المحاضرة الكاملة للمفكر عبد الله العروي خلال افتتاح كرسي "عبد الله العروي للترجمة والتأويل"
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 23 พ.ย. 2024
- المحاضرة الكاملة للمفكر عبد الله العروي خلال افتتاح كرسي "عبد الله العروي للترجمة والتأويل"
اشترك في قناة هسبريس عبر الرابط التالي bit.ly/2nSBfHS
أول جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة
شارك برأيك من خلال التعليقات أسفله، وساهم في إغناء النقاش
زوروا موقعنا للاطلاع على آخر الأخبار : hespress.com
تابعونا على إنستغرام : bit.ly/2kJkNdt
تابعونا على تويتر : bit.ly/2l1PKtj
تابعونا على فايسبوك : bit.ly/2l1PKtj
حملوا تطبيقنا على أندرويد : bit.ly/2kQy69N
حملوا تطبيقنا على الآيفون : apple.co/2lxxqp2
by: Hespress.com
Hespress.com
#هسبريس #Hespress #Maroc
#Morocco #News #المغرب #أخبار
أوراق...الغربة...اليتيم.... الأيدلوجية العربية المعاصرة...عناوين شاهدة على المشروع الأدبي للأديب والموسوعي ع الله العروي
عبالله العروي قامة فكرية مغربية نفتخر بها. أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية.
من أراد أن يبدأ قراءة العروي لأول مرة يمكنه البداية بكتيبه الرائع "أوراق" خصوصاً بالنسبة للشباب لفتح شهيته لمتابعة قراءة هذا المفكر المتميز.
"عبد الله العروي"…منظر المغرب الأعظم.
Merci
أثار انتباهي جانبين من المحاضرة المفيدة للعالِم ع. الله العروي: مسألة الدولة في بداية عصر العولمة الحالي، و مسألة التدوين في العصر الرقمي أو تكنولوجيا المعلومات و الاتصال التي لم تكن المجتمعات العربية مهيئة لها فكريا ثقافيا، لأنها لم تمر بالمراحل الانتقالية الضرورية، يستعمل أفرادها تلك التكنولوجيا، دون ان يكتسبوا-- بعد؟-، مقومات التفكير النقدي، المبني على الثقافة المكتوبة
الجانب الثاني، مسألة الترجمة كعملية تأويل، باعتبارها مسلسل تفكير و تفكيك و إعادة تركيب مستمرة....
بالنسبة للجانب الأول من الموضوع، أرى بأن مستقبل العالَم، رهين بتحويل جزء كبير من سيادة الدولة إلى سيادة نظام دولي و قانون دولي متطور، مستقل عن سيادة باقي الدول، في ضل قيم أخلاقية كونية كما أسس لها إيمانويل كانط.
المسألة الأخيرة، أعني الترجمة: فعلا مصطلح مثل دنيوي أراه بانه هو الأقرب إلى مقابله بالفرنسية laicite أو الإنجليزية secular أو الألمانية sekularisierung، و المقصود به انتقال معنى الكلمة المرجعية أو المدلول، من سياق الزمني إلى آخر، مثل monastere )ministere ) هنا نستشرف بأن المقصود من المصطلح في السياق التاريخي الأوروبي هو انتقال السلطة من المجال الديني، المتجسد في الكنيسة و البابا آنداك، إلى المجال السياسي الدنيوي، المتجسد في الأمير، و بعد دلك في البرلمان...
كما أن المصطلح الألماني Aufhebung، لا يوجد ترجمة له في أية لغة أخرى!...
