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世尊悟道，初轉法輪，說的正是這。
本人三十多年前接觸佛教初期有緣拜讀林老師的「佛教精神與特色」增加學佛信心與興趣繼而三皈五戒...…每天诵經禮佛，諸惡莫作，眾善奉行，修持慈悲喜捨，轉眼白髮蒼蒼一心念佛求生淨土!感恩林老師現身說法聲如洪鐘廣度有緣人阿弥陀佛🙏🙏🙏
謝謝林老師把不簡單的佛法用簡單的方法介紹。
大道至簡，老師四聖諦講的真的簡單，瞬間明瞭
因为你活在人间才享受到！ 若是梵天门就感受不到！还要投生人间 受苦渡劫 才体验到！ 四谛实相的课中要義
南無阿彌陀佛謝謝 老師 講解🙏💖😊🎐🎋🎍
隨喜讚嘆
謝謝老師 老師已經把所謂的佛都已經講述的很清楚 而學在於一切自身的體驗與感悟
南無阿彌陀佛隨喜功德
心中常驻欢喜 诸恶莫作，众善奉行。了生死不惧怕死亡。不为明天烦恼，不为过去烦恼
南无阿弥陀佛🙏
四聖諦的結構是很現代科學的。可以用比較科學化的結構說明四聖諦：（1）苦諦是現象的觀察：觀察到"苦的現象"存在。類似科學上觀察到某一個普遍現象存在。（2）集諦是解釋"苦的現象"的理論。類似一個科學理論模型，用來解釋現象發生的原因。 集諦就是“十二緣起”的理論。（3）滅諦是根據理論模型得到的一個推論。類似數學上，由定理(theorem)產生的引理(lemma)。 集諦說“A則B”；滅諦只是說“非B則非A”。（4）道諦是“實作”。類似根據這個理論模型設計一套操作規範。
就這點而言，佛教比任何一種其它宗教，其理論結構更接近於現代科學理論。
感恩林老師慈悲講解！
無明是一切煩惱業障的根源， 消除無明最好的方式就是誠心懺悔，以及老實唸佛累積資糧，求生淨土，成佛度眾生🙏💓🙏
要成佛是否先放棄家庭，父母老婆小孩那麼會不會造成業障煩惱這個無明根源再來唸佛得糧前因是後果那個是淨土 不懂，無惱放棄全部後修佛得淨還是好好照顧家庭得淨土沒了這交代清楚的智慧 就是放棄家庭獨自出家世界沒了家庭，怎麼度世
@@atimeham 修行當然是單身最好因為不會被塵世俗事、家庭孩子終日忙碌、但如果已婚或已經有了孩子、還是要好好照顧家裡、在家人也有在家人的修行方式、在心中老實唸佛、在外面身口意做到不傷害任何生命、這樣也是可以修行的🙏🙏🙏
@@user-tj7xt3ph1l佛都在大殿好遠喔為什麼一定要唸祂有幾次我一直念威力彩結果中兩次然後通常小過會犯大錯應該不會去做那算不算修行那佛說不要有分別心心又過去現在未來心皆不可得和身口意又有所關聯
什麼叫“無明”？
簡明扼要！麻瓜易懂。阿彌陀佛
聽聽就好活著需要錢超過60歲小孩長大成人但年輕人要養家活口
四聖諦解脫道，從認識自已開始，如何善觀因緣，因勢利導，務實、明理、寬坦的活在人間，作自己心的主人！Be happy。
讚這才是正道，才能離苦得樂
先行人天善，次諦在行滅。言計非正道。 為頂禮佛足。南無本師 釋迦佛。
Sadhu Sadhu Sadhu
讚這才是正道
吃的苦中苦，方為人上人。人為什麼要怕苦？要怕煩惱呢？人都希望自己幸福快樂，但人生總有太多不確定的遭遇，憑自己的努力尋求解決尋求突破，苦盡甘來不是一件很快慰的事嗎？為什麼要把苦看的那麼可怕呢？
