أنت تعيش في وهم هذا العلم الحديث والكاذب تظن أنك تعيش في فقاعة طائرة في الفضاء وتدور حول الشمس فإن تخلصت من هذا الوهم حينئذ ستفهم (قل الروح من أمر ربي) والروح جوهر إذا فسر لي بالفيزياء ماهي الروح
بل يؤيده علمك وثانيا أنت من تعليقك أعرف أنك لم تفهم حسنا سأضرب مثال جزيئات النار هل تنتقل إلى الماء أم تهيج الماء وتخرج الطاقة الكامنة منه بالطبع الخيار الثاني وهو أنها تخرج الطاقة الكامنة فلو كانت النار تدخل في الماء لكان الماء مشتعلا وهذا محال وثانيا كيف يمكن لجزيئات النار اختراق القدر الحديدي والوصول إلى الماء تكلم بعقلانية
سوفسطة وترجيح بلا مرجح .... وكيف يكون العطر من اصل اليد والصابونة تصغر بالاستعمال وعلى هذا فإن رائحة النكاسة ايضا جوهرية ومنك لا من الغائط ... الفلسفة عكاز العاجز ... يقول ائمتنا عليهم السلام لا تأخذ الا عنا تكن منا ... ولا يقول احد ان هذه ( النظريات ) الفلسفية هي من اهل البيت عليهم السلام ...
هذا حجي مال فلاسفة مو من حقك تدخل بأختصاص علماء الفيزياء مثل ما الفيزيائي ميدخل بكلام الفلاسفة ولهذا السبب بقت الامة الاسلامية متخلفة عن العالم بآلاف السنين لانهم يتبعون كل واحد يثرد بروسهم ويصفط كلام منمق ويكول هو هذا العلم والنظريات العلمية ............... احب اكلك انه مبدأ انتقال الحرارة اله اسبابه ومسبباته اللي هي غير كل كلامك وانته مثل واحد يخوط بصف الاستكان:: ...... انتقال الحرارة هو فرع من (الهندسة الحرارية) يهتم بتوليد الطاقة الحرارية (الحرارة أو كمية الحرارة) واستخدامها وتحويلها وتبادلها بين المنظومات الفيزيائية. يصنف انتقال الحرارة إلى آليات مختلفة مثل (التوصيل الحراري) ، و(الحمل الحراري)، و(الإشعاع الحراري) ، و(انتقال الطاقة بالتحولات الطورية) . يدرس المهندسون أيضًا (انتقال الكتلة مختلفة الصنف الكيميائي)، سواءً ساخنة أو باردة، لتحقيق انتقال الحرارة. في حين تتمتع هذه الآليات بمزايا مختلفة، فإنها غالبًا ما تحدث بشكل متزامن في نفس المنظومة. توصيل الحرارة، ويسمى أيضًا الانتشار الحراري، هو التبادل الميكروسكوبي المباشر للطاقة الحركية للجزيئات عبر حدود المنظومتين. حين يمتلك شيء ما درجة حرارة مختلفة عن جسم آخر أو عن محيطه، تتدفق الحرارة حتى يصل الجسم ومحيطه إلى نفس درجة الحرارة، فيما يدعى (بالتوازن الحراري). يحدث انتقال الحرارة العفوي (الطبيعي) هذا دائمًا من منطقة ذات درجة حرارة مرتفعة إلى منطقة أخرى منخفضة درجة الحرارة، كما يصف ( قانون الديناميكا الحراري الثاني ) .
