Hola Diego, muy buena reflexión, y muy necesaria. Mucho. Y hemos hecho las tareas, y repasado algunas cosas: Es atinado el sentido atribuido a la Luz. En la metafisica trascendental de las religiones, la Luz está asociada con un Despertar, con un Nacimiento Nuevo (Segundo), con la Conexión epifánica con Dios, con lo Divino. En el caso del Cristianismo, que Seguimos, se dice que Jesús dijo "Yo soy la Luz del Mundo", "El que me sigue no andará en tinieblas". La Luz está estrechamente vinculada con el Conocimiento (Divino), con el Amor y la Bondad (todo actio de Jesús se reveló Divino en ese sentido). Luego se dice: "La Luz ha venido al Mundo, y éste (el hombre -terreno-) amó las tinieblas más que la Luz porque sus obras son malas. Porque todo aquel que hace lo malo aborrece la Luz para que sus obras no sean reprendidas". La Luz figura en el Seguimiento como la real encarnación de la Fe, que es así entonces la Confianza Absoluta y Plena desde la Vivencia misma de lo Divino, que es el Amor y la Bondad. (Jamás se debe olvidar que el sinónimo perfecto de Dios es el concepto del Amor). De igual modo en Platón (3 siglos atrás), la Luz (del Sol) está estrecha y exclusivamente ligada a lo Bueno y al Amor (adquirida aquí por el intelecto interior de la dialéctica). La Luz está asociada al Ver verdaderamente "lo Bueno" y el Amor. Esa Iluminación -volviendo al Cristianismo- está vinculada con el "Segundo Nacimiento" del Believer, que nace así "del Cielo", del Espíritu. Y es the True. La Verdad (Amor/Bondad) es alcanzada en un Despertar a lo Divino desde las tinieblas (de lo terrenal). ¿Por qué dijo Jesús -a través de la voz del Evangelio- "aunque me habeis visto no creeis"? ¿Acaso hemos aprendido en este Mundo la Verdad de la Luz? ¿Qué sentido tiene el Amor en este Mundo?
Muchas gracias por el programa. Me has hecho acordar de la novela Ensayo sobre la ceguera,de José Saramago. Un mundo encandilado , en el que se ve tanto que ya no se ve y que nos es tan familiar
Ahora entiendo porque a la Edad Media la catalogan como la "edad oscura". Es oscura porque la gente en esa oscuridad encontraba la luz mística de la trascendencia, que luego el iluminismo destruye con el auxilio de la razón modernista. ¡Excelente video!
"No vayáis a creer que Santa Teresa ignora el espíritu del subterráneo; lo conoce como Dostoiewski o quizá mucho mejor porque lo ha resistido más; pero como lo ha vencido y lo ha arrojado, no necesita describirlo. Lo que los místicos llaman la “noche oscura” no es sino la operación por la cual el fuego divino del Purgatorio seca el foso o por lo menos lo reduce para siempre. Esa operación es extraordinaria, sobrenatural, se da en contadas personas; la operación natural por la cual el artista trata de dominar su foso es la creación artística" "El espíritu del Subterráneo" pág. 13 L.CASTELLANI - Psicólogía Humana.
buenísimo Diego! soy un total ignorante de la mitología aun pero bueno a a partir de ustedes me estoy interesando de a poco. Gracias por las explicaciones. Como menciono otro oyente mas abajo algunas cosas cuestan entenderse quizás, y es para mas entendidos pero hay que ir acercándose de a poco. un abrazo a seguir leyendo!
Querido profesor, escuchando atentamente su disertación, me encuentro con un dato de sumo interés, del que yo ya había leído hace tiempo, con motivo del mito del dragón, o la parienta cercana de éste, la serpiente. El reptil en cuestión parecen ser el símil del saber que se conquista, del conocimiento por el que hay que esforzarse, símbolo de la "acción", por contraste con la "contemplación" espiritual, misma que otorga también iluminación pero en la que el aspirante tiene un papel físicamente más pasivo; en este caso es la divinidad que se acerca al candidato elegido, pero propicio por merecedor de la sabiduría consabida. Y el símbolo de ese saber revelado está representado por un ave, y no solamente en el Cristianismo, sino también con el quetzal (recordemos a Quetzalcóatl) de los aztecas. Que en su caso es una simbiosis: quetzal-cóatl, el pájaro y la serpiente, una doble naturaleza activa y contemplativa.