如果有人想要詳細理解「苦、集、滅、道」四諦的意義，最好能夠參考「十二因緣法」，便能夠更進一步理解四諦。因為十二因緣法中，細說了每個步驟，讓我們可以更容易地去觀察理解。而當此十二因緣「此有故彼有」時，解釋了「苦、集」兩聖諦。這也同時解釋了世間生滅流轉的道理。反過來，當其「此無故彼無」「此滅故彼滅」時，則解釋了「道、滅」兩聖諦，以及如何免於流轉，而能脫離輪迴的道理。十二因緣法：（此有故彼有）無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣六觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生老病死、憂悲苦惱，純大苦聚集。（此滅故彼滅）無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則六觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生老病死、憂悲苦惱滅。如果對一些名詞如：無明、行、識、名色...不理解的話，就煩請您動動小手，檢索一下囉。😊😊😊
聆听者的反应真的很麻瓜。阿弥陀佛。
四聖諦分為兩大部分，一、「苦」「集」是講世間：首先認識世間一切皆苦，生老病死、無常、無我、空等，五蕴皆苦；然後找出苦的成因是集一一欲望，因無窮無盡的欲想而產生苦。通過如實地細緻地觀察「苦」、「集」，才會產生厭離感，尋求出離。二、「滅」「道」是講出世間、離開三界(宇宙)的方法：「滅」是滅欲想，即破壞熄滅「集」；「道」是八正道，即具體修行方法。歸結有二：一是守護根門，時時住四念處；二是禪坐，令妄想浮塵沉落下來。
這是錯的，不是四聖諦的真義。真正的四聖諦是可以活用在各種情況，而不是理論知識。真正的四聖諦是一種解決問題的修行工具，而不是佛法概念。
人间！有色 有受 有想 有行 有识 有情 天上有 无情 非想 非非想 非形 ！ 共五蕴 六尘 十法界 众生
我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛，阿彌陀佛
就是大家都不要講別人怎樣怎樣，各人過各人的生活。包證都沒苦。
佛當然还在
由意識指導五陰努力修行淨化自己，然後意根就可以漸漸地變清淨，漸漸地比前一世更能相應於如來藏中含藏的一切世間、出世間、出世間法十方三世種子。一者：流轉真如、謂一切行、無先後性。二者：相真如、謂一切法補特伽羅無我性及法無我性。三者：了別真如、謂一切行唯是識性。四者：安立真如、謂我所說諸苦聖諦。五者：邪行真如、謂我所說諸集聖諦。六者：清淨真如、謂我所說諸滅聖諦。七者：正行真如、謂我所說諸道聖諦。
希望老师多讲解 心经 的解说
🙏🙏🙏
真相智慧智慧空性
如果女主持等待老師說完才說會使整個流程更清晰，否則會產生凌亂的感覺。
（1）漢傳佛教對四聖諦的理解摻雜太多道家的思想了。（2）悉達多是二千多年前的人，他不可能有現代科學知識，因此他對世界的認知不可能優於現代人的。
所有的佛法，都是勉強而說，勉強去形容，佛說，知我說法，如筏喻者，前輩所說，佛法是以人之角度說之，說的好，換言之，佛法乃是爲了解決人之問題而設，但縱觀當前，幾乎都教佛法做人情，把佛法用來配合人的貪嗔癡，人的欲念，曲解佛意，美其名曰，先以欲勾牽，後令入佛智，狗屁不通⋯⋯這是正法明如來的境界，而非我輩罪惡生死飯桶的範疇，若順隨慾望能解脫，要佛法何用？可悲可嘆
什麼叫作佛，佛並不是人，具體若祂就是人上人，既然是人上之人，就必需具備超凡入聖的方法。
心經說了, 無苦集滅道, 知道為什麼嗎? 如果懂, 應該是開悟一半了.
為什麼？
相啦在相上作功😂
@@user-vk2jt7il6p你看歐，後面那一句，無智亦無得，以無所得故。一且賢聖皆以無為法而有差別。有為法是1/2。
还需要发菩提心！行六渡般若 利益十方
@@user-vk2jt7il6p 三二句話說出來, 如果這樣你就懂, 那你還真是高人.
