Bu amca ve teyze ezidi inancından değil mi..ilk kez ezidi insanlarının cenaze törenini izledim...ağıtlardan çok etkilendim..şu bir gerçek ki kimse inkar edemez mezapotamyanın kadim insanları kültürleri bunlar..Bu arada ezidi cenazeleride çok değişik geldi..ben çok severim farklı kültür ve inançları araştırıp okumayı.. Laleş bildiğim kadarıyla hac mekanları ve meleki tavus ile güneş kutsal..hatta mezar taşlarının yönü doğuya güneşin doğduğu yere bakıyor..5 vakit güneşe dua ediyorlar ve çarşema sor kutlanıyor.. bir de yılan kutsal galiba .he bir de laleşte sadece ezidilerin girip görebildiği bir su kaynakları varmış galiba.. ateş kutsal sanırım.. ve ezidilik doğuştan aileden gelen bir inanç. sonradan ezidi olunmuyor ..bu yönleriyle semavi dinlerden oldukça farklı değişik kendine has bir bir inanç...dünyada ne kar ezidi var acaba...Bu kadar..yanlış varsa düzeltin ,sevinirim
Bavê min Êgîdê êgîdan şunda te cennetti bûyi. Herê paşin tu ji çuyî cem Mîrê Dengbejan Qarabet Xeco. Em we bîr nakin. Her şew we guhdarî nekim, xewa mîn nayê.
Karapetê Xaço kimdir? Asırlık hayatıyla dengbejlik geleneğinin en önemli isimlerinden Ermeni Dengbej Karapetê Xaço’nun hayat hikayesi… Kürt dengbêjlik geleneğinin en önemli isimlerinden Karapetê Xaço'nun asıl adı Garapet Khaçaturyan'dır. Karapetê Xaço, bazı bilgilere göre 1900, bazı bilgilere göre de 1903 ya da 1908 yılı doğumludur. Xaço günümüzde Batman’ın Beşiri ilçesine bağlı Bileyder (Binatlı) köyünde Ermeni bir ailenin 4 çocuğundan biri olarak dünyaya gelir. Doğduğu zamanlarda Diyarbakır’a bağlı olan bu köy, sonradan Batman’a bağlanmıştır. ERMENİLİĞİNİ SAKLAYARAK DİLENCİLİK YAPAR 1915'teki Ermeni Soykırımı sırasında annesini ve babasını gözleri önünde kaybeden Xaço, kardeşleri Abraham, Manuşak ve Xezal ile birlikte bir asker sayesinde hayatta kalır. Xaço ve 3 kardeşi, Xerzan ovasındaki Kürt köylerinde Ermeni olduklarını gizleyerek dilencilik yapar ve bu şekilde hayatta kalmaya çalışır. Kürtçe bilmeleri de onlar için avantaj olur. Xaço’nun dengbejlik serüveni de daha çocukluk çağlarına denk gelen bu günlerinde başlar. Ablasının evlendiği köyde 11-12 yaşlarındayken çobanlık yapmaya başlar. Bu köyde ünlü aşiret beyi Fîlîtê Qûto’nun ölümü için ona adadığı stran ile kız kardeşiyle birlikte Filitê Qûto'nun oğlunun himayesine girer. QAMİŞLO YILLARI Şeyh Said İsyanı'nın ardından 1929 yılında Suriye’de bulunan Qamişlo’ya (Kamışlı) gider. Suriye, bu dönem Fransa’nın elindendir. Fransız Yabancı Lejyonu'nda 15 yıl paralı asker olarak görev yapar. Askerlik yaptığı sırada, 1936 yılında Ermeni Azizyan ailesinin kızı Yeva ile evlenir. 4 kızı bir oğlu olur. 2. Dünya Savaşı sona erdiğinde Sovyet Ermenistan'ı tüm dünya Ermenilerine ülkelerine gelme çağrısı yapar ve Xaço da 1946'da hayatı boyunca gitmek istediği Ermenistan'a, Erivan’a taşınır. ERİVAN RADYOSU YILARI 1950 yılında Erivan Radyosunun Kürtçe kadrosuna katılır. Ermenistan yılları meşhur Erivan Radyosu yıllarıdır. 