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推薦各位看影片的觀眾。有機會的話，去日本九州旅遊時別錯過了「福岡市博物館」，還有太宰府天滿宮旁的「九州國立博物館」。這兩個博物館，可說是講述了日本最早期文化發展的故事。影片中的印章就在「福岡市博物館」，印章很小一個，大概成人一節拇指大。此外還有「鴻臚館遺跡展示館」，以及佐賀縣的「吉野ヶ里歴史公園」的彌生時代博物館。這兩處有著真正考古挖出來的遺跡可以參觀。
《魏志倭人傳》對日本來說也是相當重要的史料，畢竟記紀都沒有這麼早的記載，往前記載都是神話時代了😅
你的猜想也是我目前聽過較合理、較面面俱到的解釋日本上古史的敘述。
👍
想多了解富樫氏一族的盛衰起末，不知可否下回也請蘭爸爸您來細講一番，感恩的心。
蘭爸你好最近開始看你的影片學到了很多的知識，有趣又能更了解歷史真的是非常的優秀
@@黑弗諾 谢谢您的肯定与支持
講得真好，因為沒有過多的文字和記載，使這段歷史充滿了想像和神秘。更玄的是，據陳壽說，曹叡或者曹芳送給她100口銅鏡，而刻有這段期間年號的銅鏡是至今一個都沒出現😮換言之能找到這些銅鏡，大蓋就能確定邪馬台国的位置。
是滴是滴
銅鏡一面都沒出現嗎？在古中國的前三國時期（就是曹魏、孫吳、季漢三國），銅不只是裝飾品，也是古中國貨幣的主要來源。所以我假設，畢竟曹魏到了曹叡晚期及曹芳時期，曹魏朝廷威信大衰，會不會在運送銅鏡的過程中，被某些世家大族的人給吞了？
@@0805qwert 會不會溶掉了？
@@chihfeng1975 有可能。雖說在西漢武帝時期，下令禁止民間私鑄貨幣。但是，到了王莽新朝時期，以托古改制為名進行了四次大規模貨幣改革。導致民間再次大規模私鑄貨幣，以收魚目混珠之效。到了前三國時期，由於曹魏廢止五銖錢，改採實物為貨幣（如：糧食、布帛等），使得貨幣金流一直掌握在孫吳與季漢之手。也因此，曹魏一直到明帝之前，少有私鑄貨幣之事。而貨幣私鑄最為盛行的國家，當屬孫吳。因為在孫吳時期的長江三角洲及珠江流域，物資生產與流通等皆因缺乏開發，而導致經濟活動不甚發達，也因此孫吳便鑄大錢來促進貨幣與物資的流通。諸如：大泉五百、大泉當千、大泉兩千等，但也因為孫吳境內，並沒有任何高價值貨品可以對這些大錢進行價值擔保，也因此造成境內惡性通貨膨脹。所以孫吳民間與世家紛紛私鑄貨幣，以因應惡性通膨所造成的物價高漲。至於季漢，雖然也鑄造大錢“直百五銖”。但因其鑄造價值與蜀錦價格掛勾，且季漢府庫結存有一定量的蜀錦，作為直百五銖的價值保證，所以直百五銖反而是民間與世家最少私鑄的貨幣。就算季漢被曹魏滅國，其直百五銖甚至到西晉統一孫吳後，依然還在全國流通。所以，曹魏既然在明帝時期再度開爐鑄錢，那麼民間與世家在私鑄貨幣時，必然欠缺銅料（曹魏的銅料早就被孫吳、季漢兩國拉去回收再利用了。）。既如此，那麼曹魏明帝送給卑彌乎的一百口銅鏡就此憑空消失不見，那匯流去何處，也是顯而易見之事。
@@SY040103 可惜三國無雙 曹叡 一直都沒登場它的戲分都給 曹丕 和卑彌呼 互動了xD 😂
認同 打韓國+中國貿易+東征 這三件大事的地理和時間邏輯性 九州才合理日本也是在吵幾內說和九州說 但是九州說讚的比例較多 XD
愛聽蘭爸說歷史🎉🎉🎉🎉🎉🎉
@@孫泰鑫-m8g 🙏
配合"古事記"的日本神話傳說裡的天津與國津就大概可以想像成九州與中國(西國)之間的爭鬥了
九州的是中國沿海2000－4000年間遷移到日本的，水稻移民，非華夏語言, 兼有吳泰伯的與東夷南島混合的後代，所以有大夫自稱，並引用吳泰伯。本州的大和是朝鮮三國時代東北扶餘百濟高句麗侵入韓國日本進一步衝擊蝦夷阿伊努。扶餘百濟高句麗引入馬匹及其騎兵作戰。
野马台，谐音Yamata，后演化为Yamato，也就是大和。而卑弥呼，就是Himiko的谐音, Himi就是公主的意思，所以这不是人名，而是职位！类似于巫女一样的职位
Himiko應該是日之巫女
邪馬台，琅邪 yé
@@kospencer1 是琅琊，不是琅邪。
支奴
這集好好看!