緣起性空，
18:09 簡單回答妳，佛不存在本宇宙(這個三千大千世界)，妳要在本宇宙找到佛沒辦法了，也因此佛要涅槃時追隨佛陀的人都很痛苦。佛現在在哪裡？進入涅槃即不再轉世了，不會再來地球或這個三千大千世界(六道)，所以，問佛還在不在並沒有意義。佛陀說了，雖然證悟成佛的方法有三千法門，但是佛法是佛陀試過很多錯路之後留下的正確方法，所以既然佛陀不在了，方法有留下來，依循佛法前進就可以了。這就好比我們讀書求學，留下那些善知識的先賢現在還在嗎？很多先賢都是幾百年幾千年的人，牛頓先生也是兩百年前的人，但是他們留下了"道" (牛頓三大運動定律也是道的一種)供我們學習。
這八個不是全是出世間法,正思惟、正語言（正語）、正行為（正業）、正生活（正命）是屬世間法, 因為它們有起因果之效; 正見解（正見）、正精進、正意念（正念）、正禪定（正定）才屬出世間法.在家眾, 以前四者為主; 出家眾以後四者為主, 前四者為注意事項.
這一世太漫長 卻止步只尺天涯間 擷取 等什麼君 春庭雪
問：佛還存在嗎？答：( 簡答 )。〔影響力〕存在。😉細說。可以學，悉達多，星期一做什麼事、星期二走去哪些地方、星期三是面見哪些人、星期四講哪些話、星期五的日子怎麼過 ...其實同時可以，分析思考，悉達多的，( 1 )〔影響力〕，關鍵核心價值，有哪些。( 2 )對我的影響，是哪些，是表現在我的哪些，看法、想法、觀點、觀念、行動、行為 ... 上。( 3 )我如何發揮我的，〔影響力〕。讓大家，都認識真正的悉達多，感受到他真正的，〔影響力〕。😉苦集滅道。集，是苦因。道，是滅 ... 的方法，方針。不得已，才跟你說，滅。因為你有苦，所以跟你說，滅苦，所以說出了，滅苦的方法。本來沒有苦的。舉例。紅色的玫瑰花。黑色的玫瑰花。我凡夫，用情感去看，就說，紅色的玫瑰花好可愛喔。黑色的玫瑰花好奇怪喔。忘記，都是玫瑰。忘記，都(同樣)是花。科學忘記，都是化學鍵。始終忘記，緣聚，有，緣滅，也就沒有了。然後忘記。我，怎麼會是用情感去看的呢？🤔可不可以，舉例，就用科學去看，看一堆化學鍵 ... 😅人們會說，哎呀不要這樣啦，這不是平常的習慣 ... @@習慣用情感去看，看這個好可愛、看那個不喜歡 ...佛說。這是苦。這是苦對你我的逼迫。能有多少，能懂得的呢 ...南無清淨光如來阿彌陀佛
無
法轮可以是飞乘器！？
佛是没有死的，是存在的
悉達多不是全知全能。把悉達多像神一般崇拜，完全不必要。（1）他只是提出一個理論而已。就好像牛頓提出古典力學理論罷了。沒有人會把牛頓當神一般崇拜。（2）也有人把他的理論說成“真理”，這也不必要。那些靠“佛”獲取自己名利的人，以及盲目的信徒常會如此說。（3）對於其它領域的知識，悉達多極可能是一無所知的。因為，一個兩千年前的人，對我們這個世界的知識必定十分貧瘠的。他的知識水平可能不如現代一個高中生。他知道有太陽系嗎？他知道颱風的成因嗎？他知道人體器官的功能嗎？
不知道他講什麼法，講了一大堆籠統的說法，感覺是道教的講法。
初地不知二地事，凡夫就不知羅漢事！多說多錯！野狐禪公案之禪師因說錯一句法墮落狐身五百世，後幻化為人得聞另一禪師說法才得褪下狐身解脫！這可不是鬧著玩的。沒有證道解脫，你能投身變狗變豬都能快樂...我看很玄！
法华经里说了佛陀一直在，没有涅槃
沒有覺悟 去傳法會誤人子弟呀。
佛字，是大公無私，，這才成佛世尊，，，妙禪秒天，這群騙子🎉😂
為什麼！為什麼！為什麼凡是說佛法的人在行為上總是手舞足蹈，身體擺搖，面部表情那麼興奮浮燥呢？真的解脫自在嗎？🤔
很厲害講這麼多話都聽不懂就為了苦才成佛為了快樂才成道沒有智慧 成為什麼？到底要啟發什麼無腦無心無想無思叫觀自在否無明
