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听完这期后更加觉得：世间万事万物都是相通的，全息对应。 太精彩的一期！！！
可是我听不懂
@@emersonlee9968 喜欢的话可以多听几遍～😃
❤❤❤❤
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
我是玄學家，59 歲，這是今年我看過最好的視頻了。其實爻辭發生的事，也是在替天道和人性的博弈中，顯現力量博弈的，也只有自己在事後才能真正知道，天道的力量是如何產生撓場命運的，可為抑或不可為之間還是一個空間的問題，要有針對性的定位，才能真正占卜吉凶。我也說一個我的經驗，占卜的時候，須要有意義的吟唱，之後占卜才能更精確，這就像是風水學中的入地眼的輔助，吟唱是有音階的，主要是捕捉空間中的向量。我也給一個硬貨，謝謝你的共享。
這些求”信息”，要付代價的，小心！
人類的活法即是立於白或是立於黑，然後知道自己的未來或是自己的世親命運，即是不算也須臾不離局中。不為己而知彼，求彼而利己，則吉，乾卦和坤卦都是在告訴我們，命運是我們眼界的擴展，是此。所以，代價指的就是為善的代價或是為惡的代價了，為善則易用更吉，為惡則蝕刻己身。
@@fannyalbi9040一切唯心所造。向善则善，向恶则恶。代价只看心念。
好有道理啊，我之前占的时候好像都没念…
没错 就和梵文一样的 吟唱就是能量共振。
對於易經，約二三十年前就有讀過，時隔多年偶爾也會翻閱；但我並非為了占卜，純粹只是對這本書好奇。這期思路很好，無論是天馬行空，或有憑有據，都又引起了我的好奇心。
太讚了，前所未聞，但又無可辯駁的合乎邏輯原來周易竟然是周文王以自己一生的故事，結合自己占卜結果所做的敘事，真是令人嘆為觀止
全是胡扯，稍有易學常識的人都知道，易經也不能稱為周易。
對卦辭，我是存疑的……以科學來說，是「質能守衡定律」，與「熵」也就是「物質->能量」，與「能量->物質」這對應到人體上，會有兩個現象，分別是「失憶」，與「記憶」。「記憶」指的是當人類，產生「分別、判斷」時，大腦會產生「腦神經元」，也就是「能量->物質」「失憶」指的是當人類，願意「、面對、接受、處理、放下」時，大腦會經歷記憶中的種種痛苦，然後，腦神經元「消失」，也就是「物質->能量」用佛法的術語是「諸法因緣生、諸法因緣滅」，或「因果不昧」「能->質」，對應人體是「分別、判斷、推衍、造業……」。「質->能」，對應人體是「承擔……放下」的過程，但「必須有承擔痛苦的過程」(因果不昧，或者說，沒有能量參與其中，無法發生「照見」與「燃燒」的現象。這又名「觀照」)「質>能」，由於會「失憶」，所以佛法中一再強調「不可說……如是、如是，無為法……」等等。因為這個過程，你只能「承擔因果」，但無法用任何分別判斷，去理解他。因為理解這個行為，本身就是「能>質」那麼我存疑的是什麼呢？佛法與「科學」是完全吻合的。但易經「陰陽之說」，如果把「陰」視為「能>質」，而「陽」視為「質>能」，那就完全合於「科學」，同時也能進一步解釋卜卦靈感的問題。但要理解「質>能」，唯一的方法是「明心見性」，或者說「肯承擔」，而不是只從「文字推衍」。因為推衍，屬於「能>質」，人永遠不可能用思維分別，去理解「質>能」，古人論卦，多屬於推衍，也就是僅有「能->質」，這種程度的思維，根本無法理解萬物，終其一生，只是「困於對現象的執著思維」，越陷越深而已。因此，我質疑的，並非「易卦」，卦本身是沒有問題的，我質疑的是「卦辭」，因為解卦的人「程度不夠！」
除了卦辭程度不夠的問題外，要說有什麼故事的話我只能跟你說，這些都是出自明清的文章，跟周沒有什麼關係中國就是這樣，不用幾千年，一篇文章，只要經過個一百年，就會產生一百種版本，且都是人人自行竄改中國幾乎找不到原樣的文章，對這些假文意臆想，只能說腦子壞了
呵呵，这个故事我至少听过3个up主讲过，虽不至于每个字都一样，但感觉上80%-90%相似，不知道谁抄谁的
@@洪啟維-c4o 商朝大量人祭及吃人肉，以及周替商捕獲羌人作為人獻，這都是研究甲骨文者普遍認知的事情，只不過易經的卦文是周文王的卜卦日記，這倒是第一次聽過，但也言之成理
Thanks!
希望總裁以後可以做一集深挖榮格。
對易經的解讀，各家各有不同，我以爲它的最重要的用處是它提供了一種多維的思維方式（思想方法），易經裏面的卦辭具體是什麽，不是太重要，它們只是一些舉例，讓人通過學習易經鍛煉自己的大腦，從而掌握靈活多變思維方式，遇到實際問題時，能夠審時度勢，找到最好的解決辦法，而不是用一條道走到黑，不見棺材不落淚的一根筋傻瓜思維方式。每一卦，都在講事件在時空不同維度的演進變化，該如何應對，如何逢凶化吉，達到最好的結果。
謝謝！
也謝謝你的支持～
看總裁的頻道會上癮！！
我已經出不去了 救命啊
谢谢！
关于李硕的《翦商》，我认为书中的主要优点是作者系统地汇总并阐释了近年来的考古发现。这一综合性的叙述有效地将复杂和多样的考古证据组织成一个连贯、易于理解的文本，为大众提供了一个全新的角度去理解殷商文明，这在某种程度上远超过了《封神演义》中所描述的故事。然而，该作品也存在明显的不足。首先，李硕在解释《易经》时，显然缺乏学术严谨性。他基于甲骨文对“孚”和“贞”两字进行片面解释，并据此推断《周易》是周文王用以记录商末俘虏历史和自身被囚经历的文献。这种观点忽略了朱伯琨、廖名春、李学勤和夏含夷等多位易学专家的研究成果，也与顾颉刚、郭沫若、高亨等人的已被推翻的观点过于接近。其次，关于周易的成书时间，现有证据更多地支持它是西周晚期的作品，而不是仅仅局限于文王时代。例如，周易原文中有多处证据，如“明夷卦”中的“箕子之明夷”和“晋卦”中的“康侯用锡马蕃庶”，这些都是在文王去世后才被记录下来的。第三点，李硕对于“孚”的解释并不准确。甲骨文中“孚”的原意是指“母鸡或禽类孵蛋”，与“信”有紧密的关联，这一点在廖名春六年前在香港的座谈会上已经提到。第四点，关于“贞”的解释也存在问题。夏含夷在他最新的作品《周易的早期起源及演变》中明确反对“贞”即“卜问”的解释。第五点，该书在解释易卦时完全忽视了易经中九六之数和爻位的重要性。李硕无法解释为何周文王会在不同的爻位上提出不同的观点。最后，作者的观点似乎矛盾重重。他推崇古史辨派的解释，从而间接地质疑了儒家对《易经》的经典诠释。如果《易经》仅仅是记录所见所闻，那么其在哲学性上的价值便大打折扣，这无疑是对中华两千多年易学成果的一种抹杀。然而，令人困惑的是，作者又试图表达，文王是通过易经来找到一种推翻商朝的规律。这种所谓的“规律”并没有明确的起源或解释。更进一步地说，如果我们依据作者的片面解释去理解易经的原文，那么书中关于阴阳规律的讨论便显得非常薄弱。综上所述，尽管这本书在吸引读者方面可能具有一定的效果，但从学术角度来看，其存在多个明显的误区和已被推翻的观点。既然作者大胆假设但没有小心求证，那么基于作者所提供的证据，我不妨也大胆假设一下，商朝之所以灭亡， 其主因是对事物发展的不可控性和未来未知性的恐惧所产生的错误理论及偏执认知，对人，神（集体潜意识），自然之间的关系存在着不可逆转的误解。导致其人殉的合理性不断让其族人产生质疑和反对，从使商朝走向灭亡。
晉卦卦辭“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”。傳統學者並不認爲“康侯”是指某一位特定的王侯。《説文》並没有收録“康”字，《爾雅·釋詁》解釋作“安也”，漢儒馬融（79-166）亦解釋爲“安也”，朱熹《周易本義》所解釋的“安國之侯”，其故在此。漢儒鄭玄解釋爲“尊也、廣也”則是另一個意思，所以陸德明《經典釋文》解釋爲“美之名也”。直至近代學者考證，發現周武王的弟弟“康侯”是初封於康，徙封於衛的“衛康叔”。這裏稱“康侯”而不稱“衛侯”，可見用這個稱謂時，他還未徙封至衛。當然也有人懷疑：何以見得“康侯”指的一定是“衛康叔”而不是歷來“安也”、“美之名也”的意思呢？
箕子之明夷，利貞。和歸妹卦六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。所記述的殷帝乙（帝辛的父親）和其弟箕子（紂王的叔父）的事。這就是宋代學者李過（？-1649）《西溪易説》和王應麟（字伯厚，號深寧居士，1223-1296）《困學紀聞》都注意到的“《周易》用商”（借用了殷商的人物、歷史、典故）現象。再參考《繫辭下傳》説：《易》之興也，其於中古乎？作《易》者其有憂患乎？《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？
都是一家之词，看看就好，不要当真。
都市传说，当封神演义一样去看就好。
一個記者寫的書你覺得是政治宣傳實事多呢？
這集腳本恐怕會惹惱不少易學愛好者阿.....有勇氣~腦補的掛詞也足夠好笑的....畢竟爻辭不只是周文王的符號...更有各朝各代名人大家的註解不過~之後的故事還能算是精彩~真不愧是專業說書人!!!