2000’li yıllara kadar Erivan radyosunda çalışan Xaço, dengbej müziğinin en önemli yorumcularından biri olur. Xaço’nun sesi ve klamları bu radyo sayesinde tüm Kürt coğrafyasına ulaşır. Karapetê Xaço hayatı boyunca Ermenice de dahil Kürtçe dışında hiçbir dilde müziğini icra etmemiştir. Xaço para için de dengbejlik yapmadığını söyler. 2002 yılında verdiği bir röportajda bu durumu şöyle anlatır: “Çocuktum, kör bir aşık vardı. Adı Şako'ydu. O kör aşıkın klam okunduğunu duymuştum, zaten o zamanlar kaset-maset olmadığı için herhangi bir şekilde klam dinleyemiyorduk. Kendi kendime klam söylemeyi öğrendim. O vakit Kürtlerin tarlalarını ekiyordum, buğday biçiyor, pala yapıyor ve sürülerini güdüyordum. Pazar günleri Ermeniler çalışmıyordu. Fakat patronum o günlerde bile beni sürüyü gütmem için gönderiyordu. Ama kiliseye gittiğim zamanlarda bile klam söylüyordum. Bütün klamlarımı Kürtçe söyledim. Tek bir klamımı bile Kürtçe dışında başka bir dilde söylemedim. Ermenice de söylemedim. Hiçbir zaman para için klam söylemedim. Para için klam söylemek çok ayıp bir şey, Dengbêjlikte para için klam söylenmez. Hiç durmadan bir ay gece gündüz boyunca klam okuyabilirim.” ARKASINDA BÜYÜK BİR KÜLTÜREL MİRAS BIRAKARAK YAŞAMINI YİTİRDİ Ermenistan Erivan’a bağlı ‘Solxoza Çaran’ (Dördüncü Solhoz) köyünde yaşayan Karapetê Xaço, 15 Ocak 2005 tarihinde arkasında büyük bir kültürel miras bırakarak yaşamını yitirdi. Xaço, dengbejlik geleneğinin sonraki kuşaklara aktarılmasında da büyük rol oynamış oldu. Asırlık çınar, Aram Tigran ile birlikte Kürtçe konuşan Ermenilerin müzikteki simge ismi oldu. Karapetê Xaço hakkında, Si Yayınlarından çıkan Salihe Kevirbiri’ye ait “Bir Çığlığın Yüzyılı: Karapetê Xaço” isimli kitap bulunmaktadır. Ayrıca pek çok klamı da sanatçılar tarafından seslendirilmiştir *Karapetê Xaço’nun Lawike Metini'nin Gevende'den Gökçe Gürçay davulla yorumladı
İki tane dev çınar ,Kürt halkının sesi ve yüreği oldunuz.sizler her zaman yüreğimiz de olacaksınız
Kurmanç û Ermenî bi sed Salan bi hevre bun her biji biratîya gelên kurd u ermeni
*Rehma Xwedê Lê Be Cîhê Wî Bihuşt Be* 😔💖☀️💚✌️
egide cimo em teji ji bir naken
Dilovan ya Xweda li We Be 🙏🙏🙏 Cê we bihuşt Be 🙏🙏🙏
Bu amca ve teyze ezidi inancından değil mi..ilk kez ezidi insanlarının cenaze törenini izledim...ağıtlardan çok etkilendim..şu bir gerçek ki kimse inkar edemez mezapotamyanın kadim insanları kültürleri bunlar..Bu arada ezidi cenazeleride çok değişik geldi..ben çok severim farklı kültür ve inançları araştırıp okumayı.. Laleş bildiğim kadarıyla hac mekanları ve meleki tavus ile güneş kutsal..hatta mezar taşlarının yönü doğuya güneşin doğduğu yere bakıyor..5 vakit güneşe dua ediyorlar ve çarşema sor kutlanıyor.. bir de yılan kutsal galiba
.he bir de laleşte sadece ezidilerin girip görebildiği bir su kaynakları varmış galiba.. ateş kutsal sanırım.. ve ezidilik doğuştan aileden gelen bir inanç.
