải vàng mà đi đào. Phước là không nhưng có từ chính trong ngũ uẩn của người ta. Ngũ uẩn là gia vị trời ban, nấu ra phúc hay hoạ là do mình. Thế là lại quay về ngã, nếu ngã lại về không. Không biết đường đi lại than trời trách đất, vốn dĩ do chấp, chấp dễ hơn quán về ngã, nên đa số họ chấp, chấp lại quay về khổ, khổ ngã về không. Nếu luận đi tu để so kè ai đắc đạo ai ko, ai lên cõi trời ai đày địa ngục thì vẫn chưa tu đâu. viên ngọc sẽ sáng cho dù trên trời hay dưới 18 tầng địa ngục. Trời xuân ta xuân, trời hạ ta hạ, xuống cửu tuyền đầu thai làm một cành sen cũng là hay ho đấy thôi. Nghe chi những lời hù nếu ko phước báu kiếp sau ko dc làm người, làm người sướng lắm sao? Nếu sướng thì sao bạn biết chúng sanh cây cỏ động vật ko sướng? Nếu luận làm phước cho đời vì cái video này trăm lần giá trị hơn trào lưu phóng sanh 🙏
Không cần bàn luận nhiều về không hay có. Chỉ cần biết câu trả lời nếu tất cả là không có thật, do duyên hợp thành vậy Phật có hay không Bồ tát có hay không nếu có do duyên gì hợp thành, không thật có thì tại sao ta phải nhắc đến. khi nói tất cả đều không có tự ngã. Hay nói đơn giản hơn là nếu không có ta và khi ta chết thì tứ đại đều giai không vậy ta cần cố gắng hiểu cái không, rồi học cách buông xả vì điều gì, hay niết bàn để được chi khi ta chẳng thật có ta? Vậy có thật mọi sự điều là giả hay không? Chỉ là hiểu lý thuyết.
Thầy Thích Minh Tuệ nói cùng đại chúng : muốn tu hãy nghe Kinh Bát Nhã và giữ giới . Thầy đã Chứng Đắc ❤❤
Video này cô đọng được rất nhiều trí tuệ mà Sư Ông chỉ dạy. Mình đã nghe rất nhiều bài thuyết pháp của Sư Ông, các bạn trong ekip gói gọn trong video 24 phút này quả thật đáng ngưỡng mộ. Mong rằng trí tuệ Bát Nhã sẽ được lan rộng hơn nữa nhờ video này. Công đức thật vô lượng, chúc ekip nhiều sức khoẻ, trí tuệ và từ bi tăng trưởng. Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Cái sự hiểu thật là vô cùng. Phúc cho ai hiểu được nội dung này. Tôi mừng cho mình. Tuy nhiên, tôi chưa đo lường được cái biết- cái hiểu của mình tới đâu. Cũng không lo lắng tới đâu mới đủ. Chỉ biết nhẹ nhõm ngày qua ngày.
Suy nghĩ đo lường cái biết - cái hiểu của mình chỉ là cái ngã của bản thân. Vốn dĩ cái “ mình “ đâu tồn tại. Đạo phật muốn thấu hiểu thì phải “chứng” ( chứng kiến, chứng thực) quan sát từ chính tâm mình. Nhưng điều gì cx cần phải có hành trình và những gì b cảm nhận được trong thời khắc hiện tại, bạn bình tĩnh là bạn đang tỉnh thức rồi. Chúc bạn nhiều sức khoẻ
Lành thay, ai cũng hiểu và thực hành theo là điều đáng trân quý!
Hay quá. Kênh quả thực là ng hiểu Pháp và chữ Phật trong việc tu Phật
Hữu duyên gặp được video của bạn.Cảm ơn!
Nguyện cho tất cả xem video này và sắp xem hãy đã xem luôn luôn thọ trì lục tự đại mình chú... Án ma ni bát di hồng
Cá nhân tôi khi nghe bài này thật THẤU ĐÁO ❤❤❤ 💕
PHẬT được giác ngộ là nhờ giác ngộ,SANH,LÃO,BỆNH,TỬ
Là nhờ giác ngộ NHÂN DUYÊN,là giác ngộ NHÂN QUẢ
Ai cũng có ít nhiều giác ngộ
Đức Phật là bậc đã được giác ngộ hoàn toàn
Nên GIÁC NGỘ,GIÁC NGỘ và GIÁC NGỘ HOÀN TOÀN
Duyên đến và Giác ngộ. Xin cảm ơn!