😂😂😂😂還好吧……易學也並不否認易經的史書性質
也許易經在孔子釋義之後，大夥都學錯了2500年也說不定
@@STBoss 哈哈~~確實如此~~
@@Jesu0040 是不至於學錯啦...畢竟測算出來大多都還蠻準的....是否有些誤解也不確定~畢竟考證不易~不過起碼易學是真的有用~~
@@Jesu0040 不，應該說易經在孔子釋義之後，幾乎就全錯了，但是又找不到原本，只能將錯就錯!!
總裁講的還是不夠血腥離奇，商朝末三任君主期間的君權跟神權，是商代政治衝突最高峰的時期，才有嫡子繼承制去對抗祭司仲裁指定，在此之前都是兄終弟及制。商王國只要每逢大事都要祭祀人牲，豐年收獲要殺奴隸祭祀，天災人禍殺奴隸祭天，行軍到不同山河川岸也要殺奴隸，偏偏王室討伐東夷就需要大量人力奴後援，不作祭祀就得罪了權貴階級與祭司們，侵害他們上下其手中飽私囊的機會，延續東征政策的紂王簡化祭祀，讓周方沒辦法繼續抓羌人以滿足商祭司們與貴族的利益需求，斷了周方的經濟命脈。帝辛的改革反而引來內鬥分裂，帝辛因才任用他國逃犯，比干與箕子這些因為先王改革而喪失繼承權的貴族庶子又被冷落，才有殷商貴族相繼攻訐紂王暴政與私通周方當內線，姬發革命的牧誓指責帝辛不敬鬼神，重用奴隸與他國罪犯。還有一個遠古的陋習-殺首子，聖經記載亞伯拉罕將長子祭獻於上帝，以表示忠誠。同樣地古代世界各地的部落也有祭祀長子的風俗，孟這個字便是代表長子，把兒子殺了放在器皿，供貴族食用。伯邑考便是周昌表忠心與向祭司們獻媚，用這古禮犧牲了自己的兒子，遠古時期的妻妾通常也是俘虜或野合而來，第一個兒子不見得是自己的血脈，對於聖君周文王來說，服從古禮而殺了一個血脈不乾淨的兒子也是物盡其用，艮卦便是記載如何割宰伯邑考的過程，與周文王的身臨其境的心境歷程。
這段總裁特別空白不解釋，果然很殘忍血腥
哈哈哈哈，具體肉餅這段實在太讓人不適了，感謝你的補充
再補充一個殺首子與先祖祭祀，其實堯、舜、禹都有殺首子的文獻紀錄，而舜也差一點被自己的父親殺掉，姬昌的祖先棄，則是被丟掉，不排除季歷的兩個兄長太伯、仲雍也是面對古老排除權力繼承者的可怕機制才逃跑。新出土的竹書紀年-清華簡還記載蚩尤是黃帝之子，西漢田千秋對漢武帝上書稱：「子弄父兵，罪當笞」為戾太子劉據辯解是有所依據，可見五帝紀領導人不只是父傳子、叔傳侄以外的近親傳承，還伴隨著凶險的權力鬥爭，與純正血統論。商代祭祀會屠宰人牲前，讓他們嘶吼傳達天聽與取悅先祖，用各部位為祭品，再把貢品贈與王公貴族作為賜福禮物。甲骨文中，可以經常看到商王召喚某位大貴族舉辦祭祀某位先祖的紀錄。除了商王擁有對王室祖先的主祭權，商朝貴族族長也有單獨舉行祭祀的權力，每月共同追思祖先祭祀成為了王室、宗室（旁系）、多子族（遠親）、多尹（異性貴族）互相攏絡團結的手段。商湯還曾經認真思考自己該作為人祭祈求上天降雨，可見上古王權面對神靈的代言人與動不動就托夢的祖靈，只能跪著妥協求和。在中國這段神權歷史要等到董仲舒的天人感應學說，替日後的皇帝們斬斷神靈與先祖的枷鎖。
很利害！是你的研究嗎？
原來古代人有這樣的獻人肉祭過程，古代的部落都有殺人頭血祭示。
吟唱像是出聲的祈禱🙏！
看到總裁的題目立馬衝入來看了
😅😅😅😅
我们的老祖宗两大爱好：修史和修坟。一个是过去，一个是未来，却忽视了当下，而当下才是最重要和真实的，由此衍生出忧患和焦虑，不是怕被算计就是在算计别人，缺乏安全感这样的情绪影响着后面的世世代代，终究形成了一种特有的文化。
东方研究历史，西方建造未来
@@渔民-j9u 你还在反思呢？😅
没想到现在21世纪了，还有如此昧于事实的人。中国人如果几千年来都忽视当下，那早就没了。修史和修坟恰恰为的就是当下。修史是为了总结经验，修坟是为了凝聚人心。为什么国之大事在祀与戎？祭祀凭什么能跟打仗相比？周人早就不信什么鬼神了。天视自我民视，周人也事实上不信什么天命了。祭祀是团结人心的手段，为的恰恰是更好的解决当下的问题。
精彩萬分
更说明历史就是记录掌握笔杆子的人写自己的故事，最早的日记！只是随着年代的更替，时间的流逝，真相往往又带有很主观的色彩！才有了精彩纷呈的历史一说。
感觉这种解读 有理有据 很符合人性 和朝代变更的 规律
說到易經，以前我們系教會計的教授有在研究，大一的時候教授就說明年可能會有嚴重的經濟問題，結果真的出了次級房貸的事，他算的也是滿準的
總裁太厲害了，能把文王故事講的如此有趣，運動時最愛聽總裁，不知不覺時間就過了😂
瑪雅人用什麼跟神靈溝通？瑪雅文明的祭司在與神靈溝通方面採用了多種方式，其中一些包括：1. **人祭儀式**：人祭是瑪雅人用來祭祀神靈的一種方式。在特定的日子里，瑪雅人舉行盛典，祭祀各路神靈，而用來祭祀的最珍貴的供品就是人的鮮血。這包括在祭壇上擺放俘虜的頭顱，國王和貴族也必須在自己的敏感部位忍痛放血作為祭品，或者傷殘四肢，自我犧牲¹²。2. **其他儀式**：瑪雅人的祭司也使用其他形式的儀式，例如剖胸挖心。在這種儀式中，犧牲者被塗成藍色，戴上尖頂的頭飾，然後在廟宇前的廣場或金字塔之巔受死。祭司們會抓住犧牲者的四肢，將其拉直，然後在左胸處割開，取出跳動的心臟，並將鮮血塗在神靈偶像上¹。3. **象徵性的行為**：瑪雅人的文化中充滿象徵性的行為。例如，他們建造了許多「籃球場」，用球賽的勝負決定人祭犧牲的對象。這些儀式旨在保證民族生命力的強旺，並以血和紅色為主題¹。總之，瑪雅祭司通過這些儀式和象徵性的行為，試圖與神靈溝通，以維護社會的平衡和生存¹²³。商朝祭司用什麼解釋神喻商朝的祭司在解释神谕时采用了多种方式，其中最著名的是**龟甲占卜**。让我为您详细解释一下商朝祭司如何运用龟甲进行神谕解释。1. **取材**：商代时期，祭司使用龟甲进行占卜。这些龟甲不仅来自当地产出，还有从各地进贡而来的。这些龟甲被视为具有宗教象征意义的物品¹。2. **整治与准备**：首先，占卜者会杀龟，取得龟的腹甲部分（也有使用背甲部分的情况）。然后，对这些甲骨进行前期整治，包括削锯、修整和打磨。接下来，在整治过的龟腹甲背面进行若干处钻凿。这些钻凿通常以龟腹甲中缝（俗称“千里路”）为界，左半部分钻在凿右，右半部分钻在凿左，左右对称。这些凿和钻的位置会影响后续的占卜结果¹。3. **占卜过程**：占卜时，在龟腹甲背面的钻凿处凹槽上使用火（烧炽的硬木）进行灼烧，即“灼兆”、“灼龟”。由于钻凿处的甲已很薄，高温烧灼会致使正面对应处出现“卜”形的裂纹，即“兆纹”。这些裂纹形态被认为直接预示着吉凶，占卜者根据这些形态来判断所占事物的吉凶，并在龟甲上刻下记录。这些刻辞即后世所称的“甲骨文”¹。4. **神秘性与权威性**：占卜用龟甲的整治过程十分复杂，增加了其神秘性和灵验性。这也建立了巫者的权威性，使占卜成为商代统治集团决策的重要依据¹。总之，商代祭司通过龟甲占卜来解释神谕，将这些神秘的裂纹形态转化为对国家大事的吉凶判断，为统治者提供重要的决策依据¹²³。在古代，祭司能够担任最高职位的原因有多种。让我们来看看一些古代文明中祭司担任最高职位的情况：1. **古埃及**： - **角色和权力**：古埃及的祭司不仅是宗教领袖，还是政治领袖。国王被视为埃及的最高祭司，是人民与神灵之间的中介。因此，祭司的职位既具有宗教权威，也具有政治权力¹²。 - **职责**：祭司的主要职责是照顾神庙中的神像。男性和女性都可以成为祭司，执行相同的职能并获得相同的报酬。祭司们不仅维护宗教信仰和传统，还积累了巨大的财富和权力¹²。2. **古希腊**： - **地位**：在古希腊，祭司的地位不如其他文明中那么崇高。他们被视为管理宗教事务的政府官员，而不是精神领袖。然而，也有例外，比如德尔斐的神谕，他们对寻求神灵指引的个人具有重大影响力³。总之，祭司在古代文明中担任最高职位，既因为他们是宗教领袖，也因为他们在政治和社会中具有重要地位¹²³。神權成為統治者最好用的統治工具在古代，**神权**成为最有统治力的工具，有多种原因：1. **合法性与神圣性**：神权理论认为国王的权力来自神，因此国王是神的代理人。这赋予了国王神圣性和合法性，使其统治成为一种神圣使命。这种合法性使人民更容易接受国王的统治，因为反抗国王就等同于反抗神².2. **社会秩序与稳定**：神权确立了一种稳定的社会秩序。人们相信国王是神的代表，他们的统治是神的旨意。这种信仰有助于维持社会的稳定，减少内乱和不满¹.3. **神谕与预言**：神权者通常能够解读神谕和预言。他们声称能够与神沟通，预测未来。这使他们成为人们寻求指引和决策的重要依据³.4. **宗教仪式与权威**：神权者主持宗教仪式，如祭祀、祈祷和神庙建设。这些仪式巩固了他们的权威地位，使人们更愿意服从他们的统治¹.总之，神权为古代统治者提供了合法性、稳定性和神圣性，使其成为最有统治力的工具¹²³.古人趨吉避凶都要卜一卦，因為很難活過30歲
