يوجد مقطع في حديث الكساء و كلنا نقراه ، هو قول الله سبحانه وتعالى " إني ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مدحية ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة الا لأجل هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء ... " والكل يعرف منو كان تحت الكساء مع رسول الله (فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها). ومثل هذه الأمور قد تكون صعبة للبعض ان يستوعبها او يتقبلها.
@@tmm8 خلق الله القواعد أو الصافات أو الصافون . هذا قضاء حكمي و حكمة يعني الحكمة في الصنع أن يصنع الاولى و الاحب و محمد و أل محمد ص فوض الله لهم لا يعني العزلة عن الامر فقد أجرى فيهم مشيئته و ليس غريب على الحبيب أن يعطي حبيبه كل شيء من رزق و ليس غريب أنهم شهدوا خلق أنفسهم أو أوكل الله لهم خلق أنفسهم أيضا فإن الله على كل شيء قدير و فعال لما يريد و لو شاء لأكرمهم بأكثر من ذلك ذلك قولنا أن أحد الانبياء سأل الله أن يريه كيف يخلق و أراه و جعله يخلق طيرا أيضا و قولنا لمحمد و أل محمد ص أكبر من ذاك أن يكون لمحمد و أل محمد ص أن يروا و يشهدوا خلق السماوات و الارض و كما كان لعيسى ع خلق الطير فلعله لهم أن يخلقوا البشر أو الخلائق أو الكون !! أنسيتم أن الله يسلط ما يشاء ؟؟ و إن كل هذا إلا تسليط مخلوق على مخلوق أخر ؟؟ و ما يمنع الله أن يعطي محمد و أل محمد ص دعائم الكون و دين الله كل هذا أليس ذلك على الله بيسير ؟؟ إنما الغلو هو التقصير في حق الله يعني أن تتصور أن الائمة ع إذا خلقوا أو ان خلقوا هم ليسوا بحاجة لله عزو جل وهذا لا يمكن و لا يقع لأن الوحيد الذي يكون هكذا هو الله عز وجل قائم بدون غيره و ليس شيء في درجته و ليس شيء يحرك من سكونه أو يكون موجودا بدونه حتى حركة اليد بإرادتي هي في الاساس مما سمح الله بها في هذه الدنيا فكيف يكون أن الله لا يمسح لهم بالخلق أو ما شابه و الله يقول واسع عليم في القرأن الكريم ؟؟ يعني العلم لا يحده !و المعرفه لا تحده ! و لا القواعد !أو القوانين ! فهذا ليس بتقصير في حق الله إنما التقصير أن تقصر في قدرة الله و في الفهم فقط
@@Serviteur313قال الامام الرضا من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك هنا التفويض بدون استقلال عن الله😂
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: (جزى الله عنا محمدا " صلى الله عليه وآله " ما هو أهله ) ،أتعب سبعين كاتبا ألف صباح... بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩١ - الصفحة ٦٣
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين ❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام 🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه… 🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام: قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين. أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد. فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.❤
احسنت سيدنا ،، هناك بعض الاشخاص لم يدرسوا في الحوزات العلمية ،، فقط حافظين جملتين ( نحن صنائع الله و الخلق بعد صنائعنا ) و ( نزهونا عن الربوبية و قولوا فينا ما شئتم ) حافظين بس مش فاهمين ،، و صار عندهم غلو بشكل غريب ،، يتكلمون و كأن اهم عايشين في الملأ الاعلى و يعرفون ما حدث قبل الخلق و بعد الخلق ،، لا حول ولا قوة الا بالله
@@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف هذا نتيجة جهلك وانك ما باحث..لازم تعرف انو التفويض نوعين وهذا الذي لعنه الامام وذمه هو النوع الأول جماعة التفويض من دون الله يعني اهل البيت يعملون كل شيء من ذاتهم دون الله وهذا الكفر بعينه اما التفويض الذي ذكره اهل البيت ونصوا عليه هو التفويض المطلق من الله تعالى بأمر الله ومشيئته تحت ارادة الله تعالى
@@Almahdialmuntazar313 الرواية التي ذكرتها لك تكفر النوع الذي يقول التفويض ب اذن الله لاهل البيت قال الامام الرضا من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك هنا التفويض ب اذن الله وكفرة الامام ركز ههههههههههههههههههه 😂😁😁
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٤٩ _______________________________ سيدنا نرجو توضيح هذه الآية فهي تدل على أن بعض الأنبياء يخلقون و من المعلوم أن أهل البيت عليهم السلام أفضل من الأنبياء فهل يفعلون كما فعل الأنبياء
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين. أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد. فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
@@rosirosae3508 ❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين. أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد. فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ * ـ سورة الواقعة ـ هل تظن بأن الله سبحانه وتعالى يطلب من البشر الذين هم عباده بأن يُصدّقوه ؟؟ هاها قال الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه : والله يا جابر كل شيء تقرأه في القرآن : انا جمعنا أنا أنزلنا أنا خلقنا... فنحنُ هم يا جابر ...ـ اقول نحن سمعنا وأطعنا ولكن هدول في حوزات الكذب والبهتان لا يُصدقون ولا يؤمنون لأن عقولهم لا تستوعب منازل أهل البيت عليهم السلام رغم أن الامام الصادق نفى أن يكون الائمة عليهم السلام ( آلهة ) ولعن كل من قال بذلك وهم ليسوا كما يظن البعض ( مُفوّض) اليهم من دون الله بل أن الله خلق نورهم من مشيئة خلقها بنفسها وجعل الله فعله فعلهم وكلمته كلمتهم وامره أمرهم وخلقه خلقهم ورزقه رزقهم ، فهم أمرُ الله النافذ في أقطار السموات والارضين يخلقون ويرزقون بأمر الله ومن الله فهم وجه الله وروحه التي بها تُخترق الحجب السبع الى تخوم العرش ـ فهم عبادٌ مربوبون من عرفهم عرف الله ومن جهلهم جهل الله ومن أنكرهم أنكر الله ومن أنتقص من فضائلهم وما فضّلهم الله به فهو من المقصّرين الذين يقولون بما يقول به شعيتهم الا أنهم يجحدون مكانتهم فهم ضلاّل يضلون المؤمنين وهم أشد على الشيعة من جيش يزيد لعنه الله على الحسين وأصحابه عليهم السلام
@@SajjadAlSamawi كلام الامام الرضا عليه السلام في غلو شبيه بالنصارى ... يعني من يقول بربوبية مستقلة لاهل البیت علیهم السلام وهذا كفر... اما الخالقية والرازقية فلا يشملها كلام مولاي الرضا عليه السلام ففي زيارتهم الرجبية نقول: وردت في دعاء رجب ((... أسألك بما نطق فيهم من مشيتك ، فجعلتهم معادن لكلماتك وأركانا لتوحيدك وآياتك ، ومقاماتك ، التي لا تعطيل لها ، في كل مكان يعرفك بها من عرفك ، لا فرق بينك وبينها ، إلا أنهم عبادك وخلقك)).... كل الصفات الإلهية في محمد وآل محمد الا انهم لا يخلقون ولا يرزقون باستقلالية كما تقول النصارى في عيسى... الغلو هو التأليه والتربيب لا القول بالخالقية، فالله له ملائكة خلاقون وهو الذي قال: تبارك الله احسن الخالقين.
الإمام السجاد يقول بأنه هو الذي خلق السماء !! نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه، المصدر 👈🏻 الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٠٢
قال الله تعالى :{ يوم تُقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا (٦٦) وقالوا ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبرآءنا فأضلونا السبيلا (٦٧) ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا (٦٨). سورة الاحزاب
@@Omar.Alkhatab انت شو جاي تتفلسف علينا انت وهذا المختل وليد اسماعيل منذ متى كان شيخاً اصلاً هو لا علم ولا فهم ودينكم كله مبني على أحاديث امكم عائشة وهي كافرة مكفّرة من فوق سبع سموات في القرآن الحكيم في سورة التحريم في آيات تتلى الى يوم الدين يقول الله تبارك وتعالى في فضح كفرعائشة وحفصة وطردهما من رحمته أن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وأن تظاهرا عليه فأن الله هو مولاه 👈👈 وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير شوف يا مسلم يا محترم أن الله أرحم الراحمين فلو علم الله الايمان او التوبة من قلبي أمكما فلكان وجب على الله أن يشملهما في هذه الاية بـ موالاته التي اختص بها فقط حبيبه محمد صلى الله عليه وآله ولم يشمل بها امكما ، فعائشة وحفصة لا مولى لهما ومن لا مولى له فهو من الكافرين كما يقول الله عزوجل في سورة اخرى وركز على عبارة / مولى / يقول الله : ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم فمن لا يتولى الله فهو من الكافرين وفي هذا الاية نقرأ بأن الله عزوجل ينفي موالاة امكما لله عزوجل لأنه لم يشملهما بالموالاة ـ فلو كانتا مؤمنتان لوجب أن يقول الله في الاية هكذا : وان تظاهرا عليه فأن الله هو ....مولاكم ))ـ ولكن الله لم يشملهما بينما موالاة المسلم لله واجبة ومن لا يتولى الله فهو من الكافرين ، وفي هذه الاية ينفي الله الايمان أو التوبة بالمطلق عن عائشة وحفصة فهما من الكافرين لأنهما بلا مولى يعني بالمختصر المفيد هما ما كانتا تؤمنان بالله مولى لهما ولا بنبوة رسول الله ولا تؤمنان بدين الاسلام كله ...والا فأين موالاة أمكما لله ؟ شوف التدبر في كتاب الله أولى من حفظه وترتيله كالببغاء كما انتم ومشايخكم تفعلون فوالله أنكم تقرأون والقرآن يلعنكم لأنكم تقرأون ما لا تفهمون وما لا تتفكرون به والله أمرنا أن نتدبّر في آياته فمن جاءه العلم وأنكره فعليه من الله ما يستحق ـ يلالا يا بطل اعطني السبب الذي لأجله أخرج الله عائشة وحفصة من هذه الموالاة التي اختصّ بها فقط حبيبه ونبيه محمد صلى الله عليه وآله ، فأمكما لا مولى لهما لماذا ؟؟ أنا أقول لك بأن الله ارحم الراحمين والله يعلم ما تخفيه الصدور وما تلهج به الالسنة والقلوب فلو علم الله الايمان منهما لكان وجب أن يشملهما بهذه الموالاة ولكن الله عزوجل لم يفعل مما يؤكد علم الله بكفرهما فأظهره لنا في الآيةـ فأمكما يا عزيزي كافرتان بالنص في سورة التحريم وهما مطرودتان من رحمة الله وهما كافرتان أيضاً من السُنة التي عندكم وعندنا والحمدلله رب العالمين
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ * ـ سورة الواقعة ـ هل تظن بأن الله سبحانه وتعالى يطلب من البشر الذين هم عباده بأن يُصدّقوه ؟؟ هاها اللهمّ صل على محمد وعليّ وعلى الائمة الاطهار الخالقين الرازقين بمشيئة رب العالمين واللعنة السرمدية على أعدائهم ومنكري فضائلهم وغاصبي مكانتهم الى قيام يوم الدين ـ
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين. أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد. فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
@@SajjadAlSamawi كلام الامام الرضا عليه السلام في غلو شبيه بالنصارى ... يعني من يقول بربوبية مستقلة لاهل البیت علیهم السلام وهذا كفر... اما الخالقية والرازقية فلا يشملها كلام مولاي الرضا عليه السلام ففي زيارتهم الرجبية نقول: وردت في دعاء رجب ((... أسألك بما نطق فيهم من مشيتك ، فجعلتهم معادن لكلماتك وأركانا لتوحيدك وآياتك ، ومقاماتك ، التي لا تعطيل لها ، في كل مكان يعرفك بها من عرفك ، لا فرق بينك وبينها ، إلا أنهم عبادك وخلقك)).... كل الصفات الإلهية في محمد وآل محمد الا انهم لا يخلقون ولا يرزقون باستقلالية كما تقول النصارى في عيسى... الغلو هو التأليه والتربيب لا القول بالخالقية، فالله له ملائكة خلاقون وهو الذي قال: تبارك الله احسن الخالقين.
@@SajjadAlSamawi الامام الصادق عليه السلام يجيب: يامفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه
@@SajjadAlSamawi انت تقول وتسلم بأن الملائكة تخلق وترى ذالك كبيرا على أسياد الملائكة... هذا الكفر الصريح. اذا تريد تفسيرا علميا فهذه سلسلة محاضرات حول خالقية اهل البیت علیهم السلام. th-cam.com/play/PLqZOvmP3u0gnzyXjm_FPaQ9obi5xQMQrq.html&si=x0mvMQJI_SAbL026
@@SajjadAlSamawi مراجعك البترية المنحرفين هم الذين ضللوا الناس وابعدوهم عن روايات محمد وعلي وآلهما.. مراجع الملاعين هم الذين ضعفوا الالاف من حديث العترة الطاهرة.. الامام عليه السّلام واضح وضوح الشمس: لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبادك وخلقك. كل الصفات الإلهية في محمد وآل محمد الا الألوهية. امام زماننا عجل الله فرجه الشریف هو الذي فضح المرجعية البائسة وأخرج الملايين من الشيعة من ظلمات المقصرة والبترية إلى نور الولاية الحديثية الروائية. التفويض والغلو المحرمين هو اعتقاد النصارى بأن عيسى هو الله ولا احد من الروافض الأبرار يقول هذا.