اما التخلف فسببه واضح لان احنه ما نقره وما نحب المعرفة نسلم عقولنه بيد اشخاص ونخليهم يفكرون عنا كل شخص ممكن يكون متبوع صاحب عمامة اوعالم اومتخلف اللي يحدد الاتباعية هو فاعل الاتباع وهو التابع اي احنة اما المتبوع فهو مفعول ولا حول ولا قوة له دون فاعله فاذا صارت مشكلة لازم ما نلوم المتبوع وانما التابع
اما جملة "مو من حقك" فكل شخص عنده حق يتكلم اي شي هاي احدى الصلاحيات النافذه للشخص من منظور ديمقراطي والحرية من مميزات الانسان مو من حق اي شخص يسلبهه من عنده اما كون الشخص خطأ او ما خطأ فكلنا ممكن نخطئ ، وحته نجافي الخطأ لازم نتأكد او نصحح وتصحيحك يشكر عليه
واخر شي ارد اتكلم على انتقادك حتى نوصل لوجهة نظر صحيحة مطلقا انت كلت التوصيل الحراري ناتج عن حركة الجزيئات وانا وياك فهي المسبب الفعلي لصفة الحرارة والحركة ايضا بحد ذاتها هي صفة للجوهر اللي هو الجزيء ، فالحرارة تكون صفة الصفة بهاي الحالة ورح نشوف انو الكلام الكاله مو كله خطأ فالطاقة الحركية تنتقل بين الجزيئات اي صفة الحركة تنتقل وهي الاحتمال الاول اللي كاله واللي خطأه بعدين وهذا خطأ من عنده وربما يكون مو بحركة الجزيئات ربما يكون نتيجة حث كهرومغناطيسي فبالتالي راح يكون المجال الكهرومغناطيسي هو المسبب لصفة الحركة وهو الاحتمال الثالث
انت تحجي مادة صرفة .. هذول صح ينطون مثال ع المادة بس ما يطبقون صفاة المادة كاملة بل يحاولون اخد ما يقرب المثال َ. اذا انهم اي الفلاسفة لا ينظرون للمادة والحرارة كما ينظر لها العلم المادي التجريبي.. عندما يقول ذاته لا يقصد ذات المادة كمادة وإنما ذاتها كذات و ذات معرفة همين فهو يقرب تعريف الذات بمثال مادي وليس قصده ما ذهبت اليه انت اخي الكريم... الفلسفة و مصطلحاتها هي البعد الآخر للعلم المادي كاساس وقاعدة لكل العلوم وليس هناك ارتباط من النوع الذي فهمته انت ابدا مثل النقطة ع محور y وعلى محور x فصورتها ع محور y كذا و صورتها ع محور x كذا لها بعدين ولكن هناك بعد ثالث هي الدالة التي تؤثر فيهما وتحاول فهم العلاقة بينهما وهي اساس وجودهما اصلا ولكنها لا تحاول أن تقول لك لماذا أصبح الاكس قيمته كذا هذا أمر يرجع لظروف أخرى شكرا ولا تتعصب لرايك واقرا وتبحر بالفلسفة لتجد ان ديكارت و فيثاغورس و ارخميدس كانوا فلاسفة ..... شكرا ولا تتعصب لرايك
شرح لفلسفة الملاصدرا رضوان الله عليه شرح ممتاز وهو عين الصواب
اعظم رجل عربي معاصر هو السيد كمال الحيدري فيلسوف وعالم ومبتكر وفقيه ولذلك محارب من قبل الغرب والشرق
ممكن اسال حضرتك عن مصادر للمتكلمين خاص بحثي بموضوع الزمان
سدد الله خطاك
احسنتم
بيان مدعم بالبرهان ....
كلام السيد في موضوع ان الجسم بذاته لا بالانصمام هذا خطا ويرده علم الفيزياء ( التصادمات )
أنت تعيش في وهم هذا العلم الحديث والكاذب تظن أنك تعيش في فقاعة طائرة في الفضاء وتدور حول الشمس فإن تخلصت من هذا الوهم حينئذ ستفهم (قل الروح من أمر ربي) والروح جوهر إذا فسر لي بالفيزياء ماهي الروح
بل يؤيده علمك وثانيا أنت من تعليقك أعرف أنك لم تفهم حسنا سأضرب مثال جزيئات النار هل تنتقل إلى الماء أم تهيج الماء وتخرج الطاقة الكامنة منه بالطبع الخيار الثاني وهو أنها تخرج الطاقة الكامنة فلو كانت النار تدخل في الماء لكان الماء مشتعلا وهذا محال وثانيا كيف يمكن لجزيئات النار اختراق القدر الحديدي والوصول إلى الماء تكلم بعقلانية
هذه لصدر المتألهين
Что он сказал ?
لماذا وضع صدر المتألهين هذه النظرية أساسا وشكرا
لأجل موضوع الحركة اين تقع الحركة
@@عليأحمدسالم-ث5توماذا نستفيد إذا عرفنا اين تقع الحركة؟
سوفسطة وترجيح بلا مرجح .... وكيف يكون العطر من اصل اليد والصابونة تصغر بالاستعمال وعلى هذا فإن رائحة النكاسة ايضا جوهرية ومنك لا من الغائط ... الفلسفة عكاز العاجز ... يقول ائمتنا عليهم السلام لا تأخذ الا عنا تكن منا ... ولا يقول احد ان هذه ( النظريات ) الفلسفية هي من اهل البيت عليهم السلام ...
من اهل بيتك ياتي الضجيج...اهل بيتك الحق هو عقلك وحده يعصمك من الهذيان المنسوب لاهل البيت!
هذا حجي مال فلاسفة مو من حقك تدخل بأختصاص علماء الفيزياء مثل ما الفيزيائي ميدخل بكلام الفلاسفة ولهذا السبب بقت الامة الاسلامية
متخلفة عن العالم بآلاف السنين لانهم يتبعون كل واحد يثرد بروسهم ويصفط كلام منمق ويكول هو هذا العلم والنظريات العلمية ...............
احب اكلك انه مبدأ انتقال الحرارة اله اسبابه ومسبباته اللي هي غير كل كلامك وانته مثل واحد يخوط بصف الاستكان:: ......