以人祭祀我觉得就是祭师公报私仇谋财害命的一种手段！
我熟讀周易六十四卦的卦辭爻辭，大多參考周錫"韋复“先生的詮釋。看了你這影片，感到非常新奇有趣！
謝謝總裁.❤
但是易解流也有的說，旅卦是商朝出現之前，商人首領王亥外出販賣牛羊遇害的經過；還有晉卦的卦辭：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。是說康侯被成王封賞，一天接見三次，時間跨度很大!! 絕不止於文王的日記
哈哈哈，解釋的版本非常多，李碩這版不是最精彩的，我最喜歡的一版是《易經釋夢》
太棒了，好精采，追劇的感受暢快無比，期待有始有終，挖掘更多遠古資訊，呈現給人類開啟新一波文明，清醒、覺醒。總裁新的髮型，非常帥氣，偶像造型更心更上一階，持續保持，持續關注🤩
太精彩了，翦商这本书是我几年来看过的最具震撼性的著作。佩服。
看完之後 覺得自己歷史很爛，需要補一下 歷史的關係圖🤣
全网最期待的TH-camr, 没有之一。
這內容實在是太過精彩，而且一定還不只如此，值得期待，另外，也要留意，以史為鑑。
是啊，史解易經，李碩這也只是冰山一角
😅沒想到呀！😅這個視頻的留言之中😅😅😅竟然這麼多高人呀！👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
有意思 確實有可能周易裡的卦辭是文王為了把每一爻的客觀意思和意義解釋出來而通過自己的人生經歷把易經裡面每一卦一爻之間本身所存在的神秘性擬人化已嘗試給予解釋並結合自身經驗使之體會出它本身的客運意義 就好比用故事解釋1+1是什麼意思因為他當時本來就沒有打算這些東西會公開於眾 所以寫得非常主觀 就好比一個人自學儒釋道什麼的然後拿自己的人生經歷和自身所經歷的特殊事故去解釋他所認為的哲學名詞（天命轉世輪迴等） 不能說是對是錯 因為其中所領悟的道理在那 對自身生活有益 就好比算一卦 出來一個卦和一些爻以及組合 然後每次每種特定的卦就發生類似的事 直到最後有個大概所對應的框架能夠很好的用文字概括使其哲學意義得以保留 因為對文王來說 那些卦那些爻就代表了那些特定他所經歷過的事但這只是根據總裁的視頻所推斷出來的一些自我猜測 不知大家怎麼看待😮
谢谢总裁的分享👍祝福❤不过，再好再准的人为术数，如果违背了“天道”，也终必灭亡🙏只有心怀光明，遵循天道，才是福泽后代子孙的贤能之人🙏🙏🙏阿们❤️❤️❤
既然是日记，一般是记录已经发生的事情。所以这些卦辞应该是记录当时的事情，而不是预测。例如噬盍卦例 噬腊肉，遇毒，小吝无咎，记录的是他在牢里吃到了有毒的腊肉，但是可能就拉了肚子之类的小问题，没太伤到身体。后面的小吝无咎也不是提前预测的占卜，而是对事情已经发生之后的记录。
太強了... 刷新三觀
salute to 总裁 & dr 李!
Salute to dr 李🎉
非常佩服那位新譯「易經」的教授的觀察、想像和分析能力！雖未能知悉其真假虛實，但絕對可說成一家之言吧！
很棒的歷史科幻小說
是的，我很喜歡歷史科幻
穿鑿附會的有趣解易經的傑作！
精彩 刺激文王高壽享福呀……有夫人磨墨……製片 情挑應卯……❤
文王应该是先占了卜、记录了他所占的那个事件所对应的卦及爻。这样后人在占卜其他事情也遇到那个爻辞时，就知道会产生像文王遇到那个事件所产生的感觉。累计够多的占卜记录并进行归纳总结就可以产生类似文王写出的卦辞爻辞总结。但是占卜本身为什么能预测未来则是有另外非物理的机制在主导。
古代大模型😂
同感，听了总裁的解说之后立刻想到了大模型。输入的是各种环境因素，输出的是某件事可能的走向。只要数量够多，就能在卦象出现的概率上体现出来。
个人认为四柱八卦纯粹扯蛋，否则只能证明世界是个规则的游戏机制，有上帝在操作系统。
太棒了！有豁然开朗的感觉！没有任何装神弄鬼，这下就全说得通了！
總裁晚安!
週末愉快～
簡單講，就是原本舔商的周王，嘗試過商領導的鐵拳後，反水聯合以前捕捉的羌(姜)，反殺商王朝，最後武王自己完成商化的故事~真精彩!!!
一个人要推翻三千年来众多学者对易经的研究成果，把这当作故事来看尚可，但若当真，则需格外谨慎。
大數法則，情況符合的就覺得準，情況不符合的就覺得不準，有的人會用不同的說法去繞回來說它準，在追求目標的過程中，面對困難要努力，面對挫折要放下，面對問題要找方法解決，玄學就像是給心智不堅的人打一計強心針
極度優秀內容產出
最爱考古系列❤❤❤❤❤
32:26乾坤2卦的"拚"搏 敬請更正
这个周易是一段历史的真相我早在李硕研究之前就已经在研究了，这六十四位计算法，也正在研究中，这期的节目很好，能看到总裁最近读了很多书，进步了不少。四维计算法是可以跳出三维参数，最后再回到三维中得到一个数字作为三维中的参数。大概就像投影，绝对是当年的人类不可能理解的，绝对是一个高级文明传下来的。
這樣子讀易經比較生動有意思👍
上一集说，八卦图是两个月亮，有没有可能是月亮在白天和黑夜的记录，因为白天也能看到月亮。
說周易是周文王的日記，未免也太會譁眾取寵了。以穿鑿附會的解釋來吸引讀者眼球的作者，實在不足為法。文王當然會以個人豐富的人生經驗來解釋易經。但是不能以此認定易經就是文王的日記。難道真能比對出周易是如何按日記錄文王所作所為的行事曆？當然不能！如果這個作者的說法成立，還好連山、歸藏失傳，否則也會被好事之徒拿來解釋是哪位聖賢的行事曆了！現在許多學者喜歡作翻案文章，雖然不能說都不對，但也絕不會都對，總要看是否合乎常理。如果輕易就跟著傳播，那只能說傳播者未免太缺少個人主見了！
他能吸引人来看就已达到他的目的，管你们怎么理解！😂
這個解讀感覺能解釋為何禮是在周朝出現並發展的，畢竟前面的朝代併吞的同時還在不斷的讓臣服部落獻上祭品，換一個人上來一定不能直接沿用，更何況他聯合的是那些同樣被獻祭的部落。只是這樣就很難說明卦跟卦辭要如何與占卜預測扯上關係，因為這分明是兵書、外交策、經濟學，而且還是經驗集，做到準確預測怎麼可能！
萬物皆通，你打仗、外交、經濟、個人運氣等等都有個發展路徑。這個發展路徑，就是六爻，他代表的你所問之事的六個發展階段。你可以從哲學來理解，因為哲理萬變不離本宗。也可以當作兵書，事實上如孫子兵法和三十六計通常都會搭配歷史事件來具體解說(非本文，而是後續補充)。
會不會是因為沒紙龜甲貴所以弄符號來代表常發生的事肯定得是大事才值得刻上龜最後結果的吉凶就是實際發生的吉凶後來直接反向推導既然我們弄的這個電腦指令得出這個結果那我直接透過二進制的方式排出結果是否就能預知未來呢？
有点奇怪，以前怎么要从龟壳写字，就没想到用树叶等这些轻质的东西写字，那样不是很好带易传播。难道那时乌龟泛滥成灾，龟壳过剩的结果？
我周一才看，总裁这集是顶着多大压力才做出来的啊，大家都必须点个赞，就冲那句：国之大事在祀在戎
周易没有那些卦辞，卦辞是春秋时期孔子自己写上去的。这一期显然穿凿附会了
周易用在宮殿、廟宇、住宅、堪輿、天元、人元、地元,用法都有區別，不是三合地理的陰陽不分，三合無卦爻分金，也無陰與陽的配合，如今的台灣墓園有如亂葬崗影嚮後代子孫甚鉅，一樣是兩撇一是人二是入，入葬吉凶在卦爻分在幾運之卦，坐山與后土都要合陰陽，才能讓後代子孫綿長.
