أنت تناقض القرآن بالقرآن يا وليد🔥😱طب اشرح لنا رواية صعب و مصتصعب⁉️زريبة السيستاني😤
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ส.ค. 2024
- أنت تناقض القرآن يا وليد🔥😱طب اشرح لنا رواية صعب و مصتصعب⁉️زريبة السيستاني😤 #وليد_إسماعيل
شيعي داخل يتحدى⁉️همسح بيك الأرض يا وليد😡🔥لو بالعلم إتفضل امسح يا حبيبي🔥#الدافع
غضب الشيخ على متشيع جزائري😡🔥والنهاية كانت صادمة😱 المقطع الذي سيهدي الكثير⁉️ #وليد_إسماعيل
متشيع جديد انصدم بجواب الشيخ🔥😱وندم على أول يوم دخل فيه التشيع😆 شاهد للنهاية⁉️ #وليد_إسماعيل
إبداع للشيخ في فن الردود❤️من أروع مقاطع الشيخ وليد إسماعيل🔥❤️
المقطع الذي سيهدي الكثير من الشيعة🔥⁉️حوار شيق مع شيعي عاقل..ولبيب❤️ #وليد_إسماعيل
الاخباري..والله سأهزمك يا وليد🔥⁉️فجعله الشيخ يتمنى الموت🤣مرعب_هم... #وليد_إسماعيل
حوار طاحن مع شيعي تمنى لو لم يتصل🔥🤣والله لن أروح للأحاديث سالزمك من القرآن⁉️وليد إسماعيل
معمم يفتري عن دينه فضح نفسه وفضح الشيعة عن بكرة أبيهم 🤣طحنه طحن🔥🔥 #وليد_إسماعيل
احدروا ان تخدعوا بإسم فلسطين هكذا يخططون لإفشال موسم الحج #وليد_إسماعيل
حوار مع شيعي إخباري⁉️والآخر متعود على دخول السرداب🤣 #وليد إسماعيل
معمم شيعي داخل يتثعلب فخرج كالجرو🔥وآخر داخل يتحدى أضحكني🤣 وليد إسماعيل
الدافع يصعق ثلاثة معممين في مناظرة طاحنة🔥الفيديو الدي صدم الشيعة🤣 وليد اسماعيل
_____&&_________________________&&&_________$
وليد اسماعيل خلاص الكمين أتنصب 😅💪عراك مع الشيعي الأستاذ ضرغام 🔥
مناظرة طاحنة وليد اسماعيل و المعمم ميتم المنصوري| أتمنى ما تهرب يا وليد
حوار للشيخ وليد اسماعيل والمعمم الزركوشي حولة العصمة، افحام المعممين رمضان
________________________________________________
#وليد_إسماعيل #الدافع
__&&&__________________$$$$______________$$__
الدافع: وليد اسماعيل يصعق معمم شيعي اراد الدفاع عن عامي شيعي فكان الرد قاسيا
وليد اسماعيل ، افحام معمم شيعي ، مناضرة قوية مع وليد اسماعيل
وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون ، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إلى يومنا هذا : يبدأ من طلوع الفجر الصادق ، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق ، دل على ذلك الكتاب ، والسنة ، وإجماع المسلمين القطعي .
قال الله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس .
جاء في "القاموس المحيط" (1364) : "اللَّيْلُ : من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى .
وجاء في "لسان العرب" (11/607) : "اللَّيْلُ : عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى .
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية :
"وقوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى .
"تفسير القرآن العظيم" (1/517) .
بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضا ، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية .
تعريف دين عند الشيعة:
أكبر الفرق والطوائف الإسلامية بعد أهل السنة والجماعة، والطائفة الغالبة في إيران والعراق، دائما ما ينظر إليها على أنها قطب الإسلام الثانى مع أهل السنة والجماعة، لأنهم الفئة الأكبر لدى المسلمين، وغالبا ما يشير مصطلح الشيعة إلى الشيعة الاثنا عشرية لأنها الفرقة الأكثر عددًا، يرى الشيعة أن الأئمة هم علي بن أبي طالب هو وأحد عشر إمامًا من ولده.
ويختلف تاريخ ظهور مصطلح التشيع ما بين أهل السنة والجماعة، وما بين أئمة الشيعة، وبين نظرة الباحثين والمستشرقين، حيث يتفق علماء أهل السنة والجماعة قديمًا وحديثًا على أن التشيع أمر طارئ وغريب على الإسلام، وأنه بدعة في الدين الإسلامي، ولم يوجد في عصر الرسول ولا في عصر خليفتيه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب مَن عُرِفوا بالشيعة.
يرى ابن حزم أن أول ظهور للشيعة كان في أواخر عصر الخليفة الثالث عثمان بن عفان. يقول في كتابه "الفصل في الأهواء والملل والنحل": "ثم وَلِي عثمان، فزادت الفتوح واتسع الأمر، فلو رام أحد إحصاء مصاحف أهل الإسلام ما قدر، وبقي كذلك اثني عشر عامًا حتى مات، وبموته حصل الاختلاف وابتدأ أمر الروافض".
ووفقا للباحث محمد يسرى أبو هدور، فإن علماء الشيعة، حاولوا قديمًا وحديثًا أن يثبتوا أن التشيع لم يكن أمرًا طارئًا على الإسلام، وأن الشيعة الأوائل ظهروا في عصر الرسول، ومن ذلك قول سعد بن عبد الله أبي خلف الأشعري القمي، إن "الشيعة، وهي فرقة علي بن أبي طالب عليه السلام، المسمون شيعة علي في زمان النبي، معروفون بانقطاعهم إليه والقول بإمامته، منهم المقداد بن الأسود الكندي وسلمان الفارسي وأبو جندب بن جنادة الغفاري وعمار بن ياسر المذحجي، وغيرهم ممن وافقت مودته مودة علي عليه السلام، وهم أول من تشيَّع من هذه الأمة".
بينما يرى عدد من المستشرقون بحسب "أبو هدور" خصوصًا في القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، اعتقدوا أن التشيع يختلف في جوهره عن الإسلام التقليدي، إلى الحد الذي دعا واحدًا من كبار المستشرقين، وهو المجري "إيغناس غولدتسيهر" في كتابه "العقيدة والشريعة في الإسلام" إلى القول إن "الشيعة على وجه الدقة، المنطقة التي نبتت فيها جراثيم السخافات التي حللت وقضت على نظرية الألوهية في الإسلام".
مناضرة وليد اسماعيل ومتصل شيعي.... اتيت انا وقت الافطار عند الشيعة
#مناضرة_ وليد_اسماعيل
#مناضرات
#الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام
#اهل_بیت
#أهل_السنة_والجماعة
#غدير_خم
#الشيعة
#مناضرات
#مناجاة_الامام_السجاد
#الدافع #وليد_إسماعيل #رمضان_يجمعنا
#رزية_الخميس
يقين | yaquin
❤❤❤❤
❤️
الله يجزاك خير الجزاء يا شيخنا الفاضل
الجنة تحت اقدام الامهات مقولة و ليست حديث
جزاك الله خير وبارك الله فيك الشيخ وليد فعلاً هؤلاء القوم لا يأخذون دينهم من المعصومين وإلا ما لطموا ولا صرخوا ولا ناحوا ولا حتى تزوجوا المتعة لأن المعصومين لم ولن يتزوجوا المتعة وكل من يقول غير ذلك فليتفضل ويشرح لنا من منهم تزوج؟
❤❤
❤️
حياكم الله جميعا اهل السنه والجماعه
❤️
عقيدة السلفيه والوهابيه شوهوا أهل السنة والجماعة الشرفاء
فهم أناس دمويين بلا رحمة ولا رأفة... حتى بعض الأوقات يكفر بعضهم البعض ويحارب بعضهم البعض من أجل ملذات الدنيا بإسم الإسلام والدين وبأسم قال الله وقال الرسول
ولازال البحت جاريا عن شيعي عاقل 😂😂😂
الكليني صاحب كتاب الكافي.... اسمه الكامل ابو جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني . يعني أبوه و جده من أصول يهودية.. و النتيجة دين الشيعة مأخوذ من حاخامات الشيعة و مراجع اليهود
الشيخ وليد لزحلقه المغفلقين 😂😂😂
❤️
لايوجد مثل هكذا حديث الجنه تحت اقدام الامهات . هذا ليس ب حديث
❤️
حديث ضعيف الجنة تحت
مايعرف القران ويناقش 😊
😆
سبحان الله من اهل الشيعة هذا الشيعي لا يعرف القرآن ولايحفظه ولا يعرف ولا يتدبروه ثم يأتي ويناقش ويعارض ويحكم بالقرآن هداك الله يا هذا روح اقرأ القرآن كما يفعل أعظم اهل السنة صغيرهم وكبيرهم ورجالهم ونسائهم وأطفالهم يحفظون وانتم حتى على المصحف تخطؤن ربي يهديكم إلى دين الحق
ياشيخ وليد هؤلاء لايعرفون القرآن اصلا
ع المكسر يابطيخ 😂😂
❤️
الامام الحسين ..لا نعلم هل خرج على يزيد ام على بني امية....وهل كان مؤهل لذلك...وهل كان يريد الإصلاح بدين جده..ام في دين الله. ..هل كان يريد ان يحكم بدل يزيد...وباي حق...? والامام الحسن لم يوصي للحسين من بعد معاوية..بل ارادها شورى...ولم يحدد شورى بين من. ؟.
