ماشاء الله.. الشيخ وسطي في كل كلامه.. لا ينكر وليقصي اي من المسلمين.رغم اختلافاتهم بل يلتمس لهم الاعذار و يتخذ معيار الكتاب والسنة ميزانا لكلامهم... العلم ينور العقول سبحان الله
اللهم نستودعك عبدك هذا اللهم اجزه خير ما جزيت به عالما وناصحا. فاحفظه اللهم من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه واعيذه بك اللهم ان يغتال من تحته وعافه واجعل في عمره البركة والنفع
السلام عليكم اخي ممكن توصلوا رسالتنا للمشايخ اطلعوا واحكو فقنواتكم في شخص اسمه المعبر المغربي محمد مجاهد يدعي المهدية ويخرب عقول الشباب ويطعن فالمقاومة الفلسطينية احكو للشباب تبتعد عنه
أظن الشيخ سلفي المعتقد وليس صوفيا في العقيدة لكنه لا يطعن في كل التصوف فالقدماء من الصوفية لم تكن عندهم بدع ولا شركيات كما في المتأخرين وأصلا السلف الصالح والائمة كانوا زهاد
النور هو العلم الذي يؤخذ من الصدور وليس من السطور ومن جاهد فينا لنهدينهم سبلنا فان استخرت الله بان يقيض لك من يدلك عليه فلن يظلك الله وحاشى له سبحانه وان يكون من اهل بيت النبوه و العتره المطهره فقد اجزل لك التوفيق ،وقد قال عنها الشافعي رحمة الله عليه حين قال له وكيع العلم نور ونور الله لايهدأ لعاصي فقد رمز واشار ودل وكيع رحمه الله وقدس الله سره فقد رمز للنور ولعلمه ان هذا العلم لا يدون في الكتب فهذا جراب والجراب الآخر لا يعطى إلا لاهله جعلنا الله من اهل النور والحبور الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا
العلماء هم اعرف ببعض ونحن لا نعلم اين الصواب وينبغى لنا الحذر من تزكية العلماء والتعصب لهما وان نحذر المتهم منهم اكثر من غيره فمثلا الان لو جاك واحد معروف بالكذب ثم قال لك هذا الماء فيه سم لا تشرب منه فهل انت تشرب بناءا على يقينك باشتهار من دلاك بالكذب ام انك تدع تورعا هذا فى امر الدنيا ولذلك امر الدين التورع فيه من الاهمية بمكان والتوسط فى الشرع ليس هو الذى يكون بين الفرق والتقارب بينهم ولكن التوسط هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك التمسك بالسنة فيه السلامة والورع خير من اتباع الطرق المحدثة
مع خالص حبي لك سيدي الشيخ وسماعي لفتاويك ومتابعتك في كل ما يصدر من الاخوان الفقراء الناشرين إلا ان لكل علم اهله فعلم الشريعة اختص الله لها أهلها وهم رسل رسول الله وعلم الولايه لها أهلها وهم من اختصهم الله بدلالة من اراد الله ان يكون من اهلينه فسبحان من لم يجعل اوليائه إلا من حيث الدلالة عليه ولا يدل عليهم إلا من اراد ان يدله عليه ،وما أنكرت عليه هو ما انكر موسى عليه السلام على العبد الصالح فهو علم الحقائق والحجب النورانيه التي ترفع للعبد في سلوكه ،فقد حجرت واسعا لن تبلغه في جلستك هذه ،احبك في الله سيدي الشيخ لمواقفك ودروسك التي قل لها نضير اسأل الله لك السداد والقبول وان يرضى الله عنهم والمرضيين
قال حفظه الله من رد التصوف كله فدينه ناقص وليس له حض في الزهد والاحسان ونحن نعمل بقول الشيخ فلا نوافقه بل نرفض التصوف كله وناخذ له العذر لانا نعلم دينه وعلمه
@@abedjamel2510 أقصد بهذا أن سلامة القلب توجب العمل الصالح ،والإستقامة على شرع الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه ،على عكس من يدعون أن الإيمان في القلب فقط ولا يوجب العمل،قال تعالى (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)
ياشيخ ان كان له برهان من ربه ونور الايمان في قلبه يراه بعينه من شدة ارتباط البصر بالبصيره كما قال الجوزي في تفسير اية الله نور السماوات والارض مثل نوره…الآيه. يمشي به في الناس فلا يحتاج تزكيتك ولا تزكية احد ،وهو سر النقطة التي تحت ال "ب" في بسم الله التي تحدث بها علي كرم الله وجهه وسر النقطه وانا النقطه هنا يكون قد خرج من التقييد إلى الإطلاق وهو اول مقامات الإحسان التي يفهم بها علم الكتاب وليس القران ،ومن شدة عبادة اللع كأنه يراه والله مطلق غير مقيد فعلمه يأخذه من محل نضر الله له وتحقق بحديث الولي كنت سمعه وكنت بصره ويده ولأن استعاذني لأعيذنه ولأن سألني لأعطينه تكون قد دخلت في باب الرحمة الخاصة ومن خاصة المؤمنين السابقين يكون قد دخل في باب مقامات الإحسان واحوله وهذا الباب اوسع من باب الإسلام والإيمان الذي بنيت عليه قواعد و احكام فقهيه في أربعة مذاهب فكيف في مقام الإحسان الذي هو التحقق ان لم يكن متحقق من ما هو فيه لا يصدر فيه ولا يورد ،لا حرمنا الله من فضله فقد أخذ منك العلم والفتوى كثيرا عن الذاكرين الذين لا يفترون ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ،أذاقك الله برد عفوه ولا حرمنا من فضله انه كريم مفضال