你又怎么知道是孔子写的？
送你一句BB赖赖
《周易》，《六韬》，《素书》，这三本书简直是同出一脉啊，既有道，也有术！
八卦就是二進制線條的紀錄是數學沒錯
真精彩。
精彩
看吧，周易非成於文王一人之手7:26需卦上六，講述古公亶父於居所面對不速之客但既然說周易是文王的擄俘日記，怎會是記載爺爺的事情，那時文王還沒出生(詩經的古公亶父未有家室)11:50未濟九四，講述文王爸爸季歷伐鬼方，文王年紀還小就研究易經，莫不是家學淵源(商王震死，這時小商王還未把女兒嫁給季歷，文王還沒出生呐)14:09泰卦六五，帝乙歸妹，再新一任的商王把妹妹嫁给新的周王(文王?)從這個視角來看周易記錄了跨代的事蹟，彷彿非成於一人一代周易真的就是記載周家一系列故事，但又不全是，其中部份又涉及天文曆法周易卦辭很可能早於文王，甚至是爸爸爺爺就會的東西，只是到了文王手上集其大成，才有拘羑里演周易之事只是用占卜去抓捕羌人，真是驚呆了我
總裁快成為易學大師了！
這集節目的內容，，，好奇怪又好誇張。。。
彷彿三千多年前的冰與火之歌:權力遊戲
我的理解是，這個世界的運作就是一套程式，占卜的行為就是在當下擷取一小段程式碼，藉由這一小段的碼來推斷往後的事件趨勢。
今天熬夜等总裁😂😂😂
你相信有外星人就有 ！你相信這是真的易經故事 他就是真的！你相信你會成功！ 是很好的動機， 要找到適合的路徑，做出正確的選擇，從錯誤中學習，不斷修正想法
我以为你会说，你相信你能成功就能成功😂。好失望！你这个转折不符合逻辑！😂
@@huanzaolan675 你相信成功才能|就能成功！要想成功首先要发愿|立志，按照受想行识的顺序进行，这就是吸引力法则或共振法则。心想事成不仅是祝愿而且 是实现|现实|实相。祝由术亦然。
原來三體是真的... 其實六十四卦是世界最早的電腦系統
64進位制，現代人太弱了，哈哈哈
你会啊，你祖上传给你的
如果直接用周王的日记来定义易经的内涵，可能也局限较大。古代文字不足以表达各种事件的情况或前因后果，会通过一个故事来描述其中的复杂与矛盾，就像我们现在用成语来表达一样。64卦可能在表面上是描述了事情的情况，而这个事件背后的逻辑，通过一种8进制的交互关系来形成不同于2进位的逻辑关系。形成一套抽象的符号，以此来证明卦象的属性。可能用现在人工智能的训练，能找出其中的规律特点。
大部分人理解易經靠占卜，其實那是形而下的學法，形而上的易經在象和數，那是歷代易學大家所追求的，象數最高境界是河圖和洛書，更是少人所能理解，那是接近宇宙的運行法則，只有通過修煉，才能入窥堂奥。至於易經的封辭和爻辭，不是某一個人的創作，文王只是修撰者，後世人曲解易經，常常見字解字，望文生義。天人能夠交流，就靠人體那台複雜的計算機，宇宙的訊息，存在數中，文字只是數的符號而已。
相当有趣的一集。
我认为,不能活人献祭,看见人牲会做噩梦会晕倒,是我们现代的道德产物,是承平日久的现代人才会有的(打引号的)脆弱症.生活在战争年代的人,不觉得杀人是很大的事,天天生活在有人牲的场景里,人会有另外一套道德标准和心理防御体系.就像玛雅人阿兹特克人把人牲献祭抓俘虏挖心当日常仪式,他们也活的好好的.李博士的说法还是用现代人的视角代入古人,不一定全对
好听👏👏👏👏👏
翦商有帮助一个人出了一期节目。😂
古代祭祀實在是太可怕了....
出国了，本来打算不订阅国内博主，这质量也太高了，重新订阅
七公當年也是在易經裡領悟了一套降龍掌～
一套应该是六十四掌，七公学得十八掌😏
@@shunruzhang4237 这嘴撇的有理！
@@shunruzhang4237 降龍掌本非18掌是經簡化為精華後才18掌，但是也沒到64那麼多😂
@@gn00332263 主要问题是降龙掌不是泄七公创
这集故事讲的太精彩了
精彩🎉
這集有點扯。李碩的說法僅是一家之言。
哪里扯 一家之言和扯也没什么关系
好看
搬龍門！！ 我沒有讀過“剪商”原著，只憑主持人的引述，我覺得如果李碩先生把周文王人生的經歷，說成易經是他的秘密日記是有點搬龍門。 我們要替劉邦，李世民，宋太祖，朱元璋等人寫傳記，也不難在六十四卦裡找到適合的爻辭串聯起來，成為一部“祕密日記”的。
近些年，周原甲骨和竹书纪年的整理，已经新的考古技术的出现，才有了新的历史解读
《連山易》屬夏代，首卦為艮卦，重人道，故以寅月(立春之月)為歲首。《連山易》的打卦方式仍存大陸水族的水書，並未完全失傳。《歸藏易》屬商代，首卦為坤卦，重地道，故以丑月為歲首。《乾坤易》（文王易或周易）屬周代，首卦為乾卦，重天道，故以子月（冬至之月)為歲首。
聽完後...突然發現很早以前的港漫（天子傳奇） 理解得很徹底啊！幾乎每個環節都照著卦象，再用腦洞推斷去補上細節....
真的是很古早的港漫（我有買欸🤣）
@@楊長銘-j8v 我在google book看過免費的
我真的因为你那期视频去了海龙屯。。。😂
絕對好地方啊～
奇怪怎忽略了伏羲的先天易 (周文王的則是後天易)
连山归藏都彻底失传了吧。讲真，上古时期，文字都没成熟，说不定还是结绳记事，不可考也正常。
「經」有無量義，後人的諸多百花綻放的領悟和聯想，只要資料對應論述的邏輯合理，就自圓其說。
如果占卜是文王向商朝學來的，那麼商紂王為什麼自己沒算出來會被周武王給滅了呢？
好问题😂
算出來不一定躲的掉 我上間公司任職時 算過九五沆龍有悔 知道工作要出事 可能會被開掉 但不知道為何會被開 兩個月內就被開掉了 年初我才剛救了公司四個櫃子的空運 年中被開😂
〈需卦〉談格物， 屬"明乎物而盡其情"、"因情辯物"之學，萬物生養皆當中和，太過則會遭血光之災；〈訟卦〉談致知，為"致用"與"成智"之學，"往來不窮"謂之"通"，"執兩用中"謂之"庸"或"智"，若不通人情，則昏庸。
催眠的好频道
Autopsy of Human History里面也有谈到周易的应用，用卦序解释历史演化步骤
14:16開始的「商族首領」是口誤嗎？不是「周族首領」嗎？
是的，口誤了
@@STBoss 哈。總裁親自回覆我啦！
李大師：【易經】其實就是銀河系🌌中的變化與人類社會的這麼一種對應關係…
今天這期怎麽好像是上週會員頻道的內容，好耳熟🤔
腦洞烏托邦
算是對會員的一個補充吧，會員那版講得有點隨意了😢
易經太極八卦是為思考的妙法，為世界第一名的思維模式
我是周文王，给我卡里打5000块，帮助我找到我的宝库钥匙，必将10000倍报答，大周复兴就靠你了😛😛😛
其實文王是兒子封的，他不會自稱文王，就是周王
他也沒有稱王，他的封號是西伯(霸)
文王是谥号 😂 你不会不知道吧
樓上講的一副你們在那個時代一樣
很喜歡這種新思維，竟然是他的日記，但又令人感覺不單只是日記，厲害！
豁然明白了
14:15的部分是否有誤植呢？小小商王帝乙把自己的妹妹嫁給新的"商"族首領，應為"周"族首領。
簽到
听完这期后更加觉得：世间万事万物都是相通的，全息对应。 太精彩的一期！！！
可是我听不懂
@@emersonlee9968 喜欢的话可以多听几遍～😃
❤❤❤❤
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
我是玄學家，59 歲，這是今年我看過最好的視頻了。其實爻辭發生的事，也是在替天道和人性的博弈中，顯現力量博弈的，也只有自己在事後才能真正知道，天道的力量是如何產生撓場命運的，可為抑或不可為之間還是一個空間的問題，要有針對性的定位，才能真正占卜吉凶。我也說一個我的經驗，占卜的時候，須要有意義的吟唱，之後占卜才能更精確，這就像是風水學中的入地眼的輔助，吟唱是有音階的，主要是捕捉空間中的向量。我也給一個硬貨，謝謝你的共享。
這些求”信息”，要付代價的，小心！
人類的活法即是立於白或是立於黑，然後知道自己的未來或是自己的世親命運，即是不算也須臾不離局中。不為己而知彼，求彼而利己，則吉，乾卦和坤卦都是在告訴我們，命運是我們眼界的擴展，是此。所以，代價指的就是為善的代價或是為惡的代價了，為善則易用更吉，為惡則蝕刻己身。
@@fannyalbi9040一切唯心所造。向善则善，向恶则恶。代价只看心念。
好有道理啊，我之前占的时候好像都没念…