sonradan ezidi olunmuyor ..bu yönleriyle semavi dinlerden oldukça farklı değişik kendine has bir bir inanç...dünyada ne kar ezidi var acaba...Bu kadar..yanlış varsa düzeltin ,sevinirim
Hun braye mene,hun ronya cewe mene,ez yali tirkiye me,idir e,em meriwe hewdine,wiya me bir nekin,em we bir nakin,😊🙋🏻♂️🙋🏻♂️🙋🏻♂️🙋🏻♂️🙋🏻♂️🙋🏻♂️🙋🏻♂️
Ez kurbana Kharabet bim!
Gordstani karapite xacho zh kereya
Bavê min Êgîdê êgîdan şunda te cennetti bûyi. Herê paşin tu ji çuyî cem Mîrê Dengbejan Qarabet Xeco. Em we bîr nakin. Her şew we guhdarî nekim, xewa mîn nayê.
Benim dedemin öz dayısı
Rehma huda le be!
ruhun sad olsun mamoste
Eger dinya ji wan dengbêj û egîdan re nema, hê ji me re çawa bimîne..
Hezar rehm li gora we be.
❤❤❤❤
Her biji,kürdistan,herbiji eriwan,,,
🌹🌹🌹🌹🌹
✌🏼✌🏼✌🏼
Allah rahmet eylesin
Rehma xede lıtebe mamosteyi heja
❤️🌹❤️
Rehma xwedê li we be
Rama.karapet.va.1000.jari
Periyê rengîn Tu parezî
Halk ozanı mame karapet dengzerin mire dengbeja
Meleké.rengîn te parazî !
Xêzar rıhmet gorra dê be.
Babam fileto gito eserini çok severdi bu adam ezidimi ermenimi anlıyamadım yardımcı olabilirmisiniz?
Ermeni asıllı kürt Bunlar ezidi değiller
Karapetê Xaço kimdir?
Asırlık hayatıyla dengbejlik geleneğinin en önemli isimlerinden Ermeni Dengbej Karapetê Xaço’nun hayat hikayesi…
Kürt dengbêjlik geleneğinin en önemli isimlerinden Karapetê Xaço'nun asıl adı Garapet Khaçaturyan'dır. Karapetê Xaço, bazı bilgilere göre 1900, bazı bilgilere göre de 1903 ya da 1908 yılı doğumludur. Xaço günümüzde Batman’ın Beşiri ilçesine bağlı Bileyder (Binatlı) köyünde Ermeni bir ailenin 4 çocuğundan biri olarak dünyaya gelir. Doğduğu zamanlarda Diyarbakır’a bağlı olan bu köy, sonradan Batman’a bağlanmıştır.
ERMENİLİĞİNİ SAKLAYARAK DİLENCİLİK YAPAR
1915'teki Ermeni Soykırımı sırasında annesini ve babasını gözleri önünde kaybeden Xaço, kardeşleri Abraham, Manuşak ve Xezal ile birlikte bir asker sayesinde hayatta kalır.
Xaço ve 3 kardeşi, Xerzan ovasındaki Kürt köylerinde Ermeni olduklarını gizleyerek dilencilik yapar ve bu şekilde hayatta kalmaya çalışır. Kürtçe bilmeleri de onlar için avantaj olur.
Xaço’nun dengbejlik serüveni de daha çocukluk çağlarına denk gelen bu günlerinde başlar. Ablasının evlendiği köyde 11-12 yaşlarındayken çobanlık yapmaya başlar.
Bu köyde ünlü aşiret beyi Fîlîtê Qûto’nun ölümü için ona adadığı stran ile kız kardeşiyle birlikte Filitê Qûto'nun oğlunun himayesine girer.
QAMİŞLO YILLARI
Şeyh Said İsyanı'nın ardından 1929 yılında Suriye’de bulunan Qamişlo’ya (Kamışlı) gider. Suriye, bu dönem Fransa’nın elindendir. Fransız Yabancı Lejyonu'nda 15 yıl paralı asker olarak görev yapar. Askerlik yaptığı sırada, 1936 yılında Ermeni Azizyan ailesinin kızı Yeva ile evlenir. 4 kızı bir oğlu olur.
2. Dünya Savaşı sona erdiğinde Sovyet Ermenistan'ı tüm dünya Ermenilerine ülkelerine gelme çağrısı yapar ve Xaço da 1946'da hayatı boyunca gitmek istediği Ermenistan'a, Erivan’a taşınır.
ERİVAN RADYOSU YILARI
1950 yılında Erivan Radyosunun Kürtçe kadrosuna katılır. Ermenistan yılları meşhur Erivan Radyosu yıllarıdır.
2000’li yıllara kadar Erivan radyosunda çalışan Xaço, dengbej müziğinin en önemli yorumcularından biri olur. Xaço’nun sesi ve klamları bu radyo sayesinde tüm Kürt coğrafyasına ulaşır.
Karapetê Xaço hayatı boyunca Ermenice de dahil Kürtçe dışında hiçbir dilde müziğini icra etmemiştir. Xaço para için de dengbejlik yapmadığını söyler. 2002 yılında verdiği bir röportajda bu durumu şöyle anlatır:
“Çocuktum, kör bir aşık vardı. Adı Şako'ydu. O kör aşıkın klam okunduğunu duymuştum, zaten o zamanlar kaset-maset olmadığı için herhangi bir şekilde klam dinleyemiyorduk. Kendi kendime klam söylemeyi öğrendim. O vakit Kürtlerin tarlalarını ekiyordum, buğday biçiyor, pala yapıyor ve sürülerini güdüyordum. Pazar günleri Ermeniler çalışmıyordu. Fakat patronum o günlerde bile beni sürüyü gütmem için gönderiyordu. Ama kiliseye gittiğim zamanlarda bile klam söylüyordum.
Bütün klamlarımı Kürtçe söyledim. Tek bir klamımı bile Kürtçe dışında başka bir dilde söylemedim. Ermenice de söylemedim. Hiçbir zaman para için klam söylemedim. Para için klam söylemek çok ayıp bir şey, Dengbêjlikte para için klam söylenmez. Hiç durmadan bir ay gece gündüz boyunca klam okuyabilirim.”
ARKASINDA BÜYÜK BİR KÜLTÜREL MİRAS BIRAKARAK YAŞAMINI YİTİRDİ
Ermenistan Erivan’a bağlı ‘Solxoza Çaran’ (Dördüncü Solhoz) köyünde yaşayan Karapetê Xaço, 15 Ocak 2005 tarihinde arkasında büyük bir kültürel miras bırakarak yaşamını yitirdi. Xaço, dengbejlik geleneğinin sonraki kuşaklara aktarılmasında da büyük rol oynamış oldu.
Asırlık çınar, Aram Tigran ile birlikte Kürtçe konuşan Ermenilerin müzikteki simge ismi oldu.
Karapetê Xaço hakkında, Si Yayınlarından çıkan Salihe Kevirbiri’ye ait “Bir Çığlığın Yüzyılı: Karapetê Xaço” isimli kitap bulunmaktadır.
Ayrıca pek çok klamı da sanatçılar tarafından seslendirilmiştir
*Karapetê Xaço’nun Lawike Metini'nin Gevende'den Gökçe Gürçay davulla yorumladı
@@mehmetcetin5563 tesekurler bilgi icin, xaco, aloho mhasele riso bashoye li ikarso kula, bi malkuso di smayo hoyat me hasyo ammin, ammin, ammin,
O içecek ne merak ettim var mı bilen
Bir çeşit konyak ermenistanda yapılıyor
Viskimi bıraktı o kadın