بثوث الشيخ البغدادي المباشرة في التيك توك : حوار عام في الإمامة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 10 ก.ย. 2024
- حساب الشيخ في تيك توك
/ ahmadalbgdady101
حساب الشيخ في تويتر
ah...
#تيك_توك #بثوث #العراق #بغداد #السيستاني #الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام #السعودية #الرياض #روسيا #أوكرانيا #فلسطين #ايران #سوريا #مصر #تونس #المغرب #الجزائر #ليبيا #كربلاء #النجف #القدس #القرآن_الكريم
حفظك الله ورعاك ونفع الله بك الإسلام والمسلمين شيخنا الفاضل
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ونفع الله بعلمك وعملك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخ عبد الرحمن وجزاك الله كل خير
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
معنى ( في اصحابي ) تختلف تماما" عن ( من اصحابي) *فقول في اصحابي تعني الذين دخلوا مع الأصحاب الحقيقين وهم اهل الإيمان * اما قول ( من أصحابي ) فتعني الأصحاب الذين رأوا النبي وآمنوا به وماتوا على ذلك * ثبتك ألله يا كرار وهداك وهدى بك ونفعك ونفع بك
استبرق هو الديباج وهو أعلى أنواع
الحرير
إسم جميل كما اسماء كتبهم
الجميلة
18:39 حاربوا ويا الامام الحسين مو حافظين عن الحسين رضي الله عنه الا اخر عشر ايام عن حياته 😂😂😂😂😂
اهم شي ضربه الشيخ بعرض الجدار ولازال يحاور 😂😂
جلده الشيخ جلد والله فضيحه الشيطه
🖋️ قال إحسان إلاهي ظهير :
فلما رأى الشيعة أن الله حفظ القرآن الكريم بأيدي الخلفاء الراشدين الثلاثة رضوان الله عليهم، وهو الأساس الحقيقي للإسلام، والله قد خصهم بهذا الفضل نقموا عليهم وجرهم الحقد الذي أكل قلوبهم والبغض الذي أقلق مضاجعهم إلى هدم ذلك الأساس والأصل، فقالوا بالتغيير والتحريف
[إحسان إلهي ظهير، الشيعة والسنة، ١١٣]
🖋️ قال إحسان إلاهي ظهير :
والمعروف أن عقيدتهم لا تبنى ولا تستقيم إلا على تكفير الصحابة عامة، والخلفاء الراشدين الثلاثة ومن رافقهم وساعدهم وشاركهم في الحكم خاصة.
[إحسان إلهي ظهير، الشيعة والسنة، صفحة ١١٠-١١١]
🖋️ قال إحسان إلاهي ظهير :
ثانيا: - إن الشيعة اعتقدوا التحريف في القرآن لغرض آخر ألا وهو إنكار فضل أصحاب رسول الله الكريم حيث يشهد القرآن على مقامهم السامي وشأنهم العالي، ومرتبهم الراقية،
ودرجاتهم الرفيعة، إذ ذكر الله عز وجل المهاجرين والأنصار مادحا أخلاقهم الكريمة، وسيرتهم الطيبة، ومبشرا لهم بالجنة التي تجري تحتها الأنهار، وواعدا لهم وخاصة خلفاء رسول الله الراشدين أبا بكر وعمر وعثمان وعليا - رضي الله عنهم - بالتمكن في الأرض، والخلافة، الربانية، الإلهية في عباده، ونشر الدين الإسلامي الصحيح الحنيف على أيديهم، المباركة، الميمونة في أقطار الأرض وأطرافها،
ورفع راية الإسلام والمسلمين وإعلاء كلمته، وتشريفه بعضهم بذكره مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنزال السكينة على رسوله وعليه في كلامه، الخالد، المخلد إلى الأبد،
كما قال الله عز وجل في القرآن المجيد الذي أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم، وأعطاه ضمان حفظه إلى يوم الدين،
قال فيه مادحا المهاجرين والأنصار، وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وغيرهم: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه، وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا، ذلك الفوز العظيم} (1).
وقال: { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله، والذين آووا ونصروا، أولئك هم المؤمنون حقا، لهم مغفرة ورزق كريم } (2).
وقال: { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل، أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا، وكلا وعد الله الحسنى، والله بما تعملون خبير } (3).
وقال: { فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه، أولئك هم المفلحون } (4).
وقال في أصحابه صلى الله عليه وسلم الذين كانوا معه في الحديبية وبايعوه على الموت: { إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله، يد الله فوق أيديهم } (1).
وقال مبشرا لهم بالجنة: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة، فعلمما في قلوبهم وأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا } (2).
وقال الله في صحابته البررة: { محمد رسول الله، والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم، تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه، سيماهم في وجوههم من أثر السجود - إلى أن قال - وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجرا عظيما }(3).
وقال: { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا، وينصرون الله ورسوله، أولئك هم الصادقون. والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } (4).
وقال: { ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم، وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان، أولئك هم الراشدون، فضلا من الله ونعمة، والله عليم حكيم } (1).
وقال في الخلفاء الراشدين: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم، وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا } (2).
وقال في صاحبه: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا، فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وعذب الذين كفروا، وذلك جزاء الكافرين } (3).
وغير ذلك من الآيات الكثيرة الكثيرة.
فهذه الآيات الكريمة هي قنابل ذرية على الشيعة ومن والاهم،
ولا يمكن لهم أمام هذه النصوص الدامعة الصريحة أن يكفروا أبا بكر وعمر وعثمان وإخوانهم أصحاب الرسول عليه السلام، رضوان الله عليهم أجمعين، فيتخلصون من هذا المارق بالقول بتحريف القرآن وتغييره، أو بالتأويل الباطل الذي تنفر منه القلوب، وتشمئز منه العقول،
والمعروف أن عقيدتهم لا تبنى ولا تستقيم إلا على تكفير الصحابة عامة، والخلفاء الراشدين الثلاثة ومن رافقهم وساعدهم وشاركهم في الحكم خاصة،
ولأجل ذلك يقولون: "كان الناس أله الردة بعد النبي إلا ثلاثة - قاله أبو جعفر - أحد الأئمة الاثني عشر - وذكره كبير مؤرخي الشيعة الكشي في رجاله" (1).
وروى الكشي أيضا عن حمدويه قال: حدثنا أيوب بن نوح عن محمد بن الفضل وصفوان عن أبي خالد القماط عن حمران قال قلت لأبي جعفر "ع" ما أقلنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها؟
قال فقال: ألا أخبرك بأعجب من ذلك قال فقلت بلى قال:
المهاجرون والأنصار ذهبوا. . . إلا ثلاثة" (2).
وغير ذلك من الأكاذيب والافتراءات والأباطيل.
[إحسان إلهي ظهير، الشيعة والسنة - ١١١-١٠٧]
والله
لو اخذت مداخلة كرار طول وقت الحلقة
لراينا الوقت مضى سريعا
كرار طالب للحق فجاءت مداخلتة
بالفائدة للجميع.............
اما
مداخلة الآخر ... حسين ...
مراء يرفض الحق
وكذب في كذب كذب كذب كذب كذب
حتى الكذب على الله.....
.....................................
قللوا من المحاملات وسلام وكيف الحال نبي اطروحات علمية. ومناظرات
استغفر الله الشيعي يطعن برسول الله
هذا هو التشيع