Nam mô A Di Đà Phật lời dạy thật ý nghĩa sâu sắc hữu ích chúng sinh mê muội nên cái gì cũng chấp bởi khổ não liên miên nay được nghe bài chia sẻ này cầu chúc cho tất cả những ai nghe được luôn sống trong chánh pháp
Video rất chi tiết, sâu sắc và dễ hiểu. Lần đầu mình thực sự được hiểu "thấu" và cảm thấy trầm trồ về sự hay của đạo Phật. Vô cùng biết ơn các nhân duyên và team đã tạo ra video hay như vậy ❤
Bạn nói rất hay và dễ hiểu, cảm ơn bạn phân tích rất cụ thể từng chi tiết, ai nghe cũng hiểu và mình đã hiểu hơn về chữ "không "trong kinh Bát nhã ba la mật đa tâm kinh.
Bài pháp khai thị rõ ràng .Rất hay ! Xin cảm ơn chương trình tất nhiều .
Cảm ơn bạn!
Thật sự biết ơn bài viết này của THẾ GIỚI CỔ ĐẠI. Mình được sáng rõ hơn.
Em cảm ơn anh củng như ekip ạ,thật sự em rất thích những gì mà anh và ekip làm ,em không biết làm gì để cảm tạ anh,mong anh hãy ra thêm nhiều video về phật giáo ạ,lần nửa ,em cảm ơn anh
cảm ơn em nhé, đọc được bình luận này ekip anh vui lắm, cảm ơn e đã xem video ạ, chúc e và gia đình thật nhiều sức khỏe nhé 💕💕
Trên thế gian cái gì cũng có cuối cùng coi trời đất con người còn lại ý niệm Nam mô A Di Đà Phật
cảm ơn bác đã xem video ạ, chúc bác và gia đình thật nhiều sức khỏe ạ 💕💕
Video rat hay, hy vong the gioi co dai ra them nhieu video phat phap de gieo duyen voi chung sanh. Cong duc vo luong. Cam on ekip the gioi co dai.
Thầy Thích Từ Thông giảng về vấn đề này rất hay. Học phật tầng cao là bẻ đạo.
Vô Ngã không nên hiểu rằng không có ngã , mà phải dùng trí bát nhã để hiểu có ngã thật và ngã giả , ngã giả là thứ do duyên hợp thành , hết duyên thì biến hoại , còn ngã thật chính là Phật tánh của chúng ta , xin hồi hướng công đức của đoạn khai thị này tới toàn Pháp Giới chúng sinh sớm trọn thành Phật Đạo
cảm ơn bác đã xem video ạ, chúc bác và gia đình thật nhiều sức khỏe ạ 💕💕
Nếu có phật tánh thì nó phải nằm ở ngoài cái vũ trụ này vì phật tánh là thường hằng trong khi vũ trụ là vô thường. Bản thân ngã là 1 khái niệm trừu tượng rồi,bác lại đi tìm cái ngã thật thì theo em là bác đã hiểu sai vấn đề.
Đừng cố gắng suy luận sẽ trở nên lệch lạc
@@Trungduc309 Vũ trụ là ảo tưởng do tâm vô minh biến hiện ra vậy nên mới có sinh diệt vì nó vốn là ý nghĩ mê lầm của Phật Tánh , nhưng cái không thật này lại sinh ra từ cái chân thật ,nên có thể nói nó là một phần của Tâm , trong Kinh Pháp Cú , Đức Phật dạy " ý dẫn đầu các pháp "
=> ý niệm tạo ra vũ trụ này , vậy nên Tâm bao trùm khắp pháp giới vũ trụ , vậy nên không thể chỉ nói Phật Tánh phải nằm ngoài vũ trụ ,mà phải dùng trí bát nhã để hiểu rằng Phật Tánh có thê bao hàm trong và ngoài vũ trụ ảo tưởng này ,đừng dùng nhị nguyên để phân biệt có và không , dùng trí bát nhã sẽ hiểu rằng trong cái giả có cái thật , trong cái thật có cái giả tạm , trong vũ trụ biến hoại vô thường thì Đức Phật luôn muốn chúng sinh nhận ra Phật Tính bất hoại vốn sẵn ở đó , không sinh không diệt ,không đến không đi ,và Vô Ngã là Pháp mà ngài dạy để chúng sinh không chấp vào cãi xác này là ta , của ta ( cái ngã giả) ,vì nó biến hoại không thật có , mà Ngài muốn chúng sinh nhận lại Phật Tánh Bất Tử ( cái ngã thật) , vậy nên chữ Vô trong đạo Phật nên hiểu rằng bao gồm có và không , chứ không phải theo tướng đoạn diệt là không có một cái gì cả , khi còn trụ thế Ngài cũng đã sợ chúng sinh hiểu nhầm về Vô Ngã nên đã nói rằng " Như Lai không thuyết tướng đoạn diệt".