Minuto 20:15.- "... la noche oscura del alma". Sobre eso venía pensando mientras escuchaba al profesor, y me viene muy oportunamente para poner comentario. Porque me acordaba de LA DIVINA COMEDIA de Alighieri, donde el protagonista comienza su obra sumido en la oscuridad de un bosque, siendo encontrado por Virgilio, que lo transporta por el oscuro Infierno, luego atravesando el claro Purgatorio hasta finalmente llegar al luminoso Paraíso, donde termina el periplo cuando el protagonista se ve deslumbrado al intentar contemplar el Trono Divino rebosante de luz; y regresa al mundo terrenal, ya transfigurado: "iluminado". En este caso, el narrador no sufre daño alguno ni mengua de sus facultades físicas, dado que se trata de un saber revelado, por contraposición al saber conquistado, que ese sí implica un pago, por así decirlo, en términos físicos.
Una alegoría que calza justo en la actual realidad sociopolítica de la Argentina. Nos manejas con mentiras (fakenews) y hay una porción importante de nuestros conciudadanos que no quieren escuchar otra cosa.
"Lux lucet in tenebris". La luz que luce en la tiniebla. Los antagonistas complementarios, que se necesitan para mostrarse el uno al otro. La luz y la oscuridad, el bien y el mal, cosmos y caos, ley y anarquía... La lista sería larga pero el significado es el mismo y uno solo. ¡Estos programas nos llevan a la reflexión! Y esa es la intención. Gracias sean dadas por ello.
Muy interesante, Diego. Esto es algo que me viene rondando ya hace un tiempo. En algún punto me preocupa y me ocupa. Me gustaron las referencias que empleaste y coincido fuertemente con la idea de experimentar la luz como una fuerza cegadora e inefable. El velo que se corre, la instancia de apertura hacia lo Otro. Y necesariamente no se conseguiría sin transitar por la sombra, lo que conlleva un verdadero sufrimiento, como señalabas. ¡Un saludo grande!
Hablen de la reciente ganadora del Nobel de literatura, Annie ernaux. Por favor. Me interesa saber que opinan sobre su obra. Saludos. Me encanta su canal.
El Vervo-Luz ...ese acercamiento en los términos en hebreo antiguo donde vervo = 207 y luz =206 si consideramos su guematría cabalística ...que recuerda aquello de "en el princio era el verbo y era luz para los hombres"...
Maravilloso video maestro. Te remito a un maravilloso libro del imam al ghazali en el que desarrolla y reflexiona acerca de una famosa aleya del Hermoso Coran acerca de la la luz o mejor dicho, de qué es o quién es la Luz.... el libro se llama VELOS DE LUZ Y SOMBRAS. Un abrazo.
Minuto 24:30.- Mi estimado profesor, me pesa tener que hacer una objeción hoy. Recuerde que pocos hay con los conocimientos de que Ud. se beneficia en idiomas, sobre todo "lenguas muertas". Ojalá y entendiésemos algo de esos latinismos, que hacen el deleite de los más letrados. Pero somos legos en la materia, y estos interludios pueden llevar a un tanto de confusión, al menos en mi caso. Sería una lástima que esos paréntesis distrajesen la atención y desluzcan el mérito de todo lo demás. Por momentos me he sentido zozobrar en el piélago de mi vasta y basta ignorancia.
Los veo hace tiempo, pero no me gusta cuando la literatura es una predica, yo hablo de la dictadura de luz. Sería bueno que tuvieran un pensamiento crítico sobre la literatura. Eso es perderse con más inteligencia... Es un fracaso cuando el poeta se siente profeta o los críticos son curas en el fondo. Parece que faltan lecturas que han criticado esto...
Muy interesante el tema.Un saludo desde Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), España.Gracias por compartir.
Excelente programa, como siempre. Se estraña al profesor Porrini. Saludos.
Muchas gracias, la charla fue muy interesante y entretenida.
