استاذ لاتلف ودور الشيعه سيأكلوكم طالما تقدوسون علي واولاده وعلي منشق مع اولاده انشئ مع السبئيه دين موازي. للاسلام بترهيب القتل الحرق وشرطة علي تدور ع الناس والترغيب فلوس بيت المال المنهوب وتركة فاطمه اخوان علي واولاده اشئوا دين يتعبد فيهم ويظلوا في السلطه الى يوم القيامه بيت كهنوتي لا يختلف عن البيت الكسروي واباطره الصين اخوان شيعه يعبدون علي واولاده النصيريه الشيعه بطوائفهم اخوان تزوير العباسين ان علي خليفه بعد عثمان كذب بل الزبير وطلحه وبقيه الصحبه افضل من علي واولاده جهاده في مضاجعة النساء واغتصابهم ظلوا يا شيعة العباسين حتى يدخلوا الفرس عليكم بدينهم وقادتهم الساده الفرس
@@dieealtayeb4153 ما هي مصادر أهل السنة التي أوردت الحديث الشريف: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي), وما هي المصادر التي أوردت الحديث: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي)؟ الإجابة مصادر السنة التي أوردت حديث الثقلين كتاب الله وعترتي هي: 1- صحيح مسلم ونصه: عن زيد بن أرقم قال: (ثم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوماً خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي...) (صحيح مسلم ج7 ص123 / دار الفكر بيروت). 2- سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت). 3- مسند أحمد: ج3 / ص14 ـ 17 ـ ج4 / ص267 ـ 271 ـ ج5 / 182 ـ ج5 / 189. 4- سنن الدارمي ج2 / 432. 5- المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 / 110 ـ ج3 ص148. 6- السنن الكبرى للبيهقي ج2 / 148 ـ ج7 / 20 ـ ج10 / ص114. 7- مجمع الزوائد ج9 / 162 ـ عن أحمد وقال واسناده جيد. 8- المصنف لابن أبي شيبة ج7 / ص418. وغيرهم كثير. أما حديث كتاب الله وسنتي فقد رواه مالك في الموطأ عن ابن عباس والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة. وكلا سنديه لا تقوم بهما حجة كما صرح بذلك المحدث السلفي الالباني. ودمتم في رعاية الله
@@قناةالمستبصرالأنباريالجنابيالس المطبعون هؤلاء جواسيس، لم تختارهم الامه ، لان بلادنا مستعمره، و هم لا علاقة لهم بالاسلام الجميل الذي يرفع الامه لتسود العالم و تنشر المحبه و العدل بين البشر
@@yahyaqasem ولماذا شيوخنا أهل السنه ترضى على الحكومات ان تطبع التطبيع شملنا ككل كسنه إلا إذا تبرئت من المذهب المتهالك كما فعلت أنا استبصرت لاتبع سيدنا علي رضي الله عنه وكرم الله تعالى وجهه الشريف
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية. إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله، و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله 👇👇👇👇👇👇👇 شهادة الحسن في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض. و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية. إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله، و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله 👇👇👇👇👇👇👇 شهادة الحسن في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض. و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
أحسنت كلامك صحيح! و لو بايع شيعة الكوفة الحسين ،ستكون حرب الفتنة أكبر من معركة الجمل و معركة صفين ،و الحمد لله و في الأخير قال الحسين رضي الله عنه لشيعة كربلاء (الكوفة) لما خذلوه :أتركوني أذهب إلى اليزيد رحمه الله، أو أذهب إلى الثغور أو أعود من حيث أتيت 🕋 إلى مكة، فقتلوه الشيعة في عقر دارهم في كربلاء. و بايع إبنه علي (زين العابدين) و إبنه السجاد أمير المؤمنين اليزيد رحمه الله و غفر لنا و لهم جميعا
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية. إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله، و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله 👇👇👇👇👇👇👇 شهادة الحسن في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض. و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
لم يطفأها أراد قتال جيش معاوية لكن خذله جيش الكوفة و شعر أنهم لا يريدون القتال لذلك ذهب الى الصلح واشترط على معاوية عدم متابعة قتلة عثمان@@PathofFaith082
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية. إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله، و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله 👇👇👇👇👇👇👇 شهادة الحسن في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض. و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
د. فواز يستشهد من كتاب الشيعي نصر بن مزاحم ويقول ان الخبر صحيح 18:42 اما عندما جاءه صابر مشهور بدليل من كتاب التاريخ الصغير للبخاري فقال أن الخبر لا يصح 34:09
الأول يستدل بمؤرخ شيعي و الثاني يستدل بصحيح البخاري الذي نعلم جميعا ان الدولة العباسية صاغت منه نسخا أضافت إليها ما أرادت و محت منها ما محت!!!؟؟؟ اصلا لماذا يجب علينا أن ننحاز لجهة ما؟؟؟!!! المهم هو فهم التاريخ للاعتبار و للتعلم من أخطاء السلف و المضي قدما نحو التطور و التقدم والازدهار و الدعوة إلى الإسلام و إلى الله و هذا هو المهم و الأهم.
هدف صابر في كل مقاطعه الأخيرة إثبات أن لا فضل لعلي ولا حق له بخلافة أو إمامة وبالتالي اخراج الشيعة من الدين وإثبات الرأي حول كفر الشيعة ومحاربتهم تلبية لمصالح سياسية لا اكثر
د. فواز يستشهد من كتاب الشيعي نصر بن مزاحم ويقول ان الخبر صحيح 18:42 اما عندما جاءه صابر مشهور بدليل من كتاب التاريخ الصغير للبخاري فقال أن الخبر لا يصح 34:09
امثاله من متکلمي السنة هم من جعلوا الروایة العباسیة في تأریخ الاسلام هي السائدة و جعلت کل من یتکلم بغیر ذلك یبدو ذو رأي شاذ. ربما یکون من وعاض الشیاطین. و الله اعلم.
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية. إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله، و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله 👇👇👇👇👇👇👇 شهادة الحسن في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض. و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية. إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله، و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله 👇👇👇👇👇👇👇 شهادة الحسن في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض. و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
@@sarakhaoula-cf2dd هههههههههههههه هذا لم يسب علي بل سب قتلة الامام امير المؤمنين ذو النورين عليه الصلاة والسلام وجئتي تدافعين عن علي ههههههههههههه وهذا يظهر انكم تعرفون ان علي احد القتلة ان لم يكن زعيمهم هههههههههههههههه
بالضبط، الحلقة كلها تبرير بمواقف علي وإدانة لجمع الصحابة. تصحيح الفكر يبدأ من القدرة على قول الحقيقة وإن كانت ضد ترسبات ١٤٠٠ من التأليه لعلي واولاده. @@Omer-le7ox
علي رضي الله عنه حاول ان يكون خليفه للمسلمين منذ وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ولقد ابعدها الله عنه عدة مرات ،لحكمه يعلمها الله ، لكنه ابى الا ان يحكم وعنما حكم اصحبت الدوله الاسلاميه شذر مذر لولا الله ثم بنو اميه اعادوا للاسلام امجاده ، يا لثارات عثمان
خاف الله لا يجوز القدح في الصحابة المهاجرين الذين نزلت فيهم ايات الترضي و المدح، علي رضي عنه من خيرة الصحابة و لولا أنه عاش في عصر فتنة الخوارج لكانت خلافته عصر رخاء و زهاء، و لكنه اجتهد و أخطأ في مبايعتة للخوارج. العلة في الخوارج و من تبعهم في خيانة المسلمين و حصار المدينة حتى قتلوا عثمان رضي الله عنه. طعنك في علي طعن عمر رضي الله عنه الذي إستخلف ستة من بينهم علي لإختيار الخليفة من بعده، إستخلاف علي رضي الله عنه هي وصية عمر و هو على فراش الموت، فكيف تتهم عمر الفاروق بأنه إستخلف من لا يصلح لخلافة المسلمين ؟؟
@@bouarog7297 يجوز أن تقول ابو بكر اخطاء او عمر اخطاء او معاويه وطلحه والزبير وعائشه وجميع الصحابه يخطأون رضوان الله عليهم ، لكن إذا قلنا علي اخطاء راح الدنيا تحترق على رؤوسنا من السنه قبل الشيعه ، يا عزيزي علي رضي الله عنه لا يصلح للخلافه وصدقني الصحابه اعلم مني ومنك يوم رشح للخلافه ولم ينتخبه احد سواء بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام او لما رشح مع عثمان في الحالتين لم يحصل سوى على صوت واحد وهو عمار بن ياسر ، رضي الله عن صحابة رسول الله وعن أمهات المؤمنين
@@adams2898 ما هي مصادر أهل السنة التي أوردت الحديث الشريف: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي), وما هي المصادر التي أوردت الحديث: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي)؟ الإجابة مصادر السنة التي أوردت حديث الثقلين كتاب الله وعترتي هي: 1- صحيح مسلم ونصه: عن زيد بن أرقم قال: (ثم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوماً خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي...) (صحيح مسلم ج7 ص123 / دار الفكر بيروت). 2- سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت). 3- مسند أحمد: ج3 / ص14 ـ 17 ـ ج4 / ص267 ـ 271 ـ ج5 / 182 ـ ج5 / 189. 4- سنن الدارمي ج2 / 432. 5- المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 / 110 ـ ج3 ص148. 6- السنن الكبرى للبيهقي ج2 / 148 ـ ج7 / 20 ـ ج10 / ص114. 7- مجمع الزوائد ج9 / 162 ـ عن أحمد وقال واسناده جيد. 8- المصنف لابن أبي شيبة ج7 / ص418. وغيرهم كثير. أما حديث كتاب الله وسنتي فقد رواه مالك في الموطأ عن ابن عباس والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة. وكلا سنديه لا تقوم بهما حجة كما صرح بذلك المحدث السلفي الالباني. ودمتم في رعاية الله
@@adams2898 مع احترامي لك لكنك لم تقرأ شيئا عن بيعة عثمان. عمر رضي الله عنه عندما طعن و كان على فراش الموت إستخلف ستة يجتمعون في دار لا يخرجون منها حتى يختاروا خليفة للمسلمين، و الستة هم عبدالرحمن بن عوف و سعد بن وقاص و علي و طلحة و الزبير و عثمان رضوان الله عليهم، و الستة هم فقط الذين يختارون الخليفة من بينهم و عبدالله بن عمر حكم بينهم. فلا شأن لعمار بن ياسر في الشورى أبدا
الأستاذ فواز يذكر رواية أن أهل الشام بايعوا معاوية على الطلب بدم عثمان غير خليفة ثم الأمر شورى . ثم يقول هم كانوا مقرين لعلي بالخلافة . يا رجل لو كانوا مقرين له بالخلافة هل يقاتلونه؟!! ثم في الرواية نفسها يقولون ثم الأمر شورى !!
اهل البيت فقط زوجات النبي من القران الكريم و البخاري - وكان علي و حسن وحسين وابن سبا نوااصب و يعادون اهل بيت الرسول زوجاته ، فمن قال غير ذلك فقد خالف القران و غضب الله عليه.