@@Trungduc309 k nên chấp vào nhị nguyên có và không b ạ , trong cái vũ trụ ảo tưởng giả tạm có cái thật là Phật Tánh , trong cái thật là Phật Tánh có cái giả tạm là vũ trụ , trong kinh Pháp Cú Đức Phật dạy " ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ tạo tác" , ý niệm hỗn độn => tạo ra vũ trụ , mà vũ trụ giả lại được tạo ra từ cái thật , nên dùng trí bát nhã có thể nói vũ trụ giả mà không giả , chỉ tạm gọi nó là giả, Phật Tánh giống như đại dương , linh hồn mê lầm giống như con sóng , con sóng phương đông khác con sóng phương tây ( giống như tôi trông khác bạn) con sóng có biến hoại sinh diệt ,nó đồng một thể, nhưng khi con sóng trở về với đại dương ( Phật Tánh) thì nó đâu có sinh diệt , cái sinh diệt chỉ là do ta nhìn con sóng ở một phạm vi nhỏ hẹp thôi, chứ bản tâm thật sự vốn không sinh không diệt , không tăng không giảm , viên mãn tròn đầy, Phật Tánh của chư Phật và chúng sinh đồng một thể cũng như vậy
Cảm ơn kênh, rất hay và ý nghĩa
Con là người đang học đạo phật.
Ad thật am hiểu uyên bác về phật pháp
Rất hay cảm ơn TGCĐ❤
Cảm ơn bạn đọc
❤❤❤Biết ơn chương trình.
Bài Pháp quả hay , thực dụng 👍👍👍
Tất là là Duyên. Hệ mặt trời cũng vậy .. ko có ánh sáng mặt trời trái đất đóng băng... Trong thế giới loài người cũng do Duyên .. Tu đạo hiểu đạo . Từ bi vs yêu thương... Thì mới giác ngộ dc Tâm thân tới niết bàn hết khổ
cảm ơn 🙏
Thân xác này có sinh có tử.tâm trí suy nghĩ cảm xúc này có sinh có tử.bạn không phải là thân xác này,cũng không phải là tâm trí suy nghĩ cảm xúc này.bạn là không sinh cũng không diệt.❤
Nếu muốn ngộ ra những nghĩ lý cao thâm trong kinh thì các bạn hãy trì niệm, lục tự đại minh chú... thần chú của bồ tát quán thế âm..... Án mani bát di hồng...
Cảm ơn bạn đã cho t hiểu về chữ Không trong bát nhã❤
Không rồi lại thành Có, nhưng Có đó rồi Không đó (Vô thường). Vậy nên Có tức là Không, Không chẳng khác Có. Không sinh thì Có hiện khởi, Không diệt thì Có tan hoại và ngược lại (Vô ngã). Nếu ta cố chấp, muốn Có là Không, muốn Không thành Có thì đều dẫn tới Khổ đau (Khổ)
21:44 trong sách của osho nói a la hán coi lòng trắc ẩn cũng chỉ là một biểu hiện của khao khát nên sẽ không can thiệp vào cuộc đời người khác
Nói vậy thôi chứ Đức Phật thành Phật rồi chờ ngày nhập diệt chứ đi Độ Pháp đến lúc cuối đời luôn chi?
Video rất tuyệt vời !
Thật tuyệt vời
Cảm ơn cảm ơn cảm ơn.
Nhiều từ chuyên về đạo khó hiểu quá nhưng giải thích đơn giản như phật là quá ok r
Tôi thấy kênh này ok.
Thật là vi diệu!