先搞清楚。佛學。佛法。佛教。再去學習。一般人學南傳佛學比較容易成就。漢傳佛教加了太多中土利已自私習性。已脱离佛祖教法，所以要小心中土佛教。
把佛法當學問研究可惜了
佛陀證悟的是：緣起性空，宇宙唯一的真理(本來就存在，只是被他發現了)
集滅道的解釋偏離了真諦，苦集滅道不是知識概念，而是可以活用的法，小到身體不適，大到天災地變，都能用苦集滅道逆轉勝，苦集滅道只是一個過程的描述，運用、活用四聖諦的方法在文字之外，只有運用四聖諦實際修行解決問題，才能真正知道四聖諦的真義。如果要說佛法被傳錯傳歪，這個影片的內容就把佛法傳歪的標準示範。
這類不是偽佛經&偽佛法？什才是？那麼知道為何眾所皆知，單單佛教徒不懂的，佛再三警告：末法時期，佛門邪師說法如恆河沙數，又有如恆河沙數的人誤以為是遇到了唯一開悟明師！佛都警示啦，可佛教徒偏偏不聽，為何？概因佛教乃習法宗教，那正如佛：邪魔僧尼將如精邪般魅人心腑近則九生多逾百世令真修行失正遍知總為魔民魔眷命終墜無間地獄！難道佛陀有妄想症？那爾等還習佛？正如善言難勸無命鬼佛都警告了但佛教徒偏不聽而去聽信那些偽佛經偽佛法~將學魔成魔而不自覺！
不要想太多
那如果了解金剛經西遊記封神榜
![[UNCUT] The Loyal Pin ปิ่นภักดิ์ EP.4 (4/4)](http://i.ytimg.com/vi/d3l5rxl5CVo/mqdefault.jpg)
![[TH] VALORANT Champions Seoul - Grand Final - EDG vs TH](http://i.ytimg.com/vi/WvObMc9VelI/mqdefault.jpg)
世尊悟道，初轉法輪，說的正是這。
本人三十多年前接觸佛教初期有緣拜讀林老師的「佛教精神與特色」
增加學佛信心與興趣繼而三皈五戒...…每天诵經禮佛，諸惡莫作，眾善奉行，修持慈悲喜捨，轉眼白髮蒼蒼一心念佛求生淨土!
感恩林老師現身說法聲如洪鐘廣度有緣人
阿弥陀佛🙏🙏🙏
謝謝林老師把不簡單的佛法用簡單的方法介紹。
大道至簡，老師四聖諦講的真的簡單，瞬間明瞭
因为你活在人间才享受到！ 若是梵天门就感受不到！还要投生人间 受苦渡劫 才体验到！ 四谛实相的课中要義
南無阿彌陀佛
謝謝 老師 講解
🙏💖😊🎐🎋🎍
隨喜讚嘆
謝謝老師 老師已經把所謂的佛都已經講述的很清楚 而學在於一切自身的體驗與感悟
南無阿彌陀佛
隨喜功德
心中常驻欢喜 诸恶莫作，众善奉行。了生死不惧怕死亡。不为明天烦恼，不为过去烦恼
南无阿弥陀佛🙏
四聖諦的結構是很現代科學的。可以用比較科學化的結構說明四聖諦：
（1）苦諦是現象的觀察：觀察到"苦的現象"存在。類似科學上觀察到某一個普遍現象存在。
（2）集諦是解釋"苦的現象"的理論。類似一個科學理論模型，用來解釋現象發生的原因。
集諦就是“十二緣起”的理論。
（3）滅諦是根據理論模型得到的一個推論。類似數學上，由定理(theorem)產生的引理(lemma)。
集諦說“A則B”；滅諦只是說“非B則非A”。
（4）道諦是“實作”。類似根據這個理論模型設計一套操作規範。
就這點而言，佛教比任何一種其它宗教，其理論結構更接近於現代科學理論。
感恩林老師慈悲講解！
無明是一切煩惱業障的根源， 消除無明最好的方式就是誠心懺悔，以及老實唸佛累積資糧，求生淨土，成佛度眾生🙏💓🙏
要成佛是否先放棄家庭，父母老婆小孩
那麼會不會造成業障煩惱
這個無明根源再來唸佛得糧
前因是後果那個是淨土 不懂，無惱
放棄全部後修佛得淨
還是好好照顧家庭得淨土
沒了這交代清楚的智慧 就是放棄家庭獨自出家
世界沒了家庭，怎麼度世