الي سامع بداية التوحيد مال امير القريشي راح يضحك على السيد وكلامه 😂 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خلق الله المشيئة بنفسها، ثم خلق الأشياء بالمشيئة. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤ - الصفحة ١٤٥ رواية ثانية توضح من هو المشيئة الامام مبدأ الوجود وغايته وقدرة الرب ومشيئته الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٢٧ وعن الإمام الباقر (عليه السلام) في حديث طويل بعد قدرته على هز الأرض وخوف الناس قال لجابر: " اختارنا الله من نور ذاته، وفوض إلينا امر عباده، فنحن نفعل باذنه ما نشاء، ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله، وإذا أردنا أراد الله، فمن أنكر من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله " الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ١٥٥
-اولاً اتحداك أن تثبت لي ماهي مؤهلات شخ ءمير العلمية ومن هم اساتذته واين درس؟ -ثانياً الهراء الذي يقوله عن خلق الكون هو مسروق من فضلات الغزي واليوتيوب يشهد بذلك. وقتها ءمير كان يعمل زبال في المكتب عند الاستاذ ثائر الدراجي
فعلا والله متت ضحك من سمعت كلام السيد واني سامعة بداية التوحيد اربع مرات وكل هاي الشبهات تم الإجابة عليها😂 الحمد لله الذي شرح صدورنا لقبول مقامات محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
اانتم تخلقون امن نحن الخالقون، ما من جمع في القران الى فينا حديث الامام الصادق مع المضل قال المفضل يا مولاي ، إني لأحب أن تفيدني بشاهد من كتاب الله تعالى على ما فوضّه الله إليكم من سلطانه و قدرته قال الصادق صلوات الله عليه يا مفضل ، القرآن و سائر الكتب تنطق به لو كنتم تعلمون و إني لأبيّن لكم من سورة الذاريات إلى آخرها ما يجزيك اقرأ يا مفضل في قصة لوط { فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَ تَرَكْنَا فِيهَا آَيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ } { وَ فِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَ قَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ فَأَخَذْنَاهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَ هُوَ مُلِيمٌ وَ فِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ } { وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَ مَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَ الْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ وَ لَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } و الله لا يقول ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين و إنما هذا حكاية لقول الرسول المفوض إليه و هو المفوض إلينا ذلك العلم و القول لله تبارك و تعالى و نحن نفعل منه ما أمرنا بفعله ، و هذا القول هو منا إشارة إليه و سفارة بينه و بين عباده قال المفضل يا سيدي ، مثل هذا في القرآن كثير قال : نعم يا مفضل ، ما كان من إنا أنزلنا ، و إنا جعلنا ، و إنا لنحن الوارثون ، أم يحسبون إنا لا نسمع سرّهم و نجواهم بلى و رسلنا لديهم يكتبون ، و نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ، و نحن قدرّنا بينهم الموت فكل ما كان في القرآن من جمع نحن فعلنا ، و إنا صنعنا ، فنحن و الله أولئك الرسل الذين نكتب و نقسم بأمره تعالى و إرادته و مشيته 📚 صحيفة الأبرار ج5 ص 234 #الخلق
💛🥀 اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين الرازقين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين🥀💛 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - 38 - البرسي في مشارق الأنوار عن طارق بن شهاب عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : يا طارق الامام كلمة الله وحجة الله ووجه الله ونور الله وحجاب الله وآية الله يختاره الله ويجعل فيه ما يشاء ويوجب له بذلك الطاعة والولاية على جميع خلقه فهو وليه في سماواته وأرضه، أخذ له بذلك العهد على جميع عباده، فمن تقدم عليه كفر بالله من فوق عرشه، فهو يفعل ما يشاء وإذا شاء الله شاء. ويكتب على عضده: " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا " فهو الصدق والعدل وينصب له عمود من نور من الأرض إلى السماء يرى فيه أعمال العباد، ويلبس الهيبة وعلم الضمير، ويطلع على الغيب، ويرى ما بين المشرق والمغرب فلا يخفى عليه شئ من عالم الملك والملكوت، ويعطى منطق الطير عند ولايته. فهذا الذي يختاره الله لوحيه ويرتضيه لغيبه ويؤيده بكلمته ويلقنه حكمته و يجعل قلبه مكان مشيته وينادى له بالسلطنة ويذعن له بالامرة ويحكم له بالطاعة وذلك لان الإمامة ميراث الأنبياء ومنزلة الأصفياء وخلافة الله وخلافة رسل الله فهي عصمة وولاية وسلطنة وهداية، وإنه تمام الدين ورجح الموازين. الامام دليل للقاصدين ومنار للمهتدين وسبيل السالكين وشمس مشرقة في قلوب العارفين، ولايته سبب للنجاة وطاعته مفترضة في الحياة وعدة بعد الممات، وعز المؤمنين وشفاعة المذنبين ونجاة المحبين وفوز التابعين، لأنها رأس الاسلام وكمال الايمان ومعرفة الحدود والاحكام وتبيين الحلال من الحرام، فهي مرتبة لا ينالها إلا من اختاره الله وقدمه وولاه وحكمه. والامام يا طارق بشر ملكي وجسد سماوي وأمر الهي وروح قدسي ومقام علي ونور جلي وسر خفي، فهو ملك الذات، إلهي الصفات زائد الحسنات، عالم بالمغيبات خصا من رب العالمين، ونصا من الصادق الأمين. وهذا كله لآل محمد لا يشاركهم فيه مشارك. لأنهم معدن التنزيل ومعنى التأويل وخاصة الرب الجليل ومهبط الأمين جبرئيل، صفوة الله وسره وكلمته، شجرة النبوة ومعدن الصفوة عين المقالة، ومنتهى الدلالة، ومحكم الرسالة، ونور الجلالة جنب الله ووديعته، وموضع كلمة الله ومفتاح حكمته، ومصابيح رحمة الله وينابيع نعمته السبيل إلى الله والسلسبيل والقسطاس المستقيم والمنهاج القويم والذكر الحكيم والوجه الكريم والنور القديم، أهل التشريف والتقويم والتقديم والتعظيم والتفضيل خلفاء النبي الكريم وأبناء الرؤف الرحيم وأمناء العلي العظيم، ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم. السنام الأعظم والطريق الأقوم، من عرفهم وأخذ عنهم فهو منهم، وإليه الإشارة بقوله: " فمن تبعني فإنه مني " خلقهم الله من نور عظمته وولاهم أمر مملكته فهم سر الله المخزون وأولياؤه المقربون وأمره بين الكاف والنون إلى الله يدعون وعنه يقولون وبأمره يعملون. علم الأنبياء في علمهم وسر الأوصياء في سرهم وعز الأولياء في عزهم كالقطرة في البحر والذرة في القفر، والسماوات والأرض عند الامام كيده من راحته يعرف ظاهرها من باطنها ويعلم برها من فاجرها ورطبها ويابسها، لان الله علم نبيه علم ما كان وما يكون وورث ذلك السر المصون الأوصياء المنتجبون، ومن أنكر ذلك فهو شقي ملعون يلعنه الله ويلعنه اللاعنون. وكيف يفرض الله على عباده طاعة من يحجب عنه ملكوت السماوات والأرض؟ وإن الكلمة من آل محمد تنصرف إلى سبعين وجها، وكل ما في الذكر الحكيم والكتاب الكريم والكلام القديم من آية تذكر فيها العين والوجه واليد والجنب فالمراد منها الولي لأنه جنب الله ووجه الله، يعني حق الله وعلم الله وعين الله ويد الله فهم الجنب العلي والوجه الرضي والمنهل الروي والصراط السوي والوسيلة إلى الله والوصلة إلى عفوه ورضاه. سر الواحد والاحد، فلا يقاس بهم من الخلق أحد، فهم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته، وباب الايمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته، وعين اليقين وحقيقته، وصراط الحق وعصمته، و مبدء الوجود وغايته، وقدرة الرب ومشيته، وأم الكتاب وخاتمته، وفصل الخطاب ودلالته، وخزنة الوحي وحفظته، وآية الذكر وتراجمته، ومعدن التنزيل ونهايته فهم الكواكب العلوية والأنوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية، في سماء العظمة المحمدية والأغصان النبوية النابتة في دوحة الأحمدية والاسرار الإلهية المودعة في الهياكل البشرية، والذرية الزكية، والعترة الهاشمية الهادية المهدية أولئك هم خير البرية. فهم الأئمة الطاهرون والعترة المعصومون والذرية الأكرمون والخلفاء الراشدون والكبراء الصديقون والأوصياء المنتجبون والأسباط المرضيون والهداة المهديون والغر الميامين من آل طه وياسين، وحجج الله على الأولين والآخرين. اسمهم مكتوب على الأحجار وعلى أوراق الأشجار وعلى أجنحة الأطيار و على أبواب الجنة والنار وعلى العرش والأفلاك وعلى أجنحة الاملاك وعلى حجب الجلال وسرادقات العز والجمال، وباسمهم تسبح الأطيار، وتستغفر لشيعتهم الحيتان في لجج البحار، وان الله لم يخلق أحدا إلا وأخذ عليه الاقرار بالوحدانية والولاية للذرية الزكية والبراءة من أعدائهم وإن العرش لم يستقر حتى كتب عليه بالنور: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله.
عصابة السقيفة غصبوا مقعد رسول الله صلى الله عليه وآله وحقوق عترته وعصابة المراجع المنتحلين للتشيّع غصبوا حقوق صاحب الزمان ومكانته فضلوا واضلوا شيعته جهلاً منهم وحسداً لما فضّل الله به أولياءه وخليفته وخيرخلقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا العزيز ياريت تتركون المسائل الخلافية جانبًا يناقشونها أصحاب الإختصاص في الحوزات العلمية احنا مو ناقصين قيل وقال. ولكم فائق الاحترام والتقدير.
اذا قل لي ما معنى قول اولياء النعم اليس هذا القول يطلق لمن يرزق وينعم بكل انواع النعم من البصر والحول والقوة وغير ذلك ففي زيارة الجامعه مذكوره بواضح العبارة وهذا ابسط دليل فبالنهاية الله هو الخالق الحقيقي ولا يمنع ذلك من تدخل وسائط بإذنه بس مع الأسف حديثهم صعب مستصعب لا ينشرح القلب له إلا للمؤمن امتحن الله قلبه بالإيمان.