السبب الرئيسي لظهور البدع بسبب ظهور الفرق الدينيه . وسبب ظهور الفرق هو تعامل كبار هذه الفرق بالسحر . فتوحي لهم الشياطين تشريعلت وتحديثات في الدين هدفها ضلال الناس . في المقابل يجازي كبير الفرقه من الشياطين الشهره والمال لانه عنده قدره على فك السحر الذي اصلا عمله . تحايل على الناس
شیخنا العلامه حفظکم الله ورعاکم نفع الله بکم الامة ان تکتب لنا هذه الابیات فی التصوف ومکبرالصوت ینعکس الصوت جزاکم الله خیرا
جزآك الله خيرا
بارك الله في علمكم وزادنا منه وأمد الله في عمرك
ماشاء الله.. الشيخ وسطي في كل كلامه.. لا ينكر وليقصي اي من المسلمين.رغم اختلافاتهم بل يلتمس لهم الاعذار و يتخذ معيار الكتاب والسنة ميزانا لكلامهم... العلم ينور العقول سبحان الله
صدقت
بارك الله فيك شيخنا الفاضل و اطال الله في عمرك و بسط الله في علمك و نفع بك...اللهم انصر اخواننا في غزة.
جزاك الله كل خير
اللهم نستودعك عبدك هذا اللهم اجزه خير ما جزيت به عالما وناصحا. فاحفظه اللهم من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه واعيذه بك اللهم ان يغتال من تحته وعافه واجعل في عمره البركة والنفع
آآآمين يارب العالمين 🤲
جزاك الله خيرا
السلام عليكم اخي ممكن توصلوا رسالتنا للمشايخ اطلعوا واحكو فقنواتكم في شخص اسمه المعبر المغربي محمد مجاهد يدعي المهدية ويخرب عقول الشباب ويطعن فالمقاومة الفلسطينية احكو للشباب تبتعد عنه
عالم والعالم الله ❤
عالم صوفي جليل ينتقد فقط غلاة الصوفية وبعض جهلتهم ولا ينكر التصوف والتزكية والصوفية المتمسكة بالكتاب والسنة وهم اغلب الصوفية الكرام
هو ليس صوفي .. فالصوفي أولا من لبس الصوف و الخشن و هو ليس كذااك .. و كل من يدعي الصوفية اليوم يلبسون الطيب
أظن الشيخ سلفي المعتقد وليس صوفيا في العقيدة لكنه لا يطعن في كل التصوف فالقدماء من الصوفية لم تكن عندهم بدع ولا شركيات كما في المتأخرين وأصلا السلف الصالح والائمة كانوا زهاد
هو سني أشعري وليس وهابيا @@themuslimSeker
و يأتي أهل التكفير يسمنوه قبوري ، حسدا من عند أنفسهم على ما اتاه الله من علم و محبة الناس اليه
يكادون يزلقونه بأبصارهم حقدا وغلا
اللهم أحفظ الشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو..لا ادري لماذا يتكلمون فيه كثير من الشيوخ رغم انه أوسع منهم علماً..والله اعلم اللهم اجمع شمل المسلمين
رحم الله علماء بلادنا شنقيط، علماء أهل السنة و حفظ الله شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم
اكبر البدع العقدية المنتشرة حالية بدعة التشبيه والتجسيم التي يروج لها الوهابية حيث يشبهون الله بآدم وبجسمون الذات الإلهية
اريد ان اسل الشيخ
النور هو العلم الذي يؤخذ من الصدور وليس من السطور ومن جاهد فينا لنهدينهم سبلنا فان استخرت الله بان يقيض لك من يدلك عليه فلن يظلك الله وحاشى له سبحانه وان يكون من اهل بيت النبوه و العتره المطهره فقد اجزل لك التوفيق ،وقد قال عنها الشافعي رحمة الله عليه حين قال له وكيع العلم نور ونور الله لايهدأ لعاصي فقد رمز واشار ودل وكيع رحمه الله وقدس الله سره فقد رمز للنور ولعلمه ان هذا العلم لا يدون في الكتب فهذا جراب والجراب الآخر لا يعطى إلا لاهله جعلنا الله من اهل النور والحبور الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا
من داق عرف ومن عرف اغترف
العلماء هم اعرف ببعض
ونحن لا نعلم اين الصواب وينبغى لنا الحذر
من تزكية العلماء والتعصب لهما وان نحذر