الخلاصة الأهم، هو أن الحداثة تتجسد في الجانب الفكري و في موضوع الترجمة، على اعتبار أن الترجمة، عميلة مستمر قصد إيجاد الصيغة المثلى للتأويل الأقرب إلى المعنى و المبنى
العروي عليه افضل الصلاة والسلام
من سوء حظنا ان نفس الافكار التي تناولها الاستاذ لازالت تنتظر دمجها في سيرورة المجتمع مند ما يفوق خمسين او ستين سنة وكان التراكم لا يجد موضوعه الا في الرخيص المتداول. لقد قال هذا في كتاب الاديولوجية العربية وقاله في رواية الغربة وكانه امتعض من السبيل الذي وجده متدنيا بعد طول انتظار وعبر عنه في كتب اخرى مع مطلع السبعينيات حينما رجع من الولايات المتحدة الامريكية لكونه تساءل حول هذا العسر الذي يمكن ان يجد اسبابه في دور النخبة بداية من نهاية القرن التاسع عشر الى حدود الخمسينيات من القرن العشرين ووجد ان نجاعتها لا تكمن في المرمى الذي يصبو اليه لكنوها تغلفت بافكار السلفية ولانها في احسن الاحوال تضمر افكارها التي تخشى التعبير عنها بصفة واضحة وكأنها لا تدلي بافكار جديدة من جهة اخرى اتمنى من الاستاذ الفاضل ان لا ياخذ النموذج الغربي كمنهج للافكار التي يمكن ان توظف في واقعنا المليء كما قال بالترسبات الغيبية .ان المانيا التي كانت في القرن التاسع عشر متخلفة صناعيا على فرنسا وانجلترا وجدت في مفكريها انطلاقا من هيكل والهيغلييون الشباب ثم اصحاب الفلسفة المادية جدلا عميقا في تدقيق الافكار والذي وازاه ضمنيا ما يمكن ان يسفر عنه الواقع من جديد حين اصبحت الصناعة في المانيا تجد طريقها وفق هذا الاحتكاك الذي جعل الافكار التي كانت في السماء تجد طريقها الى الارض لكي تتغدى بطبيعتها التي تحتاج الى قراءة متانية
هو لم يأتي بالأفكار الغربية عبثا لأنه لاحل سوى ذلك فهم من وضعو المناهج أصلا في أغلب العلوم التي تلامس الواقع وتفدي إلى التغيير
ما هي الأفكار التي عليه الاتيان بها؟؟ المحمول الذي بين أيدينا هو إنتاج حضارة غريبة عنا ايجب علينا الاستغناء عنها؟؟؟ عزيزي لا مناص من الانخراط في قطار الحضارة الإنسانية و النهل مما أنتجته أدمغة هي من سهلت لنا سبل العيش اليوم و لنا إسوة سيئة في الشرق الأوسط اقتتال و صناعة موت دائمة.
الدكتور العلامة العروي. بين نقد السياسات وضرورة الحياد الذي يجب ان يتحلى به المؤرخ. بمعنى انه من الصعب جدا ان تعبر عن الافكار الحداثية التى تجب التقليد والدولة التقليدية وانت مقيد بنظرة المؤرخ الذي يجب ان يرصد الوقائع فقط.
Pas d'absolut. ...tout est relatif.
Cette conference est une confirmation de la theorie de Einstein.
قامة فكرية يركب المرسيديس و يتحدث من برج عاجي لم يتفاعل مع شعبه في اي محطة نضالية في العقد الماضي .. فاين هو من الربيع العربي و اين هو في انتفاضة الحسيمة و زاكورة و جرادة .. ضد الظلم و الاستغلال .
Bla bla bla rien ne sera mis en application!! C'est comme d'habitude.
Mais ce qu'il faut faire c'est d'abord réformer le système éducatif marocain. L'éducation des marocains est nul à chier.
Vive une grande réforme en profondeur du système éducatif.
Au lieu de bla bla bla
لم أعرف كيف اعلق على ثقافتك ولكن كمواطن مبصر وبسيط قال عبد النبي ديال السوق الاحمق وهو ريفي.الى جيتي تحقق تحمق . إذن اذا فكرنا دينيا فالحق والحقيقة اتية وموجودة ولا يمكن معرفة تاويلها أو تحديد نتيجتها أما إذا ذهبنا إلى الاسباب نجد بهتان ظلم وكذب ومظحكة وسحر وغير ذلك وإذا فكرنا في الواقع الخفي لا يصدق وخاصة تاريخ المغرب بصفة عامة والريف بصفة خاصة وقضية فرنسا وحلفاؤها ضد تاريخ الريف ونفيه وحصره الى الآن وابسط حاجة وغير عادية جدا جدا جدا رجوع جثة عبد الكريم الخطابي ودفنه في مقر رأسه وهذا بالنسبة لنا كلنا والعالم عار وعار وذل أما اشياء اخرى فالقضية لا تنتهي والناس نيام لا يمكن أن يستيقضوا وشكراً
جاء الدين غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبا للغرباء
الدكتور لعروي أظن انه لا يعيش في هاد الزمان
quelle honte vous donnez de l'importance à quelqu'un qui a servi hassan II et a été son complice...quelle honte; cette personne est une traitre
Lis son livre le Maroc est Hassan 2 avant d'avancer n'importe quoi.