@@atimeham 修行當然是單身最好因為不會被塵世俗事、家庭孩子終日忙碌、但如果已婚或已經有了孩子、還是要好好照顧家裡、在家人也有在家人的修行方式、在心中老實唸佛、在外面身口意做到不傷害任何生命、這樣也是可以修行的🙏🙏🙏
@@user-tj7xt3ph1l佛都在大殿好遠喔為什麼一定要唸祂有幾次我一直念威力彩結果中兩次然後通常小過會犯大錯應該不會去做那算不算修行
那佛說不要有分別心心又過去現在未來心皆不可得
和身口意又有所關聯
什麼叫“無明”？
簡明扼要！麻瓜易懂。阿彌陀佛
聽聽就好
活著需要錢
超過60歲小孩長大成人
但年輕人要養家活口
四聖諦解脫道，從認識自已開始，如何善觀因緣，因勢利導，務實、明理、寬坦的活在人間，作自己心的主人！Be happy。
讚這才是正道，才能離苦得樂
先行人天善，次諦在行滅。
言計非正道。 為頂禮佛足。
南無本師 釋迦佛。
Sadhu Sadhu Sadhu
讚這才是正道
吃的苦中苦，方為人上人。人為什麼要怕苦？要怕煩惱呢？人都希望自己幸福快樂，但人生總有太多不確定的遭遇，憑自己的努力尋求解決尋求突破，苦盡甘來不是一件很快慰的事嗎？
為什麼要把苦看的那麼可怕呢？
如果有人想要詳細理解「苦、集、滅、道」四諦的意義，最好能夠參考「十二因緣法」，便能夠更進一步理解四諦。
因為十二因緣法中，細說了每個步驟，讓我們可以更容易地去觀察理解。
而當此十二因緣「此有故彼有」時，解釋了「苦、集」兩聖諦。這也同時解釋了世間生滅流轉的道理。
反過來，當其「此無故彼無」「此滅故彼滅」時，則解釋了「道、滅」兩聖諦，以及如何免於流轉，而能脫離輪迴的道理。
十二因緣法：
（此有故彼有）無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣六觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生老病死、憂悲苦惱，純大苦聚集。
（此滅故彼滅）無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則六觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生老病死、憂悲苦惱滅。
如果對一些名詞如：無明、行、識、名色...不理解的話，就煩請您動動小手，檢索一下囉。😊😊😊
聆听者的反应真的很麻瓜。阿弥陀佛。
四聖諦分為兩大部分，
一、「苦」「集」是講世間：首先認識世間一切皆苦，生老病死、無常、無我、空等，五蕴皆苦；然後找出苦的成因是集一一欲望，因無窮無盡的欲想而產生苦。通過如實地細緻地觀察「苦」、「集」，才會產生厭離感，尋求出離。
二、「滅」「道」是講出世間、離開三界(宇宙)的方法：「滅」是滅欲想，即破壞熄滅「集」；「道」是八正道，即具體修行方法。歸結有二：一是守護根門，時時住四念處；二是禪坐，令妄想浮塵沉落下來。
這是錯的，不是四聖諦的真義。真正的四聖諦是可以活用在各種情況，而不是理論知識。真正的四聖諦是一種解決問題的修行工具，而不是佛法概念。
人间！有色 有受 有想 有行 有识 有情 天上有 无情 非想 非非想 非形 ！ 共五蕴 六尘 十法界 众生
我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛，阿彌陀佛
就是大家都不要講別人怎樣怎樣，各人過各人的生活。包證都沒苦。
佛當然还在
由意識指導五陰努力修行淨化自己，
然後意根就可以漸漸地變清淨，
漸漸地比前一世更能相應於如來藏中含藏的一切世間、出世間、出世間法十方三世種子。
一者：流轉真如、謂一切行、無先後性。
二者：相真如、謂一切法補特伽羅無我性及法無我性。
三者：了別真如、謂一切行唯是識性。
四者：安立真如、謂我所說諸苦聖諦。
