سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
(الكتاب والسنة حصنٌ سُورُهُ: الإجماع، وبوابتُه أصول الفقه وعلوم الحديث) (الإسناد من الدين؛ ولولا الإسناد لقال من شاء ماشاء) نفس المقالة، وفي ذات السبب، ذكرها الشيخ أحمد السيد في مدخل علم الحديث، في برنامج #البناء_المنهجي كنتُ ألحظ ترابطًا وثيقًا بين البرنامجين، يسهل علي - بإذن الله - تثبيت ماتعلمت، بماأني دخلتُهما في أوقات متقاربة..🙂 وجميعكم أهدافكم تصبّ في قالب واحد تقبل الله جهودكم، وجعلها خالصةً لوجهه الكريم.
تمت المشاهدة،، أصول الفقه من الدين، ولولا أصول الفقه لقال من شاء ماشاء، هذا من جانب الدلالة،، المفهوم الخاص مقدم على المنطوق العام القرآن وعلومه ماستر الاستشراق
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على كل خير 👍 👍 👍 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ الغالي بسم الله ماشاء الله تبارك الله ربنا يبارك فيك
اصول الفقه كان موجود عند الصحابة تطبيقاً والأصولين ساروا على نهج الصاحبة . الكتاب والسنة حصنٌ سوره الإجماع وبوابته أصول الفقه . الاثبات والدلالة من الدين . المفهوم يخصص العموم .
هو الذي يشرح بإمكانك مراجعة تمارين أصول الفقه في شرح عمدة الفقه وموجود في اليوتيوب كذلك التدريبات على الورقات وهو موجود أيضا والجانب التطبيقي لدورة أصول الفقه- التأهيل الفقهي
النصوص القطعية لا تحتاج إلى إجماع لوضوح دلالتها للإنسان العربي البسيط , فهو قرآن عربي مبين يفهمه بيسرالناس البسطاء , وأكثر الصحابة أميون لا يقرأون ولا يكتبون رعاة للإبل ولكنهم يفهمنون نص الكلام العربي كان شعرا أو نثرا أو كان من المنزل في القرآن من غير حاجة لإجماع أحد , فكيف مثلا الأمة العربية تحتاج إلى إجماع في حكم تحريم الزنى , وهذا الفعل يعلم الناس قاطبة شناعته حتى قبل الإسلام ويعلمون أنه محرم عند الأمم السابقة وأنه يرجم فاعله كما هو موجود عند أهل الكتاب , فالواضحات لا يحتاج فيه إلى إجماع ولكن الذي يختلف فيه أهل العلم في دلالته وهو المتشابه فهو الذي يحتاج الناس فيه إلى إجماع أهل العلم على أن المراد في ذلك النص المتشابه هو كذا وكذا . والله أعلم .
ياشيخ نريد أن تأخد متن فقهي من المذلهب الثالثة يكون صغير لكي نرى التطبيقات الأصول الفقه على المسائل الفقية جزاك الله خيرا ونفع بك الأمة الإسلامية لانزكي على الله أحد للأول مرة شرح قمة في تبسيط وغزير بالمعلومات و المعرفة لا تنسى ياشيخ هذه الرسالة
عامة القواعد ستجد فيها اختلافا بين السلف وأفضل مثال على هذا اختلاف الصحابة في حديث لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة هل نقدم منطوق رسول الله ⸮ أو المفهوم ⸮ الصحابة اختلفوا
بارك اللّٰه فيكم شيخنا، فهم سلف الأمة = الإجماع عند الأصوليين، الإشكال عندي لماذا كثر من العلماء الأصولي مثل الغزالي والجويني وغيره لا يسلكون الإجماع في مسائل الإعتقاد؟
شيخنا احسن الله إليكم وبارك الله لكم فى علمكم ونفع بكم لى سؤال ضرورى لو تسمح لو ان شخص ما واضع ماله فى بريد والمال بلغ النصاب هل تضاف الفوايد الربويه الى النصاب ليخرج عليها الزكاه وبعد ذالك نتخلص منها ام لا تضاف
@@AmerBahjat الفوائد بتكون مضافه على اسم صاحب المال يعنى مثلا اذا قال لهم فى البريد انا اريد الفوائد بيحسبوها له ويعطوه اياها فهل يجمعها على راس المال ويخرج الزكاه لانها مال خاص به ايضا وبعد ذالك يتخلص منها ام يخرج الزكاه على راس المال فقط
لم نقل إن الاستقراء قطعي والظن يفيد في الأحكام ومنه ما هو قطعي قال ابن عاصم في مرتقى الوصول: وهاك الاستقراء خذه رسما تتبع الجزئي حكما حكما ثم يرى والحال فيه يطرد بذلك الحكم بحيثما وجد فيحصل الظن بأن ما قُصد يكون حكمه كحكم ما وجد وبما قد ينتهي في الشرع لأن يفيد فيه حكم القطعي
بارك اللّٰه فيكم شيخنا، فهم سلف الأمة = الإجماع عند الأصوليين، الإشكال عندي لماذا كثر من العلماء الأصولي مثل الغزالي والجويني وغيره لا يسلكون الإجماع في مسائل الإعتقاد؟
زلة عالم وخطأ فاتركه وخذ الصواب الغزالي مثلا تاب من بدعته رحمه الله والجويني كذلك تاب لما كلمه الهمداني وقال له (ما ضرورة نجدها في نفوسنا إذا دعونا أن نتجه للأعلى⸮)
بداية مشوقة، جزاك الله خيراً يا شيخ.
