@@sulymanturkmen6075 قولوا فينا ما شئتم... الحديث هذا الكلام مقيد لا مطلق وخاص لا عام قيده ان هذا متعلق بحرية التعبير التي جعلوها فسحة لنا من دون أن تخرق قانون نفي التفويض ونفي أنهم أنبياء وغيرها من القيود وخاصه حيث أنه لا يكون كلاما شرعيا حيث أنك تكفر من دان بمن خالف قولك ولا تنس أن من كذب عليهم متعمدا (تشمل القدح والمدح) فليتبوأ مقعده من النار وأذكرك بما يلي اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 1 صفحة : 391 6 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن الخشاب، عن العباس بن عامر، عن ربيع المسلي، عن يحيى بن زكريا الأنصاري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني. ar.lib.eshia.ir/11005/1/391
@سفينةالنجاة-ت9و اصعد حاورني صوتيا او انجبلك. ما أجبنكم! كل هذه الشبه رديت عليها التفويض في كل شيء هنا اي ان المعصوم مفوض له في الضرع والزرع وغيرهما من باب الحكم الشرعي وأيضا من باب ان ولايتهم على الخلق عامة لا مخصصة بالضرع والزرع فارجع الى تفسير قوله تعالى هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب ﴿٣٩﴾ الكلام هنا على الملك المسخر كالولاية التكوينية مثلا والتحكم في الخلق بإذن الله ليكون حجة لهم عليهم السلام على المشككين وهذا من مصاديق وذل كل شيء لكم ألم تر كيف سخر الله لسليمان عليه السلام الجن والرياح والحيوان وغيرهم عن زيد الشحام، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، في قوله تعالى: { هَـٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } ، قال: " اعطي سليمان ملكا عظيما، ثم جرت هذه الآية في رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و كان له أن يعطي ما يشاء من يشاء، و يمنع من يشاء، و أعطاه الله أفضل مما أعطى سليمان، لقوله تعالى:{ وَمَآ آتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ } [الحشر: 7] ". 👇👇 عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا(ع)مَا تَقُولُ فِي التَّفْوِيضِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَوَّضَ إِلَى نَبِيِّهِ(ص)أَمْرَ دِينِهِ فَقَالَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فَأَمَّا الْخَلْقُ وَ الرِّزْقُ فَلَا ثُمَّ قَالَ(ع)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ يَقُولُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ 👇👇 سؤالي هل التفويض الالهي الثابت للنبي في أمر الدين استقلالي؟ طبعا لا فلماذا ادعيتم ان التفويض الآخر المنفي على معنى الاستقلال؟ ومن خلق الروح القدس؟ اسم الکتاب : الإعتقادات المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 99 [37] باب الاعتقاد في نفي الغلو و التفويض وَ كَانَ الرِّضَا- عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ، فَلَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ[4]. اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِينَ ادَّعَوْا لَنَا مَا لَيْسَ لَنَا بِحَقٍّ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا فِينَا مَا لَمْ نَقُلْهُ فِي أَنْفُسِنَا. اللَّهُمَّ لَكَ الْخَلْقُ[5] وَ مِنْكَ الْأَمْرُ، وَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. اللَّهُمَّ أَنْتَ خَالِقُنَا وَ خَالِقُ آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ وَ آبَائِنَا الْآخِرِينَ. اللَّهُمَّ لَا تَلِيقُ الرُّبُوبِيَّةُ إِلَّا بِكَ، وَ لَا تَصْلُحُ الْإِلَهِيَّةُ إِلَّا لَكَ، فَالْعَنِ النَّصَارَى الَّذِينَ صَغَّرُوا عَظَمَتَكَ، وَ الْعَنِ الْمُضَاهِينَ لِقَوْلِهِمْ مِنْ بَرِيَّتِكَ. اللَّهُمَّ إِنَّا عَبِيدُكَ وَ أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ، لَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرّاً وَ لَا نَفْعاً وَ لَا مَوْتاً وَ لَا حَيَاةً وَ لَا نُشُوراً. اللَّهُمَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّنَا أَرْبَابٌ فَنَحْنُ إِلَيْكَ مِنْهُ بِرَاءٌ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِلَيْنَا الْخَلْقَ وَ عَلَيْنَا الرِّزْقَ فَنَحْنُ إِلَيْكَ[1] مِنْهُ بِرَاءٌ كَبَرَاءَةِ عِيسَى- عَلَيْهِ السَّلَامُ- مِنَ النَّصَارَى. اللَّهُمَّ إِنَّا لَمْ نَدْعُهُمْ إِلَى مَا يَزْعُمُونَ، فَلَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا يَقُولُونَ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا يَزْعُمُونَ[2]. رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً[3].