@@alshaqawif15 وليد اسماعيل يكره امير المؤمنين الامام اليزيد عليه السلام ويقول عنه مات ، و يقول عن حسين بن علي ازنديق شهيد ومظلوم …. ويقول ام المؤمنين على خطأ و علي بن ابوطالب على صواب ، ويخالف القران الكريم .. وهذا هو التشيع في عرف المتقدمين. هذولي مشايخ الفاطمية البائده
شيوخ الإسلام منذ العهد العباسي جعلوها فتنة مسافرة عبر الأزمان.. و لا يريدون لنا أبدا أن نخرج من نفق الكوفة إلى رحاب الجماعة.. والتشيع يعني التفرق هو مفرخة لكل الاملل والنحلل التي غزت الاسلام وعقيدة الإسلام.. حتى صار الإسلام والمسلمين سوقا سوداء لكل عقائد الأرض..
صحيح فإذا كان تبريرهم من تأجيل قصاص قتلة عثمان هو لحفظ الدماء فقتال لطلحة والزبير ومعاوية سفك دماء المسلمين اكثر والحقيقة ان الأمر لم يكن لعلي بن ابي طالب بل كانت السلطة بيد الانقلابيين قتلة عثمان
@@edwardg9937 لا يمكن أن تفرق بين معاوية والرسول، فهو خليفة الرسول عليه الصلاة والسلام وهو من آل محمد وصحابي وبايعه الصحابة وبايعه الحسن، وآل محمد هم المؤمنون به وأتباعه إلى يوم القيامة، المشكل هو أنك أنت نفسك قد لا تكون من آل محمد
تسميتهم (بقتلة عثمان) هو غير صحيح و فيه تشريع للباقين الذين تظاهروا معهم و يجب تسميتهم بما سماهم الرسول صلى الله عليه و سلم في حديث قميص عثمان لأن الرسول سماهم كلهم المنافقين و كررها ثلاث مرات وهذا يشمل ليس القتلة بل كل من قام معهم
كلام الدكتور فواز لايقبل العقل ولا النقل...بخصوص علي ابن ابي طالب..بخصوص القصاص من قتله عثمان رضي الله عنه...علي بن ابي طالب جمع الاخبار العقلية والنقليه تدل على انه مشترك في قتل عثمان رضي اللَّه عنه .اما مشترك بيده آو بلسانه او غمزا....ولعن الله من قتل عثمان ورضيه بقتله
علي مشترك في قتل عثمان؟؟؟ و لله ما من عاقل يقول بكلامك. علي و باقي الصحابة المهاجرين بريؤن من كذبك و طعنك في الصحابة. كلامك يطعن في القرآن الذي نزلت فيه آية الرضوان التي تخبر بأن الله قدر رضي عن الصحابة الكرام الذين بايعوا النبي صلى عليه وسلم تحت الشجرة و من بينهم علي على قتال أهل مكة قصاصا لعثمان الذي تدعي أن عليا شارك في قتله
الشيخ محمد مكي والشيخ طه حامد الدليمي ايضا فتكو بدين الشيعه المخترع ونسفوه من الاساس بفتحهم هاذا الملفات الخطيره المسكوت عنا ولقد تم طممرها لصالح شيعه المجوس وكبيرهم الحاكم النيسابوري المحسوب على السنه
اخواني في الله. لم يعد هناك مجال للمجاملة والتميع. اما ان تكون سني حقيقي او رافضي حقيقي. اي رافضي يحاول ان يبرأ علي بن ابي طالب من ان قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضوان الله عليه لم يكونوا في جيشه وتحت حمايته ويحاول ان يلصق قتل امير المؤمنين عثمان بالصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فاخرسوهم بهذه الرواية ومن كتبهم ان قتلة امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه كانوا في جيش علي بن ابي طالب وتحت حمايته: وهؤلاء قتلة عثمان في عسكري يقرون بقتله ويرضون بحكمي عليهم ولهم، فليأتني ولد عثمان أو معاوية - إن كان وليهم ووكيلهم - فليخاصموا قتلته وليحاكموهم حتى أحكم بينهم وبينهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله. وإن كان معاوية إنما يتجني ويطلب الأعاليل والأباطيل فليتجن ما بدا له فسوف يعين الله عليه. (1) قال أبو الدرداء وأبو هريرة: قد والله أنصفت من نفسك وزدت على النصفة، وأزحت علته وقطعت حجته، وجئت بحجة قوية صادقة ما عليها لوم. ثم خرج أبو هريرة وأبو الدرداء، فإذا نحو من عشرين ألف رجل مقنعين بالحديد فقالوا: (نحن قتلة عثمان ونحن مقرون راضون بحكم علي عليه السلام علينا ولنا، فليأتنا أولياء عثمان فليحاكمونا إلى أمير المؤمنين عليه السلام في دم أبيهم، فإن وجب علينا القود أو الدية اصطبرنا لحكمه وسلمنا). المصدر: كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الانصاري-ص٢٩٣
والله أكثر ما تعجبت منه واستنكرته ولا أجد مبررا له هو قول فواز الشمري عندما ذكر الفاجر مالك الأشتر قاتل خليفة المسلمين صهر رسول الله عليه الصلاة والسلام ذا النورين ولي أمر المسليمن البر التقي العادل الورع من قامت بيعة الرضوان لأجله الذي قُتل مظلوما يقول عنه عندما ذكر اسمه " عفى الله عنه " حسبنا الله ونعم الوكيل . من أوغل في قتل المسلمين بعد قتله عثمان رضي الله عنه عندما تذكره تقول عفا الله عنه ؟؟؟!!!!! أخزا الله كل من تعاطف ولو بشعرة من قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه وارضاه ولعن قتلته وأخزاهم ةشفى صدورنا منهم .
فواز بن فرحان الشمري 6:10 علي بن ابي طالب ولى عبدالله بن عمر الشام 😂 يعني مثل يعطيك شيك بمليون دولار على بنك مغلق.... يعني معاوية رض ممتنع عن البيعة ومعه 200 الف من الجند ويطالب بالقصاص... والدكتور فرحان يقولك علي بن ابي طالب ولى ابن عمر ولاية الشام...والموضوع كان سمن وعسل 😂😂 اما علي بن ابي طالب قليل عقل... او انه كان يريد ضرب. معاوية ب ابن عمر...وايهما يقتل...يكون في مصلحة علي بن ابي طالب....وكان علي يكره كلاهما..
كتبنا مدسوسة اهل السنة ان علي ليس خليفة لان من بايعه البغات من قتل امير المؤمنين حكمو عقولكم كيف ينقل الخلافة من المدينه للكوفة فدليل كان ضعيف الشخصية لانهم ساقوه معهم كما تساق البهائم
حلقات ممتازه جدا مع ضيوفك الكرام لأن هذا الطريق يحتاج حمله مع اهل السنه والجماعه الذي لا نراهم في الاعلام ولا في وسائل التواصل الاجتماعي محبوسين بين كتبهم وابحاثهم
النبي عليه الصلاة والسلام ليس ملكا حتى يتوارث اهله الحكم، عليا رضي الله عنه فتح بابا للطعن في صدق نبوة النبي عليه الصلاة والسلام، المستشرقين ادخلوا شبهات كثيرة حول هذا الموضوع من بينها ان النبي عليه الصلاة والسلام طالب ملك واراد توريثه لاهله. كل هذا بسبب تشبث علي رضى الله عنه بالحكم وهو يعلم انه ليس بكفء له وليس اهلا له.
أحسنت و كلامك صحيح 👍 و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية. إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله، و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله 👇👇👇👇👇👇👇 شهادة الحسن في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض. و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
المهم بين الكذب والحقيقه في شيء حقيقي تاريخي يقول علي أن لم يقتل عثمان لاكن انحاز لقتلت عثمان والسبءيه والخوارج والمجوس ونحن نقتل بسبب قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه بءسم البيت العلوي
😂😂😂😂 الا لعنة الله على يزيد ومن سار معه او على نهجه الا يكفي ان انت قلت الدولة الملكية والدولة الجمهورية كيف تقول عن دولة بني امية الملكية وتقول ان يزيد الملعون زعلان على قتل الحسين بن علي ابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله . وتريد ان تكتب تاريخ أعوج عن أعوج عن أعوج وتزيد الشرخ في كلامك بين المسلمين وتقول سني سني وشيعي نقول لك نحن مسلمون وسنة رسول الله موجوده ومفصله في كتاب الله القرآن الكريم الذي انزله الله على نبيه وفصله تفصيلا ويقول ما فرطنا في الكتاب من شيئ وكلامكم عن كتبكم وتفاسيركم واحاديثكم المنسوبة كذبا الى رسول الله وعلى كلامكم بنقل سنة رسول الله وأخذكم بالسنة وترك النص القرآني فانتم تقولون ان القرآن ناقص وبطريقة غير مباشرة ومن التاريخ المزور زورتوا حقائق تمت وخلافات طويت رغم لو اخذنا من السيرة ما صح فستجدون ان الإمام علي عليه السلام افتداء رسول الله بنفسه وكذلك تركه في المدينة بمنزلة هارون من موسى وتلفقون حكاية ابن ام مكتوم وغزوة خيبر وحمله للرايه غدا سيحمل الراية رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يكون الفتح على يديه وهو اول من اسلم على الإطلاق وتريد ان تقزمه وتجعله غبيا ضعيفا وتساويه بابن هند آكلة كبد الحمزة وابو سفيان من لم يدخل الاسلام الا مجاملة بعد فتح مكة اتق الله اتقوا الله اتقوا الله لا حكم بيننا الا القرآن الكريم الذي تعهد الله بحفظه وقد قال الله فيه تبيانا لكل شيئ ما فرطنا في الكتاب من شيئ وفصلناه تفصيلا وتتحججوا لنا بكتابات وتراث مكذوب مغلوط علما بأن المنتصر هو من يكتب التاريخ وقد يحذف ويبدل ويغير ويضع ما يناسبه وللعلم ان المنتصر في مرحلة ما ليس بالضروورة ان يكون على حق والعاقبة للمتقين . لا تكثر ولا تثرثر ستقف بين يدي الله يوم القيامة وحيدا وستسأل وحيدا وسيحاسبك وحيدا عنده لا ينفعك كلام انا وجدنا عليه آبائنا وإنا على آثارهم..... القرآن مرجعنا وسيحاسبنا الله عليه فقط ونقول احنا مع سنة رسول الله اذا نحن مع سنة رسول الله حقا فسنأخذ بما جاء به وهو القرآن الكريم وسيقول الرسول يوم القيامة رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا قل لا اسألكم عليه أجرأ الا المودة في القربى فلا داعي للتضليل ولانتبع تأويلات بني أمية من قاتلوا رسول الله حين تنزيله وقاتلوا الإمام علي على تأويله وهو افقههم واعرفهم وأعلمهم وبكلامكم انتم فهو من كان بجوار رسول الله ومن رباه على يديه ووووووووووو فلماذا لم يدخل معاوية ويبايع الإمام علي عليه السلام ويقطع دابر قتلة عثمان وسيظهروا القتلة منبوذين ولكنه اتخذها فرصة للوصول الى الحكم . ولا يهمه امر المسلمين ولا دمائهم ولا دم عثمان وشق صف الأمة الى اليوم وقد تصرف الامام علي بحكمة عندما ترك الخلافة بعد رسول الله وهو أحق بها لعدة دلائل ولعدة اسباب تجنبا لاراقة دما المسلمين ما دام الاسلام قائماً ولكن حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل أنهم على حق.
