《廣論》裡一個很珍貴的提醒．福智 - 真如老師講述《廣海明月》第377講．如俊法師導讀

20231223- 4 《廣論》裡一個很珍貴的提醒
如果目的是要解決一切人的問題，就沒有理由說：某一部分的法類不要學，只學解決一部分人的問題的法。
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福智真如老師 開示《廣海明月》 377講
09:25
1）“不知道你們會不會一會兒覺得好像看見佛放光了，一會兒這樣、那樣？不要被這樣的境界影響，還是要專心念。好的感覺來了，不要把你的心奪走；我剛才列舉的都是不好的受支，不好的受支現起來的時候，也不要把你的所緣行相拉走了。”
“這一段說：「以諸菩薩應當發起一切道，應當了知一切道，謂所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道。如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」這個「《勝者母》」就是指《大般若經》，師父說不管是第一品、第二品，它最重要的、最精要的部分是什麼呀？共同的是什麼呀？菩薩應該要什麼？在任何一部分上都要去學、都要去行。「發了這個心」之後要學什麼？「所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道」，對不對？就是三乘。「如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」”
14:05
2）“我們的所緣行相就是持佛名，後面那些也是心的所緣。所以一個修行人，必須要在一切境界中善護心的所緣，不能隨意地更動所緣。因為你心對境的散亂或者一些受支的牽引，隨便地所緣就不見了。”
“對《般若經》中佛陀的教誡，我不知道是聽了《般若經》上這樣說不認同，還是從來不了解《般若經》上是這樣說的，不知道菩薩的標準是要發起一切道、了知一切道。如果是由於不了解《般若經》上佛陀的教誡，問題就欠缺「親近善知識、聽聞正法」，只要聽了他就會改掉。還有一種就是知道了《般若經》上這樣講，在學習的過程中他內心有疑問，那這個疑問就是：「大乘人為什麼要學習劣乘的法藏呢？」”
19:20
3）“那麼解決一切人的問題，我們首先就要研究一切人的問題是什麼？問題在哪裡如果不知道的話，師父說：那你怎麼解決呢？在這一切人裡邊有沒有是小乘的、大乘的種姓的？都是有的，沒有一個例外，小乘的人也要在其中。所以從這個觀點說，如果我們發這樣的心，卻不學習劣乘法藏者是什麼呀？是相違因。”
21:39
4）“大家有沒有發現？師父解釋的角度，是從它的目的性，分析它的目的──你要幹什麼？你的目的是要到哪裡，然後再看你的腳下要怎麼走。那麼大乘的目的就是要解決一切人的問題，解決一切人的問題就不可能把任何種類的人拋棄在一切人之外，因為那就不成為一切人了。所以這樣的話，就沒有理由說：「某一部分的法類我不要學。」因為為什麼會有那一部分法類，就是要為解決那一部分人的問題而講的。”
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[@倫-i3f]

南無阿彌陀佛

[@詹瓊紅]

大乘的目的，就是要解決一切人的問題，必須遍學一切佛法，謝謝法師開示。

[@CasonHuangvonTaiwan]

感恩真如老師和日常師父的指導！
南無阿彌陀佛～😃❤️🌟🙏🍀🥰🌸🎁🎊

[@ongkimkee2136]

🙏🙏🙏🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️❤️

[@文琪-j8r]

所謂的修行
就是讓你的心安住在
穩定的安住在善所緣上面
不要亂跑.善知識叫我緣什麼
我就緣什麼、 不能隨著自己的意亂換就是這樣的特徵
感恩法師開示🙏

[@yayeuhhsiao7286]

我是一個處在輪迴生死裡的凡夫，所以最執著的就是感受，依著十二緣起來看就是因為受支現起了，就隨順煩惱愛取，然後就一直處在輪迴中... 《十法經》云：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中為愚癡覆而重睡眠，覺醒我者，沈溺有海，拔濟我者。我入惡道示善道者。繫縛有獄解釋我者。我於長夜中，病所逼惱為作醫王。我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」我得絕對的倚靠善知識，並細細觀察是否又學我去了！感恩師長三寶！祈求加持！祈求加持！

[@曾慶嵩]

要成佛利益一切有情，就要遍學一切佛法⋯！感恩