@@Janaat-naeem313 أنا من حذفته مولاتي لأنه فد واحد جبان من يريد يحاور فليصعد يحاور كالرجال مو يتجاوز في التعليقات ويريدني اضيع وقتي بالحوار كتابة وأنا ما عندي وقت أرد كتابة على كل زعاطيط الگريشي
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحمد لله والشكر لله على نعمه التي لاتعد ولا تحصى
اللهم عجل لوليك الفرج عليه السلام ورحمة الله وبركاته
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد
بسم الله الرحمن الرحيم
اين انت ياشيخ حسن والله مشتاقيلك ايها البطل الحيدري❤
شاهدته مناظرتكم ❤ يقول الصادق عليه السلام) ( قولوا فينا ما شئتم ولا تشركوا بالله)
@@sulymanturkmen6075
قولوا فينا ما شئتم... الحديث
هذا الكلام مقيد لا مطلق وخاص لا عام
قيده ان هذا متعلق بحرية التعبير التي جعلوها فسحة لنا من دون أن تخرق قانون نفي التفويض ونفي أنهم أنبياء وغيرها من القيود
وخاصه حيث أنه لا يكون كلاما شرعيا حيث أنك تكفر من دان بمن خالف قولك
ولا تنس أن من كذب عليهم متعمدا (تشمل القدح والمدح) فليتبوأ مقعده من النار
وأذكرك بما يلي
اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 1 صفحة : 391
6 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن الخشاب، عن العباس بن عامر، عن ربيع المسلي، عن يحيى بن زكريا الأنصاري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني.
ar.lib.eshia.ir/11005/1/391
@سفينةالنجاة-ت9و اصعد حاورني صوتيا او انجبلك. ما أجبنكم!
كل هذه الشبه رديت عليها
التفويض في كل شيء هنا اي ان المعصوم مفوض له في الضرع والزرع وغيرهما من باب الحكم الشرعي
وأيضا من باب ان ولايتهم على الخلق عامة لا مخصصة بالضرع والزرع
فارجع الى تفسير قوله تعالى
هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب ﴿٣٩﴾
الكلام هنا على الملك المسخر كالولاية التكوينية مثلا والتحكم في الخلق بإذن الله ليكون حجة لهم عليهم السلام على المشككين
وهذا من مصاديق وذل كل شيء لكم
ألم تر كيف سخر الله لسليمان عليه السلام الجن والرياح والحيوان وغيرهم
عن زيد الشحام، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، في قوله تعالى: { هَـٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } ، قال: " اعطي سليمان ملكا عظيما، ثم جرت هذه الآية في رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و كان له أن يعطي ما يشاء من يشاء، و يمنع من يشاء، و أعطاه الله أفضل مما أعطى سليمان، لقوله تعالى:{ وَمَآ آتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ } [الحشر: 7] ".
👇👇
عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا(ع)مَا تَقُولُ فِي التَّفْوِيضِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَوَّضَ إِلَى نَبِيِّهِ(ص)أَمْرَ دِينِهِ فَقَالَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فَأَمَّا الْخَلْقُ وَ الرِّزْقُ فَلَا ثُمَّ قَالَ(ع)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ يَقُولُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
👇👇
سؤالي
هل التفويض الالهي الثابت للنبي في أمر الدين استقلالي؟
طبعا لا
فلماذا ادعيتم ان التفويض الآخر المنفي على معنى الاستقلال؟
ومن خلق الروح القدس؟
اسم الکتاب : الإعتقادات المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 99
[37] باب الاعتقاد في نفي الغلو و التفويض
وَ كَانَ الرِّضَا- عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ، فَلَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ[4].
اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِينَ ادَّعَوْا لَنَا مَا لَيْسَ لَنَا بِحَقٍّ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا فِينَا مَا لَمْ نَقُلْهُ فِي أَنْفُسِنَا.
اللَّهُمَّ لَكَ الْخَلْقُ[5] وَ مِنْكَ الْأَمْرُ، وَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.
اللَّهُمَّ أَنْتَ خَالِقُنَا وَ خَالِقُ آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ وَ آبَائِنَا الْآخِرِينَ.
اللَّهُمَّ لَا تَلِيقُ الرُّبُوبِيَّةُ إِلَّا بِكَ، وَ لَا تَصْلُحُ الْإِلَهِيَّةُ إِلَّا لَكَ، فَالْعَنِ النَّصَارَى الَّذِينَ صَغَّرُوا عَظَمَتَكَ، وَ الْعَنِ الْمُضَاهِينَ لِقَوْلِهِمْ مِنْ بَرِيَّتِكَ.
اللَّهُمَّ إِنَّا عَبِيدُكَ وَ أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ، لَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا ضَرّاً وَ لَا نَفْعاً وَ لَا مَوْتاً وَ لَا حَيَاةً وَ لَا نُشُوراً.
اللَّهُمَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّنَا أَرْبَابٌ فَنَحْنُ إِلَيْكَ مِنْهُ بِرَاءٌ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِلَيْنَا الْخَلْقَ وَ عَلَيْنَا الرِّزْقَ فَنَحْنُ إِلَيْكَ[1] مِنْهُ بِرَاءٌ كَبَرَاءَةِ عِيسَى- عَلَيْهِ السَّلَامُ- مِنَ النَّصَارَى.
اللَّهُمَّ إِنَّا لَمْ نَدْعُهُمْ إِلَى مَا يَزْعُمُونَ، فَلَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا يَقُولُونَ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا يَزْعُمُونَ[2].
رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً[3].
@@jundub_313 لا نجد تعليقات سفينة النجاة هل حذف تعليقه
@@Janaat-naeem313 أنا من حذفته مولاتي لأنه فد واحد جبان
من يريد يحاور فليصعد يحاور كالرجال مو يتجاوز في التعليقات ويريدني اضيع وقتي بالحوار كتابة وأنا ما عندي وقت أرد كتابة على كل زعاطيط الگريشي
@@jundub_313 تعليقك لا يظهر لي كامل
فهمت مولاي حسنا 👍
كان مجرد حب اطلاع على تعليقاته لكن بما أنها بلا فائدة فلا
حفظكم الله ورعاكم
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم