Petite précision ou rectification... le nom de Nôtre Seigneur Jésus dans sa langue maternelle, qui était l'araméen, n'était pas Yeshoua, qui est en hebreu, mais Yeshou qui est donc la version araméenne de Yeshoua. Et autre petite précision sur ce sujet c'est que le dénigrement autour du nom Yeshou est le fait des juifs rabbiniques talmudistes... Et donc la traduction de Yeshou en grec a donné Yesou ou Yesous puis est devenu Jésus.
Dieu bénisse ! Contrairement à une idée reçue, les statues ne sont pas interdites dans l'Eglise orthodoxe, même si les fresques et les icônes dominent très largement. Parmi les plus anciens artefact chrétiens se trouvait une statue du Christ, érigée à Jérusalem par le femme hemoroisse, d'après Eusèbe de Césarée.
@@traditionorthodoxe2823ah bon ? Il me semble pourtant qu'on ne doit user que d'icônes peintes avec une certaine rigueur en récitant des prières à un certain rythme, en utilisant des outils spécifiques, etc, et rien d'autres, ni statues, ni tableaux, car il ne faut pas donner une apparence réelle, humaine, subjective ou artistique, entre autre.
@@traditionorthodoxe2823 comme je l'ai écrit : parce qu'une statue a une apparence humaine, justement. Et par exemple, il y a aussi d'autres critères pour évaluer si c'est de l'idolâtrie, comme le fait qu'une icône ne doit pas avoir de reliefs qui peuvent créer une ombre ; c'est rigoureux dans ce sens-là, donc les statues c'est hors de question. De même que des tableaux qui donnent des apparences trop humaines. Je ne comprends pas d'où vous sortez votre réponse. Il y a aussi la polémique récente qu'il y a eu à propos de la nouvelle façon de peindre les icônes chez les russes, que personnellement je n'approuve pas puisqu'effectivement les apparences sont trop humaines. C'est aussi dû au fait que les Russes ont une influence occidentale historiquement parlant et ça joue.
Aucune espèce n'engendre un être d'une autre espèce. Un humain engendre un humain. Dieu engendre Dieu. Il n'y a pas d'opposition de nature entre Dieu et Fils de Dieu... C'est pourquoi les pharisiens disaient "il blasphème, il se fait l'égal de Dieu!"
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Petite précision ou rectification... le nom de Nôtre Seigneur Jésus dans sa langue maternelle, qui était l'araméen, n'était pas Yeshoua, qui est en hebreu, mais Yeshou qui est donc la version araméenne de Yeshoua. Et autre petite précision sur ce sujet c'est que le dénigrement autour du nom Yeshou est le fait des juifs rabbiniques talmudistes... Et donc la traduction de Yeshou en grec a donné Yesou ou Yesous puis est devenu Jésus.
Bonjour, j’aimerais savoir une chose: existe il des églises orthodoxes avec des statues?
Dieu bénisse ! Contrairement à une idée reçue, les statues ne sont pas interdites dans l'Eglise orthodoxe, même si les fresques et les icônes dominent très largement. Parmi les plus anciens artefact chrétiens se trouvait une statue du Christ, érigée à Jérusalem par le femme hemoroisse, d'après Eusèbe de Césarée.
@@traditionorthodoxe2823 D’accord, merci mon père.
@@traditionorthodoxe2823ah bon ? Il me semble pourtant qu'on ne doit user que d'icônes peintes avec une certaine rigueur en récitant des prières à un certain rythme, en utilisant des outils spécifiques, etc, et rien d'autres, ni statues, ni tableaux, car il ne faut pas donner une apparence réelle, humaine, subjective ou artistique, entre autre.
Une statue peut être faite avec rigueur et dans la prière aussi... Je ne vois pas en quoi cela s'opposerait...
@@traditionorthodoxe2823 comme je l'ai écrit : parce qu'une statue a une apparence humaine, justement. Et par exemple, il y a aussi d'autres critères pour évaluer si c'est de l'idolâtrie, comme le fait qu'une icône ne doit pas avoir de reliefs qui peuvent créer une ombre ; c'est rigoureux dans ce sens-là, donc les statues c'est hors de question. De même que des tableaux qui donnent des apparences trop humaines. Je ne comprends pas d'où vous sortez votre réponse. Il y a aussi la polémique récente qu'il y a eu à propos de la nouvelle façon de peindre les icônes chez les russes, que personnellement je n'approuve pas puisqu'effectivement les apparences sont trop humaines. C'est aussi dû au fait que les Russes ont une influence occidentale historiquement parlant et ça joue.
Jésus est donc bien le fils de Dieu, et non Dieu lui-même !!
Aucune espèce n'engendre un être d'une autre espèce. Un humain engendre un humain. Dieu engendre Dieu. Il n'y a pas d'opposition de nature entre Dieu et Fils de Dieu... C'est pourquoi les pharisiens disaient "il blasphème, il se fait l'égal de Dieu!"
Bonjour ,
Pk appliquer la même logique pour Dieu et l’humain ?
Dieu n’est il pas tout puissant et capable de créer et d’engendrer ce qu’il désire ?
@@cubetv1991vous confondez '' engendrer '' et '' créer ''