انتقال الحرارة هو فرع من (الهندسة الحرارية) يهتم بتوليد الطاقة الحرارية (الحرارة أو كمية الحرارة) واستخدامها وتحويلها وتبادلها بين
المنظومات الفيزيائية. يصنف انتقال الحرارة إلى آليات مختلفة مثل (التوصيل الحراري) ، و(الحمل الحراري)، و(الإشعاع الحراري) ،
و(انتقال الطاقة بالتحولات الطورية) . يدرس المهندسون أيضًا (انتقال الكتلة مختلفة الصنف الكيميائي)، سواءً ساخنة أو باردة، لتحقيق
انتقال الحرارة. في حين تتمتع هذه الآليات بمزايا مختلفة، فإنها غالبًا ما تحدث بشكل متزامن في نفس المنظومة.
توصيل الحرارة، ويسمى
أيضًا الانتشار الحراري، هو التبادل الميكروسكوبي المباشر للطاقة الحركية للجزيئات عبر حدود المنظومتين. حين يمتلك شيء ما درجة حرارة
مختلفة عن جسم آخر أو عن محيطه، تتدفق الحرارة حتى يصل الجسم ومحيطه إلى نفس درجة الحرارة، فيما يدعى (بالتوازن الحراري). يحدث
انتقال الحرارة العفوي (الطبيعي) هذا دائمًا من منطقة ذات درجة حرارة مرتفعة إلى منطقة أخرى منخفضة درجة الحرارة، كما يصف
( قانون الديناميكا الحراري الثاني ) .
تره عادي هواي فلاسفة بالعالم تتكلم بعلوم ثانية
اصلا العلوم كلهه جانت فلسفة وتالي تحولت علم
فالفيزياء اللي تتكلم عنهه كانت تسمى بالفلسفة الطبيعية
اما التخلف فسببه واضح لان احنه ما نقره وما نحب المعرفة
نسلم عقولنه بيد اشخاص ونخليهم يفكرون عنا
كل شخص ممكن يكون متبوع صاحب عمامة اوعالم اومتخلف
اللي يحدد الاتباعية هو فاعل الاتباع وهو التابع اي احنة اما المتبوع فهو مفعول ولا حول ولا قوة له دون فاعله
فاذا صارت مشكلة لازم ما نلوم المتبوع وانما التابع
اما جملة "مو من حقك" فكل شخص عنده حق يتكلم اي شي
هاي احدى الصلاحيات النافذه للشخص من منظور ديمقراطي
والحرية من مميزات الانسان مو من حق اي شخص يسلبهه من عنده
اما كون الشخص خطأ او ما خطأ فكلنا ممكن نخطئ ، وحته نجافي الخطأ لازم نتأكد او نصحح
وتصحيحك يشكر عليه
واخر شي ارد اتكلم على انتقادك حتى نوصل لوجهة نظر صحيحة مطلقا
انت كلت التوصيل الحراري ناتج عن حركة الجزيئات وانا وياك
فهي المسبب الفعلي لصفة الحرارة
والحركة ايضا بحد ذاتها هي صفة للجوهر اللي هو الجزيء ، فالحرارة تكون صفة الصفة بهاي الحالة
ورح نشوف انو الكلام الكاله مو كله خطأ
فالطاقة الحركية تنتقل بين الجزيئات اي صفة الحركة تنتقل وهي الاحتمال الاول اللي كاله واللي خطأه بعدين وهذا خطأ من عنده
وربما يكون مو بحركة الجزيئات ربما يكون نتيجة حث كهرومغناطيسي فبالتالي راح يكون المجال الكهرومغناطيسي هو المسبب لصفة الحركة وهو الاحتمال الثالث
انت تحجي مادة صرفة .. هذول صح ينطون مثال ع المادة بس ما يطبقون صفاة المادة كاملة بل يحاولون اخد ما يقرب المثال َ. اذا انهم اي الفلاسفة لا ينظرون للمادة والحرارة كما ينظر لها العلم المادي التجريبي.. عندما يقول ذاته لا يقصد ذات المادة كمادة وإنما ذاتها كذات و ذات معرفة همين فهو يقرب تعريف الذات بمثال مادي وليس قصده ما ذهبت اليه انت اخي الكريم...
الفلسفة و مصطلحاتها هي البعد الآخر للعلم المادي كاساس وقاعدة لكل العلوم وليس هناك ارتباط من النوع الذي فهمته انت ابدا مثل النقطة ع محور y وعلى محور x فصورتها ع محور y كذا و صورتها ع محور x كذا لها بعدين ولكن هناك بعد ثالث هي الدالة التي تؤثر فيهما وتحاول فهم العلاقة بينهما وهي اساس وجودهما اصلا ولكنها لا تحاول أن تقول لك لماذا أصبح الاكس قيمته كذا هذا أمر يرجع لظروف أخرى
شكرا ولا تتعصب لرايك واقرا وتبحر بالفلسفة لتجد ان ديكارت و فيثاغورس و ارخميدس كانوا فلاسفة .....
شكرا ولا تتعصب لرايك