انا ارى ان هناك اشكالا حقيقيا وقع فيه الكثير ممن يأخذون التاربخ من الروايات فقط وهذا الموضوع تكلم فيه ابن خلدون في المقدمة صفحة 9 بل لا بد من اعمال العقل جيدا والتحليل الدقيق وهذا اشكال الاخ فواز في مداخلاته وهو يتكلم عن الرواية الصحيحة
بين الكذب والحقيقة يوجد شيئ اسمه التمييع! وهو ذكر كلام نقوله نريد منه ارضاء الجميع! وهذا لا يصح! فالحق بين والباطل بين ولا يمكن جمع الحق مع الباطل!!! وكلام د فواز يدخل في هذا
على الدكتور فواز توضيح الأمور كلامه مبهم وغير واضح او عنده نقص في المعلومات عليه ان يجمع المعلومات الصحيحه كل الكتب تحكي لم احد يبايع سيدنا علي رضي الله عنه. وسيدنا علي كان عنده الطمع في الخلافه بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم. اوضعو النقاط على الحروف سيدنا الحسن رضي الله عنه. كان يعرف بأن الخلافه بعد الرسول يوجد الصحابه اكفاء في إدارة الدوله من سيدنا علي.
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية. إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله، و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله 👇👇👇👇👇👇👇 شهادة الحسن في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض. و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
@@bohfeth7264تخفون الشيعة ....😂😂😂😂.....الحمد لله كنت سني ضال وتشيعت ....اللهم اشهد ان علي مولاي وامير المؤمنين .....اللهم صل علي محمد وآله الطيبين الطاهرين .
الأستاذ الشمري ؛ كيف يقول الذين لم يبايعوا علي ليس بقصدهم انهم رفضوا خلافته ههههه وبعدين يستشهد بكتاب الشيغي نصر بن مزاحم ويستشهد بقوله (ان من بايعوا علي هم الذين بايعوا ابوبكر وعمر وعثمان؟؟؟ كيف رفضوا مبايعة علي في البخاري و في كتاب نصر مزاحم بايعوا علي ؟؟؟ 😅 يوجد لدى الاستاذ الشمري بعض الترنح بين القبول بالرواية العباسية و الرواية الإسلامية، مع كامل الاحترام
قال رسول الله(هَلَكَةُ أمتي على يدي غِلْمةٍ من قريش) 👈فاذن صراع كان بين زعاطيط(علي و حسين و يزيد و معاوية و بني العباس و بني امية )على الحكم بسبب هذا صراع متجدد مستمر ذهب ملايين من ضحايا ابرياء من 1400 سنة كما يحدث الان من صراعات على كراسي الحكم
كيف اهل الشام يرون ان عليا هو الخليفة الشرعي واولى من معاوية ؟! بأمارة ايه ؟ هل قاد الجيوش والفتوحات افضل من معاوية والجهاد ضد الكفار ؟ وهل يعرف السياسة والقيادة افضل ؟ هل استطاع وئد الفتنة والقضاء على اهل الفتن ؟
@bouarog7297 ممكن اسال لكم اخوكم شيعي ...سوال معاوية وآل اميه كانو ضد الاسلام وحاربو نبي محمد ص هل يجوز ان يعينهم عمر وعثمان في مناصب في دوله؟يعني يوجد الاف صحابه كان من ممكن ل عمر وعثمان ان يعنو صحابه الاوائل وليس من كانو يحاربونهم ؟كيف تريد من وتعتبون على عمار بن ياسر عندما شارك ضد عثمان ونحن في كتبنا بل كان احد قاتليه لانه عثمان عين من قتل اهل عمار بن ياسر قتلو امه وابوه اقصد اقصد ال اميه ثم ياتي عثمان يعينهم في دوله
كلام هذا الي مسمي حاله دكتور لا منطقي.. يقول ان اهل الشام اعترفوا بخلافه علي و لكن يجب القصاص من قتله عثمان الذين هم في جيش علي... هذا كلام غير منطقي كيف يعترفوا بعلي خليفة ويبايعوا معاوية على قتال قتلة عثمان الذين هم في جيش علي
يا اخ صابر ارجو منك اختيار دكاتره يكونو عندهم علم وهذا المسمى د. فواز عنده نقص في المعلومات و يتكلم وغير متأكد من كلامه باين عليه متأثر الخرافات الشيعه منحاز لهم وهذا النقاش عقيم .
قال رسول الله(هَلَكَةُ أمتي على يدي غِلْمةٍ من قريش) 👈فاذن صراع كان بين زعاطيط(علي و حسين و يزيد و معاوية و بني العباس و بني امية )على الحكم بسبب هذا صراع متجدد مستمر ذهب ملايين من ضحايا ابرياء من 1400 سنة كما يحدث الان من صراعات على كراسي الحكم
@@شمعة_في_الظلام_6774 المصدر الذي اخذت منه حديث الرسول صلى الله عليه و سلم ....؟ ثانيا لم تكن فتنة بل كانت مؤامر ة قائدها عبد الله بن سبأ من الحركة النورانية اليهودية الباطنية عليك ان تدرس سلوك عبد الله بن سبأ
الله تعالى قال " لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى" انتهى النقاش فعلي ممن انفق وقاتل قبل الفتح ومعاوية لا نعلم له انفاقا ولا قتالا ولا مشاركة في جهاد ولا فتح.
صدقت ..يا اصيل انت تنقل التاريخ لاعادة المسلمين لعبادة الله الواحد لا لتعظيم البشر لا للشرك لا لتخريف القران لا للطعن بزوجات الرسول واهل بيته لا للطعن بالصحابه نعم لعبادة الله الواحد الاحد
في الوقت الحالي وفي الضروف الحالية في ظل وجود زعامات فاسدة وفاسقة على الدول العربية فإن المستقبل لإيران ونحن نرى إلى وصلت قوتها وقوة اذرعها وتأثيرها في المنطقة كل ذلك بسبب حكام خونة وعملاء على الدول العربية
@bouarog7297 ممكن اسال لكم اخوكم شيعي ...سوال معاوية وآل اميه كانو ضد الاسلام وحاربو نبي محمد ص هل يجوز ان يعينهم عمر وعثمان في مناصب في دوله؟يعني يوجد الاف صحابه كان من ممكن ل عمر وعثمان ان يعنو صحابه الاوائل وليس من كانو يحاربونهم ؟كيف تريد من وتعتبون على عمار بن ياسر عندما شارك ضد عثمان ونحن في كتبنا بل كان احد قاتليه لانه عثمان عين من قتل اهل عمار بن ياسر قتلو امه وابوه اقصد اقصد ال اميه ثم ياتي عثمان يعينهم في دوله
@@HdjjdHejeii غريبة امرك ياشيعي لا تعرف ان الاسلام يجب ما قلبه وعلي وزن كلامك الم يكن اشد اعداء الله والرسول عمه ابولهب من بني هاشم ونزل فيه قراءن يبشره بالنار هوا وزوجته وهوا حي الم يكن العباس عم الرسول مع مشركي مكه في غزوه بدر لماذا تتبع الهاشميين وهم ايضآ حربا الله ورسوله
صحيح قاتلو الرسول والإسلام ايام الشرك ولكنهم أقاموا دوله اسلاميه الفتوحات الاسلاميه في عهد بني اميه فتحو الصين وآسياء طشقند وبخارى والسند والهند وكل دول الا ستان @@HdjjdHejeii
نصيحه يامسلمين خذو تاريخكم الاسلامي من الاكدمين و و الي فاهمين مثل صابر مشهور وليس من رجل دين مؤدلج يعطيك تاريخ بتاثره ب النصوص مثل ما وردته واغلبها مزوره لا العقل يقبلها ولا التاريخ لو تدقق فيه لاكنهم يرونها كانها ثران المرويات كلها تزورت في زمن العباسين و كثير احاديث زورها العباسين ل تنجح ثورتهم و المفروض تنتهي لاكن الى اليوم مشايخ السلف و اهل السنه يرددونها وكانها دين مثل احاديث المهدي و مثل يقتتل ثلاث ابناء خلفاء وهذا الحديث اصلن زوره العباسين قبل خروجهم ليمهدو لنفسهم بانه الامام المهدي سيظهر الان و اقتتل ثلاث خلفاء بني اميه وقتها حدث هذا ياتيك اليوم رجل ع اساس انه مفروض فاهم ودارس يقولوك ايوا هذا الحديث سيحدث ف السعوديه لانه تلمسلمين يسمون الملك خليفه وهذا من الهبد بما لا يفهمه لانه المسلمين لايسمون الملك خليفه بل الخلفه واحد اما الملك يسمونه سلطان ف لو الحذيث سيحدث في وقتنا وفي شعوديه ل كان الحديث ابناء سلاطين وليس خلفاء ف العباسين زوروها ل يظهرو كانهم تمامهم ابو العباس هو المهدي اصل كل العجم وقفو معهم بسبب هذي الكذبات وظنو تنه حق وظنو ان هذا هو المهدي خرج
@bouarog7297 ممكن اسال لكم اخوكم شيعي ...سوال معاوية وآل اميه كانو ضد الاسلام وحاربو نبي محمد ص هل يجوز ان يعينهم عمر وعثمان في مناصب في دوله؟يعني يوجد الاف صحابه كان من ممكن ل عمر وعثمان ان يعنو صحابه الاوائل وليس من كانو يحاربونهم ؟كيف تريد من وتعتبون على عمار بن ياسر عندما شارك ضد عثمان ونحن في كتبنا بل كان احد قاتليه لانه عثمان عين من قتل اهل عمار بن ياسر قتلو امه وابوه اقصد اقصد ال اميه ثم ياتي عثمان يعينهم في دوله
اختلف افضل اهل الارض وهم الصحابة واجتهد وظن كل منهم انه علي الحق ، اوليس من العقل والمنطق ان نختلف نحن من منهم علي الحق ومن الفئة الباغية بدون ان نجرح بعضنا او نتهم بعضنا البعض
حسب هذا الكلام فإن بيعة علي رضي الله عنه كانت بالإكراه وليست بيعة اصيلة وتشبه إلى حد كبير بيعة من باييعوا السيسي بعد الانقلاب على مرسي وأغلبهم كانوا يعترفون بمحمد مرسي رئيسيا شرعيا لكنهم بايعوا السيسي خوفا منه يعني بيعة بالإكراه وهذه لا تقبل .. والله أعلم
علي كان يطمح للحكم من اول يوم بحكم انه كبير بني هاشم يعتبر ابن ابوطالب و يرى انه ابن عنه الرسول ملك ويجب ان يرثه مع انه يعرف ان النبي سيرفض هذا لاكن بحكم القبليه و المجتمع الجاهلي وكل هذي الامور وهو اصل صغير ليس عنده خبره مثل كبار الصحابه وكان دايم الصحابه يتشاجرون معه على امور ويشتكي للرسول
الحسن رضي الله عنه أطفأ فتنة السبئية الشيعة المج_وس ودخلوا في جحورهم لكن بعد وفاته قامت الأفاعي الشيعية ونادت على سيدنا الحسين فلما اقترب من الكوفة غدروا به وتركوه في الصحراء وحيدا... وجيش يزيد كان على حق عندما منع الحسين من الوصول إلى مكرز الشر الكوفة
الحمد لله يا أخ صابر أن حواراتك إتسعت لتشمل علماء أكفاء كثر. بارك الله في إجتهاداتكم.