دورة نافعة واضحة سهلة مبسطة ..
بفضل الله ثم بفضلك حصلت على ا+ في أصول الفقه... نفع الله بك
الحمدلله
سددكم الله ووفقكم
أعطاك الله قبولا ... ثبتك الله على صراطه المستقيم
الكتاب والسنة حصن، سوره الإجماع وبوابته علم أصول الفقه
أحسن الله إليك يا شيخ ... والله لوددت لو أجلس إليك وأنا بن سنك
يا رب ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح والدعوة الى سبيلك مخلصين
معلومات قيمة باسلوب اكثر من رائع،جزاك الله خيراً، ياشيخ لو تفضلت اقترح علينا كتاب للمبتدئين في اصول الفقه
مقرر التأهيل الفقهي
سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه
لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم
لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
جزاكم الله خير الجزاء أسلوب رائع في عرض المادة العلمية
(الكتاب والسنة حصنٌ سُورُهُ: الإجماع، وبوابتُه أصول الفقه وعلوم الحديث)
(الإسناد من الدين؛ ولولا الإسناد لقال من شاء ماشاء)
نفس المقالة، وفي ذات السبب، ذكرها الشيخ أحمد السيد في مدخل علم الحديث، في برنامج #البناء_المنهجي
كنتُ ألحظ ترابطًا وثيقًا بين البرنامجين، يسهل علي - بإذن الله - تثبيت ماتعلمت، بماأني دخلتُهما في أوقات متقاربة..🙂
وجميعكم أهدافكم تصبّ في قالب واحد
تقبل الله جهودكم، وجعلها خالصةً لوجهه الكريم.
آمين وإياكم
ماشاءالله الله يباركك
جزاكم الله خيرا ونفع بكم المسلمين
آمين وإياكم وبكم
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله كل خير
آمين وإياك
تمت المشاهدة،،
أصول الفقه من الدين، ولولا أصول الفقه لقال من شاء ماشاء، هذا من جانب الدلالة،،
المفهوم الخاص مقدم على المنطوق العام
القرآن وعلومه
ماستر الاستشراق
قواعد السلف في فهم القرآن والسنة مجموعة في علم أصول الفقه .
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على كل خير 👍 👍 👍 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ الغالي بسم الله ماشاء الله تبارك الله ربنا يبارك فيك
الإسناد من الدين : ولو الإسناد لقال من شاء ما شاء .
ولولا علم أصول الفقه في ترسيخ قواعد فهم النص ودلالته ، لقال من شاء ما شاء .
إذا نظرنا في علم أصول الفقه نجد أن بداية علم أصول الفقه كانت بداية تطبيقية قبل أن تكون تنظيرية .
مثل النحو وجد التطبيقي أولًا ثم النظري التجريدي .
وفقك الله
لولا علم أصول الفقه في ترسيخ قواعد فهم النص ودلالته، لقال من شاء في فهم ودلالة النص ما شاء .