الذين يقولون ان اهل البيت خلقوا الكون(يعني ارباب وآلهة باذن الله كما يدعون) هم إخباريون ويعتقدون بتحريف القران( والذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون إذ الأغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون) ويل لهم من الله🔥😡😡😡😡😡🔥
شيخنا الله يرحم والديكم بس بلا طبطبة علينا وعلى الناس نريد أن نفهم ديننا ، لأن اكثرنا نقرأ ولسنا اُميّين كرسول السنة هه والحمدلله وأنا من جهتي صار لي حوالي خمس سنوات اي منذ اكتشفت وجود الكتب الحديثية للائمة عليهم السلام فبدأت أطالعها وقد تصفحت الكثير الكثير من رواياتهم وأحاديثهم العظيمة الباهرة للعقول ، ولا أقول بأني حفظتها كلها ولكني والحمدلله قد حفظت منها الكثير ـ وأنا الان أسأل سؤالاً ليس من الروايات والاحاديث ولكن بالمنطق ومن كتاب الله العزيز الذي يؤمن به كل المسلمون . السؤال اليس ربنا يقول للشيء كُن فيكون ..؟؟ سيُقال نعم : فلماذا لماذا أخذت معه ستة أيام لخلق السموات والارضين ؟؟؟ سؤال محيّرني فعلاً لأن الله يقول للشيء كن فيكون فلماذا اذاً يقول بأنه خلق السموات والارضين في ستة أيام ؟؟؟؟؟؟؟ اليس في نسبتنا خلق السموات والارضين لله مباشرة فيه افتراءٌ على الله وأن الله عزوجل يقصد بقوله أنه خلق خلقاً أوكل اليهم خلق السموات والارضين ؟ فخلقوها في ستة أيام ؟؟ شيء عجيب أن يُثبت الله لنا عدة مرات في كتابه الحكيم بأنه خلقهما في ستة أيام وكأنه تركيز على هذه المدّة ....بينما الله يقول للشيء كن فيكون ....فلو أحد منكم او من الاخوة عنده أجابة منطقية على هذا السؤال فأنا أحب أن أستمع اليه
بخدمتكم أخي الكريم إذا سلّمنا بصحة نسبة الخَلق لأهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام)، لا بد أن تقول أن ذلك بإقدار من الله تعالى.. وعليه، لو تنزّلنا وسلّمنا، فأهل البيت (صلوات الله عليهم) يقدرون أيضاً على خلق السماوات والأرض في طرفة عين كذلك، ولا حاجة إلى ستة أيام، لأن الخَلق بقدرة الله عز وجل في الحالتين.. فالإشكال هو الإشكال! إذاً لا بد من حكمة لدى الله سبحانه في كون خلق السماوات والأرض استغرق ستة أيام، وهو العالم بها.. وليس لنا حتى نعلم الحكمة إلا ما أخبرنا به الصادقون (عليهم السلام)، فقد نقل الشيخ الصدوق (ره) الرواية في «التوحيد» و«عيون أخبار الرضا (عليه السلام)» ونقلها عنه العلامة المجلسي (ره) في «بحار الأنوار»، عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال: (...) وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ، وَهُوَ مُسْتَوْلٍ عَلَىٰ عَرْشِهِ، وَكَانَ قَادِرًا عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَهَا فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، وَلَكِنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَهَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ لِيُظْهِرَ لِلْمَلَائِكَةِ مَا يَخْلُقُهُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ، وَتَسْتَدِلَّ بِحُدُوْثِ مَا يَحْدُثُ عَلَىٰ اللهِ تَعَالَىٰ ذِكْرُهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةً... فتبين من خلال الرواية أن لله تعالى غاية وهي الاستدلال عليه مرةً بعد مرةً وبالتدريج، ويشبه ذلك أنه سبحانه يخلق لنا (نحن البشر) الآيات والدلائل باستمرار، حتى نتعرف عليه باستمرار، ونستدلّ عليه باستمرار.. وينبغي أن نلتفت أن الله عز وجل نَسَبَ الخلق في الآيات القرآنية إليه، فلا بد حتى ننسب الخلق إلى غيره من وجود قرينة ودليل، فهل ثَمة دليل معتبر؟ في النهاية نحن أتباع الدليل، ولا يجوز أن ندين الله بشيء إلا بناءً على دليل، والله سبحانه الهادي والموفق..
@@AliHasan-nt9rx شكراً لكم اخي الكريم على هذه الاجابة الجميلة ونحن نعلم بالضرورة بأن رسول الله صلى الله عليه وآله والائمة الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، هم لا يُساووا شيئاً من دون الله بل هم صفر لأنهم من العدم والله عزوجل لم يسبقه عدم فهو الازلي من قبل ا لازل وكل تعابيرنا لن تفي بوصف قدم الله وتبقى كلها دون الوصف من ضيق العبارة ـ فقد كان الله ولم يكن من شيء معه ولاغيره ثم خلق الله المشيئة بنفسها وخلق منها نورمحمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم ـ فأول مخلوق خلقه الله من المشيئة هو محمد صلى الله عليه وآله ومنه خلق عليّاً لأن الأحاديث تقول بأن الله قسم هذا النورالى قسمين فجعل في النصف الاول النبوّة واشتقّ له اسمٌ من أسمائه فالله هو المحمود وهو محمد صلى الله عليه وآله وجعل الامامة في النصف الآخرواشتقّ له اسمٌ من أسمائه فهو الله الاعلى وذاك علّي فمكثا يُسبّحان الله ويكبّرانه ويهللانه ويمجّدانه ما شاء الله ، ثم خلق من نور محمد فاطمة الزهراء عليها السلام واشتقّ لها اسمٌ من أسمائه فهو الفاطر وهي فاطمة فطم الله العباد عن معرفتها وفطم شيعتها من أن تمسّهم النار، ثم جمع الله النوربالنور في ما بين عليّ و فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما وجعل الله منهما الحسن والحسين عليهما السلام واشتقّ لهما أسمين من أسمائه فالله هو الاحسان وهما الحسنين وخلق من نور الحسين باقي ألائمة الأطهارعليهم السلام ...ثم تقول الروايات بأن الله خلق من فاضل نورهم وفي بعض الاحاديث ( من فاضل طينتهم ) خلق شيعتهم وناصريهم ومواليهم ومحبيهم وخلق باقي الانبياء والرسل ـ فكل ما خلقه الله فقد أوجده من العدم وصيّره من لا شيء الى الوجود الذي نحن فيه الان ، فالسؤال هو هل من غير الممكن لله أن يُقدر خلقه الاول الذي خلقه بمشيئته من أن يخلقوا ويرزقوا ويُميتوا ويُحيوا وكما نرى فهم لا انفصال لهم عن مشيئة الله عزوجل وقد تواترت الروايات والاحاديث في أنهم عليهم السلام يخلقون ويرزقون الا ما ندر من أحادث التقية أو التكذيب للمنحرفين كالسبأيين الذين نسبوا الألوهية للامام علي عليه السلام فصارو كالنصارى الذين ألّهوا نبي الله عيسى بن مريم عليهما السلام ، أوكالمفوّضة الملاعين القائلين بالتفويض من دون الله أي أن الله عزوجل خلقهم وفوّض اليهم دون الخضوع لأمره ونهيه سبحانه وتعالى ـ فما هو الاشكال في نفي المخلوقية والرازقية عنهم أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ؟ مع علمنا بأن ما من شيء خلقه الله الا وأجرى الطاعة لهم عليه فكيف يمكن لنا أن نتصوّر بأنهم لا يستطيعون الخلق والرزق وينكر بعض العلماء على كل من يقول بهذا وينسبون اليهم الكفروالغلوّ ؟ واعتذر للاطالة وشكراً لكم على جهودكم في توضيح أحاديثهم الشريفة المظلومة والتي تُركت طيّ النسيان للاسف الشديد اللهم ّ صلّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجّل فرجهم والعن أعداءهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين 🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
@@AliHasan-nt9rx وأما قولكم بأنهم عليهم السلام لكانوا خلقوا بقول " كن فيكون " فلا حاجة لهم لستة أيام ..فهذا افتراض ينتفي من آيات الله نفسها لأننا نستطيع أن نقول بأن الله أقدرهم على الخلق من دون أن يكون خلقهم كخلقه فهم ليسوا شركاء لله وليعلم الخلق كلهم بأنهم ليسوا آلهة ليُعبدوا مع الله أو من دون الله ، بل هم خاضعون له وبأمره يعملون، فأجرى الله على أيديهم بعض قدراته التي لا تخرج عن سلطته ومشيئته وأرادته وقضائه وقدره ، والبداء لا يكون الا لله العليّ العظيم تبارك وتعالى لأنه هو أصل الوجود والايجاد ولأنه هو الذي يمحو ما يشاء ويُثبت وعنده أُم الكتاب ـ فلو أن الله لم يُجري على أيديهم أي قدرة من قدراته لأظهارعجائب صنعه وجميل أحسانه فكيف سيعرف البشر قدرة الخالق على الخلق والرزق ؟ ومع ذلك فالبشر لا يزالون يُشككون بوجوده سبحانه وتعالى ويكفرون به ولا يستحوا بأن ينسبوا خلق العدم من العدم اي من لا شيء ... الى العدم ...فقط لأنكاروجوده ، والله المستعان على أي حال ـ وشكراً لكم مرة أخرى
معنى الخلق يختلف عن معنى الامر في بعض الوجوه .يقال ان الخلق يعني التقدير وقد يعني التدرج الزمني والتغير المادي وقد يكون من غير الممكن خرق المراحل او توجد أسباب او غاية لا نعلمها
@@AliHasan-nt9rx ❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين ❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام 🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه… 🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام: قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
والله انتا مسكين من ردت تثبت الخلق من القرءان اتلعثمت ٢:٣٤ 😂 نصيحه الوجه الله تعالى تابع محاضرات الشيخ مهدي المرشدي ومحاضرة بداية التوحيد للشيخ القريشي وان شاء الله يقوى ايمانك وما اتضل مقصر
@@vblivk-5231 ابحث باليوتيوب عنده بحوث ابخصوص هذا الموضوع هذا موضوع يحتاج شرح مو بحجايتين مثل السيد موسى العلي مستصغر اعقول العالم كلباله احنا بالعصر الحجري ما يدري اكو شي اسمه انترنيت واي شي واحد يحجي يكدر يبحثهن من مصادر كثيره وكتب
ألا تخافون الله ؟ نحن الشيعة لقد ابقيتموناوآبانا لقرون خلت في جهل مريض فاسد يجهل دين أهل البيت عليهم السلام وأخفيتم عنا كنوز علومهم القدسية الطاهرة بحجة هذا حديث تقبل به عقولكم المريضة وذاك حديث لا تقبل به عقولكم الجاهلة المختلة وتارة أسانيدهم لا تعجبكم ؟!اي الله يطيح حظ كل مراجع الكذب ورجال الدين الخونة الذين أخفوا عن الشيعةحقهم في المعرفة والتعلم. فوالله لن أسامح أحد من رجال الدين الذين كذبوا على أهالينا حتى ماتوا وهم على عقائدكم الجاهلية الباطلة.
😂😂😂😂 المصيبة كل المصيبة عندما يتكلم الجاهل ويظن انه عالم يطعن بعلم الرجال وهو يجهل ماهيته ونشاته وأساسه يطعن بأصول الفقه ولا يعرفها وهو يعمل به يأخذ بالروايات على هواه ويعمل بما يعجبه ويترك ما لا يعجبه ويفسرها على رأيه وهواه وهو جاهل بأساسيات اللغة و فهم النصوص ويتهم العلماء بأنهم خدعوا الناس طريق العلم مفتوح لم يمنعنا احد من التعلم ولكن هذه حجج الجاهل اتهامات باطلة بلا دليل واقعي ومبنية على جهل وتقليد من هو اجهل منه
@@Student.Y اي إضحك على حالك وحال من تسميهم علماء يا بعد روحي وقد اتضح بأنهم لا علم لهم ولا من يحزنون لكن كل مالديهم هو سرقات وترقيعات من علوم النواصب والكفار.ولما بدأنا نقرأ بروايات وأحاديث أهل البيت القدسية عليهم السلام، التي كانوا يخفونها عن عامة الشيعة ولا ينشرونها أبدا هل تدري لماذا؟ لأنهم لم يفهموها في خوزات أفلاطون وأرسطو النجفية الإجرامية الكافرة. ههه تظنون أن العلم بكثرة التعلم هههه بينما الأئمة عليهم السلام يؤكدون بأنه "نور"يقذفه الله في قلوب المؤمنين الصادقين. الحمدلله على نعمة النت، الحمدلله أن انكشف المستور وبانت عورات هدول المسمين أنفسهم علماء زورا وكذبا ، قرطة بترية جهال، أصوليون فسقة لم يسارعوا لنشر بعض الأحاديث الشريفة إلا إكراها وفقط من بعدما بدأ الشيعة يقرأون أحاديث أئمتهم الأطهار المخفية عنهم وعن آبائهم لقرون خلت بعيداً عن انظار الشيعة لكي لا ينفصح أمر دكاكين الكذب والافتراء . فأسقط في أيديهم واضطروا لأن يتكلموا بها وإلا فنحن كنا نستمع إلى ترهات الوائلي المدعومةوأكاذيبه المحصنة بختم علم النواصب الذين يفترون على أهل البيت ع السلام، الأكاذيب المباركة من حوزة علماء الكذب والطغيان. والله المستعان على أي حال
@@Student.Y قال ائمة الهدى الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم : ما من آية أنزلها الله في المنافقين الا وهي في من ينتحل التشيُّع ـ شوف آيات القرآن يجري مجراها مجرى الليل والنهار الى يوم القيامة يعني لا يمكن لأحد أن يقول في الآية أنها نزلت في شيء واحد ـ
عن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وآله.. إن الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة. وثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين تنتحل محبتنا أهل البيت، واحدة منها في الجنة واثنتا عشرة في النار تعيين الفرقة الناجية وأما الفرقة الناجية المهدية المؤملة المؤمنة المسلمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه، فلم ترتد ولم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا وعرفها من فضلها، وألهمها وأخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها واستيقنت يقينا لا يخالطه شك. أئمة الفرقة الناجية إني أنا وأوصيائي بعدي إلى يوم القيامة هداة مهتدون، الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه في آي من الكتاب كثيرة، وطهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه وخزانه على علمه ومعادن حكمه وتراجمة وحيه وجعلنا مع القرآن والقرآن معنا لا نفارقه ولا يفارقنا حتى نرد على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه كما قال. 📚 كتاب سليم بن قيس الصفحة ١٦٩ عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال شيعتنا المسلمون لامرنا الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن يكن كذلك فليس.. 📚 صفات الشيعة الصفحة ٣ عن الحسن بن علي الخزاز قال سمعت الرضا عليه السلام يقول إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال، فقلت بماذا قال بموالاة أعدائنا، ومعاداة أوليائنا إنه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل و اشتبه الامر فلم يعرف مؤمن من منافق 📚 وسائل الشيعة ج ١٦ - الصفحة ١٧٩
جناب السيد /وفقه الله وسدده/ لم يَقُل ”إجماع العلماء“، بل قال ”فهم العلماء للرواية“، لأن الفقهاء والعلماء العدول هم أهل الاختصاص والقادرون على فهم الروايات فهماً مستقيماً، والقادرون على الجمع بين الروايات والآيات (بنظرة مجموعية) واستنباط ما يكون حجة فيما بيننا وبين الله تعالى، حيث قال عز من قائل: ﴿وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا﴾ (لَا تَقۡفُ: يعني لا تتّبع)، فلا يجوز عقلاً وشرعاً أن ندين الله سبحانه بما لم يَقُم عليه الدليل المعتبر، هذه كل الحكاية..