没错 就和梵文一样的 吟唱就是能量共振。
對於易經，約二三十年前就有讀過，時隔多年偶爾也會翻閱；但我並非為了占卜，純粹只是對這本書好奇。這期思路很好，無論是天馬行空，或有憑有據，都又引起了我的好奇心。
太讚了，前所未聞，但又無可辯駁的合乎邏輯
原來周易竟然是周文王以自己一生的故事，結合自己占卜結果所做的敘事，真是令人嘆為觀止
全是胡扯，稍有易學常識的人都知道，易經也不能稱為周易。
對卦辭，我是存疑的……
以科學來說，是「質能守衡定律」，與「熵」
也就是「物質->能量」，與「能量->物質」
這對應到人體上，會有兩個現象，分別是「失憶」，與「記憶」。
「記憶」指的是當人類，產生「分別、判斷」時，大腦會產生「腦神經元」，也就是「能量->物質」
「失憶」指的是當人類，願意「、面對、接受、處理、放下」時，大腦會經歷記憶中的種種痛苦，然後，腦神經元「消失」，也就是「物質->能量」
用佛法的術語是「諸法因緣生、諸法因緣滅」，或「因果不昧」
「能->質」，對應人體是「分別、判斷、推衍、造業……」。「質->能」，對應人體是「承擔……放下」的過程，但「必須有承擔痛苦的過程」(因果不昧，或者說，沒有能量參與其中，無法發生「照見」與「燃燒」的現象。這又名「觀照」)
「質>能」，由於會「失憶」，所以佛法中一再強調「不可說……如是、如是，無為法……」等等。因為這個過程，你只能「承擔因果」，但無法用任何分別判斷，去理解他。因為理解這個行為，本身就是「能>質」
那麼我存疑的是什麼呢？
佛法與「科學」是完全吻合的。
但易經「陰陽之說」，如果把「陰」視為「能>質」，而「陽」視為「質>能」，那就完全合於「科學」，同時也能進一步解釋卜卦靈感的問題。
但要理解「質>能」，唯一的方法是「明心見性」，或者說「肯承擔」，而不是只從「文字推衍」。因為推衍，屬於「能>質」，人永遠不可能用思維分別，去理解「質>能」，
古人論卦，多屬於推衍，也就是僅有「能->質」，這種程度的思維，根本無法理解萬物，終其一生，只是「困於對現象的執著思維」，越陷越深而已。
因此，我質疑的，並非「易卦」，卦本身是沒有問題的，我質疑的是「卦辭」，因為解卦的人「程度不夠！」
除了卦辭程度不夠的問題外，要說有什麼故事的話
我只能跟你說，這些都是出自明清的文章，跟周沒有什麼關係
中國就是這樣，不用幾千年，一篇文章，只要經過個一百年，就會產生一百種版本，且都是人人自行竄改
中國幾乎找不到原樣的文章，對這些假文意臆想，只能說腦子壞了
呵呵，这个故事我至少听过3个up主讲过，虽不至于每个字都一样，但感觉上80%-90%相似，不知道谁抄谁的
@@洪啟維-c4o 商朝大量人祭及吃人肉，以及周替商捕獲羌人作為人獻，這都是研究甲骨文者普遍認知的事情，只不過易經的卦文是周文王的卜卦日記，這倒是第一次聽過，但也言之成理
Thanks!
希望總裁以後可以做一集深挖榮格。
對易經的解讀，各家各有不同，我以爲它的最重要的用處是它提供了一種多維的思維方式（思想方法），易經裏面的卦辭具體是什麽，不是太重要，它們只是一些舉例，讓人通過學習易經鍛煉自己的大腦，從而掌握靈活多變思維方式，遇到實際問題時，能夠審時度勢，找到最好的解決辦法，而不是用一條道走到黑，不見棺材不落淚的一根筋傻瓜思維方式。每一卦，都在講事件在時空不同維度的演進變化，該如何應對，如何逢凶化吉，達到最好的結果。
謝謝！
也謝謝你的支持～
看總裁的頻道會上癮！！
我已經出不去了 救命啊
谢谢！
关于李硕的《翦商》，我认为书中的主要优点是作者系统地汇总并阐释了近年来的考古发现。这一综合性的叙述有效地将复杂和多样的考古证据组织成一个连贯、易于理解的文本，为大众提供了一个全新的角度去理解殷商文明，这在某种程度上远超过了《封神演义》中所描述的故事。
然而，该作品也存在明显的不足。首先，李硕在解释《易经》时，显然缺乏学术严谨性。他基于甲骨文对“孚”和“贞”两字进行片面解释，并据此推断《周易》是周文王用以记录商末俘虏历史和自身被囚经历的文献。这种观点忽略了朱伯琨、廖名春、李学勤和夏含夷等多位易学专家的研究成果，也与顾颉刚、郭沫若、高亨等人的已被推翻的观点过于接近。
其次，关于周易的成书时间，现有证据更多地支持它是西周晚期的作品，而不是仅仅局限于文王时代。例如，周易原文中有多处证据，如“明夷卦”中的“箕子之明夷”和“晋卦”中的“康侯用锡马蕃庶”，这些都是在文王去世后才被记录下来的。
第三点，李硕对于“孚”的解释并不准确。甲骨文中“孚”的原意是指“母鸡或禽类孵蛋”，与“信”有紧密的关联，这一点在廖名春六年前在香港的座谈会上已经提到。
第四点，关于“贞”的解释也存在问题。夏含夷在他最新的作品《周易的早期起源及演变》中明确反对“贞”即“卜问”的解释。
第五点，该书在解释易卦时完全忽视了易经中九六之数和爻位的重要性。李硕无法解释为何周文王会在不同的爻位上提出不同的观点。
最后，作者的观点似乎矛盾重重。他推崇古史辨派的解释，从而间接地质疑了儒家对《易经》的经典诠释。如果《易经》仅仅是记录所见所闻，那么其在哲学性上的价值便大打折扣，这无疑是对中华两千多年易学成果的一种抹杀。然而，令人困惑的是，作者又试图表达，文王是通过易经来找到一种推翻商朝的规律。这种所谓的“规律”并没有明确的起源或解释。更进一步地说，如果我们依据作者的片面解释去理解易经的原文，那么书中关于阴阳规律的讨论便显得非常薄弱。
综上所述，尽管这本书在吸引读者方面可能具有一定的效果，但从学术角度来看，其存在多个明显的误区和已被推翻的观点。既然作者大胆假设但没有小心求证，那么基于作者所提供的证据，我不妨也大胆假设一下，商朝之所以灭亡， 其主因是对事物发展的不可控性和未来未知性的恐惧所产生的错误理论及偏执认知，对人，神（集体潜意识），自然之间的关系存在着不可逆转的误解。导致其人殉的合理性不断让其族人产生质疑和反对，从使商朝走向灭亡。
晉卦卦辭“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”。傳統學者並不認爲“康侯”是指某一位特定的王侯。《説文》並没有收録“康”字，《爾雅·釋詁》解釋作“安也”，漢儒馬融（79-166）亦解釋爲“安也”，朱熹《周易本義》所解釋的“安國之侯”，其故在此。漢儒鄭玄解釋爲“尊也、廣也”則是另一個意思，所以陸德明《經典釋文》解釋爲“美之名也”。直至近代學者考證，發現周武王的弟弟“康侯”是初封於康，徙封於衛的“衛康叔”。這裏稱“康侯”而不稱“衛侯”，可見用這個稱謂時，他還未徙封至衛。當然也有人懷疑：何以見得“康侯”指的一定是“衛康叔”而不是歷來“安也”、“美之名也”的意思呢？
箕子之明夷，利貞。
和歸妹卦六五：
帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。
所記述的殷帝乙（帝辛的父親）和其弟箕子（紂王的叔父）的事。這就是宋代學者李過（？-1649）《西溪易説》和王應麟（字伯厚，號深寧居士，1223-1296）《困學紀聞》都注意到的“《周易》用商”（借用了殷商的人物、歷史、典故）現象。再參考《繫辭下傳》説：
《易》之興也，其於中古乎？作《易》者其有憂患乎？《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？
都是一家之词，看看就好，不要当真。
都市传说，当封神演义一样去看就好。
一個記者寫的書你覺得是政治宣傳實事多呢？
這集腳本恐怕會惹惱不少易學愛好者阿.....有勇氣~
腦補的掛詞也足夠好笑的....畢竟爻辭不只是周文王的符號...更有各朝各代名人大家的註解
不過~之後的故事還能算是精彩~真不愧是專業說書人!!!
😂😂😂😂還好吧……易學也並不否認易經的史書性質
也許易經在孔子釋義之後，大夥都學錯了2500年也說不定
@@STBoss 哈哈~~確實如此~~
@@Jesu0040 是不至於學錯啦...畢竟測算出來大多都還蠻準的....
是否有些誤解也不確定~畢竟考證不易~不過起碼易學是真的有用~~
@@Jesu0040 不，應該說易經在孔子釋義之後，幾乎就全錯了，但是又找不到原本，只能將錯就錯!!