استاذ لاتلف ودور الشيعه سيأكلوكم طالما تقدوسون علي واولاده وعلي منشق مع اولاده انشئ مع السبئيه دين موازي. للاسلام بترهيب القتل الحرق وشرطة علي تدور ع الناس والترغيب فلوس بيت المال المنهوب وتركة فاطمه اخوان علي واولاده اشئوا دين يتعبد فيهم ويظلوا في السلطه الى يوم القيامه بيت كهنوتي لا يختلف عن البيت الكسروي واباطره الصين اخوان شيعه يعبدون علي واولاده النصيريه الشيعه بطوائفهم اخوان تزوير العباسين ان علي خليفه بعد عثمان كذب بل الزبير وطلحه وبقيه الصحبه افضل من علي واولاده جهاده في مضاجعة النساء واغتصابهم ظلوا يا شيعة العباسين حتى يدخلوا الفرس عليكم بدينهم وقادتهم الساده الفرس
يوجد اخ ابحاثه اكثر دقة وانصح به بقوة و اسم قناته :
(قناة محمد المكي لدعوة الشيعة)
جزاك الله خيرا يا أخي الكريم الأستاذ صابر على التحليل التاريخي لما حدث بعد استشهاد أمير المؤمنين الإمام عثمان بن عفان ذو النورين شهيد القرآن ❤
رضي الله تعالي عن الصحابة جميعا
رضي الله تعالي عن أهل السنة والجماعة
@@dieealtayeb4153 ما هي مصادر أهل السنة التي أوردت الحديث الشريف: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي), وما هي المصادر التي أوردت الحديث: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي)؟
الإجابة
مصادر السنة التي أوردت حديث الثقلين كتاب الله وعترتي هي:
1- صحيح مسلم ونصه: عن زيد بن أرقم قال: (ثم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوماً خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي...) (صحيح مسلم ج7 ص123 / دار الفكر بيروت).
2- سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت).
3- مسند أحمد: ج3 / ص14 ـ 17 ـ ج4 / ص267 ـ 271 ـ ج5 / 182 ـ ج5 / 189.
4- سنن الدارمي ج2 / 432.
5- المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 / 110 ـ ج3 ص148.
6- السنن الكبرى للبيهقي ج2 / 148 ـ ج7 / 20 ـ ج10 / ص114.
7- مجمع الزوائد ج9 / 162 ـ عن أحمد وقال واسناده جيد.
8- المصنف لابن أبي شيبة ج7 / ص418. وغيرهم كثير.
أما حديث كتاب الله وسنتي فقد رواه مالك في الموطأ عن ابن عباس والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة. وكلا سنديه لا تقوم بهما حجة كما صرح بذلك المحدث السلفي الالباني.
ودمتم في رعاية الله
وين اكو مسلم مطبع 😂😂😂بعد عليمن تحمد الله
اين انتم عن عده السنيه
@@قناةالمستبصرالأنباريالجنابيالس
المطبعون هؤلاء جواسيس، لم تختارهم الامه ، لان بلادنا مستعمره، و هم لا علاقة لهم بالاسلام الجميل الذي يرفع الامه لتسود العالم و تنشر المحبه و العدل
بين البشر
@@yahyaqasem ولماذا شيوخنا أهل السنه ترضى على الحكومات ان تطبع التطبيع شملنا ككل كسنه إلا إذا تبرئت من المذهب المتهالك كما فعلت أنا استبصرت لاتبع سيدنا علي رضي الله عنه وكرم الله تعالى وجهه الشريف
مليون تحية من الجزائر ❤ أخي صابر أسد أهل السنة
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية.
إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله،
و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله
👇👇👇👇👇👇👇
شهادة الحسن
في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
أسد الزندقة والنصب والنفاق كل من يحارب عليا رضي الله عنه هو سني يامنافق لعنة الله على النواصب الملعونين
اسد النواصب أعداء ال بيت رسول الله ....والله انتم المنافقين حق ....قال رسول الله يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق .
ياسلام عليك يا استاذ صابر لنشر الوعي التاريخي بتحليل منطقي و الان الواقع يصدق ذلك فعلآ انت اعلامي مسلم تخدم الأمة
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية.
إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله،
و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله
👇👇👇👇👇👇👇
شهادة الحسن
في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
th-cam.com/video/CJCcFFEQyZU/w-d-xo.htmlsi=5nPyO1dcAHEdneki
من قتل الإمام الحسين عليه السلام
@@arabicastory
th-cam.com/video/zzrkJBMXULg/w-d-xo.html
أهل الكوفة الذين حموا قتلة عثمان مثلما قتلوا علي قبله
الحسين كاد ان يشعل الفتنة مرة أخرى عندما ذهب الى الكوفة وكانت ستبدأ حرب جديدة بين المسلمين بعد أن أطفأ الفتنة أخيه الحسن
@@gece8571 حسن ام يطفئ الفتنة بل الله اطفأها
@@سماالاعلانات
الله أطفأها على يد الحسن رضي الله عنه هو كان أكثر حكمة من بين الجميع وقام بإنهاء الفتنة بمبايعة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه
أحسنت كلامك صحيح! و لو بايع شيعة الكوفة الحسين ،ستكون حرب الفتنة أكبر من معركة الجمل و معركة صفين ،و الحمد لله و في الأخير قال الحسين رضي الله عنه لشيعة كربلاء (الكوفة) لما خذلوه :أتركوني أذهب إلى اليزيد رحمه الله، أو أذهب إلى الثغور أو أعود من حيث أتيت 🕋 إلى مكة، فقتلوه الشيعة في عقر دارهم في كربلاء. و بايع إبنه علي (زين العابدين) و إبنه السجاد أمير المؤمنين اليزيد رحمه الله و غفر لنا و لهم جميعا
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية.
إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله،
و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله
👇👇👇👇👇👇👇
شهادة الحسن
في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
لم يطفأها أراد قتال جيش معاوية لكن خذله جيش الكوفة و شعر أنهم لا يريدون القتال لذلك ذهب الى الصلح واشترط على معاوية عدم متابعة قتلة عثمان@@PathofFaith082
رضي الله عن الصحابة اجمعين والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين
الاشتر على لسان علي والشيعه يبكي على الاشتر دما مصدر الشيعه
نحن السنة عندما يتعلق الأمر بعلي وأولاده نتحول إلى مغيببن وبلا عقول.
الأشتر قالها الف مرة أنه قاتل عثمان وعلي بن أبي طالب كان يحاول التزلف له.
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية.
إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله،
و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله
👇👇👇👇👇👇👇
شهادة الحسن
في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
نحن السنة نحب الامام علي وهو رابع الخلفاء الراشدين وابنه الحسن الخليفة الراشد الخامس
الدكتور فواز لا يزال عنده شوائب تشيع ولكن لم يعد الترقيع ينفع
الحقيقة اتضحت كالشمس في رابعة النهار فلن ينفع الترقيع والتدليس على المسلمين وغشهم. 👌غدا جنة ونار وهذه شهادة وكتبت وسيسالون عنها أمام الله عزوجل
اكيد كلامه غير واضح وفيه غموض .
د. فواز يستشهد من كتاب الشيعي نصر بن مزاحم ويقول ان الخبر صحيح 18:42 اما عندما جاءه صابر مشهور بدليل من كتاب التاريخ الصغير للبخاري فقال أن الخبر لا يصح 34:09
صدقت
الأول يستدل بمؤرخ شيعي و الثاني يستدل بصحيح البخاري الذي نعلم جميعا ان الدولة العباسية صاغت منه نسخا أضافت إليها ما أرادت و محت منها ما محت!!!؟؟؟ اصلا لماذا يجب علينا أن ننحاز لجهة ما؟؟؟!!! المهم هو فهم التاريخ للاعتبار و للتعلم من أخطاء السلف و المضي قدما نحو التطور و التقدم والازدهار و الدعوة إلى الإسلام و إلى الله و هذا هو المهم و الأهم.
هدف صابر في كل مقاطعه الأخيرة إثبات أن لا فضل لعلي ولا حق له بخلافة أو إمامة وبالتالي اخراج الشيعة من الدين وإثبات الرأي حول كفر الشيعة ومحاربتهم تلبية لمصالح سياسية لا اكثر
الدكتور فواز ماضي في الترقيع و تجميل كل ما هو قبيح من صنائع علي بن أبي طالب و العصابة التي قتلت عثمان رضي الله عنه.
د. فواز يستشهد من كتاب الشيعي نصر بن مزاحم ويقول ان الخبر صحيح 18:42 اما عندما جاءه صابر مشهور بدليل من كتاب التاريخ الصغير للبخاري فقال أن الخبر لا يصح 34:09
نعم د فواز متردد يرتجف أثناء الكلام وليس قويا في الحق مثل صابر والأستاذ
اتق الله يارجل اين انا وانت من الصحابة@@PathofFaith082
امثاله من متکلمي السنة هم من جعلوا الروایة العباسیة في تأریخ الاسلام هي السائدة و جعلت کل من یتکلم بغیر ذلك یبدو ذو رأي شاذ. ربما یکون من وعاض الشیاطین. و الله اعلم.
هداك الله علي لم يقتل عثمان. بل قتلت الذين جاوا من العراق ومصر
كلام المجوس لا يستشهد فيه الا ضدهم
معاوية هو في حد ذاته من ال محمد، من ذرية عبد مناف بمعنى بني هاشم و بني أمية هم من جد واحد عبد مناف
@@edwardg9937 سيحشرك مع آاثل خميني الهندوسي 🤣
علي لم يكن خليفة شرعي للمسلمين
@@نابليون-ش7م
السامري علي ابن ابي طالب اختاره
اصحاب دعوته الذنادقه
@@نابليون-ش7م علي اختاره المسلمون لا ب ل ي س خليفة لهم 😂😂😂
@@نابليون-ش7ممين المسلمين الاشتر وعمرو بالحمق 😂
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية.
إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله،
و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله
👇👇👇👇👇👇👇
شهادة الحسن
في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية.
إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله،
و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله
👇👇👇👇👇👇👇
شهادة الحسن
في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
رضي الله عن سيدنا امير المؤمنين عثمان واللعنه على من قتله وعلى من تحالف مع قاتليه
لعن الله التواصب المنافقين الزنادقة المرتدين وهل مجلس الشورى ادتمع وبايع عمر رضي الله عنه
اذا كنت رجال قول اسم علي بن ابي طالب اتحداك انت وصابر مشهور
@@alarbi اللة يلعن علي وولده
اللعن عليك أنت نيابة عن سيدنا علي رضي الله عنه
@@sarakhaoula-cf2dd هههههههههههههه
هذا لم يسب علي بل سب قتلة الامام امير المؤمنين ذو النورين عليه الصلاة والسلام وجئتي تدافعين عن علي ههههههههههههه
وهذا يظهر انكم تعرفون ان علي احد القتلة ان لم يكن زعيمهم هههههههههههههههه
الضيوف غارقون بالفكر الشيعي.
يريد ان يثبت ان الصحابة بايعوا علي.
وبالتالي الصحابة خوارج على الحاكم (الشرعي)😊😊
تخيلوا الضيوف محسوبين على السنة.
مو بس ع السنه
لا ع قادة التجديد الاموي
لازم حت هذول نتركهم لانهم مازالوا ينلكون من الطبطبه ع علي ما لا يحصي
بالضبط، الحلقة كلها تبرير بمواقف علي وإدانة لجمع الصحابة.
تصحيح الفكر يبدأ من القدرة على قول الحقيقة وإن كانت ضد ترسبات ١٤٠٠ من التأليه لعلي واولاده.
@@Omer-le7ox
علي رضي الله عنه حاول ان يكون خليفه للمسلمين منذ وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ولقد ابعدها الله عنه عدة مرات ،لحكمه يعلمها الله ، لكنه ابى الا ان يحكم وعنما حكم اصحبت الدوله الاسلاميه شذر مذر لولا الله ثم بنو اميه اعادوا للاسلام امجاده ، يا لثارات عثمان
السيوطي فاسد لايأخذ عنه إلا الأزهر وأم كلثوم المغنية
خاف الله لا يجوز القدح في الصحابة المهاجرين الذين نزلت فيهم ايات الترضي و المدح، علي رضي عنه من خيرة الصحابة و لولا أنه عاش في عصر فتنة الخوارج لكانت خلافته عصر رخاء و زهاء، و لكنه اجتهد و أخطأ في مبايعتة للخوارج. العلة في الخوارج و من تبعهم في خيانة المسلمين و حصار المدينة حتى قتلوا عثمان رضي الله عنه. طعنك في علي طعن عمر رضي الله عنه الذي إستخلف ستة من بينهم علي لإختيار الخليفة من بعده، إستخلاف علي رضي الله عنه هي وصية عمر و هو على فراش الموت، فكيف تتهم عمر الفاروق بأنه إستخلف من لا يصلح لخلافة المسلمين ؟؟
@@bouarog7297 يجوز أن تقول ابو بكر اخطاء او عمر اخطاء او معاويه وطلحه والزبير وعائشه وجميع الصحابه يخطأون رضوان الله عليهم ، لكن إذا قلنا علي اخطاء راح الدنيا تحترق على رؤوسنا من السنه قبل الشيعه ، يا عزيزي علي رضي الله عنه لا يصلح للخلافه وصدقني الصحابه اعلم مني ومنك يوم رشح للخلافه ولم ينتخبه احد سواء بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام او لما رشح مع عثمان في الحالتين لم يحصل سوى على صوت واحد وهو عمار بن ياسر ، رضي الله عن صحابة رسول الله وعن أمهات المؤمنين
@@adams2898 ما هي مصادر أهل السنة التي أوردت الحديث الشريف: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي), وما هي المصادر التي أوردت الحديث: (خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي)؟
الإجابة
مصادر السنة التي أوردت حديث الثقلين كتاب الله وعترتي هي:
1- صحيح مسلم ونصه: عن زيد بن أرقم قال: (ثم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوماً خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي...) (صحيح مسلم ج7 ص123 / دار الفكر بيروت).
2- سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت).
3- مسند أحمد: ج3 / ص14 ـ 17 ـ ج4 / ص267 ـ 271 ـ ج5 / 182 ـ ج5 / 189.
4- سنن الدارمي ج2 / 432.
5- المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 / 110 ـ ج3 ص148.
6- السنن الكبرى للبيهقي ج2 / 148 ـ ج7 / 20 ـ ج10 / ص114.
7- مجمع الزوائد ج9 / 162 ـ عن أحمد وقال واسناده جيد.
8- المصنف لابن أبي شيبة ج7 / ص418. وغيرهم كثير.
أما حديث كتاب الله وسنتي فقد رواه مالك في الموطأ عن ابن عباس والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة. وكلا سنديه لا تقوم بهما حجة كما صرح بذلك المحدث السلفي الالباني.
ودمتم في رعاية الله
@@adams2898 مع احترامي لك لكنك لم تقرأ شيئا عن بيعة عثمان. عمر رضي الله عنه عندما طعن و كان على فراش الموت إستخلف ستة يجتمعون في دار لا يخرجون منها حتى يختاروا خليفة للمسلمين، و الستة هم عبدالرحمن بن عوف و سعد بن وقاص و علي و طلحة و الزبير و عثمان رضوان الله عليهم، و الستة هم فقط الذين يختارون الخليفة من بينهم و عبدالله بن عمر حكم بينهم. فلا شأن لعمار بن ياسر في الشورى أبدا
الأستاذ فواز يذكر رواية أن أهل الشام بايعوا معاوية على الطلب بدم عثمان غير خليفة ثم الأمر شورى .
ثم يقول هم كانوا مقرين لعلي بالخلافة .
يا رجل
لو كانوا مقرين له بالخلافة هل يقاتلونه؟!!
ثم في الرواية نفسها يقولون ثم الأمر شورى !!
كيف شورى وفي الوقت ذاته، هم مقرين بخلافة علي، تناقض عجيب
لوالا الله ثم الصحابه الكرام موصل الإسلام إلى بقاع الأرض وال البيت من ضمن الصحابه ❤
لا يوجد شيء اسمه ال البيت.
هذا مصطلح أعجمي
اهل البيت فقط زوجات النبي من القران الكريم و البخاري - وكان علي و حسن وحسين وابن سبا نوااصب و يعادون اهل بيت الرسول زوجاته ، فمن قال غير ذلك فقد خالف القران و غضب الله عليه.
@@YAZEDatmimi نعم صحيح👍تابعو بث وليد اسماعيل وبث رامي عيسى وبث اشرف غريب طقطقه وضحك عليهم ال م جوس
@@alshaqawif15
وليد اسماعيل يكره امير المؤمنين الامام اليزيد عليه السلام ويقول عنه مات ، و يقول عن حسين بن علي ازنديق شهيد ومظلوم …. ويقول ام المؤمنين على خطأ و علي بن ابوطالب على صواب ، ويخالف القران الكريم .. وهذا هو التشيع في عرف المتقدمين. هذولي مشايخ الفاطمية البائده
@@YAZEDatmimi يزيد اصلا مو صحابي من التابعين😂وثاني شي الرسول قال اول جيش يغزو من البحر مغفور له وكان جيش يزيد🤐كلام كثير مافيه🤐
الحمد لله الذي أظهر الحق .....ظهر الحق وزهق الباطل...لأن ثقافة الخلافة العباسية زورت التاريخ.
الفتنة الكبرى كانت ولازالت إلى يومنا هذا وإلا كيف تفسرون حال الأمة حاليا؟
شيوخ الإسلام منذ العهد العباسي جعلوها فتنة مسافرة عبر الأزمان.. و لا يريدون لنا أبدا أن نخرج من نفق الكوفة إلى رحاب الجماعة.. والتشيع يعني التفرق هو مفرخة لكل الاملل والنحلل التي غزت الاسلام وعقيدة الإسلام.. حتى صار الإسلام والمسلمين سوقا سوداء لكل عقائد الأرض..
اتمنى لو تعلمون ماذا فعل الروافض في العراقيين بعد سقوط بغداد 2003 والله انهم كانوا يقاتلون جنب القوات الأمريكية ضدنا
@@Aq.cوقتلو. كل. من. حارب. امريكا. بفتوة. من. ربهم. السيستاني.
الاعتذار بتأجيل علي بن ابي طالب تبرير غير واقعي لأن علي لم يؤجل قتال اهل الدم من عائشة و غيرها من الصحابة
صحيح فإذا كان تبريرهم من تأجيل قصاص قتلة عثمان هو لحفظ الدماء فقتال لطلحة والزبير ومعاوية سفك دماء المسلمين اكثر والحقيقة ان الأمر لم يكن لعلي بن ابي طالب بل كانت السلطة بيد الانقلابيين قتلة عثمان
بإذن الله معاوية بن ابو سفيان رضي الله عنهما محشور مع محمد صل الله عليه وسلم
@@gece8571لا انت غلطان بل علي بن ابي طالب ل ع ن ه الله كان الامر بيده وهو من كان يحاول حشر جنوده ليحارب الايمان ولم يكن يستطيع جمعهم لتفرق رأي شيعته
هو من كان يطالب بالقصاص من عبيد الله بن عمر عندما قتل الهرمزان وبنت ابو لؤلؤه المجوسي ويتوعده إذا اصبح خليفه ان يقتله
@@edwardg9937
لا يمكن أن تفرق بين معاوية والرسول، فهو خليفة الرسول عليه الصلاة والسلام وهو من آل محمد وصحابي وبايعه الصحابة وبايعه الحسن، وآل محمد هم المؤمنون به وأتباعه إلى يوم القيامة، المشكل هو أنك أنت نفسك قد لا تكون من آل محمد
تسميتهم (بقتلة عثمان) هو غير صحيح و فيه تشريع للباقين الذين تظاهروا معهم و يجب تسميتهم بما سماهم الرسول صلى الله عليه و سلم في حديث قميص عثمان لأن الرسول سماهم كلهم المنافقين و كررها ثلاث مرات وهذا يشمل ليس القتلة بل كل من قام معهم
صدقت والله ...
ويشمل حتى يوم القيامة من رضي بفعلهم ومن رقع لهم ومن يحسبهم من المسلمين ايضا ...
الله أكبر الله أكبر
سلم فاك
أللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
كلام الدكتور فواز لايقبل العقل ولا النقل...بخصوص علي ابن ابي طالب..بخصوص القصاص من قتله عثمان رضي الله عنه...علي بن ابي طالب جمع الاخبار العقلية والنقليه تدل على انه مشترك في قتل عثمان رضي اللَّه عنه .اما مشترك بيده آو بلسانه او غمزا....ولعن الله من قتل عثمان ورضيه بقتله
علي مشترك في قتل عثمان؟؟؟
و لله ما من عاقل يقول بكلامك. علي و باقي الصحابة المهاجرين بريؤن من كذبك و طعنك في الصحابة. كلامك يطعن في القرآن الذي نزلت فيه آية الرضوان التي تخبر بأن الله قدر رضي عن الصحابة الكرام الذين بايعوا النبي صلى عليه وسلم تحت الشجرة و من بينهم علي على قتال أهل مكة قصاصا لعثمان الذي تدعي أن عليا شارك في قتله
@@bouarog7297 شو دليلك ان علي ليس مشترك في قتل امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟!