谢谢🙏
卑彌乎換到台與這段讓我想到日本神話裡天岩戶這段，可能是神話後的轉譯
蛇魔無雙 卑彌呼是個小屁孩 還很喜歡妲己姊姊 有夠怪癖
還有 土偶 感應砲😂🎉
@@gundamw3490前百年後…這技術成了鋼彈世界裡的系統！
@@林明寬-o9h 難怪 大蛇無雙1 是神作xD 😂💗 領先時代
精彩！真不簡單！
火之鳥這一段改編得很精采，值得一看
相當感人
推舉一位女巫當家，然後豪族還在掌握實權。有股鐮倉殿十三人的味道
兄弟 近來天氣多變，多留點心，一夥人還等看你的影片😊
🙏
昨天才在某超科學片說"說不定在琉球/沖繩附近有一片大陸「曾經」存在 那才是邪馬台"今日又刷到這個說卑彌呼/邪馬台的片(別認真 那邊有傳過周公旦可能是妲己 我也就當故事聽而已)
我聽過一種說法那就是卑彌呼只是一種對巫女音譯上而出現的人物(歷史上對外國人的名字音譯翻譯用字都特別...像是禿髮樹機能)所以日本沒有對卑彌呼有所紀載 因為三國志紀載的那位卑彌呼是那時候日本在對外交際時對於日本各割據中都有話語權的女巫長
@@FuinoSio 对，himiko 就是姬女巫。邪马台就是yamato。 就是大和。
連中國的概念都還沒出現打到哪就是你的，那南京也是日本帝國不可分割的一部分。
1:32 處~我懷疑蘭爸爸在偷臭某國，但是我沒證據🤣🤣🤣🤣
我不会给你证据的
朝贡外交的本质是贸易带货。在信息严重不对称的时代，外夷商团与揣摩皇帝喜好的中原官吏相勾结，由商团首领自称使者的情况很多。卑弥呼女王即便在九洲岛确有原型，来曹魏朝贡的那批人也很可能是朝鲜半岛南部的商团。当时日本和东亚大陆基本没有直接贸易与交流的条件，政治文化也都是从三韩那条通道渐次传播的。派遣使者千里迢迢过来，去的还是完全没有远洋能力的魏国而非东吴，并且还不止一次，其实是很违反常理的，与几百年后遣唐使对日本国内政治的硬性需要截然不同
嗯……蛮有道理的
也不是不可能但這樣的論述怪怪的，1.更早前的漢委奴國王金印是在日本發現的，證明早有能力與中原交流。2.朝貢地應該是中原地（漢的延續地點）3.古代航海渡海多只能沿海岸走沒上帝視角，光近幾百年渡黒水溝就死者眾更何況魏晉 4.漢魏人還是能分辯外邦誰是誰，往來多次都封親魏倭王了，而且還記錄了許多當地事件，交流一次可能有誤（能騙）多次不可能不知道誰是誰
在北朝鮮的歷史教學中國一直都是宿敵，朝鮮歷史書寫的是當年朝鮮戰爭是北韓保護了中國，但是後來中國卻忘恩負義跟南韓建交😂😂😂
@@Lennon37546 看來是在為金將軍飮馬白頭山做充分的意識形態準備
@ 現在金將軍這麼處理幫忙俄爹，肯定想以後騎著中國😂
“大和”一词日语读作yamato，yamato是由yama和ato两个词拼凑而成的。yama在日语里意思是“山”，ato意思是“足迹”，yamato连起来的意思是“山脚下的土地”。（这个词没什么高大上的含义）yamato王权的开创者很可能是一个生活在山谷里的部族。
语言会改变的，还会被外来文化和势力强硬改变。绳纹时代的人群用的语言和现代日本语根本不是一种语言，即便奈良时代，飞鸟时代的语言也和现在通用日语不一样。这就好比中国古文，文言文用普通话标准说某些关键词就那么有违和感，但用方言却有豁然开朗，词文答意。何况，日本古代语言。总感觉日本上古历史受亚洲大陆影响太大，大到可以王朝更替，部族盛衰。
從一開始方向就完全錯了...邪馬台的日語發音是【やまたい】YAMATAI 喔, 不是YAMATO...是後代才逐漸被''簡化''成為 YAMATO(大和)的,而且九州方言的''山'', 也根本就不是讀成東京方言的YAMA...因此, 從根本上就不可能是啥''山腳下''這種亂七八糟的超時代翻譯....😑
而且.... 日語中的根本沒有''山腳下''這種亂七八糟說法,山哪裡有''腳''? 至少日文是沒這種說法的 ! 別把中文的 【山腳】這種中文邏輯....胡亂硬套入日文體系, YAMA+ ATO 是啥鬼呀???.....😑看了真是傻眼.