總裁講的還是不夠血腥離奇，商朝末三任君主期間的君權跟神權，是商代政治衝突最高峰的時期，才有嫡子繼承制去對抗祭司仲裁指定，在此之前都是兄終弟及制。
商王國只要每逢大事都要祭祀人牲，豐年收獲要殺奴隸祭祀，天災人禍殺奴隸祭天，行軍到不同山河川岸也要殺奴隸，偏偏王室討伐東夷就需要大量人力奴後援，不作祭祀就得罪了權貴階級與祭司們，侵害他們上下其手中飽私囊的機會，延續東征政策的紂王簡化祭祀，讓周方沒辦法繼續抓羌人以滿足商祭司們與貴族的利益需求，斷了周方的經濟命脈。
帝辛的改革反而引來內鬥分裂，帝辛因才任用他國逃犯，比干與箕子這些因為先王改革而喪失繼承權的貴族庶子又被冷落，才有殷商貴族相繼攻訐紂王暴政與私通周方當內線，姬發革命的牧誓指責帝辛不敬鬼神，重用奴隸與他國罪犯。
還有一個遠古的陋習-殺首子，聖經記載亞伯拉罕將長子祭獻於上帝，以表示忠誠。
同樣地古代世界各地的部落也有祭祀長子的風俗，孟這個字便是代表長子，把兒子殺了放在器皿，供貴族食用。
伯邑考便是周昌表忠心與向祭司們獻媚，用這古禮犧牲了自己的兒子，遠古時期的妻妾通常也是俘虜或野合而來，第一個兒子不見得是自己的血脈，對於聖君周文王來說，服從古禮而殺了一個血脈不乾淨的兒子也是物盡其用，艮卦便是記載如何割宰伯邑考的過程，與周文王的身臨其境的心境歷程。
這段總裁特別空白不解釋，果然很殘忍血腥
哈哈哈哈，具體肉餅這段實在太讓人不適了，感謝你的補充
再補充一個殺首子與先祖祭祀，其實堯、舜、禹都有殺首子的文獻紀錄，而舜也差一點被自己的父親殺掉，姬昌的祖先棄，則是被丟掉，不排除季歷的兩個兄長太伯、仲雍也是面對古老排除權力繼承者的可怕機制才逃跑。
新出土的竹書紀年-清華簡還記載蚩尤是黃帝之子，西漢田千秋對漢武帝上書稱：「子弄父兵，罪當笞」為戾太子劉據辯解是有所依據，可見五帝紀領導人不只是父傳子、叔傳侄以外的近親傳承，還伴隨著凶險的權力鬥爭，與純正血統論。
商代祭祀會屠宰人牲前，讓他們嘶吼傳達天聽與取悅先祖，用各部位為祭品，再把貢品贈與王公貴族作為賜福禮物。
甲骨文中，可以經常看到商王召喚某位大貴族舉辦祭祀某位先祖的紀錄。除了商王擁有對王室祖先的主祭權，商朝貴族族長也有單獨舉行祭祀的權力，每月共同追思祖先祭祀成為了王室、宗室（旁系）、多子族（遠親）、多尹（異性貴族）互相攏絡團結的手段。
商湯還曾經認真思考自己該作為人祭祈求上天降雨，可見上古王權面對神靈的代言人與動不動就托夢的祖靈，只能跪著妥協求和。
在中國這段神權歷史要等到董仲舒的天人感應學說，替日後的皇帝們斬斷神靈與先祖的枷鎖。
很利害！
是你的研究嗎？
原來古代人有這樣的獻人肉祭過程，古代的部落都有殺人頭血祭示。
吟唱像是出聲的祈禱🙏！
看到總裁的題目立馬衝入來看了
😅😅😅😅
我们的老祖宗两大爱好：修史和修坟。一个是过去，一个是未来，却忽视了当下，而当下才是最重要和真实的，由此衍生出忧患和焦虑，不是怕被算计就是在算计别人，缺乏安全感这样的情绪影响着后面的世世代代，终究形成了一种特有的文化。
东方研究历史，西方建造未来
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
@@渔民-j9u 你还在反思呢？😅
没想到现在21世纪了，还有如此昧于事实的人。中国人如果几千年来都忽视当下，那早就没了。修史和修坟恰恰为的就是当下。修史是为了总结经验，修坟是为了凝聚人心。为什么国之大事在祀与戎？祭祀凭什么能跟打仗相比？周人早就不信什么鬼神了。天视自我民视，周人也事实上不信什么天命了。祭祀是团结人心的手段，为的恰恰是更好的解决当下的问题。
精彩萬分
更说明历史就是记录掌握笔杆子的人写自己的故事，最早的日记！只是随着年代的更替，时间的流逝，真相往往又带有很主观的色彩！才有了精彩纷呈的历史一说。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
感觉这种解读 有理有据 很符合人性 和朝代变更的 规律
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
說到易經，以前我們系教會計的教授有在研究，大一的時候教授就說明年可能會有嚴重的經濟問題，結果真的出了次級房貸的事，他算的也是滿準的
總裁太厲害了，能把文王故事講的如此有趣，運動時最愛聽總裁，不知不覺時間就過了😂
瑪雅人用什麼跟神靈溝通？
瑪雅文明的祭司在與神靈溝通方面採用了多種方式，其中一些包括：
1. **人祭儀式**：人祭是瑪雅人用來祭祀神靈的一種方式。在特定的日子里，瑪雅人舉行盛典，祭祀各路神靈，而用來祭祀的最珍貴的供品就是人的鮮血。這包括在祭壇上擺放俘虜的頭顱，國王和貴族也必須在自己的敏感部位忍痛放血作為祭品，或者傷殘四肢，自我犧牲¹²。
2. **其他儀式**：瑪雅人的祭司也使用其他形式的儀式，例如剖胸挖心。在這種儀式中，犧牲者被塗成藍色，戴上尖頂的頭飾，然後在廟宇前的廣場或金字塔之巔受死。祭司們會抓住犧牲者的四肢，將其拉直，然後在左胸處割開，取出跳動的心臟，並將鮮血塗在神靈偶像上¹。
3. **象徵性的行為**：瑪雅人的文化中充滿象徵性的行為。例如，他們建造了許多「籃球場」，用球賽的勝負決定人祭犧牲的對象。這些儀式旨在保證民族生命力的強旺，並以血和紅色為主題¹。
總之，瑪雅祭司通過這些儀式和象徵性的行為，試圖與神靈溝通，以維護社會的平衡和生存¹²³。
商朝祭司用什麼解釋神喻
商朝的祭司在解释神谕时采用了多种方式，其中最著名的是**龟甲占卜**。让我为您详细解释一下商朝祭司如何运用龟甲进行神谕解释。
1. **取材**：商代时期，祭司使用龟甲进行占卜。这些龟甲不仅来自当地产出，还有从各地进贡而来的。这些龟甲被视为具有宗教象征意义的物品¹。
2. **整治与准备**：首先，占卜者会杀龟，取得龟的腹甲部分（也有使用背甲部分的情况）。然后，对这些甲骨进行前期整治，包括削锯、修整和打磨。接下来，在整治过的龟腹甲背面进行若干处钻凿。这些钻凿通常以龟腹甲中缝（俗称“千里路”）为界，左半部分钻在凿右，右半部分钻在凿左，左右对称。这些凿和钻的位置会影响后续的占卜结果¹。
3. **占卜过程**：占卜时，在龟腹甲背面的钻凿处凹槽上使用火（烧炽的硬木）进行灼烧，即“灼兆”、“灼龟”。由于钻凿处的甲已很薄，高温烧灼会致使正面对应处出现“卜”形的裂纹，即“兆纹”。这些裂纹形态被认为直接预示着吉凶，占卜者根据这些形态来判断所占事物的吉凶，并在龟甲上刻下记录。这些刻辞即后世所称的“甲骨文”¹。
4. **神秘性与权威性**：占卜用龟甲的整治过程十分复杂，增加了其神秘性和灵验性。这也建立了巫者的权威性，使占卜成为商代统治集团决策的重要依据¹。
总之，商代祭司通过龟甲占卜来解释神谕，将这些神秘的裂纹形态转化为对国家大事的吉凶判断，为统治者提供重要的决策依据¹²³。
在古代，祭司能够担任最高职位的原因有多种。让我们来看看一些古代文明中祭司担任最高职位的情况：
1. **古埃及**：
- **角色和权力**：古埃及的祭司不仅是宗教领袖，还是政治领袖。国王被视为埃及的最高祭司，是人民与神灵之间的中介。因此，祭司的职位既具有宗教权威，也具有政治权力¹²。
- **职责**：祭司的主要职责是照顾神庙中的神像。男性和女性都可以成为祭司，执行相同的职能并获得相同的报酬。祭司们不仅维护宗教信仰和传统，还积累了巨大的财富和权力¹²。
2. **古希腊**：
- **地位**：在古希腊，祭司的地位不如其他文明中那么崇高。他们被视为管理宗教事务的政府官员，而不是精神领袖。然而，也有例外，比如德尔斐的神谕，他们对寻求神灵指引的个人具有重大影响力³。
总之，祭司在古代文明中担任最高职位，既因为他们是宗教领袖，也因为他们在政治和社会中具有重要地位¹²³。
神權成為統治者最好用的統治工具
在古代，**神权**成为最有统治力的工具，有多种原因：
1. **合法性与神圣性**：神权理论认为国王的权力来自神，因此国王是神的代理人。这赋予了国王神圣性和合法性，使其统治成为一种神圣使命。这种合法性使人民更容易接受国王的统治，因为反抗国王就等同于反抗神².
2. **社会秩序与稳定**：神权确立了一种稳定的社会秩序。人们相信国王是神的代表，他们的统治是神的旨意。这种信仰有助于维持社会的稳定，减少内乱和不满¹.