五者：邪行真如、謂我所說諸集聖諦。
六者：清淨真如、謂我所說諸滅聖諦。
七者：正行真如、謂我所說諸道聖諦。
希望老师多讲解 心经 的解说
🙏🙏🙏
真相智慧智慧空性
如果女主持等待老師說完才說會使整個流程更清晰，否則會產生凌亂的感覺。
（1）漢傳佛教對四聖諦的理解摻雜太多道家的思想了。
（2）悉達多是二千多年前的人，他不可能有現代科學知識，因此他對世界的認知不可能優於現代人的。
所有的佛法，都是勉強而說，勉強去形容，佛說，知我說法，如筏喻者，前輩所說，佛法是以人之角度說之，說的好，換言之，佛法乃是爲了解決人之問題而設，但縱觀當前，幾乎都教佛法做人情，把佛法用來配合人的貪嗔癡，人的欲念，曲解佛意，美其名曰，先以欲勾牽，後令入佛智，狗屁不通⋯⋯這是正法明如來的境界，而非我輩罪惡生死飯桶的範疇，若順隨慾望能解脫，要佛法何用？可悲可嘆
什麼叫作佛，佛並不是人，具體若祂就是人上人，既然是人上之人，就必需具備超凡入聖的方法。
心經說了, 無苦集滅道, 知道為什麼嗎? 如果懂, 應該是開悟一半了.
為什麼？
相啦在相上作功😂
@@user-vk2jt7il6p你看歐，後面那一句，無智亦無得，以無所得故。一且賢聖皆以無為法而有差別。
有為法是1/2。
还需要发菩提心！行六渡般若 利益十方
@@user-vk2jt7il6p 三二句話說出來, 如果這樣你就懂, 那你還真是高人.
緣起性空，
18:09 簡單回答妳，佛不存在本宇宙(這個三千大千世界)，妳要在本宇宙找到佛沒辦法了，也因此佛要涅槃時追隨佛陀的人都很痛苦。佛現在在哪裡？進入涅槃即不再轉世了，不會再來地球或這個三千大千世界(六道)，所以，問佛還在不在並沒有意義。佛陀說了，雖然證悟成佛的方法有三千法門，但是佛法是佛陀試過很多錯路之後留下的正確方法，所以既然佛陀不在了，方法有留下來，依循佛法前進就可以了。這就好比我們讀書求學，留下那些善知識的先賢現在還在嗎？很多先賢都是幾百年幾千年的人，牛頓先生也是兩百年前的人，但是他們留下了"道" (牛頓三大運動定律也是道的一種)供我們學習。
這八個不是全是出世間法,
正思惟、正語言（正語）、正行為（正業）、正生活（正命）是屬世間法, 因為它們有起因果之效;
正見解（正見）、正精進、正意念（正念）、正禪定（正定）才屬出世間法.
在家眾, 以前四者為主; 出家眾以後四者為主, 前四者為注意事項.
這一世太漫長 卻止步只尺天涯間
擷取 等什麼君 春庭雪
問：佛還存在嗎？
答：( 簡答 )。
〔影響力〕存在。😉
細說。
可以學，悉達多，
星期一做什麼事、
星期二走去哪些地方、
星期三是面見哪些人、
星期四講哪些話、
星期五的日子怎麼過 ...
其實同時可以，
分析思考，悉達多的，
( 1 )
〔影響力〕，關鍵核心價值，有哪些。
( 2 )
對我的影響，是哪些，是表現在我的哪些，
看法、想法、觀點、觀念、行動、行為 ... 上。
( 3 )
我如何發揮我的，〔影響力〕。
讓大家，都認識真正的悉達多，
感受到他真正的，〔影響力〕。
😉
苦集滅道。
集，是苦因。
道，是滅 ... 的方法，方針。
不得已，才跟你說，滅。
因為你有苦，
所以跟你說，滅苦，
所以說出了，滅苦的方法。
本來沒有苦的。
舉例。
紅色的玫瑰花。
黑色的玫瑰花。
我凡夫，用情感去看，就說，
紅色的玫瑰花好可愛喔。
黑色的玫瑰花好奇怪喔。
忘記，都是玫瑰。
忘記，都(同樣)是花。
科學忘記，都是化學鍵。
始終忘記，緣聚，有，緣滅，也就沒有了。
然後忘記。我，怎麼會是用情感去看的呢？🤔
可不可以，舉例，就用科學去看，看一堆化學鍵 ... 😅
人們會說，哎呀不要這樣啦，這不是平常的習慣 ... @@
習慣用情感去看，
看這個好可愛、看那個不喜歡 ...