第一次聽到卑彌乎這個名字是在玩怪物彈珠的時候🤣
我是從一個女優認識的
電影有拍❤古墓奇兵
👍👍👍👍👍👍👍
蘭爸爸這個網內互打我喜歡
火之鳥 無雙🎉悲彌呼 大戰 大鼻子❤我王
你这地图标的地方是佐贺吉野，这里有大片的平原，应该是最初的邪马台国，后来应该是搬到了奈良。
第一次接触这个女王是古墓丽影9
真的要詳細考究 要靠分子人類學了以後資料會越來越多
要確定卑彌呼的年代還有個方法，卑彌呼算是日本女教皇，那只要查一下神道教的女性神官歴史就能大致確定了
特別是日本南方的大巫女記錄
@@鄭廷育-i7l jo jo 女教皇喜歡承太郎
我一直都相信卑彌呼她就是天照大神。
2:04 自古以来固有领土，这个说法自欺欺人！
🤭
少時聽到這名字，現在印象是用拳頭打人的下雨姑娘或者是放浮游炮的小女孩
😂不好意思第一次聽到 是 A片女帝❤❤❤
卑弥呼 = himiko 也就是 火美子？
卑彌呼=火巫女 或 日巫女
0:20 这段历史我熟，劳拉克劳馥带我领略过
哈哈哈
當時日本類似夏商時期吧可能都還沒到周朝分封時期的狀態或許有個帶頭大哥但政權沒有統一還是各地方部落自治為主上次有參觀過東北博物館仙台博物館光是東北地方就有大量發掘已知未知的部族遺跡日本雖然不大但還是有許多歷史痕跡被埋沒在時間之中
邪馬台国はヤマト国と発音して現在の奈良県を指しています。 紀元前60年に初代神武天皇が橿原神宮で即位されて以来、都が京都へ遷都されるまでの間長く奈良県には大和政権があり、長く歴代天皇がいらっしゃいました。 又、初代邪馬台国女王卑弥呼は第7代孝霊天皇の皇女の倭母母曽毘売命です。 倭母母曽毘売命は紀元115年に生まれ198年に84歳で崩御され箸墓古墳に葬られました。 従って邪馬台国は奈良県にほかなりません。
是小國但因為曹家愛人妻所以捧為女王
1:32 你乾脆直接說蒙古帝國曾佔領過的東歐平原、小亞細亞等廣泛地區也是中國神聖不可分割的領土算了😂
这话得让蒙古人来说🤭
玩吞食天地解任務的地方.
😆👍
三國志9找得到😂而且地名也都一樣
5:40 日本的史书也会出错！
沒有國家的史書是正確無誤，內容很受當權者影響
伊邪那美
@@庆疯余年 宇智波 鼬
以為我是第一名！
從人類的遷徙路徑來看，日本文明的誕生地應該是在九州。
大和民族神話的起源
其實也有從庫頁島與北海道進入日本腹地的人群也就是之後的愛奴人.基本上日本在很長一段時間都是兩部族的人在互相搶土地.
1:35 😂这是乱讲了。人家政治家就算年轻，也未必那么无识吧。反而，史上对中原的野心诉求却是中华周围各民族的史实。成中华帝国的天子，难道不好过偏安一隅的土司么？😂
應該說日本所謂的官史基本上就是政治體制變化後的視角寫的, 卑彌呼與其弟的體制就很類似最古早的巫與王的共治體制, 但日本修史的時代已經是定位為男王(天皇)一尊的年代, 自然也不會特別描寫這種體制, 反而只是在神代的記載弄出很多的男女一對神. 前幾年有著小流行的正統竹內文書來說, 就是古代日本體制是祭祀王與政治王的共治, 但祭祀王沒有必然是女性, 但當時似乎祭祀王不是女性就會出問題...後面天皇體制就有這樣的影子, 天皇讓內親王等級的公主去伊勢神宮這些大神社擔任齋王, 地位是低下了但是還是要有皇室成員去服侍天照大神這樣.--另外要用魏書東夷傳找地點就很不靠譜了, 倭傳的前面三韓傳, 就放大了三韓合計方四千里, 洛陽到帶方路途也不過五千里, 變成說現在大抵南韓的位置就放大很多, 後面對倭的水陸描述的里程如果邏輯一致的話, 那大概得在太平洋了. 😂
@@Landius0228 它弟 應該是也很猛
北朝鮮的人口 跟 南韓的三韓人口 不一樣!
這分析推論感覺目前沒有甚麼破綻，除非有新的史料
个人感觉神物天皇很肯能是秦始皇时期的徐福或者后代。带领强大的秦军打败当时落后的扶桑人 。。而统一了大部分的当时的扶桑日本
@@thomasda3482 火之鳥 也有引用這方面的歷史研教
支奴国
邪马台跟大和应该不是一个国家
那這樣yamato 的yama指得是哪裡的山呢？
用现代日语分析千年前历史会有差错的。
@@leoerikson26 我說的也只是yamato名字由來的一種假說 不過我自己是覺得目前這個說法看起來比較可信
我敬佩
當時的日本的九州，本州如商朝一樣有很多大大小小不同的族群的小方國。 除了外來歸化如蘇我物部一類，或朝鮮人口。時至今日大和民族現在只是日本人口百分之五左右。
推薦各位看影片的觀眾。
有機會的話，去日本九州旅遊時別錯過了「福岡市博物館」，還有太宰府天滿宮旁的「九州國立博物館」。
這兩個博物館，可說是講述了日本最早期文化發展的故事。
影片中的印章就在「福岡市博物館」，印章很小一個，大概成人一節拇指大。
此外還有「鴻臚館遺跡展示館」，以及佐賀縣的「吉野ヶ里歴史公園」的彌生時代博物館。
這兩處有著真正考古挖出來的遺跡可以參觀。
《魏志倭人傳》對日本來說也是相當重要的史料，畢竟記紀都沒有這麼早的記載，往前記載都是神話時代了😅
你的猜想也是我目前聽過較合理、較面面俱到的解釋日本上古史的敘述。
👍
想多了解富樫氏一族的盛衰起末，不知可否下回也請蘭爸爸您來細講一番，感恩的心。
蘭爸你好最近開始看你的影片學到了很多的知識，有趣又能更了解歷史真的是非常的優秀
@@黑弗諾 谢谢您的肯定与支持
講得真好，因為沒有過多的文字和記載，使這段歷史充滿了想像和神秘。
更玄的是，據陳壽說，曹叡或者曹芳送給她100口銅鏡，而刻有這段期間年號的銅鏡是至今一個都沒出現😮
換言之能找到這些銅鏡，大蓋就能確定邪馬台国的位置。
是滴是滴
銅鏡一面都沒出現嗎？
在古中國的前三國時期（就是曹魏、孫吳、季漢三國），銅不只是裝飾品，也是古中國貨幣的主要來源。
所以我假設，畢竟曹魏到了曹叡晚期及曹芳時期，曹魏朝廷威信大衰，會不會在運送銅鏡的過程中，被某些世家大族的人給吞了？
@@0805qwert 會不會溶掉了？
@@chihfeng1975 有可能。
雖說在西漢武帝時期，下令禁止民間私鑄貨幣。但是，到了王莽新朝時期，以托古改制為名進行了四次大規模貨幣改革。導致民間再次大規模私鑄貨幣，以收魚目混珠之效。
到了前三國時期，由於曹魏廢止五銖錢，改採實物為貨幣（如：糧食、布帛等），使得貨幣金流一直掌握在孫吳與季漢之手。也因此，曹魏一直到明帝之前，少有私鑄貨幣之事。
而貨幣私鑄最為盛行的國家，當屬孫吳。因為在孫吳時期的長江三角洲及珠江流域，物資生產與流通等皆因缺乏開發，而導致經濟活動不甚發達，也因此孫吳便鑄大錢來促進貨幣與物資的流通。諸如：大泉五百、大泉當千、大泉兩千等，但也因為孫吳境內，並沒有任何高價值貨品可以對這些大錢進行價值擔保，也因此造成境內惡性通貨膨脹。所以孫吳民間與世家紛紛私鑄貨幣，以因應惡性通膨所造成的物價高漲。
至於季漢，雖然也鑄造大錢“直百五銖”。但因其鑄造價值與蜀錦價格掛勾，且季漢府庫結存有一定量的蜀錦，作為直百五銖的價值保證，所以直百五銖反而是民間與世家最少私鑄的貨幣。就算季漢被曹魏滅國，其直百五銖甚至到西晉統一孫吳後，依然還在全國流通。
所以，曹魏既然在明帝時期再度開爐鑄錢，那麼民間與世家在私鑄貨幣時，必然欠缺銅料（曹魏的銅料早就被孫吳、季漢兩國拉去回收再利用了。）。既如此，那麼曹魏明帝送給卑彌乎的一百口銅鏡就此憑空消失不見，那匯流去何處，也是顯而易見之事。
@@SY040103 可惜
三國無雙 曹叡 一直都沒登場
它的戲分都給 曹丕 和卑彌呼 互動了xD 😂
認同 打韓國+中國貿易+東征 這三件大事的地理和時間邏輯性 九州才合理
日本也是在吵幾內說和九州說 但是九州說讚的比例較多 XD
愛聽蘭爸說歷史🎉🎉🎉🎉🎉🎉
@@孫泰鑫-m8g 🙏
配合"古事記"的日本神話傳說裡的天津與國津就大概可以想像成九州與中國(西國)之間的爭鬥了
九州的是中國沿海2000－4000年間遷移到日本的，水稻移民，非華夏語言, 兼有吳泰伯的與東夷南島混合的後代，所以有大夫自稱，並引用吳泰伯。本州的大和是朝鮮三國時代東北扶餘百濟高句麗侵入韓國日本進一步衝擊蝦夷阿伊努。扶餘百濟高句麗引入馬匹及其騎兵作戰。
野马台，谐音Yamata，后演化为Yamato，也就是大和。而卑弥呼，就是Himiko的谐音, Himi就是公主的意思，所以这不是人名，而是职位！类似于巫女一样的职位
Himiko應該是日之巫女
邪馬台，琅邪 yé
@@kospencer1 是琅琊，不是琅邪。
支奴
這集好好看!
谢谢🙏
卑彌乎換到台與這段讓我想到日本神話裡天岩戶這段，可能是神話後的轉譯
蛇魔無雙 卑彌呼是個小屁孩 還很喜歡妲己姊姊 有夠怪癖
還有 土偶 感應砲😂🎉
@@gundamw3490前百年後…這技術成了鋼彈世界裡的系統！
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難怪 大蛇無雙1 是神作xD 😂💗
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精彩！
真不簡單！
火之鳥這一段改編得很精采，值得一看
相當感人
推舉一位女巫當家，然後豪族還在掌握實權。有股鐮倉殿十三人的味道
兄弟 近來天氣多變，多留點心，一夥人還等看你的影片😊
🙏