3. **神谕与预言**：神权者通常能够解读神谕和预言。他们声称能够与神沟通，预测未来。这使他们成为人们寻求指引和决策的重要依据³.
4. **宗教仪式与权威**：神权者主持宗教仪式，如祭祀、祈祷和神庙建设。这些仪式巩固了他们的权威地位，使人们更愿意服从他们的统治¹.
总之，神权为古代统治者提供了合法性、稳定性和神圣性，使其成为最有统治力的工具¹²³.
古人趨吉避凶都要卜一卦，因為很難活過30歲
以人祭祀我觉得就是祭师公报私仇谋财害命的一种手段！
我熟讀周易六十四卦的卦辭爻辭，大多參考周錫"韋复“先生的詮釋。看了你這影片，感到非常新奇有趣！
謝謝總裁.❤
但是易解流也有的說，旅卦是商朝出現之前，商人首領王亥外出販賣牛羊遇害的經過；
還有晉卦的卦辭：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。是說康侯被成王封賞，一天接見三次，時間跨度很大!! 絕不止於文王的日記
哈哈哈，解釋的版本非常多，李碩這版不是最精彩的，我最喜歡的一版是《易經釋夢》
太棒了，好精采，追劇的感受暢快無比，期待有始有終，挖掘更多遠古資訊，呈現給人類開啟新一波文明，清醒、覺醒。
總裁新的髮型，非常帥氣，偶像造型更心更上一階，持續保持，持續關注🤩
太精彩了，翦商这本书是我几年来看过的最具震撼性的著作。佩服。
看完之後 覺得自己歷史很爛，需要補一下 歷史的關係圖🤣
全网最期待的TH-camr, 没有之一。
這內容實在是太過精彩，而且一定還不只如此，值得期待，另外，也要留意，以史為鑑。
是啊，史解易經，李碩這也只是冰山一角
😅沒想到呀！😅這個視頻的留言之中😅😅😅竟然這麼多高人呀！👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
有意思 確實有可能周易裡的卦辭是文王為了把每一爻的客觀意思和意義解釋出來而通過自己的人生經歷把易經裡面每一卦一爻之間本身所存在的神秘性擬人化已嘗試給予解釋並結合自身經驗使之體會出它本身的客運意義 就好比用故事解釋1+1是什麼意思
因為他當時本來就沒有打算這些東西會公開於眾 所以寫得非常主觀 就好比一個人自學儒釋道什麼的然後拿自己的人生經歷和自身所經歷的特殊事故去解釋他所認為的哲學名詞（天命轉世輪迴等） 不能說是對是錯 因為其中所領悟的道理在那 對自身生活有益
就好比算一卦 出來一個卦和一些爻以及組合 然後每次每種特定的卦就發生類似的事 直到最後有個大概所對應的框架能夠很好的用文字概括使其哲學意義得以保留 因為對文王來說 那些卦那些爻就代表了那些特定他所經歷過的事
但這只是根據總裁的視頻所推斷出來的一些自我猜測 不知大家怎麼看待😮
谢谢总裁的分享👍祝福❤不过，再好再准的人为术数，如果违背了“天道”，也终必灭亡🙏只有心怀光明，遵循天道，才是福泽后代子孙的贤能之人🙏🙏🙏阿们❤️❤️❤
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
既然是日记，一般是记录已经发生的事情。所以这些卦辞应该是记录当时的事情，而不是预测。例如噬盍卦例 噬腊肉，遇毒，小吝无咎，记录的是他在牢里吃到了有毒的腊肉，但是可能就拉了肚子之类的小问题，没太伤到身体。后面的小吝无咎也不是提前预测的占卜，而是对事情已经发生之后的记录。
太強了... 刷新三觀
salute to 总裁 & dr 李!
Salute to dr 李🎉
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我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
非常佩服那位新譯「易經」的教授的觀察、想像和分析能力！雖未能知悉其真假虛實，但絕對可說成一家之言吧！
很棒的歷史科幻小說
是的，我很喜歡歷史科幻
穿鑿附會的有趣解易經的傑作！
精彩 刺激
文王高壽
享福呀……有夫人磨墨……製片 情挑應卯……❤
文王应该是先占了卜、记录了他所占的那个事件所对应的卦及爻。这样后人在占卜其他事情也遇到那个爻辞时，就知道会产生像文王遇到那个事件所产生的感觉。累计够多的占卜记录并进行归纳总结就可以产生类似文王写出的卦辞爻辞总结。但是占卜本身为什么能预测未来则是有另外非物理的机制在主导。
對卦辭，我是存疑的……
以科學來說，是「質能守衡定律」，與「熵」
也就是「物質->能量」，與「能量->物質」
這對應到人體上，會有兩個現象，分別是「失憶」，與「記憶」。
「記憶」指的是當人類，產生「分別、判斷」時，大腦會產生「腦神經元」，也就是「能量->物質」
「失憶」指的是當人類，願意「、面對、接受、處理、放下」時，大腦會經歷記憶中的種種痛苦，然後，腦神經元「消失」，也就是「物質->能量」
用佛法的術語是「諸法因緣生、諸法因緣滅」，或「因果不昧」
「能->質」，對應人體是「分別、判斷、推衍、造業……」。「質->能」，對應人體是「承擔……放下」的過程，但「必須有承擔痛苦的過程」(因果不昧，或者說，沒有能量參與其中，無法發生「照見」與「燃燒」的現象。這又名「觀照」)
「質>能」，由於會「失憶」，所以佛法中一再強調「不可說……如是、如是，無為法……」等等。因為這個過程，你只能「承擔因果」，但無法用任何分別判斷，去理解他。因為理解這個行為，本身就是「能>質」
那麼我存疑的是什麼呢？
佛法與「科學」是完全吻合的。
但易經「陰陽之說」，如果把「陰」視為「能>質」，而「陽」視為「質>能」，那就完全合於「科學」，同時也能進一步解釋卜卦靈感的問題。
但要理解「質>能」，唯一的方法是「明心見性」，或者說「肯承擔」，而不是只從「文字推衍」。因為推衍，屬於「能>質」，人永遠不可能用思維分別，去理解「質>能」，
古人論卦，多屬於推衍，也就是僅有「能->質」，這種程度的思維，根本無法理解萬物，終其一生，只是「困於對現象的執著思維」，越陷越深而已。
因此，我質疑的，並非「易卦」，卦本身是沒有問題的，我質疑的是「卦辭」，因為解卦的人「程度不夠！」
古代大模型😂
同感，听了总裁的解说之后立刻想到了大模型。输入的是各种环境因素，输出的是某件事可能的走向。只要数量够多，就能在卦象出现的概率上体现出来。
个人认为四柱八卦纯粹扯蛋，否则只能证明世界是个规则的游戏机制，有上帝在操作系统。
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太棒了！有豁然开朗的感觉！没有任何装神弄鬼，这下就全说得通了！
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總裁晚安!
週末愉快～
簡單講，就是原本舔商的周王，嘗試過商領導的鐵拳後，反水聯合以前捕捉的羌(姜)，反殺商王朝，最後武王自己完成商化的故事~真精彩!!!
一个人要推翻三千年来众多学者对易经的研究成果，把这当作故事来看尚可，但若当真，则需格外谨慎。
大數法則，情況符合的就覺得準，情況不符合的就覺得不準，有的人會用不同的說法去繞回來說它準，在追求目標的過程中，面對困難要努力，面對挫折要放下，面對問題要找方法解決，玄學就像是給心智不堅的人打一計強心針
極度優秀內容產出
最爱考古系列❤❤❤❤❤
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32:26乾坤2卦的"拚"搏 敬請更正
这个周易是一段历史的真相我早在李硕研究之前就已经在研究了，这六十四位计算法，也正在研究中，这期的节目很好，能看到总裁最近读了很多书，进步了不少。四维计算法是可以跳出三维参数，最后再回到三维中得到一个数字作为三维中的参数。大概就像投影，绝对是当年的人类不可能理解的，绝对是一个高级文明传下来的。
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這樣子讀易經
比較生動有意思👍
上一集说，八卦图是两个月亮，有没有可能是月亮在白天和黑夜的记录，因为白天也能看到月亮。
說周易是周文王的日記，未免也太會譁眾取寵了。
以穿鑿附會的解釋來吸引讀者眼球的作者，實在不足為法。
文王當然會以個人豐富的人生經驗來解釋易經。
但是不能以此認定易經就是文王的日記。
難道真能比對出周易是如何按日記錄文王所作所為的行事曆？
當然不能！
如果這個作者的說法成立，還好連山、歸藏失傳，否則也會被好事之徒拿來解釋是哪位聖賢的行事曆了！
現在許多學者喜歡作翻案文章，雖然不能說都不對，但也絕不會都對，總要看是否合乎常理。
如果輕易就跟著傳播，那只能說傳播者未免太缺少個人主見了！
他能吸引人来看就已达到他的目的，管你们怎么理解！😂
這個解讀感覺能解釋為何禮是在周朝出現並發展的，畢竟前面的朝代併吞的同時還在不斷的讓臣服部落獻上祭品，換一個人上來一定不能直接沿用，更何況他聯合的是那些同樣被獻祭的部落。
只是這樣就很難說明卦跟卦辭要如何與占卜預測扯上關係，因為這分明是兵書、外交策、經濟學，而且還是經驗集，做到準確預測怎麼可能！
萬物皆通，你打仗、外交、經濟、個人運氣等等都有個發展路徑。
這個發展路徑，就是六爻，他代表的你所問之事的六個發展階段。
你可以從哲學來理解，因為哲理萬變不離本宗。
也可以當作兵書，事實上如孫子兵法和三十六計通常都會搭配歷史事件來具體解說(非本文，而是後續補充)。
會不會是因為
沒紙
龜甲貴
所以
弄符號來代表常發生的事
肯定得是大事
才值得刻上龜
最後結果的吉凶
就是實際發生的吉凶
後來直接反向推導
既然
我們弄的這個電腦指令
得出這個結果
那我直接透過二進制的方式
排出結果
是否就能預知未來呢？
有点奇怪，以前怎么要从龟壳写字，就没想到用树叶等这些轻质的东西写字，那样不是很好带易传播。难道那时乌龟泛滥成灾，龟壳过剩的结果？
我周一才看，总裁这集是顶着多大压力才做出来的啊，大家都必须点个赞，就冲那句：国之大事在祀在戎
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周易没有那些卦辞，卦辞是春秋时期孔子自己写上去的。这一期显然穿凿附会了
周易用在宮殿、廟宇、住宅、堪輿、天元、人元、地元,用法都有區別，不是三合地理的陰陽不分，三合無卦爻分金，也無陰與陽的配合，如今的台灣墓園有如亂葬崗影嚮後代子孫甚鉅，一樣是兩撇一是人二是入，入葬吉凶在卦爻分在幾運之卦，坐山與后土都要合陰陽，才能讓後代子孫綿長.