Phân tích rất hay ❤❤
Nam mô a Di Đà Phật
Giọng đọc truyền cảm
Video rất có ý nghĩa ạ..❤
Cảm ơn.!.
XIN CHAN THANH CAM ON BAN DA THUC HIEN CUON VIDEO NAY NHE. BAI THUYET PHAP NAY QUA " TUYET VOI " .
Y nghĩa
A di ĐÀ Phát
Không chỉ là cái Bản Chất . Còn Thấy Không mới là cái Diệu Dụng .
Chuẩn ❤
💕💕💕
Các pháp như hư Không, trong Không lại có muôn vạn thứ. Trong có lại là cái rỗng không
Quá hay
a di đà phật
Rất nhiều ý trong bài podcast này là từ lời dạy của Hòa thượng Thích Thanh Từ (trong bộ Hoa vô ưu và một số bài giảng khác). Theo mình bạn nên nêu rõ để người nghe biết thêm VN mình còn có rất nhiều bậc chân tu.
Ad có thể chia sẻ cho mn biết các sách hay kinh để tìm hiểu k ạ ?
Thiện ❤️
👍👍👍 hay
Trân trọng...
Các bạn nên suy ngẫm về câu nói này của Đức Phật trong Kinh Văn Thù: "Trước khi nhập niết bàn, ngài ngại người sau mê chấp, nên nói với Văn Thù: Trong số 49 năm qua ta chưa từng nói tới một tiếng chứ đừng nói là đã bày đặt ra những giáo lý. Nhân đó Ngài đưa lên cành hoa, đại chúng đều mang mang, chỉ có Ca Diếp mỉm cười. Phật biết Ca Diếp có điều khế ngộ nên trao cho chính pháp nhãn tạng, đó là thời kỳ truyền thừa biệt lập ngoài giáo điển. Hiểu lời kinh đó sẽ tự hết mê lầm. Vạn lý thê hàng giai triều khuyết! (trư hầu vạn nẻo đều sai khuyết).
nói hơi nhiều
Không nghe thì thôi , để người khác nghe
Nhiều đối với Bạn
Với T , quá ít đấy …!!!
Bởi vậy : XẤU ĐẸP TÙY NGƯỜI ĐỐI DIỆN MÀ ….. NHIỀU HAY ÍT… Tuỳ Duyên
ăn một món ăn đặc biệt, người ăn tự biết, dùng ngôn từ để giảng nói, để mô tả, thật khó cho cả người nói và người nghe. Khởi hỏi là đã sai mà trả lời thì cũng trật, nhưng hợp lại thì như như diễn biến, không thể nghĩ, không thể bàn. Đến duyên hoa sẽ nở.
Duyên khởi
Không mà không lấy không không không chấp không.không chấp cả không không
Phước lành!
Tuyệt
Ad làm về kỷ băng hà được không ạ! Tại sao chúng ta có kỷ băng hà sau khi trái đất bị thiên thạch và chạm có liên quan gì không ạ
:D để mình bảo lại với anh content nhà mình nha ❤️❤️
Không mà có , có mà không.không không có có , có có không không
Ý năng sanh vạn pháp,vạn pháp từ tâm sanh
Hay
ad làm video này hay vậy
Như bạn nói mọi sự do nhân duyên hợp thì người chẳng đồng gỗ đá sao. Cái trí huệ phân biệt đâu
Chữ không của Tiền Bối.
Chính là không tồn tại.
Không thường còn. Cả thời khắc. Qua nhanh.biến mất.
Người nào hành tu được " vô ngã" thì là chân tu. Còn người nào chỉ biết thuyết, mà chưa hành tu thì mới giả tu. Chưa là gì cả.
Đủ duyên nên xem được video này 😂
Tự tánh là thứ ta không thể lý luận.
Vâng
Tóm lại phât chỉ cứu được một mình phât thôi chứ không giúp gì được ai cả nên hãy ăn năn tội với ông trời để mà được tha tội và cứu rỗi nhé ai tin sự thật thì sự thật sẽ buông tha
Im mồm cừu con
Giống như cách chúng ta đối xử với với một kẻ tội đồ, kẻ thù. Theo một lẽ thông thường chúng ta sẽ không cho họ những đối xử bình đẳng như với chúng sinh khác. Điều này chính là chúng ta "vướng vào chấp".
Nghĩa là ngay với những thứ, những điều mà chúng ta "thấy" rõ đưa ta đến những phản ứng vốn là tự nhiên, lẽ thường như phản ứng với kẻ thù, kẻ tội đồ là ganh ghét, phỉ báng họ. Thì chúng ta đã phạm vào "chấp không". Nghĩa là dù đó là kẻ tội đồ, kẻ thù nhưng khi đối xử với họ chúng ta phán xét họ đều bình đẳng, nghĩa là chúng ta không vội phản ứng theo cái cách mà chúng ta sinh niệm về họ. Mà chúng ta phải chiếu phản ứng chúng ta trong sự tương tác giữa ta và họ mà không phản ứng theo niệm của ta về họ mà ta đã sinh ra từ trước.
Ngộ Không...Ngộ Có
Cảm ơn.
Cảm ơn ai? cảm ơn gì?
Hữu Duyên nên Ngộ.
Tất cả đều là huyễn hoặc.
Lòng Từ Bồ Tát cũng VÔ THƯỜNG SAO?
❤❤❤❤❤
?!?!?!
Tình là tình khi không mà có. Tình là tình khi có khi không?
Thầy giác ngộ khi nào vậy? Có 🙂↕️ thu nhận dệ từ
Tử không 🙂↔️?
Cần nói là :” Tự thể “ thay cho “ Chủ thể “.
kinh bát nhã chỉ dịch không chuẩn một từ đó là từ "Không" mà làm cho chúng ta mê lầm muôn kiếp; nên sửa lại thành từ "phi" sẽ gần hơn với lẽ thực; trong kinh " Vô Ngã Tướng" Đức phật đã giải thích rất rõ, chi tiết rồi; khi hiểu thấu đáo kinh vô ngã tướng; mới hiểu được kinh KIM CANG; mới hiểu được kinh THỦ LĂNG NGHIÊM: PHÁP HOA.. và cuối cùng hành giả mới hiểu được hai cụm từ: KHÁCH _TRẦN mà Đức phật đã thuyết giảng cho 5 anh em Kiều trần như! xin đa tạ chủ kênh . và cầu mong cho mọi người thoát khỏi bể khổ!. Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Từ không nó chỉ dụ cho điều không thể thấy hoặc xa tầm hiểu biết hoặc như không cảm nhận được, không làm thành được khi quá khả năng. Từ vô nó chỉ dụ cho hai sự thấy hiểu giữa có và không của hai mặt trong một vấn đề. Cũng như nói người này có tâm mà người đời cho rằng họ không có tâm trong việc làm đó là không đúng sự thật, vì tâm luôn hiện hữu cho nên nói người đó không có tâm là không đúng sự thật của pháp... Bạn am hiểu nhiều kinh nhỉ, mỗi sự vận hành của pháp lý nó luôn đi đúng theo trình tự thứ lớp mới hiểu rõ các ý nghĩa của nó...
Vô ngã trong đạo phật ko phải là nothing mà là nobody, ko có ai. Ko có a ko có tôi. Tất cả chỉ là những mối quan hệ.
Nếu như vậy thì tại sao người khác bị đau mà bạn không bị đau, tại sao người ta ăn mà bạn không no...
Sư Giác Nguyên cũng giảng vậy 🙂
@@manhphan8913 mình nói lại lời sư đó.
@@namct92 cảm ơn đạo hữu 🙏
Này trước thầy Pháp hòa cũng giảng là Không ở đây là Not Real chứ ko phải Nothing!
Cái này. Thầy Thích Pháp Hoa. Giảng rồi
🙏
" Không " ở đây không phải là Nothing mà là Not Real.
Vd: 1 chiếc xe là tập hợp của nhiều thành phần, bản thân chiếc xe ko phải là tự nó sinh ra, Phật Giáo xem chiếc xe không tồn tại trên cơ sở tính, nó chỉ là giả danh. Chiếc xe là Vô Ngã!
Bởi mọi vật trên thế gian là Vô Ngã do không có 1 thực thể nào tồn tại duy nhất!
- Mọi sự là do Đối đãi nhau mà sinh ra. Ví dụ bà mẹ và đứa con cùng sinh ra đồng thời, có con thì người phụ nữ mới đc gọi là mẹ!. Ko có xấu sẽ ko có tốt, ko có sinh tử sẽ ko có niết bàn…
- Nên Phật giáo quan niệm mọi vật ko có tự tính mà đó là giả danh!