@@سماالاعلاناتالمتهم هو الدي عليه أن يأتي بالدليل.
ما دليلك على ما تتهم به علي.
على الأقل اترك أمرهم لله كما قال مالك : تلك دماء نجى الله منها سيوفنا
@@hajzakaria لا تحاول توزع خزعبلاتكم هات الدليل انتم ادعيتم ان علي خليفة و انه لم يكن من قتلة امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه فهات الدليل
لا يوجد اية قرآنية تعصم علي و عمار من العذاب او الخلوود ف 🔥/ سواءً كان من المهاجرين او شهد بيعة الرضوان.. كلها لايوجد بها عصمة من لعذاب…
الفائز هو فواز عمل لدعاية لكتابه وموقعه
وموقفه الرمادي !
اذا كان الخبر صحيح ان علي اراد محاربة اهل الشام مرة اخرى بعد صفين فعذا دليل على إدانة علي وعدم توبته من سفك دماء المسلمين في صفين
يبدو أن غالبية شيوخ اهل السنة متشيعيين فكريا وثقافيا ولا ينقصهم الا اللطم والندب ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
الشيخ محمد مكي والشيخ طه حامد الدليمي ايضا فتكو بدين الشيعه المخترع ونسفوه من الاساس بفتحهم هاذا الملفات الخطيره المسكوت عنا ولقد تم طممرها لصالح شيعه المجوس وكبيرهم الحاكم النيسابوري المحسوب على السنه
صدقت وكذلك خالد الوصابي والدكتور سيد مازن...
اخواني في الله. لم يعد هناك مجال للمجاملة والتميع. اما ان تكون سني حقيقي او رافضي حقيقي. اي رافضي يحاول ان يبرأ علي بن ابي طالب من ان قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضوان الله عليه لم يكونوا في جيشه وتحت حمايته ويحاول ان يلصق قتل امير المؤمنين عثمان بالصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فاخرسوهم بهذه الرواية ومن كتبهم ان قتلة امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه كانوا في جيش علي بن ابي طالب وتحت حمايته:
وهؤلاء قتلة عثمان في عسكري يقرون بقتله ويرضون بحكمي عليهم ولهم، فليأتني ولد عثمان أو معاوية - إن كان وليهم ووكيلهم - فليخاصموا قتلته وليحاكموهم حتى أحكم بينهم وبينهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله.
وإن كان معاوية إنما يتجني ويطلب الأعاليل والأباطيل فليتجن ما بدا له فسوف يعين الله عليه. (1) قال أبو الدرداء وأبو هريرة: قد والله أنصفت من نفسك وزدت على النصفة، وأزحت علته وقطعت حجته، وجئت بحجة قوية صادقة ما عليها لوم.
ثم خرج أبو هريرة وأبو الدرداء، فإذا نحو من عشرين ألف رجل مقنعين بالحديد فقالوا: (نحن قتلة عثمان ونحن مقرون راضون بحكم علي عليه السلام علينا ولنا، فليأتنا أولياء عثمان فليحاكمونا إلى أمير المؤمنين عليه السلام في دم أبيهم، فإن وجب علينا القود أو الدية اصطبرنا لحكمه وسلمنا).
المصدر: كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الانصاري-ص٢٩٣
دكتور فواز لم افهم مع من هل هو مع الصحابة ام مع قتلة سيدنا عثمان المهم نحن نريد من يقص من قتلة عثمان فهل انت اعلم من امنا عا ءشة والزبير وطلحة
مايقدر يقول غير كذا هو يعرف الحقيقه ويعرف قتله عثمان ومن وقف معهم لكن الموروث السني الذي كتبوه الشيعه أصلا يخليه مايقدر يخرج من الدائره المرسومه له
وأين كان طلحة والزبير ومعاوية وكل الصحابة عندما كان الخوارج محاصرين لبيت عثمان ابن عفان
كلام د فواز لا يشفي وانما فيه تمييع . مع علي وعدم القصاص من قتلة عثمان لكنه يحارب اهل الشام !!!!
کلامه یشبه کلام الشیعة الباطنیة.
حجج د.فواز مضحكة الحقيقة
وفقك الله ونصرك يا استاد صابر حفظك الله ورعاك ❤❤
د.فواز يحرث في البحر .
والله أكثر ما تعجبت منه واستنكرته ولا أجد مبررا له هو قول فواز الشمري عندما ذكر الفاجر مالك الأشتر قاتل خليفة المسلمين صهر رسول الله عليه الصلاة والسلام ذا النورين ولي أمر المسليمن البر التقي العادل الورع من قامت بيعة الرضوان لأجله الذي قُتل مظلوما يقول عنه عندما ذكر اسمه " عفى الله عنه " حسبنا الله ونعم الوكيل .
من أوغل في قتل المسلمين بعد قتله عثمان رضي الله عنه عندما تذكره تقول عفا الله عنه ؟؟؟!!!!!
أخزا الله كل من تعاطف ولو بشعرة من قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه وارضاه ولعن قتلته وأخزاهم ةشفى صدورنا منهم .
كل الدعم لك استاذ صابر على مجهوداتك الطيب 🌹
استاذ صابر لا تستقبل كل من هب ودب وتنشأء معه حوار
فواز بن فرحان الشمري
6:10
علي بن ابي طالب ولى عبدالله بن عمر الشام 😂
يعني مثل يعطيك شيك بمليون دولار على بنك مغلق....
يعني معاوية رض ممتنع عن البيعة ومعه 200 الف من الجند ويطالب بالقصاص...
والدكتور فرحان يقولك علي بن ابي طالب ولى ابن عمر ولاية الشام...والموضوع كان سمن وعسل 😂😂
اما علي بن ابي طالب قليل عقل...
او انه كان يريد ضرب. معاوية ب ابن عمر...وايهما يقتل...يكون في مصلحة علي بن ابي طالب....وكان علي يكره كلاهما..
عبدالله بن عمر لم يرضى بالخلافة فهل يعقل ان يرضى بولاية أقل من الخلافة. هذا ابن عمر الفاروق بن الخطاب رضي الله عنهما و ارضاهم
كتبنا مدسوسة اهل السنة ان علي ليس خليفة لان من بايعه البغات من قتل امير المؤمنين حكمو عقولكم كيف ينقل الخلافة من المدينه للكوفة فدليل كان ضعيف الشخصية لانهم ساقوه معهم كما تساق البهائم
حلقات ممتازه جدا مع ضيوفك الكرام
لأن هذا الطريق يحتاج حمله مع اهل السنه والجماعه الذي لا نراهم في الاعلام ولا في وسائل التواصل الاجتماعي محبوسين بين كتبهم وابحاثهم
لولا الله ومعاوية امير المؤمنين عليه السلام لكان الاسلام انقرض بسبب المجوس علاوي قاتل الصحابة
لولا الله ثم......
ثم معاوية لا يجوز قول "ومعاوية "
لعنه الله على علاوي الحرامي
سبحان الله متى كان معاوية يقال له عليه السلام هل هو من ال البيت
@@salahaabsati ههههههههههه وهل علاوي من ال بيت ههههههههههه الحسن الحسين أبناء علي وليس أبناء نبي محمد ههههههههههه 🤣
النبي عليه الصلاة والسلام ليس ملكا حتى يتوارث اهله الحكم، عليا رضي الله عنه فتح بابا للطعن في صدق نبوة النبي عليه الصلاة والسلام، المستشرقين ادخلوا شبهات كثيرة حول هذا الموضوع من بينها ان النبي عليه الصلاة والسلام طالب ملك واراد توريثه لاهله.
كل هذا بسبب تشبث علي رضى الله عنه بالحكم وهو يعلم انه ليس بكفء له وليس اهلا له.
نعم والله
يا جماعة كيف كان اهل الشام يعترفون بخلافة علي بينما رفضوا كتابة علي أمير المؤمنين في الصك الذي كتب لتنظيم قصة التحكيم
أحسنت و كلامك صحيح 👍
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية.
إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله،
و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله
👇👇👇👇👇👇👇
شهادة الحسن
في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
علي بن أبي طالب أخذ الحكم عن طريق قتلة عثمان لأنه ليس بكفؤ للخلافة لكي يبايعوه الصحابة
يعني زبالة مثل ابوبكر يستحق الخلافة؟ هههههه
ياهذا اذهب الى السرداب وادعو بالخير لبشر النخاس@@KJL343
@@AaSS-mc1dv وانا ارى انك شيعي القلب والقالب
احسنت
@@AaSS-mc1dv كلامي صحيح وأنت قاعد تضحك على غبائك🤣
المهم بين الكذب والحقيقه في شيء حقيقي تاريخي يقول علي أن لم يقتل عثمان لاكن انحاز لقتلت عثمان والسبءيه والخوارج والمجوس ونحن نقتل بسبب قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه بءسم البيت العلوي
😂😂😂😂
الا لعنة الله على يزيد ومن سار معه او على نهجه
الا يكفي ان انت قلت الدولة الملكية والدولة الجمهورية كيف تقول عن دولة بني امية الملكية وتقول ان يزيد الملعون زعلان على قتل الحسين بن علي ابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله .
وتريد ان تكتب تاريخ أعوج عن أعوج عن أعوج وتزيد الشرخ في كلامك بين المسلمين
وتقول سني سني وشيعي نقول لك نحن مسلمون وسنة رسول الله موجوده ومفصله في كتاب الله القرآن الكريم الذي انزله الله على نبيه وفصله تفصيلا
ويقول ما فرطنا في الكتاب من شيئ
وكلامكم عن كتبكم وتفاسيركم واحاديثكم
المنسوبة كذبا الى رسول الله
وعلى كلامكم بنقل سنة رسول الله وأخذكم بالسنة وترك النص القرآني فانتم تقولون ان القرآن ناقص وبطريقة غير مباشرة
ومن التاريخ المزور زورتوا حقائق تمت وخلافات طويت
رغم لو اخذنا من السيرة ما صح فستجدون ان الإمام علي عليه السلام افتداء رسول الله بنفسه وكذلك تركه في المدينة بمنزلة هارون من موسى وتلفقون حكاية ابن ام مكتوم
وغزوة خيبر وحمله للرايه غدا سيحمل الراية رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يكون الفتح على يديه
وهو اول من اسلم على الإطلاق
وتريد ان تقزمه وتجعله غبيا ضعيفا وتساويه بابن هند آكلة كبد الحمزة وابو سفيان من لم يدخل الاسلام الا مجاملة بعد فتح مكة
اتق الله اتقوا الله اتقوا الله
لا حكم بيننا الا القرآن الكريم الذي تعهد الله بحفظه
وقد قال الله فيه تبيانا لكل شيئ
ما فرطنا في الكتاب من شيئ
وفصلناه تفصيلا
وتتحججوا لنا بكتابات وتراث مكذوب مغلوط
علما بأن المنتصر هو من يكتب التاريخ وقد يحذف ويبدل ويغير ويضع ما يناسبه
وللعلم ان المنتصر في مرحلة ما ليس بالضروورة ان يكون على حق
والعاقبة للمتقين .
لا تكثر ولا تثرثر ستقف بين يدي الله يوم القيامة وحيدا وستسأل وحيدا وسيحاسبك وحيدا
عنده لا ينفعك كلام انا وجدنا عليه آبائنا وإنا على آثارهم.....
القرآن مرجعنا وسيحاسبنا الله عليه فقط
ونقول احنا مع سنة رسول الله اذا نحن مع سنة رسول الله حقا فسنأخذ بما جاء به وهو القرآن الكريم
وسيقول الرسول يوم القيامة رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
قل لا اسألكم عليه أجرأ الا المودة في القربى
فلا داعي للتضليل
ولانتبع تأويلات بني أمية من قاتلوا رسول الله حين تنزيله
وقاتلوا الإمام علي على تأويله
وهو افقههم واعرفهم وأعلمهم
وبكلامكم انتم فهو من كان بجوار رسول الله
ومن رباه على يديه ووووووووووو
فلماذا لم يدخل معاوية ويبايع الإمام علي عليه السلام ويقطع دابر قتلة عثمان وسيظهروا القتلة منبوذين
ولكنه اتخذها فرصة للوصول الى الحكم .
ولا يهمه امر المسلمين ولا دمائهم ولا دم عثمان وشق صف الأمة الى اليوم
وقد تصرف الامام علي بحكمة عندما ترك الخلافة بعد رسول الله وهو أحق بها لعدة دلائل ولعدة اسباب تجنبا لاراقة دما المسلمين ما دام الاسلام قائماً
ولكن حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل أنهم على حق.
لا بارك بك الله يحشرك مع من تحب
@@mohamadreslan7552 وحشرك معا من تدافع عنهم السبءيه وقتلت عثمان والمنافقين والخوارج والمجوس وحمر الكوفه
والبيت العلوي
فواز بن فرحان الشمري كذاب. بيحضر اى رواية لتايد كلامه . وللأسف روايات شيعية. وعندما يسأله صابر يقول شيعية. السؤال لماذا تكررها.
انا ارى ان هناك اشكالا حقيقيا وقع فيه الكثير ممن يأخذون التاربخ من الروايات فقط وهذا الموضوع تكلم فيه ابن خلدون في المقدمة صفحة 9 بل لا بد من اعمال العقل جيدا والتحليل الدقيق وهذا اشكال الاخ فواز في مداخلاته وهو يتكلم عن الرواية الصحيحة
جزاكم الله الف خير جميعا
بين الكذب والحقيقة يوجد شيئ اسمه التمييع! وهو ذكر كلام نقوله نريد منه ارضاء الجميع! وهذا لا يصح! فالحق بين والباطل بين ولا يمكن جمع الحق مع الباطل!!! وكلام د فواز يدخل في هذا
جزاك الله كل خير يا استاذ صابر
انت رجل مهذب
على الدكتور فواز توضيح الأمور كلامه مبهم وغير واضح او عنده نقص في المعلومات عليه ان يجمع المعلومات الصحيحه كل الكتب تحكي لم احد يبايع سيدنا علي رضي الله عنه. وسيدنا علي كان عنده الطمع في الخلافه بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم. اوضعو النقاط على الحروف سيدنا الحسن رضي الله عنه. كان يعرف بأن الخلافه بعد الرسول يوجد الصحابه اكفاء في إدارة الدوله من سيدنا علي.
رجاء أستاذ صابر، لا تستضف هؤلاء الغارقون بالتشيع، وارجع إلى حلقاتك المعتادة، فهي أنفع.
كلامك صحيح 👍
و لابد على الأستاذ صابر مشهور أن يستمر بنشر الوعي في شباب أهل السنة، و لا يجادل هؤلاء دعاة السنة العلويين الحسينين الفاطميين حراس التشيع.
و السؤال يطرح كيف إستطاع علي بن أبي طالب أن يقاتل الصحابة بجيش من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، و لم يستطع علي بن أبي طالب أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان!!! ؟؟؟؟ و معاوية و عمر بن العاص و طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا قاتلوا الخوارج البغاة الذين خرجوا على إمام زمانهم الخليفة عثمان و قتلوه في عقر داره و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و هم نفس العصابة الذي قاتلهم علي بن أبي طالب في النهروان، بمعنى طلحة و الزبير بن العوام و معاوية هم الذين كانوا على الحق،لأنهم قاتلوا الفئة الباغية.
إعتراف الحسن إبن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن الشيعة أرادوا محاولة قتله،
و شعر الحسن بالأمن و الأمان مع معاوية أفضل من أن يعيش في عقر دار الشيعة في الكوفة، لأنهم أرادوا قتله
👇👇👇👇👇👇👇
شهادة الحسن
في كتاب بحار الأنوار للعلامة الشيعي المجلسي قال :عن زيد إبن وهب الجهاني، لما طعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بالمدائم، أتيته و هو يتوجع من الألم فقلت له بما ترى يا إبن رسول الله فإن الناس متحيرون، فقال الحسن فوالله أرى معاوية خير لي من هؤلاء، الذين يزعمون أنهم شيعة لي إبتغوا قتلي، و أنتهبوا ثقلي و أخذوا مني مالي ،و الله لإن أخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، و آمن به في أهلي خير لي أن يقتلوني الشيعة. و علي بن أبي طالب و إبنه الحسن رضي الله عنهما ليسوا بخلفاء بمعنى علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذين جاءوا من الكوفة و مصر و مناطق البصرة و كان عددهم 8000 مقاتل و لما وصلوا إلى المدينة المنورة قتلوا الخليفة عثمان بن عفان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب بدون مشاورة من أهل الحل و العقد من مجلس الشورى الذي كان يتشكل من طلحة و الزبير بن العوام و عبد الرحمان بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و قتلة الخليفة عثمان هم الذين قتلوا علي بن أبي طالب مثلما قتلوا الخليفةِ عُثمانَ ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان و كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
و الحسن رضي الله عنه لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و لكن كان الحسن قائد جيش الكوفة فقط، و سبب مبايعة الحسن معاوية رضي الله عنهما ليس تنازلا، و لكن شعر بالخوف من شيعة الكوفة قتلة أباه علي بن أبي طالب، لأنهم ضربوه بخنجر في فخضه و سرقوا ماله و حصيرته التي كان كان يصلي عليها الحسن، فقال لهم الحسن يا شيعة الكوفة إني لأشعر بأمن و أمان على نفسي و على أهلي و مالي مع معاوية خير منكم و إني ذاهب إلى الشام لأبايع معاوية. فذهبا الحسن الحسن و الحسين إلى الشام و بايعوا معاوية على السمع والطاعة و سمي بعام الجماعة ،و أما في عهدة علي بن أبي طالب لم يسمى بعام الجماعة بل سمي بعام الفتنة
@@bohfeth7264تخفون الشيعة ....😂😂😂😂.....الحمد لله كنت سني ضال وتشيعت ....اللهم اشهد ان علي مولاي وامير المؤمنين .....اللهم صل علي محمد وآله الطيبين الطاهرين .
@@Reptcobra21544
th-cam.com/users/shortschWuD0gzEuU?feature=share
@@Reptcobra21544 لعنة الله على الكاذبين حشرك الله مع ابو لؤلؤة والخميني قل آمين يا مستبصر 😂😂
الأستاذ الشمري ؛ كيف يقول الذين لم يبايعوا علي ليس بقصدهم انهم رفضوا خلافته ههههه وبعدين يستشهد بكتاب الشيغي نصر بن مزاحم ويستشهد بقوله (ان من بايعوا علي هم الذين بايعوا ابوبكر وعمر وعثمان؟؟؟ كيف رفضوا مبايعة علي في البخاري و في كتاب نصر مزاحم بايعوا علي ؟؟؟ 😅 يوجد لدى الاستاذ الشمري بعض الترنح بين القبول بالرواية العباسية و الرواية الإسلامية، مع كامل الاحترام
بعنى ان كان الخلاف غلاف على السلطة بمعنى انهم ليسو احسن من الناس في هذا العصر اغلبية بن آدم يحب ويقاتل من اجل السلطة اللهم اغفر لهم
قال رسول الله(هَلَكَةُ أمتي على يدي غِلْمةٍ من قريش)
👈فاذن صراع كان بين زعاطيط(علي و حسين و يزيد و معاوية و بني العباس و بني امية )على الحكم بسبب هذا صراع متجدد مستمر ذهب ملايين من ضحايا ابرياء من 1400 سنة كما يحدث الان من صراعات على كراسي الحكم
سوال للشمري ااذا كان يرجي القصاص ويوخره فلماذا اخذ القتله معه في حربه علي اللزبير ومن معه إلى اخر حروبه
الشكر موصول للاستاذ صابر على مثابرته وبحته الجاد لكشف الحقيقة عن الفتنة الكبرى.جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم استاذ صابر مشهور المحترم ومبروك على هذه القناة المباركة ببركة الله سبحانه وتعالى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
رضي الله عن معاوية وعمر بن العاص فلولا الله ثم هؤلاء لكنا نلطم ونندب كما يفعل المج_وس الشي،عة اليوم
كيف اهل الشام يرون ان عليا هو الخليفة الشرعي واولى من معاوية ؟! بأمارة ايه ؟ هل قاد الجيوش والفتوحات افضل من معاوية والجهاد ضد الكفار ؟ وهل يعرف السياسة والقيادة افضل ؟ هل استطاع وئد الفتنة والقضاء على اهل الفتن ؟
@bouarog7297 ممكن اسال لكم اخوكم شيعي ...سوال معاوية وآل اميه كانو ضد الاسلام وحاربو نبي محمد ص هل يجوز ان يعينهم عمر وعثمان في مناصب في دوله؟يعني يوجد الاف صحابه كان من ممكن ل عمر وعثمان ان يعنو صحابه الاوائل وليس من كانو يحاربونهم ؟كيف تريد من وتعتبون على عمار بن ياسر عندما شارك ضد عثمان ونحن في كتبنا بل كان احد قاتليه لانه عثمان عين من قتل اهل عمار بن ياسر قتلو امه وابوه اقصد اقصد ال اميه ثم ياتي عثمان يعينهم في دوله
كلام هذا الي مسمي حاله دكتور لا منطقي.. يقول ان اهل الشام اعترفوا بخلافه علي و لكن يجب القصاص من قتله عثمان الذين هم في جيش علي... هذا كلام غير منطقي كيف يعترفوا بعلي خليفة ويبايعوا معاوية على قتال قتلة عثمان الذين هم في جيش علي
فواز يردد ما تقوله الكتب الصفراء
انا مش فاهم كيف ان عليا اخر قتلة عثمان وكان يريد قتلهم فيما بعد ، يهذا يتناقض مع جعلهم قادة وكبار جيشه ...مطلقا لا يستقيم .
من قال انه يريد قتلهم وهل تصدق التاريخ المكذوب هو وضعهم بجيشه ومقربين له ورثاهم عند مقتلهم
@@الأمووي
اقرأ جيدا تعليقي فهذا ما اقصده .
@@نضالسلامه-س6ك نعم هو رثاهم عند مقتلهم مساله انه كان ينتظر حتى يقتص منهم كذب بكذب اخترعها شيوخ ألسنه حتى يجدوا مبرر لعلي
بوركت أخي الكريم جهودك❤❤❤❤
يا اخ صابر ارجو منك اختيار دكاتره يكونو عندهم علم وهذا المسمى د. فواز عنده نقص في المعلومات و يتكلم وغير متأكد من كلامه باين عليه متأثر الخرافات الشيعه منحاز لهم وهذا النقاش عقيم .
يستخدم لعله
اللهم صل على محمد وآل محمد
وليس معناه انه بايع مع احترامي الكبير للضيف الغالي
لعنه الله على من يكره ريحانه المصطفى وسبطه
اذا كانت فتنة فلماذا علي لم يتفطن الى هذه الفتنة ....؟
و لماذا لم يحاسب قتلة عثمان رضي الله عنه ...؟
قال رسول الله(هَلَكَةُ أمتي على يدي غِلْمةٍ من قريش)
👈فاذن صراع كان بين زعاطيط(علي و حسين و يزيد و معاوية و بني العباس و بني امية )على الحكم بسبب هذا صراع متجدد مستمر ذهب ملايين من ضحايا ابرياء من 1400 سنة كما يحدث الان من صراعات على كراسي الحكم
@@شمعة_في_الظلام_6774 المصدر الذي اخذت منه حديث الرسول صلى الله عليه و سلم ....؟
ثانيا لم تكن فتنة بل كانت مؤامر ة قائدها عبد الله بن سبأ من الحركة النورانية اليهودية الباطنية عليك ان تدرس سلوك عبد الله بن سبأ
@@maherleprofdefrancais9577
عبدالله بن سبأ استغل الفرصه و تعطش هولاء زعاطيط على الحكم و صار الذي صار
الله تعالى قال " لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى" انتهى النقاش فعلي ممن انفق وقاتل قبل الفتح ومعاوية لا نعلم له انفاقا ولا قتالا ولا مشاركة في جهاد ولا فتح.
الله يرحمنا وينصرنا
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ؛ من كنت مولاه فعلي مولاه
لاحقاق حق عثمان رضي الله عنهم وان علي تحالف مع قتلة عثمان
صدقت ..يا اصيل انت تنقل التاريخ لاعادة المسلمين لعبادة الله الواحد لا لتعظيم البشر لا للشرك لا لتخريف القران لا للطعن بزوجات الرسول واهل بيته لا للطعن بالصحابه نعم لعبادة الله الواحد الاحد
وايضا باسم ال البيت احتل علي العراق بالتعاون مع أصحابه الخوارج
قتلة عثمان رضي الله عنه دخلوا في جيش علي رضي الله عنه وللأسف انقلبوا عليه وقتلوه وقتلوا من بعده الحسين
في الوقت الحالي وفي الضروف الحالية في ظل وجود زعامات فاسدة وفاسقة على الدول العربية فإن المستقبل لإيران ونحن نرى إلى وصلت قوتها وقوة اذرعها وتأثيرها في المنطقة كل ذلك بسبب حكام خونة وعملاء على الدول العربية
بارك الله فيك معلومات قيمة حان الوقت لتظهر للعلن
ليتك استاذ صابر تنشر رابط القناة التي رتبت الحوار !
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
😍🥰
أنظر ماذا يقول الحوثي الآن وغيرهم يدعون حكم المسلمين ويقولون الحاكم من ال البيت وقال النبي لا فرق بين عربي وأعجمي
يا استاذ صابر انك والله عالم واكثر من دكتور إياك ان تستصعيف امام هؤلاء انك عالم بأعين الناس
عمار ابن ياسر من قتله عثمان رضي الله
@bouarog7297 ممكن اسال لكم اخوكم شيعي ...سوال معاوية وآل اميه كانو ضد الاسلام وحاربو نبي محمد ص هل يجوز ان يعينهم عمر وعثمان في مناصب في دوله؟يعني يوجد الاف صحابه كان من ممكن ل عمر وعثمان ان يعنو صحابه الاوائل وليس من كانو يحاربونهم ؟كيف تريد من وتعتبون على عمار بن ياسر عندما شارك ضد عثمان ونحن في كتبنا بل كان احد قاتليه لانه عثمان عين من قتل اهل عمار بن ياسر قتلو امه وابوه اقصد اقصد ال اميه ثم ياتي عثمان يعينهم في دوله
@@HdjjdHejeii
غريبة امرك ياشيعي لا تعرف ان الاسلام يجب ما قلبه
وعلي وزن كلامك الم يكن اشد اعداء الله والرسول عمه ابولهب من بني هاشم ونزل فيه قراءن يبشره بالنار هوا وزوجته وهوا حي
الم يكن العباس عم الرسول مع مشركي مكه في غزوه بدر
لماذا تتبع الهاشميين وهم ايضآ حربا الله ورسوله
كيف؟
هههخخخهههخ
صحيح قاتلو الرسول والإسلام ايام الشرك
ولكنهم أقاموا دوله اسلاميه الفتوحات الاسلاميه في عهد بني اميه فتحو الصين وآسياء طشقند وبخارى والسند والهند وكل دول الا ستان
@@HdjjdHejeii
لا إله إلا أنت سبحانك إني كُنتُ من الظالمين 🧡
يا اخ صابر انت فاتتك معلومة مهمة وهي ان الذين جالس تحاورهم ليسو سنة انهم شيعة بني العباس والحوار معهم عقيم ارجع اطرح ما عندك ولا تحاور هاولاء 😂😂😂😂
رضى الله عن سيدنا علي رضى الله عنه وعن ابي بكر الصديق وعثمان وعمر والصحابه أجمعين
ما الفائدة والضيوف فيهم تشيع ثقافي ؟!
الصمت عما وقع بين الصحابة خير ودفن للفتنه
نصيحه يامسلمين خذو تاريخكم الاسلامي من الاكدمين و و الي فاهمين مثل صابر مشهور وليس من رجل دين مؤدلج يعطيك تاريخ بتاثره ب النصوص مثل ما وردته واغلبها مزوره لا العقل يقبلها ولا التاريخ لو تدقق فيه لاكنهم يرونها كانها ثران المرويات كلها تزورت في زمن العباسين و كثير احاديث زورها العباسين ل تنجح ثورتهم و المفروض تنتهي لاكن الى اليوم مشايخ السلف و اهل السنه يرددونها وكانها دين مثل احاديث المهدي و مثل يقتتل ثلاث ابناء خلفاء وهذا الحديث اصلن زوره العباسين قبل خروجهم ليمهدو لنفسهم بانه الامام المهدي سيظهر الان و اقتتل ثلاث خلفاء بني اميه وقتها حدث هذا ياتيك اليوم رجل ع اساس انه مفروض فاهم ودارس يقولوك ايوا هذا الحديث سيحدث ف السعوديه لانه تلمسلمين يسمون الملك خليفه وهذا من الهبد بما لا يفهمه لانه المسلمين لايسمون الملك خليفه بل الخلفه واحد اما الملك يسمونه سلطان ف لو الحذيث سيحدث في وقتنا وفي شعوديه ل كان الحديث ابناء سلاطين وليس خلفاء ف العباسين زوروها ل يظهرو كانهم تمامهم ابو العباس هو المهدي اصل كل العجم وقفو معهم بسبب هذي الكذبات وظنو تنه حق وظنو ان هذا هو المهدي خرج
المفروض السوال الصح من قتل عثمان بن عفان من قتل عثمان هم من ثاروا علي ظلم بني اميه
مشايخ السنة متشيعين اكتر من الشيعة ...ناقص يلطمو بس ...تشيع خفي ...
@bouarog7297 ممكن اسال لكم اخوكم شيعي ...سوال معاوية وآل اميه كانو ضد الاسلام وحاربو نبي محمد ص هل يجوز ان يعينهم عمر وعثمان في مناصب في دوله؟يعني يوجد الاف صحابه كان من ممكن ل عمر وعثمان ان يعنو صحابه الاوائل وليس من كانو يحاربونهم ؟كيف تريد من وتعتبون على عمار بن ياسر عندما شارك ضد عثمان ونحن في كتبنا بل كان احد قاتليه لانه عثمان عين من قتل اهل عمار بن ياسر قتلو امه وابوه اقصد اقصد ال اميه ثم ياتي عثمان يعينهم في دوله
وهل انت افهم من المشايخ يافهيم...
ههههههههه😅😅😅
اللهم أرحم على و عثمان ومعاوية و الحسن ويزيد والحسين , ومكنا يارب من الصهاينة والروافض قتلة المسلمين
الخلافة ليس لال هاشم ليس مؤاهلين للحكم
@@AbdulsalamAli-md7ls نعم والله
@@MohammedMahmoud-qb9ubذباب إلكتروني اسرائيلي 🤮
اختلف افضل اهل الارض وهم الصحابة واجتهد وظن كل منهم انه علي الحق ، اوليس من العقل والمنطق ان نختلف نحن من منهم علي الحق ومن الفئة الباغية بدون ان نجرح بعضنا او نتهم بعضنا البعض
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه كثيرا الى يوم الدين
حسب هذا الكلام فإن بيعة علي رضي الله عنه كانت بالإكراه وليست بيعة اصيلة وتشبه إلى حد كبير بيعة من باييعوا السيسي بعد الانقلاب على مرسي وأغلبهم كانوا يعترفون بمحمد مرسي رئيسيا شرعيا لكنهم بايعوا السيسي خوفا منه يعني بيعة بالإكراه وهذه لا تقبل .. والله أعلم
علي كان يطمح للحكم من اول يوم بحكم انه كبير بني هاشم يعتبر ابن ابوطالب و يرى انه ابن عنه الرسول ملك ويجب ان يرثه مع انه يعرف ان النبي سيرفض هذا لاكن بحكم القبليه و المجتمع الجاهلي وكل هذي الامور وهو اصل صغير ليس عنده خبره مثل كبار الصحابه وكان دايم الصحابه يتشاجرون معه على امور ويشتكي للرسول
وفقكم الله تعالى لقول الحق و بيانه .
حتى ضيوفك فيهم تشيع سني.
الشيعة أيضا يؤمنون بأنه تاريخ مثبت، وأن الصحابة مرتدين وامهات المؤمنين بلا اخلاق.
@@نابليون-ش7م
الحسن رضي الله عنه أطفأ فتنة السبئية الشيعة المج_وس ودخلوا في جحورهم لكن بعد وفاته قامت الأفاعي الشيعية ونادت على سيدنا الحسين فلما اقترب من الكوفة غدروا به وتركوه في الصحراء وحيدا...
وجيش يزيد كان على حق عندما منع الحسين من الوصول إلى مكرز الشر الكوفة
ضيفك شيعي عباسي لا فايده فيه
الاخ صابر
يا مسلمين لا تسيؤون لعلي و الحسن و الحسين و لكل الصحابة بارك الله فيكم ، هذه الفتنة