منهو قال إنهم مايفهمو عادي يفهمو ومايبغو يقول بذا الشي انا الامام خالق الكون ينكرون ذا الشي لأنهم مو الفرقه الناجيه ( وثانيا ماتقدر اتقول نرجع الى العلماء لانه في العقائد حرام تقلد ) العلماء اختصاصهم بس في الاحكام احنا نقلدهم
وهل ذكرنا كلمة "تقليد"؟ التقليد جائز في الأحكام وغير جائز في العقيدة، وهذا واضح.. إنما الكلام في أنه عندما تأتينا رواية أو آية فلا بد أن نفهمها فهماً صحيحاً، ونستند إلى علم ودليل معتبر، وهذا العلم نحصل عليه من خلال تفسير العلماء وأهل الاختصاص، ولا يتيسر ذلك لغيرهم في كثير من الموارد وعندما يفهم المؤمن ما قاله العلماء العدول يعتقد ويذعن، لا عن تقليد، بل عن دليل. وله أن يتوقّف فيما ليس عليه دليل كافٍ بحيث لا يعتقد سلباً ولا إيجاباً.. وبالطبع هذا لا يكون غالباً في العقائد الأساسية البسيطة كأصل وجود الله ووحدانيته مثلاً، فذلك من البديهيات والضروريات عند كل المسلمين، ويمكن الاستدلال عليه بأدلة عقلية بسيطة، إنما الكلام في غير ذلك من الاعتقادات... وأكرر أن الاعتقاد حتى يكون حُجّة أمام الله تعالى، لا بد أن يستند إلى دليل وعلم، وبهذا يحكم العقل وإلى هذا ترشد الآية التي ذكرتها في التعليق السابق، ويمكننا تحصيل الدليل الصحيح عبر أهل العلم الذين أفنوا أعمارهم في تحصيل المقدمات التي توصل للحُجّية من العلوم المختلفة. وباب العلم مفتوح أمام كل مَن له قابلية، من مصادره السليمة، وليس محظوراً على أحد. والله هو الهادي والموفق
خوية والله اهل البيت عليهم السلام برواياتهم قالوا كل جمع في القرآن هو فينا يعني نحن من فعلنا فكلما يوجد جمع من انا خلقنا نحن رزقنا وهكذا فهم محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
وهو كذلك السيد غلطان محد يكدر يخلي اهل البيت بمقام الربوبيه لكن الله انطاهم مقامات وتخويل للخلائق كما في سوره القدر والله حين يتكلم عن ذاته لا يتكلم بصيغه الجمع انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون
@@alialnaeef3411 صحيح اخي ولا تنسى احاديث العترة صلوات الله وسلامه عليهم عندما قالوا "حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد امتحن الله قلبه للإيمان فسأله ومن يحتمله يا مولاي قال الامام من شئنا" فالحمد لله الذي جعلنا من المختارين من قبل اهل البيت عليهم السلام حتى امنا بحديثهم ومقاماتهم الرفيعة
و الله غريب نفسك تقول العقل يقبل هذه الروايات و هم صلوات الله وسلامه عليهم يقولون قولوا فينا ما شئتم فلن تبلغوا معشار العشر اريد السيد يترجملي شنو معنى ما شئتم اكيد الله سبحانه وتعالى هو الخالق و لكن الخالق بالواسطة فقط محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين خلقهم بذاته انتوا نفسكم تقولون صفة الخالقية صفة محدثة و مخلوقة اذا كانت صفة محدثة كيف يخلق بذاته و هل خلق محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين مشابه لخلق بقية المخلوقات
يعني معنى كلامك يصبح الوهابية معهم حق بأن ينسبوا الايدي لله عزوجل وحأشاه ؟ وهذه الآية حجتهم " وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " ـ سورة الذاريات ـ ففي هذه الاية يُثبت الله بأن له ايدي بحسب قياسكم
كلام بلا دليل، لا من القرآن الكريم ولا من السنة النبوية، وانما من اقوال الغلاة المنحرفين عن الاسلام واهل البيت، ليس كل رواية صحيحة وانما لا بد من دراسة سندها ومتنها، ولكن الاخباريين قوم لا يعقلون
1:05 بغض النظر عن سندها حط تحت هالكلمه ١٠٠ ألف ألف خط للأسف الروايات في كتب الشيعة تقوم على هذا المبدأ " عدم الإهتمام بالسند" المهم ان الرواية تخدم الفكر و العقيدة الشيعية… الله يهديكم و يصلح حالكم
والروايات في كتب السنة كلها تدليس وكذب وفحش وهذا ليس غريبا لان دين السنة مختلط بالسياسة منذ عهد اول غاصب للحق، دين السلطة ودين الصهيونية. الله يهديكم إلى نور محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
هذا لأنك ماتعرف مبادئ التوحيد سيدنا وان الله سبحانه لايباشر بذاته الخلق بل خلق المشيئة المحمدية وخلق منها الاشياء واما الخلق وكلام الله سبحانه فينسب إلى الائمة لأن الارادة والمشيئة فعل والفعل يقتضي النقص والحركة والباري منزه عن كل نقص
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين ❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام 🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه… 🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام: قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين 😊 أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد. فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
@ragnarlothbrok192 السند الضعيف هو رواية الخمس والمرجعية... ولا يهمنا التدقيق في السند لأننا لسنا ابناء عائشة لعنها الله... الشيعة يهمهم المتن اولا وخالقيتهم صلوات الله وسلامه عليهم في كل زيارتهم وأحاديثهم. فالله خلق ملائكة يخلقون ويرزقون ويقبضون الارواح... والملائكة خدمة عند ال محمد عليهم السلام، فمابالك بمن جعلهم الله اصل الخلق وهو نور الله الذي فتق منه كل شيء.
@ragnarlothbrok192 هذه من قواعد دين سنة عمر وليست من قواعد الأئمه الأطهار عليهم الصلاة والسلام فالروايات بكتبنا كنا علمنا الخليفه الصادق عليه الصلاة والسلام بكيفية التعامل مع الكتب المحرفه عن طريق عرض الروايه على بقية الروايات وعلى القرآن فأن وافقت اخذنا بها وان عارضت فنعرضها على كتب المخالفين لديننا فإن وافقت كتبهم نضربها عرض الحائط
@@ابناءسومربل إن السند من ديننا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا فعليه.
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين ❤ أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد. فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.❤
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين ❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام 🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه… 🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام: قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
@@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف الرواية ما وردت بكتابه هو وحده بل وردت ايضا في كتاب عوالم العلوم في احوال الامام الحجة الجزء الخامس للشيخ عبد الله البحارني الصفحة 77 وايضا وردت في بحار الأنوار
@@Almahdialmuntazar313 انت غبي كلش جا غير صاحب كتاب عوالم العلوم من المتأخرين و بحار الانوار متأخر خذو الرواية من الحسين بن حمدان الخصيبي اصل روايات التقصير كلها من الملعون محمد بن حمادن الخصيبي لعنة الله صاحب كتاب الرشستبالية يمدح عبد الرحمن بن ملجم وجميع العلماء اتفق على غلوة وكفرة
صاحب العوالم نفسه ناقل عن الخصيبي هههههه وصاحب العوالم خو تلميذ المجلسي والمجلسي ايضا نقلها من الخصيبي 😂 وفي اسنادها محمد بن نصير النميري الذي كان يعتقد بان الامام نبي وانه رسول ويحلل المـ//.حارم وادعى البابيه وخرج التوقيع من الناحية المُقدسة ب لعـ.// نه والبراءة منه !!
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين ❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام 🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه… 🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام: قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
يوجد مقطع في حديث الكساء و كلنا نقراه ، هو قول الله سبحانه وتعالى " إني ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مدحية ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة الا لأجل هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء ... " والكل يعرف منو كان تحت الكساء مع رسول الله (فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها). ومثل هذه الأمور قد تكون صعبة للبعض ان يستوعبها او يتقبلها.
الا لأجل هؤلاء مو معناته انهم خالقين الكون والناس. كما اني اقول لك اني طبخت لك هالاكلة عشانك مو معناته انك انت طبختها
@@yiguy5ed6ugh8h7 أحسنت القول ، الله عز وجل هو من خلق الكون ، لا خلاف في ذلك.
السلام على محمد وعلي الخالقين الرازقين المفوض لهم في كل شي وعلى اهل البيتهم الطيبين الطاهرين
الخالق هو الله والرازق هو الله واهل البيت عليهم السلام ما هم إلا عباداً مكرمون
@@tmm8
اهل البیت علیهم السلام يخلقون ويرزقون وهم اساس الخلق والملائكة التي تخلق وترزق بإذن ربها.
@@tmm8
خلق الله القواعد أو الصافات أو الصافون .
هذا قضاء حكمي و حكمة
يعني الحكمة في الصنع أن يصنع الاولى و الاحب
و محمد و أل محمد ص فوض الله لهم لا يعني العزلة عن الامر
فقد أجرى فيهم مشيئته
و ليس غريب على الحبيب أن يعطي حبيبه كل شيء من رزق
و ليس غريب أنهم شهدوا خلق أنفسهم أو أوكل الله لهم خلق أنفسهم أيضا
فإن الله على كل شيء قدير و فعال لما يريد
و لو شاء لأكرمهم بأكثر من ذلك
ذلك قولنا أن أحد الانبياء سأل الله أن يريه كيف يخلق و أراه و جعله يخلق طيرا أيضا
و قولنا لمحمد و أل محمد ص أكبر من ذاك
أن يكون لمحمد و أل محمد ص أن يروا و يشهدوا خلق السماوات و الارض و كما كان لعيسى ع خلق الطير
فلعله لهم أن يخلقوا البشر أو الخلائق أو الكون !!
أنسيتم أن الله يسلط ما يشاء ؟؟
و إن كل هذا إلا تسليط مخلوق على مخلوق أخر ؟؟
و ما يمنع الله أن يعطي محمد و أل محمد ص دعائم الكون
و دين الله كل هذا أليس ذلك على الله بيسير ؟؟
إنما الغلو هو التقصير في حق الله
يعني أن تتصور أن الائمة ع إذا خلقوا أو ان خلقوا هم ليسوا بحاجة لله عزو جل
وهذا لا يمكن و لا يقع لأن الوحيد الذي يكون هكذا هو الله عز وجل
قائم بدون غيره و ليس شيء في درجته و ليس شيء يحرك من سكونه أو يكون موجودا بدونه
حتى حركة اليد بإرادتي هي في الاساس مما سمح الله بها في هذه الدنيا
فكيف يكون أن الله لا يمسح لهم بالخلق أو ما شابه و الله يقول واسع عليم في القرأن الكريم ؟؟
يعني العلم لا يحده !و المعرفه لا تحده !
و لا القواعد !أو القوانين !
فهذا ليس بتقصير في حق الله إنما التقصير أن تقصر في قدرة الله و في الفهم
فقط
@@dimintordevil7186
أحسنتم، تحفظكم سيدة نساء العالمين صلوات ربي وسلامه عليها
@@Serviteur313قال الامام الرضا
من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك
هنا التفويض بدون استقلال عن الله😂
-الحَمدُ لِلهِ گمَا هُوَ أهلُه 🤍
-أستَغفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيهِ 🕊️
السلام على الامام المهدي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: (جزى الله عنا محمدا " صلى الله عليه وآله " ما هو أهله ) ،أتعب سبعين كاتبا ألف صباح...
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩١ - الصفحة ٦٣
رحم الله والديك
@@taafbusaad2495 والدينا ووالديكم ان شاء الله
الهم صلي على محمد وال محمد
احسنت سيدنا الفاظل
استغفر الله واتوب اليه
اللهم.صل.على.محمد.وال.محمد
وعجل.فرجهم. حفظك.الله.سيدنا
رحم الله والديكم
الهم صل على محمد على محمد بيت محمد الطيبين الطاهرين وعجل لوليك فرجم دعاء بزوج صالح بحق محمد 🌺
بارك الله بيك سيد
شكرا النشر
اللهم صل على محمد واله محمد
۞اللَهم صَل عَلَى مُحَمد وَ آل مُحَمد۞
اللــہُــم عَجِــل لــوَلیڪ الفَـــرَج🕊️
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين الرازقين ومن قال عكس هذا مقصر ملعون مثل ما قال اهل البیت علیهم السلام.
