Vous critiquez une méthode de qualification de l'innovation en disant qu'elle est "catastrophique" sans dire pourquoi mais simplement en donnant des exemples qui seraient censés choquer l'auditeur, ce n'est pas une méthodologie scientifique pourtant c'est ce à quoi vous prétendez vous astreindre contrairement aux personnes à qui vous répondez. Etrange tout du moins mais passons. Il est connu des premiers malikites que presque toute chose qui n'étaient pas faite par les gens de médine à leur époque ou avant eux étaient perçues comme une innovation blâmable, notamment si cette chose concerne un fait social largement visible de tous, ce fut le cas de la veillée de la nuit de la moitié de cha'abane par exemple. Les gens, depuis que le Messager paix et bénédiction sur Lui a été envoyé ont été appelé par les textes à l'aimer, lui obéir, le suivre etc.. pourquoi n'ont il pas compris que le mawlid était une des manifestations de cette amour alors qu'il aurait pu le faire ( le moujib était présent ? ) , de même pour le bon vendredi , est-ce rapporté qu'ils se souhaitaient mutuellement le bon vendredi pourtant ils connaissaient les textes sur les bonnes paroles mieux que nous et nous les ont même transmises et ont assisté à des joumoua avant nous ? C'est cette méthodologie que vous qualifiez de catastrophique alors que c"était celle de l'imam Malik et de ses primo élèves.
Concernant le point numéro 6: encore une fois ce n'est pas un argument fiqhi. Depuis quand la singularité de l'action d'un tabi'i constitue un argument ou cautionnerait-il un argument ? Des compagnons ont eu aussi des singularités qui ont été rejetés par les autres compagnons et par les savants postérieurement, comme à titre d''exemple le fait qu'ABi hurayra ait compris d'un certains hadith sur les ablutions qu'il était bénéfique de dépasser le coude jusqu'aux épaules lors des ablutions, ou certains avis d'ibn Abbas qui lui étaient propres et qui n'ont pas été repris par les autres compagnons, voir qui ont même été blamés, que dire des élèves de leurs élèves ?
Sur votre déduction du fait que DEUX compagnons auraient INSTAURÉS la lecture de sourate AL 'ASR avant de se séparer le athar mentionne الرَّجُلانِ qui peut être pris dans le sens général du à la mention du Alif lam en préambule du mot. Ce qui signifie que c'était une chose généralisée au compagnon et pas seulement à deux hommes bien précis mais cela désigne l'habitude que les compagnons avaient lorsque l'un d''entre eux en croisait un autre. D'ailleurs ce fait a été compris comme étant une sounnah transmise par les compagnons et héritée du Messager d'ALLAH,ﷺ c'est un hadith marfou' car, comme cela se faisait à un moment spécifique, en utilisant une sourate spécifique et cela de manière habituelle , des jurisconsultes en ont déduit que cela été FORCÉMENT une sounnah héritée du Messager d'ALLAH ﷺ car les compagnons étaient - selon ces mêmes jurisconsultes - les gens les plus "éloignés de l'innovation". Si vous me rétorquez que cela est soumis à interprétation je vous dis certes mais si l'argument est équivoque vous ne pouvez décemment vous en servir. إذا قوي الاحتمال بطل الاستدلال
Enfin concernant le point numéro 10 : vous répondez à un manque de comportement d'une personne et c'est une bonne chose. Cependant effectivement et je le répète au jour de la résurrection je prèfére être sur la voie et la pratique des compagnons, que sur celle des khalafs si les deux sont différentes et cela en respectant les conseils et les recommandations coraniques et prophétiques, nombreuses et bien connues, de sorte que je ne pense pas avoir besoin de les citer bien que cela puisse être bénéfique.
Concernant ce que vous avez énoncé sur la notion d'innovation: Que ce vous décrivez de manière péjorative par l'adjectif "simpliste", a été le reflexe des meilleurs de la communauté à l'instar d'Abou Bakr As Siddiq qu'ALLAH l'égrée. En effet, lorsque la compiliation du Quran en un Musshaf lui a été suggéré (ce qui ne change en rien la manière de réciter le quran et que le coran étant qualifié de kitab à savoir que kataba veut dire aussi rassembler) et bien Abu Bakr a dit dans le sens : " vai-je faire une chose que le Messager d'ALLAH paix et bénédiction d'ALLAH sur lui n'a pas faite ? ". Ma question : a t-il lui aussi eu un réflexe simpliste ? Secondo: vous avez mélangé et je pense , que pourtant c'est une chose qui ne vous échappe pas; que les adorations et les interactions mondaines coutumières , commerciales ou autres n'ont pas le même statut de base. L'isthishab pour les adorations n'est pas le même que pour la seconde catégorie. Votre jugement en est donc complètement faussé.
Il y a ps d’argumentation on fête ps une chose qui n’as jamais été faite pendant 1400 ans et encore moins quand ça coïncide avec la mort du Prophète Sallahu ALAYHI Wa Salam
Pourquoi mentir ? Le mawlid est fêté partout dans le monde musulman DEPUIS DES SIECLES (les 1eres célébration datent de l époque de Salahouddine al ayyoubi, c'est d'ailleurs son beau frère qui l'a instauré).
@@mousou3705 Pourquoi ne pas te renseigner et obéir à Allah et à son messager ? Pourquoi tu ne veux pas délaisser les innovations ? Tu veux être au-dessus du prophète Mohammed (sws) ? Pourquoi tu exposes tes pêchés ? Chaque fois que quelqu'un voit ou écoute un de tes pêchers que tu exposes, tu prends des siyates. Bref, les musulmans ont 3 fêtes et le Mawlid n'en fait pas partie.
@@Berfouse840 c'est quand même hallucinant que ceux qui interdisent le mawlid sous prétexte d'innovation et répète comme des perroquets ce que les prédicateurs wahabites leur répondent (alors qu'ils ne savent pas les avis de as suyuti ou de ibn hajar al 3asqalanni), Lorsqu'ils commentent ils utilisent une mauvaise innovation que de dire "psl" ou "pbsl" Lorsqu'ils évoquent le prophète صل الله عليه وسلم... Ni le prophète ni le compagnon n'ont abrégé les invocations en faveur du prophète, et les savants ont dit que c'était une mauvaise innovation que d'utiliser ص ou tout autre abréviations Bizarrement là ça vous gêne pas d'être des innovateurs voué à l'enfer selon vous
Bonjour j'aime trop la commémoration du prophète Mouhammad à Paris chaque année dans certaines salles des fêtes ils récitent le Coran offrent des gâteaux et des stands pour tous c'est vraiment très bien merci beaucoup 🎉🎉🎉
Voilà ce qu'on récolte lorsqu'on se tourne vers les imams des Asha'irah, considérés comme innovateurs, voire mécréants, par les premières générations, et qu'on les élève au rang de gens de la Sunna ayant seulement ‘des erreurs d’interprétation’ - tel qu'Ibn Hajar al-‘Asqalani, al-Suyuti, et al-Nawawi, qui ont défendu le Mawlid. Leur savoir est vaste, et cela est indéniable, mais il est empreint de conceptions étrangères aux principes purs. Que vaut une pratique qui n’a jamais été observée par le Prophète (paix et bénédictions sur lui) ni ses compagnons ? Chercher la vérité chez ceux qui s’en détournent est illogique. On nous enjolive alors la prise de science auprès de ces gens, appelant cela ‘ouverture d'esprit’. Mais ainsi, on perçoit les fruits d'une divergence, là où la vérité ne connaît qu'une seule direction. La justice et la pureté doctrinale ne tolèrent aucun compromis.