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
ياريت والله لو كان مولانا عامر بهجت حفظه الله ان يذكر لنا كتب للأستزادة او الاعتماد
في أي علم وأي مستوى؟
@@AmerBahjat أصول الفقه للمبتدئين
@@AmerBahjat أصول الفقه للمبتدئين
@@AmerBahjat أصول الفقه للمبتدئين
@@AmerBahjat أصول الفقه للمبتدئين
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب و بارك الله فيك و في علمك
من فضلكم اريد متن الشيخ الذي يشرحه
الحداثيون هم من يدعون الى هذا التجديد كفانا الله شرهم
يااااا معشر التحصيل الدفعة الثالثة ٢٠٢٤ الشيخ عمرو الشرقاوي
اصول الفقه كان موجود عند الصحابة تطبيقاً والأصولين ساروا على نهج الصاحبة .
الكتاب والسنة حصنٌ سوره الإجماع وبوابته أصول الفقه .
الاثبات والدلالة من الدين .
المفهوم يخصص العموم .
سبحان الله
اين محل المقاصد من عبارة الكتاب والسنة حصن سوره الاجماع وبوابته اصول الفقه
السلام عليكم يا شيخ
قلت ان جمهور العلماء يرى كذا
من هم جمهور العلماء وماذا نفهم حين نسمع هذه الكلمة (جمهور العلماء)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المراد أكثر العلماء
ما الذي بقي من قيمة أو قدسية النص إذا تركنا فهم النص على أي وجه كان .
هل أنت نفس الشيخ الذي يشرح هو الذي يجيب جزاكم الله خيرا شيخ نريد أي شي الأهم نرى كيف يطبقون هذه القواعد
هو الذي يشرح
بإمكانك مراجعة تمارين أصول الفقه في شرح عمدة الفقه
وموجود في اليوتيوب
كذلك التدريبات على الورقات وهو موجود أيضا
والجانب التطبيقي لدورة أصول الفقه- التأهيل الفقهي
جزاك الله خيرا على هذه الإجبات الشافية
Anyone knows which book is he referring to?
الله يحفظكم يا شيخنا. اسف شديد الدروس للمبتدئين قليلة. خاصة للأجانب. نحن اخوان من اروبا نسمعكم و نحبكم في الله.
آمين وإياكم
سددكم الله
بارك الله فيكم وحفظكم
النصوص القطعية لا تحتاج إلى إجماع لوضوح دلالتها للإنسان العربي البسيط , فهو قرآن عربي مبين يفهمه بيسرالناس البسطاء , وأكثر الصحابة أميون لا يقرأون ولا يكتبون رعاة للإبل ولكنهم يفهمنون نص الكلام العربي كان شعرا أو نثرا أو كان من المنزل في القرآن من غير حاجة لإجماع أحد , فكيف مثلا الأمة العربية تحتاج إلى إجماع في حكم تحريم الزنى , وهذا الفعل يعلم الناس قاطبة شناعته حتى قبل الإسلام ويعلمون أنه محرم عند الأمم السابقة وأنه يرجم فاعله كما هو موجود عند أهل الكتاب , فالواضحات لا يحتاج فيه إلى إجماع ولكن الذي يختلف فيه أهل العلم في دلالته وهو المتشابه فهو الذي يحتاج الناس فيه إلى إجماع أهل العلم على أن المراد في ذلك النص المتشابه هو كذا وكذا . والله أعلم .
الصحابة هم أهل اللغة
ولسنا أهلا للغة بل نحن في حكم العجم
كلامك سليم ورائع
ياشيخ نريد أن تأخد متن فقهي من المذلهب الثالثة يكون صغير لكي نرى التطبيقات الأصول الفقه على المسائل الفقية جزاك الله خيرا ونفع بك الأمة الإسلامية لانزكي على الله أحد للأول مرة شرح قمة في تبسيط وغزير بالمعلومات و المعرفة لا تنسى ياشيخ هذه الرسالة
لا أحسن إلا المذهب الحنبلي
وفقكم الله
جزاكم الله خيرا ما اسم هذا النظم الذي يشرحه الشيخ
عاشق الجنان z اسمه الشيخ عامر بهجت
مقرر التأهيل الفقهي
السلام عليكم ورحمة الله ي شيخ لظروف ما لم استطعت السماع في الوقت المحدد للدرس
اليوم فقط سمعت الدرس هل في تأخري خلل