ثانيا العراق لا يختزل بالكوفة...حتى يقال..ان اهل العراق نقضوا العهود مع الأمام الحسين...والرسائل التي ارسلت للحسين من بعض اهل الكوفة...فكيف ياتي الحسين وعائلته للعراق لمجرد رسائل بعثت له...
ثالثا..لا يوجد عهود بين اهل العراق مع الامام الحسين..
رابعا.. الامام الحسين غريب اجنبي عن اهل العراق.. وجاء مع ابيه الامام علي وبقى سنوات معدوده وبعد مقتل الامام علي..وصلح الامام الحسن مع معاوية ورجع لوطنه الحجاز...ولم يتواصل مع اهل العراق ل ١٩ سنة من حكم معاوية..فكيف يثق بمجرد رسائل من بعض اهل الكوفة...فهذا يثبت جهل الامام الحسين بأهل العراق والكوفة خاصة..وخاصة ان الكوفة فيها امويين وعثمانيين وعلويين...
خامسا..الثورة يقودها قائد بمدينة او قرية او بلد او منطقة ينتمي لها..ويعيش بين اهلها..وينظم الخلايا الحركية والدعاة لها...السؤال هل الحسين من اهل الكوفة او العراق. الحواب كلا.
هل الحسين كان يقيم بالعراق.. الجواب كلا..
. هل شكل الحسين خلايا ودعاة وتتظيمات بالعراق قبل وفاة معاوية..الجواب كلا...
فكيف ياتي لارض غريبة عليه..فيها مشارب سياسية وفكري شتى...ليقوم بثورة او تمرد او لا أعلم ما نسميها..
سادسا...من اعطى الحق للحسين الخروج على يزيد..من فوضه بذلك...وهل اجتمعت عليه الامة على ذلك..الجواب.. كلا. بل العكس طلب منه عقلاء القوم منه عدم الخروج.. وانتظار وقت افضل..بل قد يكون خروج الحسين ساهم بتثبيت حكم يزيد وبني امية..
سابعا...ما هو مشروع الامام الحسين السياسي...وما يقصد بالاصلاح بدين جده...هل دين جده به خلل اراد الحسين إصلاحه...
الحسين بن علي رضي الله عنه وعن أبيه وأمه وإخوانه..خرج على استغاثة من أهل العراق...والخروج على الحاكم الظالم جائز شرعا عند الضرورة القصوى لحديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: دعانا النبي صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويُسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه برهان. رواه الشيخان.وكان أبو هريرة رضي الله عنه كان يستجير من إمارة يزيد بن معاوية كما ورد في الحديث التالي وهذا إسناد ظاهره الحسن، والوليد بن مزيد قد تابعه في رواية هذا الحديث صدقةُ بنُ خالدٍ عن ابن جابر، روى هذا أبو زرعة في "تاريخه" (1 / 230 - 231) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْهِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ عُمَيْرِ بن هانئ قَالَ: ( كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: تَشَبَّثُوا بِصِدْغِي مُعَاوِيَةَ، اللَّهُمَّ لَا تدركني سنة ستين ).وكما فسره علماء الحديث إشارة إلى حكم يزيد وكانت سنة ستين للهجرة ثم أن الحسين رضي الله عنه وأرضاه ذهب إلى العراق ليس معه جيش ليحارب بل معه أهله وليقض الله تعالى عليه الشهادة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمقتل الحسين رضي الله عنه ، فروى أحمد (26524) عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا : ( لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي: إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ) قَالَ: ( فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ ) " وحسنه محققو المسند ، وله شواهد متعددة .
وانظر : "السلسلة الصحيحة" للشيخ الألباني (821)، (822)، (1171) .
وكذلك حب الحسين رضي الله عنه من الإيمان وبغضه من النفاق روى أحمد (9673) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: " خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ هَذَا عَلَى عَاتِقِهِ ، وَهَذَا عَلَى عَاتِقِهِ ، وَهُوَ يَلْثِمُ هَذَا مَرَّةً ، وهَذَا مَرَّةً - يعني يقبّل - حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ تُحِبُّهُمَا، فَقَالَ: ( مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي ) " وحسنه محققو المسند.. والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة... كما في الاحاديث النبويه الصحيحه لذلك تأدب وأنت تتعرض الحسين رضي الله عنه وأرضاه وكن على علم أن تهجمك هذا ينزل من قدرك ويزدريك أنت ولا ينقص من قدر الحسين رضي الله عنه شئ...
وقد أشار البيهقي إلى صحته عنده؛ في قوله بعد روايته لهذا الحديث من طريق الحاكم
زریبة التیستانی😂😂😂
أنجب أنجب احسن لك جاي يجادل بالقرآن وهو طبك ربك طرن مطي كلشي ما يعرف ولا يفتهم