Pour Conclure : Et pour revenir sur votre premier argument concernant la définition de l'anniversaire, votre définition ne correspond pas à celle que l'on retrouve en langue française "cf. Larousse anniversaire adjectif (latin anniversarius, annuel) Qui rappelle le souvenir d'un événement arrivé à pareil jour une ou plusieurs années auparavant nom masculin Commémoration d'un événement célébrée au jour anniversaire de la date où il a eu lieu : en particulier, jour anniversaire de la naissance de quelqu'un : Fêter son anniversaire." Malheureusement entre la définition terminologique que les savants ont fait du mawlid à savoir une période de temps consacrée à l'étude de la sirah par exemple, n'est pas ce qui est observé par la plupart de ceux qui fête le mawlid (décoration sous forme de guirlande, nourriture et boissons spécifiques, jour férié, rassemblements et veillées dans les mosquée etc. ) Votre premier argument était de dire qu'il ne fallait pas diaboliser les gens qui ont certains avis , mais vous le faite vous aussi à votre manière en qualifiant la méthodologie de certains savants comme étant "catastrophique" ou que ces méthodes constitueraient un "problème..." et je m''excuse d'avoir écris plusieurs messages mais je pense que cela est plus digeste à la lecture et aide à la compréhension du lecteur. Ce que je reproche dans cette video je l'ai remarqué dans bien d''autre videos et chez bien d'autres prêcheurs francophones qui sont revenus aux écoles juridiques... peut être dû à un dégout de la voie qu'ils ont emprunté au début de leurs études à cause de certains mauvais comportements ou d'une certaine étroitesse d''esprit. As Salam aleykoum
Salamahlikoum J’envoie ce message non pas pour chercher la polémique mais pour vous transmettre la position des savants qui suivent l’avis que c’est haram de fêter le mawlid. Je tiens à clarifié la différence entre les innovations dans les adorations et les innovations dans les chose mondaines. Vous prenez l’exemple des bonnes paroles, du ménages avant le ramadan, du nettoyage avec du papier et de l’eau. On est bien d’accord que pour les actes qui ne sont pas des actes d’adorations on ne parle pas d’innovation haram. Cependant pour faire un acte d’adoration qui nous rapproche d’Allah, il nous faut une preuve précises du coran ou de la sunna car le prophètes nous a dit « celui qui accomplit un acte qui n’est pas conforme à notre ordre, alors cette acte est rejeté » haddith n*5 des 40 de l’imam nawawi
Wa aleykoum salam Qu'Allah vous récompense et vous élève en degré. Cette courte vidéo était juste une petite réponse à une courte vidéo de quelqu'un d'autre. J'ai compilé les paroles des imams dans une autre vidéo plus détaillée s'appelant "les innovations et le mawlid". Faites vous après écoute des arguments des différents grands imams votre propre idée. Et si cela ne vous convainc toujours pas, alors c'est votre droit le plus légitime. barakallah fikum
مَولايَ صَلِّ و سَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا
عَلَى حَبِيبِكَ خَيْرِ الخَلْقِ كُلِّهِمِ ❤
Vous critiquez une méthode de qualification de l'innovation en disant qu'elle est "catastrophique" sans dire pourquoi mais simplement en donnant des exemples qui seraient censés choquer l'auditeur, ce n'est pas une méthodologie scientifique pourtant c'est ce à quoi vous prétendez vous astreindre contrairement aux personnes à qui vous répondez. Etrange tout du moins mais passons.
Il est connu des premiers malikites que presque toute chose qui n'étaient pas faite par les gens de médine à leur époque ou avant eux étaient perçues comme une innovation blâmable, notamment si cette chose concerne un fait social largement visible de tous, ce fut le cas de la veillée de la nuit de la moitié de cha'abane par exemple.
Les gens, depuis que le Messager paix et bénédiction sur Lui a été envoyé ont été appelé par les textes à l'aimer, lui obéir, le suivre etc.. pourquoi n'ont il pas compris que le mawlid était une des manifestations de cette amour alors qu'il aurait pu le faire ( le moujib était présent ? ) , de même pour le bon vendredi , est-ce rapporté qu'ils se souhaitaient mutuellement le bon vendredi pourtant ils connaissaient les textes sur les bonnes paroles mieux que nous et nous les ont même transmises et ont assisté à des joumoua avant nous ?
C'est cette méthodologie que vous qualifiez de catastrophique alors que c"était celle de l'imam Malik et de ses primo élèves.
Concernant le point numéro 6: encore une fois ce n'est pas un argument fiqhi.
Depuis quand la singularité de l'action d'un tabi'i constitue un argument ou cautionnerait-il un argument ?
Des compagnons ont eu aussi des singularités qui ont été rejetés par les autres compagnons et par les savants postérieurement, comme à titre d''exemple le fait qu'ABi hurayra ait compris d'un certains hadith sur les ablutions qu'il était bénéfique de dépasser le coude jusqu'aux épaules lors des ablutions, ou certains avis d'ibn Abbas qui lui étaient propres et qui n'ont pas été repris par les autres compagnons, voir qui ont même été blamés, que dire des élèves de leurs élèves ?
Sur votre déduction du fait que DEUX compagnons auraient INSTAURÉS la lecture de sourate AL 'ASR avant de se séparer le athar mentionne الرَّجُلانِ qui peut être pris dans le sens général du à la mention du Alif lam en préambule du mot. Ce qui signifie que c'était une chose généralisée au compagnon et pas seulement à deux hommes bien précis mais cela désigne l'habitude que les compagnons avaient lorsque l'un d''entre eux en croisait un autre.