昨天才在某超科學片說"說不定在琉球/沖繩附近有一片大陸「曾經」存在 那才是邪馬台"
今日又刷到這個說卑彌呼/邪馬台的片
(別認真 那邊有傳過周公旦可能是妲己 我也就當故事聽而已)
我聽過一種說法
那就是卑彌呼只是一種對巫女音譯上而出現的人物(歷史上對外國人的名字音譯翻譯用字都特別...像是禿髮樹機能)
所以日本沒有對卑彌呼有所紀載 因為三國志紀載的那位卑彌呼是那時候日本在對外交際時對於日本各割據中都有話語權的女巫長
@@FuinoSio 对，himiko 就是姬女巫。邪马台就是yamato。 就是大和。
連中國的概念都還沒出現打到哪就是你的，那南京也是日本帝國不可分割的一部分。
1:32 處~我懷疑蘭爸爸在偷臭某國，但是我沒證據🤣🤣🤣🤣
我不会给你证据的
朝贡外交的本质是贸易带货。在信息严重不对称的时代，外夷商团与揣摩皇帝喜好的中原官吏相勾结，由商团首领自称使者的情况很多。卑弥呼女王即便在九洲岛确有原型，来曹魏朝贡的那批人也很可能是朝鲜半岛南部的商团。当时日本和东亚大陆基本没有直接贸易与交流的条件，政治文化也都是从三韩那条通道渐次传播的。派遣使者千里迢迢过来，去的还是完全没有远洋能力的魏国而非东吴，并且还不止一次，其实是很违反常理的，与几百年后遣唐使对日本国内政治的硬性需要截然不同
嗯……蛮有道理的
也不是不可能但這樣的論述怪怪的，1.更早前的漢委奴國王金印是在日本發現的，證明早有能力與中原交流。2.朝貢地應該是中原地（漢的延續地點）3.古代航海渡海多只能沿海岸走沒上帝視角，光近幾百年渡黒水溝就死者眾更何況魏晉 4.漢魏人還是能分辯外邦誰是誰，往來多次都封親魏倭王了，而且還記錄了許多當地事件，交流一次可能有誤（能騙）多次不可能不知道誰是誰
在北朝鮮的歷史教學中國一直都是宿敵，朝鮮歷史書寫的是當年朝鮮戰爭是北韓保護了中國，但是後來中國卻忘恩負義跟南韓建交😂😂😂
@@Lennon37546 看來是在為金將軍飮馬白頭山做充分的意識形態準備
@ 現在金將軍這麼處理幫忙俄爹，肯定想以後騎著中國😂
“大和”一词日语读作yamato，yamato是由yama和ato两个词拼凑而成的。
yama在日语里意思是“山”，ato意思是“足迹”，yamato连起来的意思是“山脚下的土地”。（这个词没什么高大上的含义）
yamato王权的开创者很可能是一个生活在山谷里的部族。
语言会改变的，还会被外来文化和势力强硬改变。绳纹时代的人群用的语言和现代日本语根本不是一种语言，即便奈良时代，飞鸟时代的语言也和现在通用日语不一样。这就好比中国古文，文言文用普通话标准说某些关键词就那么有违和感，但用方言却有豁然开朗，词文答意。何况，日本古代语言。总感觉日本上古历史受亚洲大陆影响太大，大到可以王朝更替，部族盛衰。
從一開始方向就完全錯了...
邪馬台的日語發音是【やまたい】YAMATAI 喔, 不是YAMATO...
是後代才逐漸被''簡化''成為 YAMATO(大和)的,
而且九州方言的''山'', 也根本就不是讀成東京方言的YAMA...
因此, 從根本上就不可能是啥''山腳下''這種亂七八糟的超時代翻譯....😑
而且.... 日語中的根本沒有''山腳下''這種亂七八糟說法,
山哪裡有''腳''? 至少日文是沒這種說法的 !
別把中文的 【山腳】這種中文邏輯....胡亂硬套入日文體系, YAMA+ ATO 是啥鬼呀???.....😑看了真是傻眼.
第一次聽到卑彌乎這個名字是在玩怪物彈珠的時候🤣
我是從一個女優認識的
電影有拍❤古墓奇兵
👍👍👍👍👍👍👍
蘭爸爸這個網內互打我喜歡
火之鳥 無雙🎉
悲彌呼 大戰 大鼻子❤我王
你这地图标的地方是佐贺吉野，这里有大片的平原，应该是最初的邪马台国，后来应该是搬到了奈良。
第一次接触这个女王是古墓丽影9
真的要詳細考究 要靠分子人類學了
以後資料會越來越多
要確定卑彌呼的年代還有個方法，卑彌呼算是日本女教皇，那只要查一下神道教的女性神官歴史就能大致確定了
特別是日本南方的大巫女記錄
@@鄭廷育-i7l jo jo 女教皇
喜歡承太郎
我一直都相信卑彌呼她就是天照大神。
2:04 自古以来固有领土，这个说法自欺欺人！
🤭
少時聽到這名字，現在印象是用拳頭打人的下雨姑娘或者是放浮游炮的小女孩
😂不好意思
第一次聽到 是 A片女帝❤❤❤
卑弥呼 = himiko 也就是 火美子？
卑彌呼=火巫女 或 日巫女
0:20 这段历史我熟，劳拉克劳馥带我领略过
哈哈哈
當時日本類似夏商時期吧
可能都還沒到周朝分封時期的狀態
或許有個帶頭大哥
但政權沒有統一
還是各地方部落自治為主
上次有參觀過東北博物館仙台博物館
光是東北地方
就有大量發掘已知未知的部族遺跡
日本雖然不大
但還是有許多歷史痕跡被埋沒在時間之中
邪馬台国はヤマト国と発音して現在の奈良県を指しています。
紀元前60年に初代神武天皇が橿原神宮で即位されて以来、都が京都へ遷都されるまでの間長く奈良県には大和政権があり、長く歴代天皇がいらっしゃいました。
又、初代邪馬台国女王卑弥呼は第7代孝霊天皇の皇女の倭母母曽毘売命です。
倭母母曽毘売命は紀元115年に生まれ198年に84歳で崩御され箸墓古墳に葬られました。
従って邪馬台国は奈良県にほかなりません。
是小國但因為曹家愛人妻所以捧為女王
1:32 你乾脆直接說蒙古帝國曾佔領過的東歐平原、小亞細亞等廣泛地區也是中國神聖不可分割的領土算了😂
这话得让蒙古人来说🤭
玩吞食天地解任務的地方.
😆👍
三國志9找得到😂而且地名也都一樣
5:40 日本的史书也会出错！
沒有國家的史書是正確無誤，內容很受當權者影響
伊邪那美
@@庆疯余年 宇智波 鼬
以為我是第一名！
從人類的遷徙路徑來看，日本文明的誕生地應該是在九州。
大和民族神話的起源
其實也有從庫頁島與北海道進入日本腹地的人群也就是之後的愛奴人.基本上日本在很長一段時間都是兩部族的人在互相搶土地.
1:35 😂这是乱讲了。人家政治家就算年轻，也未必那么无识吧。反而，史上对中原的野心诉求却是中华周围各民族的史实。成中华帝国的天子，难道不好过偏安一隅的土司么？😂
應該說日本所謂的官史基本上就是政治體制變化後的視角寫的, 卑彌呼與其弟的體制就很類似最古早的巫與王的共治體制, 但日本修史的時代已經是定位為男王(天皇)一尊的年代, 自然也不會特別描寫這種體制, 反而只是在神代的記載弄出很多的男女一對神. 前幾年有著小流行的正統竹內文書來說, 就是古代日本體制是祭祀王與政治王的共治, 但祭祀王沒有必然是女性, 但當時似乎祭祀王不是女性就會出問題...
後面天皇體制就有這樣的影子, 天皇讓內親王等級的公主去伊勢神宮這些大神社擔任齋王, 地位是低下了但是還是要有皇室成員去服侍天照大神這樣.
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另外要用魏書東夷傳找地點就很不靠譜了, 倭傳的前面三韓傳, 就放大了三韓合計方四千里, 洛陽到帶方路途也不過五千里, 變成說現在大抵南韓的位置就放大很多, 後面對倭的水陸描述的里程如果邏輯一致的話, 那大概得在太平洋了. 😂
@@Landius0228 它弟 應該是也很猛
北朝鮮的人口 跟 南韓的三韓人口 不一樣!
這分析推論感覺目前沒有甚麼破綻，除非有新的史料
个人感觉神物天皇很肯能是秦始皇时期的徐福或者后代。带领强大的秦军打败当时落后的扶桑人 。。而统一了大部分的当时的扶桑日本
@@thomasda3482 火之鳥 也有引用這方面的歷史研教
支奴国
邪马台跟大和应该不是一个国家
那這樣yamato 的yama指得是哪裡的山呢？
用现代日语分析千年前历史会有差错的。
@@leoerikson26 我說的也只是yamato名字由來的一種假說 不過我自己是覺得目前這個說法看起來比較可信
我敬佩
當時的日本的九州，本州如商朝一樣有很多大大小小不同的族群的小方國。 除了外來歸化如蘇我物部一類，或朝鮮人口。時至今日大和民族現在只是日本人口百分之五左右。