احسنتم جزاكم الله خير الجزاء
اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد
وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقٗا وَعَدۡلٗاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 115 | الأنعام
وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ 116 | الأنعام
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين
❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام
🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…
🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام:
قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
هل الوجود من العدم خير ام لا ياسيد موسى العلي ؟
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين.
أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد.
فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.❤
اثبت ان الامام قالها
احسنت سيدنا ،، هناك بعض الاشخاص لم يدرسوا في الحوزات العلمية ،، فقط حافظين جملتين ( نحن صنائع الله و الخلق بعد صنائعنا ) و ( نزهونا عن الربوبية و قولوا فينا ما شئتم )
حافظين بس مش فاهمين ،، و صار عندهم غلو بشكل غريب ،، يتكلمون و كأن اهم عايشين في الملأ الاعلى و يعرفون ما حدث قبل الخلق و بعد الخلق ،، لا حول ولا قوة الا بالله
محمد و علي الخالقين الرازقين بمشيئة رب العالمي المفوض لهم بكل شيئ بأمر الله
قال الامام الرضا
من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك
هنا التفويض بدون استقلال عن الله😂
@@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف هذا نتيجة جهلك وانك ما باحث..لازم تعرف انو التفويض نوعين وهذا الذي لعنه الامام وذمه هو النوع الأول جماعة التفويض من دون الله يعني اهل البيت يعملون كل شيء من ذاتهم دون الله وهذا الكفر بعينه اما التفويض الذي ذكره اهل البيت ونصوا عليه هو التفويض المطلق من الله تعالى بأمر الله ومشيئته تحت ارادة الله تعالى
@@Almahdialmuntazar313 الرواية التي ذكرتها لك تكفر النوع الذي يقول التفويض ب اذن الله لاهل البيت
قال الامام الرضا
من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك
هنا التفويض ب اذن الله وكفرة الامام ركز ههههههههههههههههههه 😂😁😁
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٤٩
_______________________________
سيدنا نرجو توضيح هذه الآية فهي تدل على أن بعض الأنبياء يخلقون و من المعلوم أن أهل البيت عليهم السلام أفضل من الأنبياء فهل يفعلون كما فعل الأنبياء
لا عند حوزة الطوسي البترية ما يصير لا يجوز واغعاً لا يجوزههه
الله يطيح حظهم جهلة بترية نصّاب ولا يفقهون حديثا ويظنون بأنهم علماء
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين.
أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد.
فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
@@rosirosae3508
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين.
أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد.
فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ * ـ سورة الواقعة ـ
هل تظن بأن الله سبحانه وتعالى يطلب من البشر الذين هم عباده بأن يُصدّقوه ؟؟ هاها
قال الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه : والله يا جابر كل شيء تقرأه في
القرآن : انا جمعنا أنا أنزلنا أنا خلقنا... فنحنُ هم يا جابر ...ـ
اقول نحن سمعنا وأطعنا ولكن هدول في حوزات الكذب والبهتان لا يُصدقون ولا يؤمنون
لأن عقولهم لا تستوعب منازل أهل البيت عليهم السلام رغم أن الامام الصادق نفى أن يكون الائمة
عليهم السلام ( آلهة ) ولعن كل من قال بذلك وهم ليسوا كما يظن البعض ( مُفوّض) اليهم من دون الله
بل أن الله خلق نورهم من مشيئة خلقها بنفسها وجعل الله فعله فعلهم وكلمته كلمتهم وامره أمرهم وخلقه خلقهم ورزقه
رزقهم ، فهم أمرُ الله النافذ في أقطار السموات والارضين يخلقون ويرزقون بأمر الله ومن الله فهم وجه الله وروحه التي
بها تُخترق الحجب السبع الى تخوم العرش ـ فهم عبادٌ مربوبون من عرفهم عرف الله ومن جهلهم جهل الله ومن أنكرهم
أنكر الله ومن أنتقص من فضائلهم وما فضّلهم الله به فهو من المقصّرين الذين يقولون بما يقول به شعيتهم الا أنهم يجحدون
مكانتهم فهم ضلاّل يضلون المؤمنين وهم أشد على الشيعة من جيش يزيد لعنه الله على الحسين وأصحابه عليهم السلام
@@SajjadAlSamawi
كلام الامام الرضا عليه السلام في غلو شبيه بالنصارى ... يعني من يقول بربوبية مستقلة لاهل البیت علیهم السلام وهذا كفر...
اما الخالقية والرازقية فلا يشملها كلام مولاي الرضا عليه السلام ففي زيارتهم الرجبية نقول: وردت في دعاء رجب ((... أسألك بما نطق فيهم من مشيتك ، فجعلتهم معادن لكلماتك وأركانا لتوحيدك وآياتك ، ومقاماتك ، التي لا تعطيل لها ، في كل مكان يعرفك بها من عرفك ، لا فرق بينك وبينها ، إلا أنهم عبادك وخلقك)).... كل الصفات الإلهية في محمد وآل محمد الا انهم لا يخلقون ولا يرزقون باستقلالية كما تقول النصارى في عيسى... الغلو هو التأليه والتربيب لا القول بالخالقية، فالله له ملائكة خلاقون وهو الذي قال: تبارك الله احسن الخالقين.
نعم عندنا روايات من مصادرنا الشيعيه تأكد ان الامام يصلي في العوالم الاخرى والكواكب
الحمدلله
اذا تقصد انهم موجودين بالارض وبنفس الوقت راحوا لكوكب فهذه خرافة
خرافه عندك @@Imuh_
@@alibohassan313 بابا هاي تخالف العقل القطعي شلون يجتمع النقيضين
نعم لكن عندما يكون هناك فإنه يثبتها بدون خصوصية لكوكب دون آخر إلا ما ذكره المعصوم فليس لنا أن نكذب عليهم
الإمام السجاد يقول بأنه هو الذي خلق السماء !!
نحن صنعناها فكيف لا نستطيع ان نصعد إلى ما صنعناه،
المصدر 👈🏻 الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٠٢
يا سيد قل عليهم السلام
لا عليهم السام..
عليهم السلام
قال الله تعالى :{ يوم تُقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا (٦٦) وقالوا ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبرآءنا فأضلونا السبيلا (٦٧) ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا (٦٨). سورة الاحزاب
مشكلتكم حافظين مو فاهمين
قصدك اتبعنا سادتنا وتسقطعها على مفهوم السادة...!!! مالكم كيف تحكمون
@@حسينالطاهر-ظ8ص
youtube.com/@waleed.ismail.1?si=WQGrHtzDc_kEyJED
سبحان الله
@@Omar.Alkhatab
انت شو جاي تتفلسف علينا انت وهذا المختل وليد اسماعيل منذ متى كان شيخاً اصلاً هو لا علم ولا فهم
ودينكم كله مبني على أحاديث امكم عائشة وهي كافرة مكفّرة من فوق سبع سموات في القرآن الحكيم
في سورة التحريم في آيات تتلى الى يوم الدين يقول الله تبارك وتعالى في فضح كفرعائشة وحفصة
وطردهما من رحمته
أن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وأن تظاهرا عليه فأن
الله
هو
مولاه 👈👈
وجبريل
وصالح المؤمنين
والملائكة بعد ذلك ظهير
شوف يا مسلم يا محترم أن الله أرحم الراحمين فلو علم الله الايمان او التوبة من قلبي أمكما
فلكان وجب على الله أن يشملهما في هذه الاية بـ موالاته التي اختص بها فقط حبيبه محمد صلى الله عليه وآله
ولم يشمل بها امكما ، فعائشة وحفصة لا مولى لهما ومن لا مولى له فهو من الكافرين كما يقول الله عزوجل
في سورة اخرى وركز على عبارة / مولى / يقول الله : ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم
فمن لا يتولى الله فهو من الكافرين وفي هذا الاية نقرأ بأن الله عزوجل ينفي موالاة امكما لله عزوجل لأنه لم
يشملهما بالموالاة ـ فلو كانتا مؤمنتان لوجب أن يقول الله في الاية هكذا : وان تظاهرا عليه فأن الله هو ....مولاكم ))ـ
ولكن الله لم يشملهما بينما موالاة المسلم لله واجبة ومن لا يتولى الله فهو من الكافرين ، وفي هذه الاية ينفي الله
الايمان أو التوبة بالمطلق عن عائشة وحفصة فهما من الكافرين لأنهما بلا مولى يعني بالمختصر المفيد هما
ما كانتا تؤمنان بالله مولى لهما ولا بنبوة رسول الله ولا تؤمنان بدين الاسلام كله ...والا فأين موالاة أمكما لله ؟
شوف التدبر في كتاب الله أولى من حفظه وترتيله كالببغاء كما انتم ومشايخكم تفعلون فوالله أنكم تقرأون والقرآن
يلعنكم لأنكم تقرأون ما لا تفهمون وما لا تتفكرون به والله أمرنا أن نتدبّر في آياته فمن جاءه العلم وأنكره فعليه
من الله ما يستحق ـ يلالا يا بطل اعطني السبب الذي لأجله أخرج الله عائشة وحفصة من هذه الموالاة
التي اختصّ بها فقط حبيبه ونبيه محمد صلى الله عليه وآله ، فأمكما لا مولى لهما لماذا ؟؟ أنا أقول لك بأن
الله ارحم الراحمين والله يعلم ما تخفيه الصدور وما تلهج به الالسنة والقلوب فلو علم الله الايمان منهما
لكان وجب أن يشملهما بهذه الموالاة ولكن الله عزوجل لم يفعل مما يؤكد علم الله بكفرهما فأظهره لنا في الآيةـ
فأمكما يا عزيزي كافرتان بالنص في سورة التحريم وهما مطرودتان من رحمة الله وهما كافرتان
أيضاً من السُنة التي عندكم وعندنا والحمدلله رب العالمين
@@rosirosae3508
th-cam.com/users/shortsElvHbf90W-M?si=eJPaK3lAcX_D0Bi3
اللهم العن اعداء محمد وال محمد
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ * ـ سورة الواقعة ـ
هل تظن بأن الله سبحانه وتعالى يطلب من البشر الذين هم عباده بأن يُصدّقوه ؟؟ هاها
اللهمّ صل على محمد وعليّ وعلى الائمة الاطهار الخالقين الرازقين بمشيئة رب العالمين
واللعنة السرمدية على أعدائهم ومنكري فضائلهم وغاصبي مكانتهم الى قيام يوم الدين ـ
اللهم صل على محمد وال محمد
الله يطيح حظك يا اثول
@@Imuh_
ها!! سالمين، شو عدا مما بدا؟؟😮
@@rosirosae3508 اعتقاد فاسد وهو كفر
@@Imuh_
اي إعتقاد تقصد بفاسد وكفر؟؟
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين.
أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد.
فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
@@SajjadAlSamawi
كلام الامام الرضا عليه السلام في غلو شبيه بالنصارى ... يعني من يقول بربوبية مستقلة لاهل البیت علیهم السلام وهذا كفر...
اما الخالقية والرازقية فلا يشملها كلام مولاي الرضا عليه السلام ففي زيارتهم الرجبية نقول:
وردت في دعاء رجب ((... أسألك بما نطق فيهم من مشيتك ، فجعلتهم معادن لكلماتك وأركانا لتوحيدك وآياتك ، ومقاماتك ، التي لا تعطيل لها ، في كل مكان يعرفك بها من عرفك ، لا فرق بينك وبينها ، إلا أنهم عبادك وخلقك)).... كل الصفات الإلهية في محمد وآل محمد الا انهم لا يخلقون ولا يرزقون باستقلالية كما تقول النصارى في عيسى... الغلو هو التأليه والتربيب لا القول بالخالقية، فالله له ملائكة خلاقون وهو الذي قال: تبارك الله احسن الخالقين.
@@SajjadAlSamawi
الامام الصادق عليه السلام يجيب: يامفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه
@@SajjadAlSamawi
انت تقول وتسلم بأن الملائكة تخلق وترى ذالك كبيرا على أسياد الملائكة... هذا الكفر الصريح.
اذا تريد تفسيرا علميا فهذه سلسلة محاضرات حول خالقية اهل البیت علیهم السلام.
th-cam.com/play/PLqZOvmP3u0gnzyXjm_FPaQ9obi5xQMQrq.html&si=x0mvMQJI_SAbL026
@@SajjadAlSamawi
مراجعك البترية المنحرفين هم الذين ضللوا الناس وابعدوهم عن روايات محمد وعلي وآلهما.. مراجع الملاعين هم الذين ضعفوا الالاف من حديث العترة الطاهرة.. الامام عليه السّلام واضح وضوح الشمس: لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبادك وخلقك.
كل الصفات الإلهية في محمد وآل محمد الا الألوهية.
