Житие Макария Желтоводского, Унженского
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 ส.ค. 2024
- Один из самых известных нижегородских святых - Макарий Желтоводский - прожил долгую жизнь - почти 100 лет. И, если верить летописям, своим авторитетом прекратил великокняжескую распрю первой половины 15 века. О нем наш последний рассказ в миницикле о нижегородских святых
00:59 Как, где и кем писалось житие Макария
01:55 Даты жизни Макария
03:28 Постриг в Печерском монастыре
05:00 Родительская трагедия
08:16 Первые обители, основанные Макарием
08:50 Противостояние Василия Тёмного и Улу-Мухаммеда
09:45 Макарий уходит на Унжу
10:20 Рассказ о лосе
12:48 Патриарх Филарет (Романов) в судьбе Макария
13:31 Загадка Макария - история с Дмитрием Шемякой
Интересная история и рассказана вдохновенно )
👍👍👍
В делах, касающихся святых угодников Божиих, основной путь, с которого нужно начать - это вера и молитва к Богу и этим святым о вразумлении. Этот путь - самый прямой и короткий.
А то, при всем уважении к Борису Моисеевичу, как именно историку, к сожалению, смешно и грустно слушать, как неверующий историк, претолковывает на свой лад то, что ему кажется "введением трагизма" или "так было положено в житиях" и других вполне ясных и естественных для христианина вещей.
Это, кстати, напрямую касается того, что при анализе источников принять за правду, а что за "плоды творчества" составителя или ошибку переписчика.
Нааример, есть какие-то основания утверждать, что упоминание о рождении преподобных Евфимия и Макария в приходе церкви Жен мироносиц - это заимствование? Автор сначала думает искать в житиях "чего-то необычного", но с какой стати, знаком ли он, будучи неверующим с тем, как протекает монашеская жизнь, устроенная по святоотеческим правилам и уставам? Если устав один, правила одни, Божественные заповеди Евангельские - одни, то естественно, что и жития христиан, живущих по этим заповедям будут во многом похожи, ведь и, более того, всегда стремились подражать тем подвижникам, чей подвиг уже был засвидетельствован Богом и Церковью, по слову еще апостола Павла: "подражайте мне, якоже и аз Христу".
А вот затем действительно немного необычный факт сходу и так уверенно отвергает.
Или, говоря о святой Василисе, замечает, мол "частые посты, конечно, не могли не сказаться на здоровье". Что, конечно, неправда.
Историки устали биться за 100 лет о развале России. Ни к чему придти не могут - загадка. Что может понять неверующий в житиях святых угодников? Бред несёт на голубом глазу. Другой темы не нашёл?
Ну он специалист по древнерусской письменности, доктор филологии, заведует архивами нижегородской области. Где бред-то? МОжете конкретно указать?