你又怎么知道是孔子写的？
送你一句BB赖赖
《周易》，《六韬》，《素书》，这三本书简直是同出一脉啊，既有道，也有术！
八卦就是二進制線條的紀錄
是數學沒錯
真精彩。
精彩
看吧，周易非成於文王一人之手
7:26需卦上六，講述古公亶父於居所面對不速之客
但既然說周易是文王的擄俘日記，怎會是記載爺爺的事情，那時文王還沒出生(詩經的古公亶父未有家室)
11:50未濟九四，講述文王爸爸季歷伐鬼方，文王年紀還小就研究易經，莫不是家學淵源(商王震死，這時小商王還未把女兒嫁給季歷，文王還沒出生呐)
14:09泰卦六五，帝乙歸妹，再新一任的商王把妹妹嫁给新的周王(文王?)
從這個視角來看周易記錄了跨代的事蹟，彷彿非成於一人一代
周易真的就是記載周家一系列故事，但又不全是，其中部份又涉及天文曆法
周易卦辭很可能早於文王，甚至是爸爸爺爺就會的東西，只是到了文王手上集其大成，才有拘羑里演周易之事
只是用占卜去抓捕羌人，真是驚呆了我
總裁快成為易學大師了！
這集節目的內容，，，好奇怪又好誇張。。。
彷彿三千多年前的冰與火之歌:權力遊戲
我的理解是，這個世界的運作就是一套程式，占卜的行為就是在當下擷取一小段程式碼，藉由這一小段的碼來推斷往後的事件趨勢。
今天熬夜等总裁😂😂😂
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你相信有外星人就有 ！你相信這是真的易經故事 他就是真的！
你相信你會成功！ 是很好的動機， 要找到適合的路徑，做出正確的選擇，從錯誤中學習，不斷修正想法
我以为你会说，你相信你能成功就能成功😂。好失望！你这个转折不符合逻辑！😂
@@huanzaolan675 你相信成功才能|就能成功！要想成功首先要发愿|立志，按照受想行识的顺序进行，这就是吸引力法则或共振法则。心想事成不仅是祝愿而且 是实现|现实|实相。祝由术亦然。
原來三體是真的... 其實六十四卦是世界最早的電腦系統
64進位制，現代人太弱了，哈哈哈
你会啊，你祖上传给你的
如果直接用周王的日记来定义易经的内涵，可能也局限较大。古代文字不足以表达各种事件的情况或前因后果，会通过一个故事来描述其中的复杂与矛盾，就像我们现在用成语来表达一样。64卦可能在表面上是描述了事情的情况，而这个事件背后的逻辑，通过一种8进制的交互关系来形成不同于2进位的逻辑关系。形成一套抽象的符号，以此来证明卦象的属性。可能用现在人工智能的训练，能找出其中的规律特点。
大部分人理解易經靠占卜，其實那是形而下的學法，形而上的易經在象和數，那是歷代易學大家所追求的，象數最高境界是河圖和洛書，更是少人所能理解，那是接近宇宙的運行法則，只有通過修煉，才能入窥堂奥。至於易經的封辭和爻辭，不是某一個人的創作，文王只是修撰者，後世人曲解易經，常常見字解字，望文生義。天人能夠交流，就靠人體那台複雜的計算機，宇宙的訊息，存在數中，文字只是數的符號而已。
相当有趣的一集。
我认为,不能活人献祭,看见人牲会做噩梦会晕倒,是我们现代的道德产物,是承平日久的现代人才会有的(打引号的)脆弱症.生活在战争年代的人,不觉得杀人是很大的事,天天生活在有人牲的场景里,人会有另外一套道德标准和心理防御体系.就像玛雅人阿兹特克人把人牲献祭抓俘虏挖心当日常仪式,他们也活的好好的.李博士的说法还是用现代人的视角代入古人,不一定全对
好听👏👏👏👏👏
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翦商有帮助一个人出了一期节目。😂
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古代祭祀實在是太可怕了....
出国了，本来打算不订阅国内博主，这质量也太高了，重新订阅
七公當年也是在易經裡領悟了一套降龍掌～
一套应该是六十四掌，七公学得十八掌😏
@@shunruzhang4237 这嘴撇的有理！
@@shunruzhang4237 降龍掌本非18掌是經簡化為精華後才18掌，但是也沒到64那麼多😂
@@gn00332263 主要问题是降龙掌不是泄七公创
这集故事讲的太精彩了
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精彩🎉
這集有點扯。李碩的說法僅是一家之言。
哪里扯 一家之言和扯也没什么关系
好看
搬龍門！！ 我沒有讀過“剪商”原著，只憑主持人的引述，我覺得如果李碩先生把周文王人生的經歷，說成易經是他的秘密日記是有點搬龍門。 我們要替劉邦，李世民，宋太祖，朱元璋等人寫傳記，也不難在六十四卦裡找到適合的爻辭串聯起來，成為一部“祕密日記”的。
近些年，周原甲骨和竹书纪年的整理，已经新的考古技术的出现，才有了新的历史解读
《連山易》屬夏代，首卦為艮卦，重人道，故以寅月(立春之月)為歲首。《連山易》的打卦方式仍存大陸水族的水書，並未完全失傳。
《歸藏易》屬商代，首卦為坤卦，重地道，故以丑月為歲首。
《乾坤易》（文王易或周易）屬周代，首卦為乾卦，重天道，故以子月（冬至之月)為歲首。
聽完後...突然發現很早以前的港漫（天子傳奇） 理解得很徹底啊！
幾乎每個環節都照著卦象，再用腦洞推斷去補上細節....
真的是很古早的港漫（我有買欸🤣）
@@楊長銘-j8v 我在google book看過免費的
我真的因为你那期视频去了海龙屯。。。😂
絕對好地方啊～
奇怪怎忽略了伏羲的先天易 (周文王的則是後天易)
连山归藏都彻底失传了吧。讲真，上古时期，文字都没成熟，说不定还是结绳记事，不可考也正常。
「經」有無量義，後人的諸多百花綻放的領悟和聯想，只要資料對應論述的邏輯合理，就自圓其說。
如果占卜是文王向商朝學來的，那麼商紂王為什麼自己沒算出來會被周武王給滅了呢？
好问题😂
算出來不一定躲的掉 我上間公司任職時 算過九五沆龍有悔 知道工作要出事 可能會被開掉 但不知道為何會被開 兩個月內就被開掉了 年初我才剛救了公司四個櫃子的空運 年中被開😂
〈需卦〉談格物， 屬"明乎物而盡其情"、"因情辯物"之學，萬物生養皆當中和，太過則會遭血光之災；
〈訟卦〉談致知，為"致用"與"成智"之學，"往來不窮"謂之"通"，"執兩用中"謂之"庸"或"智"，若不通人情，則昏庸。
催眠的好频道
Autopsy of Human History里面也有谈到周易的应用，用卦序解释历史演化步骤
14:16開始的「商族首領」是口誤嗎？不是「周族首領」嗎？
是的，口誤了
@@STBoss 哈。總裁親自回覆我啦！
李大師：【易經】其實就是銀河系🌌中的變化與人類社會的這麼一種對應關係…
今天這期怎麽好像是上週會員頻道的內容，好耳熟🤔
腦洞烏托邦
算是對會員的一個補充吧，會員那版講得有點隨意了😢
易經太極八卦是為思考的妙法，為世界第一名的思維模式
我是周文王，给我卡里打5000块，帮助我找到我的宝库钥匙，必将10000倍报答，大周复兴就靠你了😛😛😛
其實文王是兒子封的，他不會自稱文王，就是周王
他也沒有稱王，他的封號是西伯(霸)
文王是谥号 😂 你不会不知道吧
樓上講的一副你們在那個時代一樣
很喜歡這種新思維，竟然是他的日記，但又令人感覺不單只是日記，厲害！
豁然明白了
14:15的部分是否有誤植呢？小小商王帝乙把自己的妹妹嫁給新的"商"族首領，應為"周"族首領。
簽到