امام زماننا عجل الله فرجه الشریف هو الذي فضح المرجعية البائسة وأخرج الملايين من الشيعة من ظلمات المقصرة والبترية إلى نور الولاية الحديثية الروائية.
التفويض والغلو المحرمين هو اعتقاد النصارى بأن عيسى هو الله ولا احد من الروافض الأبرار يقول هذا.
الي سامع بداية التوحيد مال امير القريشي راح يضحك على السيد وكلامه 😂
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خلق الله المشيئة بنفسها، ثم خلق الأشياء بالمشيئة.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤ - الصفحة ١٤٥
رواية ثانية توضح من هو المشيئة
الامام مبدأ الوجود وغايته وقدرة الرب ومشيئته
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٢٢٧
وعن الإمام الباقر (عليه السلام) في حديث طويل بعد قدرته على هز الأرض وخوف الناس قال لجابر: " اختارنا الله من نور ذاته، وفوض إلينا امر عباده، فنحن نفعل باذنه ما نشاء، ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله، وإذا أردنا أراد الله، فمن أنكر من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله "
الولاية التكوينية لآل محمد (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ١٥٥
-اولاً اتحداك أن تثبت لي ماهي مؤهلات شخ ءمير العلمية ومن هم اساتذته واين درس؟
-ثانياً الهراء الذي يقوله عن خلق الكون هو مسروق من فضلات الغزي واليوتيوب يشهد بذلك. وقتها ءمير كان يعمل زبال في المكتب عند الاستاذ ثائر الدراجي
فعلا والله متت ضحك من سمعت كلام السيد واني سامعة بداية التوحيد اربع مرات وكل هاي الشبهات تم الإجابة عليها😂 الحمد لله الذي شرح صدورنا لقبول مقامات محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
@@h.u8167وجمهوره عن عبث؟
اانتم تخلقون امن نحن الخالقون، ما من جمع في القران الى فينا حديث الامام الصادق مع المضل قال المفضل يا مولاي ، إني لأحب أن تفيدني بشاهد من كتاب الله تعالى على ما فوضّه الله إليكم من سلطانه و قدرته
قال الصادق صلوات الله عليه يا مفضل ، القرآن و سائر الكتب تنطق به لو كنتم تعلمون و إني لأبيّن لكم من سورة الذاريات إلى آخرها ما يجزيك
اقرأ يا مفضل في قصة لوط { فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَ تَرَكْنَا فِيهَا آَيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ }
{ وَ فِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَ قَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ فَأَخَذْنَاهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَ هُوَ مُلِيمٌ وَ فِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ }
{ وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَ مَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَ الْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ وَ لَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
و الله لا يقول ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين و إنما هذا حكاية لقول الرسول المفوض إليه و هو المفوض إلينا ذلك العلم و القول لله تبارك و تعالى و نحن نفعل منه ما أمرنا بفعله ، و هذا القول هو منا إشارة إليه و سفارة بينه و بين عباده قال المفضل يا سيدي ، مثل هذا في القرآن كثير
قال : نعم يا مفضل ، ما كان من إنا أنزلنا ، و إنا جعلنا ، و إنا لنحن الوارثون ، أم يحسبون إنا لا نسمع سرّهم و نجواهم بلى و رسلنا لديهم يكتبون ، و نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ، و نحن قدرّنا بينهم الموت
فكل ما كان في القرآن من جمع نحن فعلنا ، و إنا صنعنا ، فنحن و الله أولئك الرسل الذين نكتب و نقسم بأمره تعالى و إرادته و مشيته
📚 صحيفة الأبرار ج5 ص 234
#الخلق
العنوان يحتاج الى تعديل 😅😅😅 ، احسنت سيدي
الحمدلله
يوجد قرينة "ان الله احسن الخالقين" اذن يوجد خالقين بامر الله
قال الامام الرضا
من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق الى حججة عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالتفويض مشرك
هنا التفويض بدون استقلال عن الله😂
سيد روح اقره الحديث النورانيه شوف عضمه محمد وال محمد
💛🥀 اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين الرازقين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين🥀💛
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ -
38 - البرسي في مشارق الأنوار عن طارق بن شهاب عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : يا طارق الامام كلمة الله وحجة الله
ووجه الله ونور الله وحجاب الله وآية الله يختاره الله ويجعل فيه ما يشاء ويوجب له بذلك الطاعة والولاية على جميع خلقه فهو وليه
في سماواته وأرضه، أخذ له بذلك العهد على جميع عباده، فمن تقدم عليه كفر بالله من فوق عرشه، فهو يفعل ما يشاء وإذا شاء الله شاء.
ويكتب على عضده: " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا " فهو الصدق والعدل وينصب له عمود من نور من الأرض إلى السماء يرى فيه
أعمال العباد، ويلبس الهيبة وعلم الضمير، ويطلع على الغيب، ويرى ما بين المشرق والمغرب فلا يخفى عليه شئ من عالم الملك
والملكوت، ويعطى منطق الطير عند ولايته.
فهذا الذي يختاره الله لوحيه ويرتضيه لغيبه ويؤيده بكلمته ويلقنه حكمته و يجعل قلبه مكان مشيته وينادى له بالسلطنة ويذعن له
بالامرة ويحكم له بالطاعة وذلك لان الإمامة ميراث الأنبياء ومنزلة الأصفياء وخلافة الله وخلافة رسل الله فهي عصمة وولاية
وسلطنة وهداية، وإنه تمام الدين ورجح الموازين.
الامام دليل للقاصدين ومنار للمهتدين وسبيل السالكين وشمس مشرقة في قلوب العارفين، ولايته سبب للنجاة وطاعته مفترضة
في الحياة وعدة بعد الممات، وعز المؤمنين وشفاعة المذنبين ونجاة المحبين وفوز التابعين، لأنها رأس الاسلام وكمال الايمان
ومعرفة الحدود والاحكام وتبيين الحلال من الحرام، فهي مرتبة لا ينالها إلا من اختاره الله وقدمه وولاه وحكمه.
والامام يا طارق بشر ملكي وجسد سماوي وأمر الهي وروح قدسي ومقام علي ونور جلي وسر خفي، فهو ملك الذات، إلهي الصفات
زائد الحسنات، عالم بالمغيبات خصا من رب العالمين، ونصا من الصادق الأمين. وهذا كله لآل محمد لا يشاركهم فيه مشارك. لأنهم
معدن التنزيل ومعنى التأويل وخاصة الرب الجليل ومهبط الأمين جبرئيل، صفوة الله وسره وكلمته، شجرة النبوة ومعدن الصفوة عين
المقالة، ومنتهى الدلالة، ومحكم الرسالة، ونور الجلالة جنب الله ووديعته، وموضع كلمة الله ومفتاح حكمته، ومصابيح رحمة الله
وينابيع نعمته السبيل إلى الله والسلسبيل والقسطاس المستقيم والمنهاج القويم والذكر الحكيم والوجه الكريم والنور القديم، أهل التشريف
والتقويم والتقديم والتعظيم والتفضيل خلفاء النبي الكريم وأبناء الرؤف الرحيم وأمناء العلي العظيم، ذرية بعضها من بعض والله سميع
عليم. السنام الأعظم والطريق الأقوم، من عرفهم وأخذ عنهم فهو منهم، وإليه الإشارة بقوله: " فمن تبعني فإنه مني " خلقهم الله من نور
عظمته وولاهم أمر مملكته فهم سر الله المخزون وأولياؤه المقربون وأمره بين الكاف والنون إلى الله يدعون وعنه يقولون وبأمره
يعملون. علم الأنبياء في علمهم وسر الأوصياء في سرهم وعز الأولياء في عزهم كالقطرة في البحر والذرة في القفر، والسماوات
والأرض عند الامام كيده من راحته يعرف ظاهرها من باطنها ويعلم برها من فاجرها ورطبها ويابسها، لان الله علم نبيه علم ما كان
وما يكون وورث ذلك السر المصون الأوصياء المنتجبون، ومن أنكر ذلك فهو شقي ملعون يلعنه الله ويلعنه اللاعنون. وكيف يفرض
الله على عباده طاعة من يحجب عنه ملكوت السماوات والأرض؟ وإن الكلمة من آل محمد تنصرف إلى سبعين وجها، وكل ما في الذكر
الحكيم والكتاب الكريم والكلام القديم من آية تذكر فيها العين والوجه واليد والجنب فالمراد منها الولي لأنه جنب الله ووجه الله، يعني
حق الله وعلم الله وعين الله ويد الله فهم الجنب العلي والوجه الرضي والمنهل الروي والصراط السوي والوسيلة إلى الله والوصلة
إلى عفوه ورضاه. سر الواحد والاحد، فلا يقاس بهم من الخلق أحد، فهم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته، وباب الايمان
وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته، وعين اليقين وحقيقته، وصراط الحق وعصمته، و مبدء الوجود
وغايته، وقدرة الرب ومشيته، وأم الكتاب وخاتمته، وفصل الخطاب ودلالته، وخزنة الوحي وحفظته، وآية الذكر وتراجمته، ومعدن
التنزيل ونهايته فهم الكواكب العلوية والأنوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية، في سماء العظمة المحمدية والأغصان
النبوية النابتة في دوحة الأحمدية والاسرار الإلهية المودعة في الهياكل البشرية، والذرية الزكية، والعترة الهاشمية الهادية المهدية
أولئك هم خير البرية. فهم الأئمة الطاهرون والعترة المعصومون والذرية الأكرمون والخلفاء الراشدون والكبراء الصديقون
والأوصياء المنتجبون والأسباط المرضيون والهداة المهديون والغر الميامين من آل طه وياسين، وحجج الله على الأولين والآخرين.
اسمهم مكتوب على الأحجار وعلى أوراق الأشجار وعلى أجنحة الأطيار و على أبواب الجنة والنار وعلى العرش والأفلاك وعلى
أجنحة الاملاك وعلى حجب الجلال وسرادقات العز والجمال، وباسمهم تسبح الأطيار، وتستغفر لشيعتهم الحيتان في لجج البحار، وان
الله لم يخلق أحدا إلا وأخذ عليه الاقرار بالوحدانية والولاية للذرية الزكية والبراءة من أعدائهم وإن العرش لم يستقر حتى كتب عليه
بالنور: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله.
عصابة السقيفة غصبوا مقعد رسول الله صلى الله عليه وآله وحقوق عترته
وعصابة المراجع المنتحلين للتشيّع غصبوا حقوق صاحب الزمان ومكانته
فضلوا واضلوا شيعته جهلاً منهم وحسداً لما فضّل الله به أولياءه وخليفته وخيرخلقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدنا العزيز
ياريت تتركون المسائل الخلافية جانبًا يناقشونها أصحاب الإختصاص في الحوزات العلمية احنا مو ناقصين قيل وقال.
ولكم فائق الاحترام والتقدير.
نعم رحم الله والديك اللهم صل على محمد وال محمد
اذا قل لي ما معنى قول اولياء النعم اليس هذا القول يطلق لمن يرزق وينعم بكل انواع النعم من البصر والحول والقوة وغير ذلك ففي زيارة الجامعه مذكوره بواضح العبارة وهذا ابسط دليل فبالنهاية الله هو الخالق الحقيقي ولا يمنع ذلك من تدخل وسائط بإذنه بس مع الأسف حديثهم صعب مستصعب لا ينشرح القلب له إلا للمؤمن امتحن الله قلبه بالإيمان.
الذين يقولون ان اهل البيت خلقوا الكون(يعني ارباب وآلهة باذن الله كما يدعون) هم إخباريون ويعتقدون بتحريف القران( والذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون إذ الأغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون) ويل لهم من الله🔥😡😡😡😡😡🔥
كلامك هراء لايوجد شيء اسمه اخبارية في الزمان الحالي
شيخنا الله يرحم والديكم بس بلا طبطبة علينا وعلى الناس نريد أن نفهم ديننا ، لأن اكثرنا نقرأ ولسنا اُميّين كرسول السنة هه والحمدلله
وأنا من جهتي صار لي حوالي خمس سنوات اي منذ اكتشفت وجود الكتب الحديثية للائمة عليهم السلام فبدأت أطالعها وقد تصفحت
الكثير الكثير من رواياتهم وأحاديثهم العظيمة الباهرة للعقول ، ولا أقول بأني حفظتها كلها ولكني والحمدلله قد حفظت منها الكثير ـ
وأنا الان أسأل سؤالاً ليس من الروايات والاحاديث ولكن بالمنطق ومن كتاب الله العزيز الذي يؤمن به كل المسلمون . السؤال
اليس ربنا يقول للشيء كُن فيكون ..؟؟ سيُقال نعم : فلماذا لماذا أخذت معه ستة أيام لخلق السموات والارضين ؟؟؟
سؤال محيّرني فعلاً لأن الله يقول للشيء كن فيكون فلماذا اذاً يقول بأنه خلق السموات والارضين في ستة أيام ؟؟؟؟؟؟؟
اليس في نسبتنا خلق السموات والارضين لله مباشرة فيه افتراءٌ على الله وأن الله عزوجل يقصد بقوله أنه خلق خلقاً
أوكل اليهم خلق السموات والارضين ؟ فخلقوها في ستة أيام ؟؟ شيء عجيب أن يُثبت الله لنا عدة مرات في كتابه الحكيم
بأنه خلقهما في ستة أيام وكأنه تركيز على هذه المدّة ....بينما الله يقول للشيء كن فيكون ....فلو أحد منكم او من الاخوة
عنده أجابة منطقية على هذا السؤال فأنا أحب أن أستمع اليه
بخدمتكم أخي الكريم
إذا سلّمنا بصحة نسبة الخَلق لأهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام)، لا بد أن تقول أن ذلك بإقدار من الله تعالى..