D'ailleurs ce fait a été compris comme étant une sounnah transmise par les compagnons et héritée du Messager d'ALLAH,ﷺ
c'est un hadith marfou' car, comme cela se faisait à un moment spécifique, en utilisant une sourate spécifique et cela de manière habituelle , des jurisconsultes en ont déduit que cela été FORCÉMENT une sounnah héritée du Messager d'ALLAH ﷺ car les compagnons étaient - selon ces mêmes jurisconsultes - les gens les plus "éloignés de l'innovation".
Si vous me rétorquez que cela est soumis à interprétation je vous dis certes mais si l'argument est équivoque vous ne pouvez décemment vous en servir.
إذا قوي الاحتمال بطل الاستدلال
Enfin concernant le point numéro 10 : vous répondez à un manque de comportement d'une personne et c'est une bonne chose. Cependant effectivement et je le répète au jour de la résurrection je prèfére être sur la voie et la pratique des compagnons, que sur celle des khalafs si les deux sont différentes et cela en respectant les conseils et les recommandations coraniques et prophétiques, nombreuses et bien connues, de sorte que je ne pense pas avoir besoin de les citer bien que cela puisse être bénéfique.
Concernant ce que vous avez énoncé sur la notion d'innovation: Que ce vous décrivez de manière péjorative par l'adjectif "simpliste", a été le reflexe des meilleurs de la communauté à l'instar d'Abou Bakr As Siddiq qu'ALLAH l'égrée. En effet, lorsque la compiliation du Quran en un Musshaf lui a été suggéré (ce qui ne change en rien la manière de réciter le quran et que le coran étant qualifié de kitab à savoir que kataba veut dire aussi rassembler) et bien Abu Bakr a dit dans le sens : " vai-je faire une chose que le Messager d'ALLAH paix et bénédiction d'ALLAH sur lui n'a pas faite ? ".
Ma question : a t-il lui aussi eu un réflexe simpliste ?
Secondo: vous avez mélangé et je pense , que pourtant c'est une chose qui ne vous échappe pas; que les adorations et les interactions mondaines coutumières , commerciales ou autres n'ont pas le même statut de base. L'isthishab pour les adorations n'est pas le même que pour la seconde catégorie. Votre jugement en est donc complètement faussé.
Explication complète et claire بارك الله فيك
Qu'Allah swa vous fasse miséricorde, vous bénisse vous et postérité.
Barak’الله u fikum oustadh merci de nous enlever les chubuhat que certaines personnes nous mettent en tête et dans le cœur
Il y a ps d’argumentation on fête ps une chose qui n’as jamais été faite pendant 1400 ans et encore moins quand ça coïncide avec la mort du Prophète Sallahu ALAYHI Wa Salam
Pourquoi mentir ? Le mawlid est fêté partout dans le monde musulman DEPUIS DES SIECLES (les 1eres célébration datent de l époque de Salahouddine al ayyoubi, c'est d'ailleurs son beau frère qui l'a instauré).
@@mousou3705 Pourquoi ne pas te renseigner et obéir à Allah et à son messager ? Pourquoi tu ne veux pas délaisser les innovations ? Tu veux être au-dessus du prophète Mohammed (sws) ? Pourquoi tu exposes tes pêchés ? Chaque fois que quelqu'un voit ou écoute un de tes pêchers que tu exposes, tu prends des siyates.
Bref, les musulmans ont 3 fêtes et le Mawlid n'en fait pas partie.
@@Berfouse840 c'est quand même hallucinant que ceux qui interdisent le mawlid sous prétexte d'innovation et répète comme des perroquets ce que les prédicateurs wahabites leur répondent (alors qu'ils ne savent pas les avis de as suyuti ou de ibn hajar al 3asqalanni), Lorsqu'ils commentent ils utilisent une mauvaise innovation que de dire "psl" ou "pbsl" Lorsqu'ils évoquent le prophète صل الله عليه وسلم...