Hola Diego, muy buena reflexión, y muy necesaria. Mucho. Y hemos hecho las tareas, y repasado algunas cosas:
Es atinado el sentido atribuido a la Luz. En la metafisica trascendental de las religiones, la Luz está asociada con un Despertar, con un Nacimiento Nuevo (Segundo), con la Conexión epifánica con Dios, con lo Divino. En el caso del Cristianismo, que Seguimos, se dice que Jesús dijo "Yo soy la Luz del Mundo", "El que me sigue no andará en tinieblas". La Luz está estrechamente vinculada con el Conocimiento (Divino), con el Amor y la Bondad (todo actio de Jesús se reveló Divino en ese sentido). Luego se dice: "La Luz ha venido al Mundo, y éste (el hombre -terreno-) amó las tinieblas más que la Luz porque sus obras son malas. Porque todo aquel que hace lo malo aborrece la Luz para que sus obras no sean reprendidas". La Luz figura en el Seguimiento como la real encarnación de la Fe, que es así entonces la Confianza Absoluta y Plena desde la Vivencia misma de lo Divino, que es el Amor y la Bondad. (Jamás se debe olvidar que el sinónimo perfecto de Dios es el concepto del Amor).
De igual modo en Platón (3 siglos atrás), la Luz (del Sol) está estrecha y exclusivamente ligada a lo Bueno y al Amor (adquirida aquí por el intelecto interior de la dialéctica). La Luz está asociada al Ver verdaderamente "lo Bueno" y el Amor.
Esa Iluminación -volviendo al Cristianismo- está vinculada con el "Segundo Nacimiento" del Believer, que nace así "del Cielo", del Espíritu. Y es the True. La Verdad (Amor/Bondad) es alcanzada en un Despertar a lo Divino desde las tinieblas (de lo terrenal). ¿Por qué dijo Jesús -a través de la voz del Evangelio- "aunque me habeis visto no creeis"? ¿Acaso hemos aprendido en este Mundo la Verdad de la Luz? ¿Qué sentido tiene el Amor en este Mundo?
Muchas gracias por el programa. Me has hecho acordar de la novela Ensayo sobre la ceguera,de José Saramago. Un mundo encandilado , en el que se ve tanto que ya no se ve y que nos es tan familiar
Que LA BELLEZA nos guarde en su LUZ
Cabalística ?...
Ahora entiendo porque a la Edad Media la catalogan como la "edad oscura". Es oscura porque la gente en esa oscuridad encontraba la luz mística de la trascendencia, que luego el iluminismo destruye con el auxilio de la razón modernista. ¡Excelente video!
Fantástico programa, nos deja pensando bastante, algo que hace mucha falta
Gracias a vos Diego. A seguir leyendo, pensando, escribiendo y compartiendo. Abrazo!
Gracias!!!
Excelente...!
No asusta ya tanta claridad.
Asiste, abriga y justifica distintos tránsitos..
Sobre todo la espera, de esa "iluminación"
"No vayáis a creer que Santa Teresa ignora el espíritu del subterráneo; lo conoce como
Dostoiewski o quizá mucho mejor porque lo ha resistido más; pero como lo ha vencido y lo
ha arrojado, no necesita describirlo. Lo que los místicos llaman la “noche oscura” no es sino
la operación por la cual el fuego divino del Purgatorio seca el foso o por lo menos lo reduce
para siempre. Esa operación es extraordinaria, sobrenatural, se da en contadas personas; la
operación natural por la cual el artista trata de dominar su foso es la creación artística"
"El espíritu del Subterráneo" pág. 13
L.CASTELLANI - Psicólogía Humana.
buenísimo Diego! soy un total ignorante de la mitología aun pero bueno a a partir de ustedes me estoy interesando de a poco. Gracias por las explicaciones. Como menciono otro oyente mas abajo algunas cosas cuestan entenderse quizás, y es para mas entendidos pero hay que ir acercándose de a poco. un abrazo a seguir leyendo!
Querido profesor, escuchando atentamente su disertación, me encuentro con un dato de sumo interés, del que yo ya había leído hace tiempo, con motivo del mito del dragón, o la parienta cercana de éste, la serpiente. El reptil en cuestión parecen ser el símil del saber que se conquista, del conocimiento por el que hay que esforzarse, símbolo de la "acción", por contraste con la "contemplación" espiritual, misma que otorga también iluminación pero en la que el aspirante tiene un papel físicamente más pasivo; en este caso es la divinidad que se acerca al candidato elegido, pero propicio por merecedor de la sabiduría consabida. Y el símbolo de ese saber revelado está representado por un ave, y no solamente en el Cristianismo, sino también con el quetzal (recordemos a Quetzalcóatl) de los aztecas. Que en su caso es una simbiosis: quetzal-cóatl, el pájaro y la serpiente, una doble naturaleza activa y contemplativa.