وعليه، لو تنزّلنا وسلّمنا، فأهل البيت (صلوات الله عليهم) يقدرون أيضاً على خلق السماوات والأرض في طرفة عين كذلك، ولا حاجة إلى ستة أيام، لأن الخَلق بقدرة الله عز وجل في الحالتين..
فالإشكال هو الإشكال!
إذاً لا بد من حكمة لدى الله سبحانه في كون خلق السماوات والأرض استغرق ستة أيام، وهو العالم بها..
وليس لنا حتى نعلم الحكمة إلا ما أخبرنا به الصادقون (عليهم السلام)، فقد نقل الشيخ الصدوق (ره) الرواية في «التوحيد» و«عيون أخبار الرضا (عليه السلام)» ونقلها عنه العلامة المجلسي (ره) في «بحار الأنوار»، عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال:
(...) وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ، وَهُوَ مُسْتَوْلٍ عَلَىٰ عَرْشِهِ، وَكَانَ قَادِرًا عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَهَا فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، وَلَكِنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَهَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ لِيُظْهِرَ لِلْمَلَائِكَةِ مَا يَخْلُقُهُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ، وَتَسْتَدِلَّ بِحُدُوْثِ مَا يَحْدُثُ عَلَىٰ اللهِ تَعَالَىٰ ذِكْرُهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةً...
فتبين من خلال الرواية أن لله تعالى غاية وهي الاستدلال عليه مرةً بعد مرةً وبالتدريج، ويشبه ذلك أنه سبحانه يخلق لنا (نحن البشر) الآيات والدلائل باستمرار، حتى نتعرف عليه باستمرار، ونستدلّ عليه باستمرار..
وينبغي أن نلتفت أن الله عز وجل نَسَبَ الخلق في الآيات القرآنية إليه، فلا بد حتى ننسب الخلق إلى غيره من وجود قرينة ودليل، فهل ثَمة دليل معتبر؟
في النهاية نحن أتباع الدليل، ولا يجوز أن ندين الله بشيء إلا بناءً على دليل، والله سبحانه الهادي والموفق..
@@AliHasan-nt9rx
شكراً لكم اخي الكريم على هذه الاجابة الجميلة ونحن نعلم بالضرورة بأن رسول الله صلى الله عليه وآله والائمة الاطهار
صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، هم لا يُساووا شيئاً من دون الله بل هم صفر لأنهم من العدم والله عزوجل لم يسبقه عدم
فهو الازلي من قبل ا لازل وكل تعابيرنا لن تفي بوصف قدم الله وتبقى كلها دون الوصف من ضيق العبارة ـ فقد كان الله ولم يكن
من شيء معه ولاغيره ثم خلق الله المشيئة بنفسها وخلق منها نورمحمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم ـ فأول مخلوق
خلقه الله من المشيئة هو محمد صلى الله عليه وآله ومنه خلق عليّاً لأن الأحاديث تقول بأن الله قسم هذا النورالى قسمين فجعل في النصف
الاول النبوّة واشتقّ له اسمٌ من أسمائه فالله هو المحمود وهو محمد صلى الله عليه وآله وجعل الامامة في النصف الآخرواشتقّ له اسمٌ من
أسمائه فهو الله الاعلى وذاك علّي فمكثا يُسبّحان الله ويكبّرانه ويهللانه ويمجّدانه ما شاء الله ، ثم خلق من نور محمد فاطمة الزهراء عليها
السلام واشتقّ لها اسمٌ من أسمائه فهو الفاطر وهي فاطمة فطم الله العباد عن معرفتها وفطم شيعتها من أن تمسّهم النار، ثم جمع الله النوربالنور
في ما بين عليّ و فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما وجعل الله منهما الحسن والحسين عليهما السلام واشتقّ لهما أسمين من أسمائه
فالله هو الاحسان وهما الحسنين وخلق من نور الحسين باقي ألائمة الأطهارعليهم السلام ...ثم تقول الروايات بأن الله خلق من فاضل نورهم وفي
بعض الاحاديث ( من فاضل طينتهم ) خلق شيعتهم وناصريهم ومواليهم ومحبيهم وخلق باقي الانبياء والرسل ـ فكل ما خلقه الله فقد أوجده من
العدم وصيّره من لا شيء الى الوجود الذي نحن فيه الان ، فالسؤال هو هل من غير الممكن لله أن يُقدر خلقه الاول الذي خلقه بمشيئته
من أن يخلقوا ويرزقوا ويُميتوا ويُحيوا وكما نرى فهم لا انفصال لهم عن مشيئة الله عزوجل وقد تواترت الروايات والاحاديث في أنهم
عليهم السلام يخلقون ويرزقون الا ما ندر من أحادث التقية أو التكذيب للمنحرفين كالسبأيين الذين نسبوا الألوهية للامام علي عليه السلام
فصارو كالنصارى الذين ألّهوا نبي الله عيسى بن مريم عليهما السلام ، أوكالمفوّضة الملاعين القائلين بالتفويض من دون الله أي أن
الله عزوجل خلقهم وفوّض اليهم دون الخضوع لأمره ونهيه سبحانه وتعالى ـ فما هو الاشكال في نفي المخلوقية والرازقية عنهم
أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ؟ مع علمنا بأن ما من شيء خلقه الله الا وأجرى الطاعة لهم عليه فكيف يمكن لنا أن
نتصوّر بأنهم لا يستطيعون الخلق والرزق وينكر بعض العلماء على كل من يقول بهذا وينسبون اليهم الكفروالغلوّ ؟
واعتذر للاطالة وشكراً لكم على جهودكم في توضيح أحاديثهم الشريفة المظلومة والتي تُركت طيّ النسيان للاسف الشديد
اللهم ّ صلّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجّل فرجهم والعن أعداءهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
@@AliHasan-nt9rx
وأما قولكم بأنهم عليهم السلام لكانوا خلقوا بقول " كن فيكون " فلا حاجة لهم لستة أيام ..فهذا افتراض ينتفي من آيات الله نفسها
لأننا نستطيع أن نقول بأن الله أقدرهم على الخلق من دون أن يكون خلقهم كخلقه فهم ليسوا شركاء لله وليعلم الخلق كلهم بأنهم ليسوا
آلهة ليُعبدوا مع الله أو من دون الله ، بل هم خاضعون له وبأمره يعملون، فأجرى الله على أيديهم بعض قدراته التي لا تخرج عن سلطته
ومشيئته وأرادته وقضائه وقدره ، والبداء لا يكون الا لله العليّ العظيم تبارك وتعالى لأنه هو أصل الوجود والايجاد ولأنه هو الذي يمحو
ما يشاء ويُثبت وعنده أُم الكتاب ـ فلو أن الله لم يُجري على أيديهم أي قدرة من قدراته لأظهارعجائب صنعه وجميل أحسانه فكيف
سيعرف البشر قدرة الخالق على الخلق والرزق ؟ ومع ذلك فالبشر لا يزالون يُشككون بوجوده سبحانه وتعالى ويكفرون به ولا يستحوا
بأن ينسبوا خلق العدم من العدم اي من لا شيء ... الى العدم ...فقط لأنكاروجوده ، والله المستعان على أي حال ـ وشكراً لكم مرة أخرى
معنى الخلق يختلف عن معنى الامر في بعض الوجوه .يقال ان الخلق يعني التقدير وقد يعني التدرج الزمني والتغير المادي وقد يكون من غير الممكن خرق المراحل او توجد أسباب او غاية لا نعلمها
@@AliHasan-nt9rx
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين
❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام
🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…
🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام:
قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
وهل ابليس من صنائعهم اي ربوه وعلموه؟؟؟؟
والله انتا مسكين من ردت تثبت الخلق من القرءان اتلعثمت ٢:٣٤ 😂
نصيحه الوجه الله تعالى تابع محاضرات
الشيخ مهدي المرشدي
ومحاضرة بداية التوحيد للشيخ القريشي
وان شاء الله يقوى ايمانك وما اتضل مقصر
حط رابط محاضرة مهدي المرشدي
@@vblivk-5231 ابحث باليوتيوب عنده بحوث ابخصوص هذا الموضوع
هذا موضوع يحتاج شرح مو بحجايتين مثل السيد موسى العلي مستصغر اعقول العالم كلباله احنا بالعصر الحجري ما يدري اكو شي اسمه انترنيت واي شي واحد يحجي يكدر يبحثهن من مصادر كثيره وكتب
@@vblivk-5231
الشيخ مهدي المرشد : خالقية اهل البیت علیهم السلام
اتحداك أن تثبت لي ماهي مؤهلات ءمير واين درس ومن هم اساتذته وهل لديه اي تزكيات؟
الهراء الي تسميه محاضرة مسروق من الغزي والديل راجع مقاطع الغزي القديمة على اليوتيوب وقتها ءمير كان يعمل زبال عند الاستاذ ثائر الدراجي في المكتب.
ألا تخافون الله ؟ نحن الشيعة لقد ابقيتموناوآبانا لقرون خلت في جهل مريض
فاسد يجهل دين أهل البيت عليهم السلام وأخفيتم عنا كنوز علومهم القدسية
الطاهرة بحجة هذا حديث تقبل به عقولكم المريضة وذاك حديث لا تقبل به
عقولكم الجاهلة المختلة وتارة أسانيدهم لا تعجبكم ؟!اي الله يطيح حظ كل
مراجع الكذب ورجال الدين الخونة الذين أخفوا عن الشيعةحقهم في المعرفة
والتعلم. فوالله لن أسامح أحد من رجال الدين الذين كذبوا على أهالينا حتى
ماتوا وهم على عقائدكم الجاهلية الباطلة.
😂😂😂😂
المصيبة كل المصيبة عندما يتكلم الجاهل ويظن انه عالم
يطعن بعلم الرجال وهو يجهل ماهيته ونشاته وأساسه
يطعن بأصول الفقه ولا يعرفها وهو يعمل به
يأخذ بالروايات على هواه ويعمل بما يعجبه ويترك ما لا يعجبه ويفسرها على رأيه وهواه وهو جاهل بأساسيات اللغة و فهم النصوص ويتهم العلماء بأنهم خدعوا الناس
طريق العلم مفتوح لم يمنعنا احد من التعلم ولكن هذه حجج الجاهل اتهامات باطلة بلا دليل واقعي ومبنية على جهل وتقليد من هو اجهل منه
@@Student.Y
اي إضحك على حالك وحال من تسميهم علماء يا بعد روحي وقد اتضح بأنهم لا علم لهم
ولا من يحزنون لكن كل مالديهم هو سرقات وترقيعات من علوم النواصب والكفار.ولما
بدأنا نقرأ بروايات وأحاديث أهل البيت القدسية عليهم السلام، التي كانوا يخفونها عن
عامة الشيعة ولا ينشرونها أبدا هل تدري لماذا؟
لأنهم لم يفهموها في خوزات أفلاطون وأرسطو النجفية الإجرامية الكافرة. ههه تظنون
أن العلم بكثرة التعلم هههه بينما الأئمة عليهم السلام يؤكدون بأنه "نور"يقذفه الله في
قلوب المؤمنين الصادقين. الحمدلله على نعمة النت، الحمدلله أن انكشف المستور وبانت
عورات هدول المسمين أنفسهم علماء زورا وكذبا ، قرطة بترية جهال، أصوليون فسقة
لم يسارعوا لنشر بعض الأحاديث الشريفة إلا إكراها وفقط من بعدما بدأ الشيعة يقرأون
أحاديث أئمتهم الأطهار المخفية عنهم وعن آبائهم لقرون خلت بعيداً عن انظار الشيعة
لكي لا ينفصح أمر دكاكين الكذب والافتراء . فأسقط في أيديهم واضطروا لأن يتكلموا
بها وإلا فنحن كنا نستمع إلى ترهات الوائلي المدعومةوأكاذيبه المحصنة بختم علم النواصب الذين يفترون
على أهل البيت ع السلام، الأكاذيب المباركة من حوزة علماء الكذب والطغيان. والله المستعان على أي حال
@@Student.Y
قال ائمة الهدى الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم : ما من آية أنزلها الله في المنافقين
الا وهي في من ينتحل التشيُّع ـ
شوف آيات القرآن يجري مجراها مجرى الليل والنهار الى يوم القيامة يعني لا يمكن لأحد
أن يقول في الآية أنها نزلت في شيء واحد ـ
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين
.