Ni le prophète ni le compagnon n'ont abrégé les invocations en faveur du prophète, et les savants ont dit que c'était une mauvaise innovation que d'utiliser ص ou tout autre abréviations
Bizarrement là ça vous gêne pas d'être des innovateurs voué à l'enfer selon vous
Le mawlid a été instauré par les chiites au 4eme siècle afin de ressembler aux chrétiens@@mousou3705
Bonjour j'aime trop la commémoration du prophète Mouhammad à Paris chaque année dans certaines salles des fêtes ils récitent le Coran offrent des gâteaux et des stands pour tous c'est vraiment très bien merci beaucoup 🎉🎉🎉
Voilà ce qu'on récolte lorsqu'on se tourne vers les imams des Asha'irah, considérés comme innovateurs, voire mécréants, par les premières générations, et qu'on les élève au rang de gens de la Sunna ayant seulement ‘des erreurs d’interprétation’ - tel qu'Ibn Hajar al-‘Asqalani, al-Suyuti, et al-Nawawi, qui ont défendu le Mawlid. Leur savoir est vaste, et cela est indéniable, mais il est empreint de conceptions étrangères aux principes purs. Que vaut une pratique qui n’a jamais été observée par le Prophète (paix et bénédictions sur lui) ni ses compagnons ? Chercher la vérité chez ceux qui s’en détournent est illogique.
On nous enjolive alors la prise de science auprès de ces gens, appelant cela ‘ouverture d'esprit’. Mais ainsi, on perçoit les fruits d'une divergence, là où la vérité ne connaît qu'une seule direction. La justice et la pureté doctrinale ne tolèrent aucun compromis.
Pour Conclure :
Et pour revenir sur votre premier argument concernant la définition de l'anniversaire, votre définition ne correspond pas à celle que l'on retrouve en langue française
"cf. Larousse anniversaire
adjectif
(latin anniversarius, annuel)
Qui rappelle le souvenir d'un événement arrivé à pareil jour une ou plusieurs années auparavant
nom masculin
Commémoration d'un événement célébrée au jour anniversaire de la date où il a eu lieu : en particulier, jour anniversaire de la naissance de quelqu'un : Fêter son anniversaire."
Malheureusement entre la définition terminologique que les savants ont fait du mawlid à savoir une période de temps consacrée à l'étude de la sirah par exemple, n'est pas ce qui est observé par la plupart de ceux qui fête le mawlid (décoration sous forme de guirlande, nourriture et boissons spécifiques, jour férié, rassemblements et veillées dans les mosquée etc. )
Votre premier argument était de dire qu'il ne fallait pas diaboliser les gens qui ont certains avis , mais vous le faite vous aussi à votre manière en qualifiant la méthodologie de certains savants comme étant "catastrophique" ou que ces méthodes constitueraient un "problème..."
et je m''excuse d'avoir écris plusieurs messages mais je pense que cela est plus digeste à la lecture et aide à la compréhension du lecteur.
Ce que je reproche dans cette video je l'ai remarqué dans bien d''autre videos et chez bien d'autres prêcheurs francophones qui sont revenus aux écoles juridiques... peut être dû à un dégout de la voie qu'ils ont emprunté au début de leurs études à cause de certains mauvais comportements ou d'une certaine étroitesse d''esprit.
As Salam aleykoum
Baraka LLAHu fikom
Salamahlikoum
J’envoie ce message non pas pour chercher la polémique mais pour vous transmettre la position des savants qui suivent l’avis que c’est haram de fêter le mawlid.
Je tiens à clarifié la différence entre les innovations dans les adorations et les innovations dans les chose mondaines.
Vous prenez l’exemple des bonnes paroles, du ménages avant le ramadan, du nettoyage avec du papier et de l’eau. On est bien d’accord que pour les actes qui ne sont pas des actes d’adorations on ne parle pas d’innovation haram.
Cependant pour faire un acte d’adoration qui nous rapproche d’Allah, il nous faut une preuve précises du coran ou de la sunna car le prophètes nous a dit « celui qui accomplit un acte qui n’est pas conforme à notre ordre, alors cette acte est rejeté » haddith n*5 des 40 de l’imam nawawi
Wa aleykoum salam
Qu'Allah vous récompense et vous élève en degré.
Cette courte vidéo était juste une petite réponse à une courte vidéo de quelqu'un d'autre.
J'ai compilé les paroles des imams dans une autre vidéo plus détaillée s'appelant "les innovations et le mawlid".
Faites vous après écoute des arguments des différents grands imams votre propre idée. Et si cela ne vous convainc toujours pas, alors c'est votre droit le plus légitime.
barakallah fikum
Finalement, je ne sais plus quoi faire
Ne le fais pas
Écoute Samy Philippe chaouche
Très bien merci
bonne video❤
Lui là il va laisser la charia d'Allah et mentir sur les savants pour justifier un faux, alors que le faux ne changera pas.
Cette question est vraiment complexe tu sais même pas quoi faire
Aimes tu plus le prophète plus que les compagnons pour fêter son anniversaire alors qu’eux ne l’ont pas fêter