المتهم منهم اكثر من غيره
فمثلا الان لو جاك واحد معروف بالكذب ثم قال لك
هذا الماء فيه سم لا تشرب منه فهل انت تشرب
بناءا على يقينك باشتهار من دلاك بالكذب ام انك تدع
تورعا هذا فى امر الدنيا
ولذلك امر الدين التورع فيه من الاهمية بمكان
والتوسط فى الشرع ليس
هو الذى يكون بين الفرق
والتقارب بينهم ولكن التوسط هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولذلك التمسك بالسنة فيه السلامة والورع خير من
اتباع الطرق المحدثة
عصر البدع👈عصر الفتن🌍القرآن ☀️🐪و السنة🌴غريبة اصبحت👉
ممكن اولا
مع خالص حبي لك سيدي الشيخ وسماعي لفتاويك ومتابعتك في كل ما يصدر من الاخوان الفقراء الناشرين إلا ان لكل علم اهله فعلم الشريعة اختص الله لها أهلها وهم رسل رسول الله وعلم الولايه لها أهلها وهم من اختصهم الله بدلالة من اراد الله ان يكون من اهلينه فسبحان من لم يجعل اوليائه إلا من حيث الدلالة عليه ولا يدل عليهم إلا من اراد ان يدله عليه ،وما أنكرت عليه هو ما انكر موسى عليه السلام على العبد الصالح فهو علم الحقائق والحجب النورانيه التي ترفع للعبد في سلوكه ،فقد حجرت واسعا لن تبلغه في جلستك هذه ،احبك في الله سيدي الشيخ لمواقفك ودروسك التي قل لها نضير اسأل الله لك السداد والقبول وان يرضى الله عنهم والمرضيين
لمن يتهم الشيخ الددو بالصوفية ما رأيكم الآن بعد الإستماع لكلامه.. ؟!!
هل أدركتم أنكم متسرعون في الحكم على الناس؟؟
شر الورى بمساوئ الناس منشغل مثل الذباب يراعي موضع العلل
قال حفظه الله من رد التصوف كله فدينه ناقص وليس له حض في الزهد والاحسان
ونحن نعمل بقول الشيخ فلا نوافقه بل نرفض التصوف كله وناخذ له العذر لانا نعلم دينه وعلمه
تقول نحن فمن انتم @@محمدبشر-ه9م
كفى جهلا وتعالمًا
@@محمدبشر-ه9مالجهل مشكلة عويصة جدا.
ان الله ينضر في قلبكم لا فعلاكن
قال تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب).
ماذا تقصد بهذا ؟؟؟؟ الهمنا وزدنا !!!!
@@abedjamel2510 أقصد بهذا أن سلامة القلب توجب العمل الصالح ،والإستقامة على شرع الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه ،على عكس من يدعون أن الإيمان في القلب فقط ولا يوجب العمل،قال تعالى (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)
ياشيخ ان كان له برهان من ربه ونور الايمان في قلبه يراه بعينه من شدة ارتباط البصر بالبصيره كما قال الجوزي في تفسير اية الله نور السماوات والارض مثل نوره…الآيه. يمشي به في الناس فلا يحتاج تزكيتك ولا تزكية احد ،وهو سر النقطة التي تحت ال "ب" في بسم الله التي تحدث بها علي كرم الله وجهه وسر النقطه وانا النقطه هنا يكون قد خرج من التقييد إلى الإطلاق وهو اول مقامات الإحسان التي يفهم بها علم الكتاب وليس القران ،ومن شدة عبادة اللع كأنه يراه والله مطلق غير مقيد فعلمه يأخذه من محل نضر الله له وتحقق بحديث الولي كنت سمعه وكنت بصره ويده ولأن استعاذني لأعيذنه ولأن سألني لأعطينه تكون قد دخلت في باب الرحمة الخاصة ومن خاصة المؤمنين السابقين يكون قد دخل في باب مقامات الإحسان واحوله وهذا الباب اوسع من باب الإسلام والإيمان الذي بنيت عليه قواعد و احكام فقهيه في أربعة مذاهب فكيف في مقام الإحسان الذي هو التحقق ان لم يكن متحقق من ما هو فيه لا يصدر فيه ولا يورد ،لا حرمنا الله من فضله فقد أخذ منك العلم والفتوى كثيرا عن الذاكرين الذين لا يفترون ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ،أذاقك الله برد عفوه ولا حرمنا من فضله انه كريم مفضال
السبب الرئيسي لظهور البدع بسبب ظهور الفرق الدينيه .
وسبب ظهور الفرق هو تعامل كبار هذه الفرق بالسحر .
فتوحي لهم الشياطين تشريعلت وتحديثات في الدين هدفها ضلال الناس .
في المقابل يجازي كبير الفرقه من الشياطين الشهره والمال لانه عنده قدره على فك السحر الذي اصلا عمله .
تحايل على الناس
كلام خطير ومهم
الحلاج له رسائل كفر فهو مع ابليس وفرعون يثني عليهم مما بدل ان الشيخ الددو لم يقرأها فجعهله اهون ابن عربي وهو اشد منه