Minuto 20:15.- "... la noche oscura del alma". Sobre eso venía pensando mientras escuchaba al profesor, y me viene muy oportunamente para poner comentario. Porque me acordaba de LA DIVINA COMEDIA de Alighieri, donde el protagonista comienza su obra sumido en la oscuridad de un bosque, siendo encontrado por Virgilio, que lo transporta por el oscuro Infierno, luego atravesando el claro Purgatorio hasta finalmente llegar al luminoso Paraíso, donde termina el periplo cuando el protagonista se ve deslumbrado al intentar contemplar el Trono Divino rebosante de luz; y regresa al mundo terrenal, ya transfigurado: "iluminado".
En este caso, el narrador no sufre daño alguno ni mengua de sus facultades físicas, dado que se trata de un saber revelado, por contraposición al saber conquistado, que ese sí implica un pago, por así decirlo, en términos físicos.
Una alegoría que calza justo en la actual realidad sociopolítica de la Argentina. Nos manejas con mentiras (fakenews) y hay una porción importante de nuestros conciudadanos que no quieren escuchar otra cosa.
Hola ¿De que lugares y mitos tratan en este original canal?,
"Lux lucet in tenebris". La luz que luce en la tiniebla.
Los antagonistas complementarios, que se necesitan para mostrarse el uno al otro. La luz y la oscuridad, el bien y el mal, cosmos y caos, ley y anarquía... La lista sería larga pero el significado es el mismo y uno solo.
¡Estos programas nos llevan a la reflexión! Y esa es la intención. Gracias sean dadas por ello.
Muy interesante, Diego. Esto es algo que me viene rondando ya hace un tiempo. En algún punto me preocupa y me ocupa. Me gustaron las referencias que empleaste y coincido fuertemente con la idea de experimentar la luz como una fuerza cegadora e inefable. El velo que se corre, la instancia de apertura hacia lo Otro. Y necesariamente no se conseguiría sin transitar por la sombra, lo que conlleva un verdadero sufrimiento, como señalabas.
¡Un saludo grande!
Hablen de la reciente ganadora del Nobel de literatura, Annie ernaux. Por favor. Me interesa saber que opinan sobre su obra. Saludos. Me encanta su canal.
me encanta voy a empezar a ver todos desde el principio
conocen a la escuela aurum argentina?
El Vervo-Luz ...ese acercamiento en los términos en hebreo antiguo donde vervo = 207 y luz =206 si consideramos su guematría cabalística ...que recuerda aquello de "en el princio era el verbo y era luz para los hombres"...
Un programa sobre la obra de Mariana enriquez
ibant obscuri sola sub nocte per umbram...Eneida
Efectivamente
Maravilloso video maestro. Te remito a un maravilloso libro del imam al ghazali en el que desarrolla y reflexiona acerca de una famosa aleya del Hermoso Coran acerca de la la luz o mejor dicho, de qué es o quién es la Luz.... el libro se llama VELOS DE LUZ Y SOMBRAS. Un abrazo.
La paz sea con usted y la misericordia y las bendiciones de Dios. ¿Es usted árabe?
Por tu posición dentro del encuadre, parece que faltará alguien o algo que emana esa luz
Minuto 24:30.- Mi estimado profesor, me pesa tener que hacer una objeción hoy. Recuerde que pocos hay con los conocimientos de que Ud. se beneficia en idiomas, sobre todo "lenguas muertas". Ojalá y entendiésemos algo de esos latinismos, que hacen el deleite de los más letrados. Pero somos legos en la materia, y estos interludios pueden llevar a un tanto de confusión, al menos en mi caso. Sería una lástima que esos paréntesis distrajesen la atención y desluzcan el mérito de todo lo demás. Por momentos me he sentido zozobrar en el piélago de mi vasta y basta ignorancia.
Los veo hace tiempo, pero no me gusta cuando la literatura es una predica, yo hablo de la dictadura de luz. Sería bueno que tuvieran un pensamiento crítico sobre la literatura. Eso es perderse con más inteligencia... Es un fracaso cuando el poeta se siente profeta o los críticos son curas en el fondo. Parece que faltan lecturas que han criticado esto...