Vô ngã
Không ở đây k phải là không có gì: Không trong đạo phật là không tham, không sân, không si mê, không ngã mạn, không nghi ngờ..
Chứ Không nghe,k thấy,k biết..khác gì cục đá, gốc cây
Thì thấy rõ mọi sự là không Thực có, do Duyên mà thành hết duyên thì tan nên không chấp vào mọi sự. Chứ không phải là không nghe, không thấy, không biết. Mấy triết lý này chúng ta biết do Đức Phật thành Đạo nhận ra nên đó là cái nhìn của Bậc giác Ngộ, người thường rất khó để chấp nhận!
@@Penly123Đúng vậy do thời gian đã quá lâu nên giờ k biết đâu là của Phật để lại. Nhưng Bạn có thể nghe Đạo đức làm người của trưởng lão thích thông lạc, mình nghĩ nó sẽ đem lại lợi ích cần tìm cho b
🙏🙏🙏🙏🙏
🙏💯👍👍👍
cảm ơn bác đã xem video nhé, chúc bác và gia đình thật nhiều sức khỏe ạ 💕💕
Chữ "không" nghĩa là tánh không, thì đó là có chứ không hồi nào. Không mà còn có nghĩa này nghĩa nọ sao. Không mà có nghĩagọi là chấp không đối lại với có. Như nghĩa tánh không đối với tánh có. Đó ko phải đường của như lai
Không Là Gì?
Không: .Không Có cái Có!
Không: mặc dù có nó
nhưng nó không Xãy Ra!
Co' nhu khong co'
Khong co' nhu co'
Thế nào là có nhu khong co' và thế nào là khong co' nhu co'. Nói gì phải hiểu mình nói gì chứ đừng có học vẹt haha..
Video khá hay nhưng tầng nghĩa khá sâu, phải nghe đi nghe lại từ từ ngẫm mới biết đúng hay sai ở chỗ nào!
Đọc kinh có phước ko? Không
Phước có thực ko? Không nếu không tại sao chúng sanh mải tìm kiếm? Phước không phải vàng mà đi đào. Phước là không nhưng có từ chính trong ngũ uẩn của người ta. Ngũ uẩn là gia vị trời ban, nấu ra phúc hay hoạ là do mình. Thế là lại quay về ngã, nếu ngã lại về không. Không biết đường đi lại than trời trách đất, vốn dĩ do chấp, chấp dễ hơn quán về ngã, nên đa số họ chấp, chấp lại quay về khổ, khổ ngã về không.
Nếu luận đi tu để so kè ai đắc đạo ai ko, ai lên cõi trời ai đày địa ngục thì vẫn chưa tu đâu. viên ngọc sẽ sáng cho dù trên trời hay dưới 18 tầng địa ngục. Trời xuân ta xuân, trời hạ ta hạ, xuống cửu tuyền đầu thai làm một cành sen cũng là hay ho đấy thôi. Nghe chi những lời hù nếu ko phước báu kiếp sau ko dc làm người, làm người sướng lắm sao? Nếu sướng thì sao bạn biết chúng sanh cây cỏ động vật ko sướng?
Nếu luận làm phước cho đời vì cái video này trăm lần giá trị hơn trào lưu phóng sanh 🙏
Thât. Nhu khong that.
Khong that.nhu that.
like
💝
Không cần bàn luận nhiều về không hay có. Chỉ cần biết câu trả lời nếu tất cả là không có thật, do duyên hợp thành vậy Phật có hay không Bồ tát có hay không nếu có do duyên gì hợp thành, không thật có thì tại sao ta phải nhắc đến. khi nói tất cả đều không có tự ngã. Hay nói đơn giản hơn là nếu không có ta và khi ta chết thì tứ đại đều giai không vậy ta cần cố gắng hiểu cái không, rồi học cách buông xả vì điều gì, hay niết bàn để được chi khi ta chẳng thật có ta? Vậy có thật mọi sự điều là giả hay không? Chỉ là hiểu lý thuyết.
HY VỌNG ANH DÙNG CHÁNH KIẾN ĐỂ NÓI, SAI GIÁO LÝ TÔI VÀ ANH ĐỀU THIỆT
Ta khong phai? La- ta .. khong phai? La-ta se? La- ta