佛說。這是苦。這是苦對你我的逼迫。
能有多少，能懂得的呢 ...
南無清淨光如來
阿彌陀佛
無
法轮可以是飞乘器！？
佛是没有死的，是存在的
悉達多不是全知全能。把悉達多像神一般崇拜，完全不必要。
（1）他只是提出一個理論而已。就好像牛頓提出古典力學理論罷了。沒有人會把牛頓當神一般崇拜。
（2）也有人把他的理論說成“真理”，這也不必要。那些靠“佛”獲取自己名利的人，以及盲目的信徒常會如此說。
（3）對於其它領域的知識，悉達多極可能是一無所知的。因為，一個兩千年前的人，對我們這個世界的知識必定十分貧瘠的。他的知識水平可能不如現代一個高中生。
他知道有太陽系嗎？
他知道颱風的成因嗎？
他知道人體器官的功能嗎？
不知道他講什麼法，講了一大堆籠統的說法，感覺是道教的講法。
初地不知二地事，凡夫就不知羅漢事！多說多錯！
野狐禪公案之禪師因說錯一句法墮落狐身五百世，後幻化為人得聞另一禪師說法才得褪下狐身解脫！這可不是鬧著玩的。
沒有證道解脫，你能投身變狗變豬都能快樂...我看很玄！
法华经里说了佛陀一直在，没有涅槃
沒有覺悟 去傳法會誤人子弟呀。
佛字，是大公無私，，這才成佛世尊，，，妙禪秒天，這群騙子🎉😂
為什麼！為什麼！為什麼凡是說佛法的人在行為上總是手舞足蹈，身體擺搖，面部表情那麼興奮浮燥呢？真的解脫自在嗎？🤔
很厲害
講這麼多話都聽不懂
就為了苦才成佛
為了快樂才成道
沒有智慧 成為什麼？
到底要啟發什麼
無腦無心無想無思
叫觀自在否
無明
先搞清楚。佛學。佛法。佛教。再去學習。一般人學南傳佛學比較容易成就。漢傳佛教加了太多中土利已自私習性。已脱离佛祖教法，所以要小心中土佛教。
把佛法當學問研究可惜了
佛陀證悟的是：緣起性空，宇宙唯一的真理(本來就存在，只是被他發現了)
集滅道的解釋偏離了真諦，苦集滅道不是知識概念，而是可以活用的法，小到身體不適，大到天災地變，都能用苦集滅道逆轉勝，苦集滅道只是一個過程的描述，運用、活用四聖諦的方法在文字之外，只有運用四聖諦實際修行解決問題，才能真正知道四聖諦的真義。
如果要說佛法被傳錯傳歪，這個影片的內容就把佛法傳歪的標準示範。
這類不是偽佛經&偽佛法？
什才是？
那麼知道為何眾所皆知，
單單佛教徒不懂的，
佛再三警告：
末法時期，佛門邪師說法如恆河沙數，又有如恆河沙數的人誤以為是遇到了唯一開悟明師！
佛都警示啦，
可佛教徒偏偏不聽，
為何？
概因佛教乃習法宗教，
那正如佛：
邪魔僧尼將如精邪般魅人心腑
近則九生多逾百世
令真修行失正遍知
總為魔民魔眷
命終墜無間地獄！
難道佛陀有妄想症？
那爾等還習佛？
正如善言難勸無命鬼
佛都警告了
但佛教徒偏不聽
而去聽信那些偽佛經偽佛法~
將學魔成魔而不自覺！
不要想太多
那如果了解金剛經西遊記封神榜