وهل سيقبل اختباري ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يقبل اختبارك إن شاء الله
عامر بهجت
جزيتم خيرا
هل تختلف اصول الفقه عند الشافعي عن ابو حنيفه
في بعض التفاصيل
هل يوجد كتاب pdf او ملزمة مكتوبة لهذه الدورة ؟؟؟ ... وجزاكم الله خيرا
موجودة بقناة التأهيل الفقهي على التلكرام
نعم ، هل تريدنها ؟
@@تسنيمهاني-ل4ح ارسلها
١٠٠
شيخنا الحبيب قواعد الأصول منها أيضا مختلف فيه فكيف نقول أن قواعد أصول الفقه هي فهم السلف ؟ ألا يقيد ذلك أيضا بما اتفقوا عليه منها؟
عامة القواعد ستجد فيها اختلافا بين السلف
وأفضل مثال على هذا اختلاف الصحابة في حديث لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة
هل نقدم منطوق رسول الله ⸮
أو المفهوم ⸮
الصحابة اختلفوا
بارك اللّٰه فيكم شيخنا،
فهم سلف الأمة = الإجماع عند الأصوليين، الإشكال عندي لماذا كثر من العلماء الأصولي مثل الغزالي والجويني وغيره لا يسلكون الإجماع في مسائل الإعتقاد؟
والله يااخي عنوان فهم السلف لاثمره منه لعدم امكان الاطلاع عليه
هل يحسن الابتداء بدراسة اصول الفقه قبل المرور على المسائل الفقهية ؟
لا
شيخنا احسن الله إليكم وبارك الله لكم فى علمكم ونفع بكم لى سؤال ضرورى لو تسمح
لو ان شخص ما واضع ماله فى بريد والمال بلغ النصاب هل تضاف الفوايد الربويه الى النصاب ليخرج عليها الزكاه وبعد ذالك نتخلص منها ام لا تضاف
الفوائد الحاصلة من ربا لا يملكها آخذها أصلا
@@AmerBahjat الفوائد بتكون مضافه على اسم صاحب المال يعنى مثلا اذا قال لهم فى البريد انا اريد الفوائد بيحسبوها له ويعطوه اياها فهل يجمعها على راس المال ويخرج الزكاه لانها مال خاص به ايضا وبعد ذالك يتخلص منها ام يخرج الزكاه على راس المال فقط
جاء الرد من فضلك للضرورة
المال ليس ملكه شرعا
ولا أدري ماذا يصنع اذن
@@AmerBahjat جزيتم الجنه بغير حساب ولا سابق عذاب اللهم آمين
😍😍😍
ماهي المذكره التي يقرأ منها الشيخ؟
مذكرة التأهيل الفقهي
قضية الصحابه كانوا يفهمون في علم اصول الفقه تدعو للابتسامه
بل هم أفهم الناس لها
وأصول الفقه هي وضع قواعد فهمهم رضي الله عنهم
@@AmerBahjat
اعتقد رايكم هذا فيه مجامله وعاطفة ومبالغه
المفروض الشيخ لا يرد على أشكالك لانك لست أهل للرد ولا المناضرة
٩
اذا كان قصدكم بفهم السلف اجماع الصحابه فان هذا من الامور غير الممكن الوصول اليها
يمكن بالاستقراء والقرائن
@@AmerBahjat
ارجو ان لاتنزعج من الحاحي لكن الاستقراء ظني ولم يكن انذاك تدوين ولم يكن من الممكن الاطلاع على راي بقية الصحابه .
انا انضممت اليكم في الكروب وان شاء الله استفد من دروسكم واشكركم جدا على سعة صدركم
لم نقل إن الاستقراء قطعي
والظن يفيد في الأحكام
ومنه ما هو قطعي
قال ابن عاصم في مرتقى الوصول:
وهاك الاستقراء خذه رسما
تتبع الجزئي حكما حكما
ثم يرى والحال فيه يطرد
بذلك الحكم بحيثما وجد
فيحصل الظن بأن ما قُصد
يكون حكمه كحكم ما وجد
وبما قد ينتهي في الشرع
لأن يفيد فيه حكم القطعي
@@AmerBahjat
الظن يحتج به ؟
جزاكم الله خيرا
😍😍😍
بارك اللّٰه فيكم شيخنا،
فهم سلف الأمة = الإجماع عند الأصوليين، الإشكال عندي لماذا كثر من العلماء الأصولي مثل الغزالي والجويني وغيره لا يسلكون الإجماع في مسائل الإعتقاد؟
زلة عالم وخطأ فاتركه وخذ الصواب
الغزالي مثلا تاب من بدعته رحمه الله
والجويني كذلك تاب لما كلمه الهمداني وقال له (ما ضرورة نجدها في نفوسنا إذا دعونا أن نتجه للأعلى⸮)
جزاكم الله خيراً