هناك رواية اخرى تخصص ١٣ فرقة من ال٧٣..
١٢ في النار و واحدة في الجنه
أما الستون الباقيات الى النار
عن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وآله..
إن الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة. وثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين تنتحل محبتنا أهل البيت، واحدة منها في الجنة واثنتا عشرة في النار تعيين الفرقة الناجية وأما الفرقة الناجية المهدية المؤملة المؤمنة المسلمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي والمبغضة لعدوي، التي قد عرفت حقي وإمامتي وفرض طاعتي من كتاب الله وسنة نبيه، فلم ترتد ولم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا وعرفها من فضلها، وألهمها وأخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها واستيقنت يقينا لا يخالطه شك.
أئمة الفرقة الناجية إني أنا وأوصيائي بعدي إلى يوم القيامة هداة مهتدون، الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه في آي من الكتاب كثيرة، وطهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه وخزانه على علمه ومعادن حكمه وتراجمة وحيه وجعلنا مع القرآن والقرآن معنا لا نفارقه ولا يفارقنا حتى نرد على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه كما قال.
📚 كتاب سليم بن قيس الصفحة ١٦٩
عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال شيعتنا المسلمون لامرنا الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن يكن كذلك فليس..
📚 صفات الشيعة الصفحة ٣
عن الحسن بن علي الخزاز قال سمعت الرضا عليه السلام يقول إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال، فقلت بماذا قال
بموالاة أعدائنا، ومعاداة أوليائنا إنه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل و اشتبه الامر فلم يعرف مؤمن من منافق
📚 وسائل الشيعة ج ١٦ - الصفحة ١٧٩
جناب السيد /وفقه الله وسدده/ لم يَقُل ”إجماع العلماء“، بل قال ”فهم العلماء للرواية“، لأن الفقهاء والعلماء العدول هم أهل الاختصاص والقادرون على فهم الروايات فهماً مستقيماً، والقادرون على الجمع بين الروايات والآيات (بنظرة مجموعية) واستنباط ما يكون حجة فيما بيننا وبين الله تعالى، حيث قال عز من قائل: ﴿وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا﴾ (لَا تَقۡفُ: يعني لا تتّبع)، فلا يجوز عقلاً وشرعاً أن ندين الله سبحانه بما لم يَقُم عليه الدليل المعتبر، هذه كل الحكاية..
منهو قال إنهم مايفهمو عادي يفهمو ومايبغو يقول بذا الشي انا الامام خالق الكون ينكرون ذا الشي لأنهم مو الفرقه الناجيه ( وثانيا ماتقدر اتقول نرجع الى العلماء لانه في العقائد حرام تقلد ) العلماء اختصاصهم بس في الاحكام احنا نقلدهم
وهل ذكرنا كلمة "تقليد"؟
التقليد جائز في الأحكام وغير جائز في العقيدة، وهذا واضح..
إنما الكلام في أنه عندما تأتينا رواية أو آية فلا بد أن نفهمها فهماً صحيحاً، ونستند إلى علم ودليل معتبر، وهذا العلم نحصل عليه من خلال تفسير العلماء وأهل الاختصاص، ولا يتيسر ذلك لغيرهم في كثير من الموارد
وعندما يفهم المؤمن ما قاله العلماء العدول يعتقد ويذعن، لا عن تقليد، بل عن دليل.
وله أن يتوقّف فيما ليس عليه دليل كافٍ بحيث لا يعتقد سلباً ولا إيجاباً..
وبالطبع هذا لا يكون غالباً في العقائد الأساسية البسيطة كأصل وجود الله ووحدانيته مثلاً، فذلك من البديهيات والضروريات عند كل المسلمين، ويمكن الاستدلال عليه بأدلة عقلية بسيطة، إنما الكلام في غير ذلك من الاعتقادات...
وأكرر أن الاعتقاد حتى يكون حُجّة أمام الله تعالى، لا بد أن يستند إلى دليل وعلم، وبهذا يحكم العقل وإلى هذا ترشد الآية التي ذكرتها في التعليق السابق، ويمكننا تحصيل الدليل الصحيح عبر أهل العلم الذين أفنوا أعمارهم في تحصيل المقدمات التي توصل للحُجّية من العلوم المختلفة.
وباب العلم مفتوح أمام كل مَن له قابلية، من مصادره السليمة، وليس محظوراً على أحد.
والله هو الهادي والموفق
زين سيدنا هسه انت دكول انت تخلقونه ام نحن الخالقون
صيغه نحن الخالقون للجمع لو للمفرد
خوية والله اهل البيت عليهم السلام برواياتهم قالوا كل جمع في القرآن هو فينا يعني نحن من فعلنا فكلما يوجد جمع من انا خلقنا نحن رزقنا وهكذا فهم محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
وهو كذلك السيد غلطان محد يكدر يخلي اهل البيت بمقام الربوبيه لكن الله انطاهم مقامات وتخويل للخلائق كما في سوره القدر
والله حين يتكلم عن ذاته لا يتكلم بصيغه الجمع انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون
@@alialnaeef3411 صحيح اخي ولا تنسى احاديث العترة صلوات الله وسلامه عليهم عندما قالوا "حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد امتحن الله قلبه للإيمان فسأله ومن يحتمله يا مولاي قال الامام من شئنا" فالحمد لله الذي جعلنا من المختارين من قبل اهل البيت عليهم السلام حتى امنا بحديثهم ومقاماتهم الرفيعة
و الله غريب
نفسك تقول العقل يقبل هذه الروايات و هم صلوات الله وسلامه عليهم يقولون قولوا فينا ما شئتم فلن تبلغوا معشار العشر اريد السيد يترجملي شنو معنى ما شئتم
اكيد الله سبحانه وتعالى هو الخالق و لكن الخالق بالواسطة فقط محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين خلقهم بذاته انتوا نفسكم تقولون صفة الخالقية صفة محدثة و مخلوقة اذا كانت صفة محدثة كيف يخلق بذاته و هل خلق محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين مشابه لخلق بقية المخلوقات
يعني معنى كلامك يصبح الوهابية معهم حق بأن ينسبوا الايدي لله عزوجل وحأشاه ؟ وهذه الآية حجتهم
" وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " ـ سورة الذاريات ـ ففي هذه الاية يُثبت الله بأن له ايدي بحسب قياسكم
هاي مال سورة الذاريات مال الحسين بن حمدان الخصيبي حتة مابيها سند كبل يبدي ب الكلام
احسنتم واصلا خصم الكلام هو قول الامام عليه السلام بأن كل جمع في القرآن من انا خلقنا نحن رزقنا وهكذا..فكل جمع في القرآن هم محمد وآل محمد
كلام بلا دليل، لا من القرآن الكريم ولا من السنة النبوية، وانما من اقوال الغلاة المنحرفين عن الاسلام واهل البيت، ليس كل رواية صحيحة وانما لا بد من دراسة سندها ومتنها، ولكن الاخباريين قوم لا يعقلون
1:05 بغض النظر عن سندها
حط تحت هالكلمه ١٠٠ ألف ألف خط
للأسف الروايات في كتب الشيعة تقوم على هذا المبدأ " عدم الإهتمام بالسند" المهم ان الرواية تخدم الفكر و العقيدة الشيعية…
الله يهديكم و يصلح حالكم
والروايات في كتب السنة كلها تدليس وكذب وفحش وهذا ليس غريبا لان دين السنة مختلط بالسياسة منذ عهد اول غاصب للحق، دين السلطة ودين الصهيونية.
الله يهديكم إلى نور محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
جاهل وناصبي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا فعليه.
هذا لأنك ماتعرف مبادئ التوحيد سيدنا
وان الله سبحانه لايباشر بذاته الخلق بل خلق المشيئة المحمدية وخلق منها الاشياء واما الخلق وكلام الله سبحانه فينسب إلى الائمة لأن الارادة والمشيئة فعل والفعل يقتضي النقص والحركة والباري منزه عن كل نقص
شالكلام الخرط
مطالب فلسفية ضاربها بالخلاط ومو فاهمها
@@Student.Y الاحاديث موجودة وما نحتاج رأيك
@@أينالطالببدمالمقتولبكربلاء-ع1ذ اثبت من المصادر المعتبرة ان من خلق الكون هم النبي وعترته
هههههههههههههههههه حافظ مش فاهم، ياحبيبي روح ادرس و اجتهد ثم تفلسف
@@moal9710 لو تقرأ الف سنة راح تبقى ناقص عقل لأن تفكيرك مايسدده محمد وال محمد وال عليهم السلام واجتهاداتك شيطانية
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين
❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام
🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…
🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام:
قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين 😊
أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد.
فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.
@ragnarlothbrok192
السند الضعيف هو رواية الخمس والمرجعية... ولا يهمنا التدقيق في السند لأننا لسنا ابناء عائشة لعنها الله... الشيعة يهمهم المتن اولا وخالقيتهم صلوات الله وسلامه عليهم في كل زيارتهم وأحاديثهم. فالله خلق ملائكة يخلقون ويرزقون ويقبضون الارواح... والملائكة خدمة عند ال محمد عليهم السلام، فمابالك بمن جعلهم الله اصل الخلق وهو نور الله الذي فتق منه كل شيء.
@ragnarlothbrok192 هذه من قواعد دين سنة عمر وليست من قواعد الأئمه الأطهار عليهم الصلاة والسلام فالروايات بكتبنا كنا علمنا الخليفه الصادق عليه الصلاة والسلام بكيفية التعامل مع الكتب المحرفه عن طريق عرض الروايه على بقية الروايات وعلى القرآن فأن وافقت اخذنا بها وان عارضت فنعرضها على كتب المخالفين لديننا فإن وافقت كتبهم نضربها عرض الحائط
@@ابناءسومربل إن السند من ديننا
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا فعليه.
@@ابناءسومر كيف عرفت ان الامام علمك؟
@@Imuh_
روايات اهل البيت عليهم السلام موجودة وعلمونا كيف نأخذ الروايات
❤ الائمة خلقوا السماوات وعليين ❤
أخبرنا محمد ابن إسحاق الصاعدي وأبو محمد ثابت بن ثابت، قالا: حدثنا جمهور بن حكيم، قال: رأيت علي بن الحسين - عليهما السلام - وقد نبت له أجنحة وريش، فطار، ثم قال: رأيت الساعة، جعفر بن أبي طالب - عليه السلام - في أعلى عليين، فقلت: وهل تستطيع أن تصعد.
فقال: نحن صنعناها وكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعنا، نحن حملة العرش والكرسي ثم أعطاني طلعا في غير أوانه.❤
الحمدلله
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين
❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام
🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…
🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام:
قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
هاي الرواية من الملعون الحسين بن حمدان الخصيبي
صاحب مقالة ملجم الذي قتل علي من اهل الجنه وهو من المرضيين
@@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف
الخصيبي كان من الروافض المتشددين.
اين ترضى الخصيبي على عبد الرحمن ابن ملجم لعنه الله ؟!
@@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف الرواية ما وردت بكتابه هو وحده بل وردت ايضا في كتاب عوالم العلوم في احوال الامام الحجة الجزء الخامس للشيخ عبد الله البحارني الصفحة 77 وايضا وردت في بحار الأنوار
@@Almahdialmuntazar313 انت غبي كلش جا غير صاحب كتاب عوالم العلوم من المتأخرين و بحار الانوار متأخر خذو الرواية من الحسين بن حمدان الخصيبي اصل روايات التقصير كلها من الملعون محمد بن حمادن الخصيبي لعنة الله صاحب كتاب الرشستبالية يمدح عبد الرحمن بن ملجم وجميع العلماء اتفق على غلوة وكفرة
صاحب العوالم نفسه ناقل عن الخصيبي هههههه وصاحب العوالم خو تلميذ المجلسي والمجلسي ايضا نقلها من الخصيبي 😂
وفي اسنادها محمد بن نصير النميري الذي كان يعتقد بان الامام نبي وانه رسول ويحلل المـ//.حارم وادعى البابيه وخرج التوقيع من الناحية المُقدسة ب لعـ.// نه والبراءة منه !!
❤ اللهم صل على محمد وآل محمد الخالقين
❤ المقصرة أعداء الأئمة عليهم السلام
🚩 الامام الصادق عليه السلام: يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…
🚩حديث جابر مع الامام الباقر عليه السلام:
قلت: يا بن رسول الله ومن المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال (عليه السلام): أن يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض إليه أمره يخلق باذنه ويحيي باذنه ويعلم الغير ما في الضمائر ويعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى، فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بإذن الله، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة، يعرج به إلى السماء وينزل به إلى الأرض ويفعل ما شاء وأراد.
مصدرك
@@07tv25 بس اكتب بداية الحديث بكوكل وراح يطلعلك مصادره وكل الكتب الي انذكرت بيهه هاي الرواية