من المتعجب منه للجميع وليس لنا فنحن تعودنا منهم الاستكبار عن الحق فالعجيب لغيرنا هو ان هؤلاء قوم يستكبرون لدرجه انهم عندما يقولوا ان النبي هرب يستكبرون علي التأدب مع رسول الله لمجرد الكبر والعناد فيؤدي بهم هذا الكبر الي الهلاك حتما.تخيلوا ان يصل بهم حالهم من الكبر الان انهم يجادلون في اثبات لفظ الهروب للنبي؟؟؟ صدقت يارسول الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فذرة الكبر تلك تؤدي للهلاك حتما ومما قد يتعجب منه غيرنا ايضا هو مدي اصرار اخرون لاناقة لهم ولا جمل في الامر علي محاولة اثبات لفظ الهروب للنبي .هل تتعاونوا علي حمل الاثم سويا؟ الخلاصة : انا سانشر بين المسلمين بان الرسول قد خرج مهاجرا بامر من الله اما انتم ماذا تريدون ان تنشروا؟ اعقلوا وارجعوا يرحمكم الله
هذا هو الحكم من مصدر اسلام ويب السؤال فقط أريد معرفة هل يعتبر قول: (إن النبي هرب) إساءة وطعنًا، إن قصد فيها معنى الخروج من بطش الكفار، فلقد قرأت لأحدهم هذه العبارة: (وحُقّ له أن يهرب، فقد هرب النبي صلى الله عليه وآله من المشركين، وهاجر إلى المدينة، وهرب موسى -عليه السلام- من فرعون)، ولم يكن يقصد بها الإساءة، بل وصف حال، ولكن بعضهم كفّره بسبب كلمته، فهل فيها إساءة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقول الشخص: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة هاربًا ليس ذمًّا بإطلاق، بل فيه تفصيل: فإن قصد القائل: إنه خرج هاربًا نتيجة جُبْن، وخَوَر، وفرار من تبليغ رسالة الله تعالى، ومواجهة المشركين، ونحو ذلك، فهذا كافر؛ لأنه طعن في النبي صلى الله عليه وسلم، وتنقّص، وهو كفر بإجماع. وإن كان قصد القائل: إنه خرج بإذن الله، وهربًا من أذى قومه بعد اتفاقهم على قتله، ونحو ذلك، فلا شيء عليه.إنتهى إذا الكلام واضح كلمة [ و هربا ] ذكرت في هذا النص اما اذا اعتبرت ان هذا الكلام كذب و افتراء و بهتان فعليك بالدليل المرجع و المصدر اما عمن قال الكلمة بعينها فامره عند الله بما كان يقصد بها حيت قالها حياكم الله
كفاك تدليسلا ان كنت باحث عن الحق اكمل كلام اسلام ويب الذي الزمت انت نفسك به وانقله كاملا فقد ذكر موقع اسلام ويب ( والأولى تجنب هذه اللفظة الموهمة، واستبدالها بلفظ: الهجرة. ) ان كنت ناقلا فالصحة وان كنت مُدّعَيا فالدليل فما الزمت به نفسك بموقع اسلام ويب كدليل فعليك الصحة في النقل ولا تقتطع من كلامه
@@drmohamed1623 @drmohamed1623 وعليكم السلام و الرحمة و البركة ١. آسف على التأخير بالرد و الله يشهد أنني كنت نازلا بمنطقة مقطوعة النت و الشبكة ٢. تقول أنني باحث عن الحق. أصبت يا دكتور ٣.تهمتني يا دكتور بالتدليس و أنا اقررت بأنني نقلت من موقع إسلام ويب ٤. لم أكمل جملة و الأولى تجنب هذه اللفظة ألموهمة .أنت معك حق كان الأجدر ان أكملها. تكملتها جاءت في تفصيل الحكم ٥. شيخ العوام طلب منك في البث عدم الرد علي و البث موجود ٦.شيخ العوام قال لي في البث انني انسخ و انقل من اسلام ويب. صدق في قوله ٧.شيخ العوام قال لي في البث ان إسلام ويب كلام في كلام. لا يأخذ به و البث موجود رغم انه كان يتكلم عن الحكم بنفس الصيغة المذكورة في موقع إسلام ويب بالضبط ما عدا كلمة[ و هربا] التي أقصاها بل و جزم عدم قولها شرعا رغم أنها مذكورة في الحكم و فيها تفصيل ٨.بما ان الشيخ العوام أقصى كلمة الهروب فلزاما عليه الاتيان بالدليل على ذلك و عن عدم جوازها شرعا و العوام لم يأتي بالدليل بل و لم يأتي بمصدر الحكم الذي نقله في البث ٩. انا لم اكتب تتمة الحكم و حكمت علي يا دكتور بالتدليس فهل ستحكم و انت ملزم بأن الشيخ العوام دلس حينما قرأ الحكم و أقصى كلمة [ هاربا ] ١٠.انا مستعد لكتابة تعليق اعتذار للشيخ العوام اذا أظهر المصدر بالحجة و البيان بأن كلمة هاربا لم تذكر في الحكم و في تفصيله و اذا كنت يا دكتور تقر بأن الحكم الذي جاء في موقع إسلام ويب صحيح بتفصيل فأنت بذلك تقر بأن الشيخ تجاهل و أقصى كلمة هاربا و بذلك انت تقر ضمنيا تدليسه في نقل الحكم ١١. إن كنت تضنني صاحب من قال كلمة[ نفد و هرب ] فخيالك ابحر بعيدا و انا كتبت لهم في قناتهم و كتبت له بالضبط ان السب و الشتم ينقص من قدر الشخص ١٢. أما عن أبي رنيم فنحن ننتظر المناظرة بينه و بين الشيخ العوام و من ينتصر بالحجة و البيان من كتاب الله سنة نبيه و فهم السلف و إجماع العلماء فنحن على قوله
@@drmohamed1623 يا دكتور أشكر لك نصحي بتعليم أبنائي على الدين الحنيف و اقول بإذن الله تعالى أبنائي سينشؤون على مباديء و أخلاق ديننا الحنيف و سنة نبينا الطاهر صلى الله عليه وسلم. لم أقل في تعليقاتي بتاتا بانني مساند لمقولة ان النبي هرب كما توهم لك فرسولنا صلى الله عليه وسلم اشجع أبناء آدم و لم يخرج من مكة هاربا بل خرج منها مهاجرا بأمر من الله. كلامي كان واضحا انا نقلت الحكم و في تفصيله ذكرت كلمة هاربا فإن كان الموقع كما ذكر الشيخ العوام كلام في كلام و لا يأخذ به فليعطينا المصدر بالحجة و الدليل و انا على قوله إن ثبت الأمر. و أكرر يا دكتور انا على يقين بأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خرج مهاجرا لا هاربا و السلآم عليكم
@@KhalilAissa-e6b احسنت. ولكن يؤخذ عليك عدم صحة النقل كاملا فنفس الموقع قال الاولى أن نقول خرج مهاجرا ولا نقول هاربا . والموقع لا يلزمني ولكن هذا مالزمت به نفسك فمن الأمانة ان ننقل الكلام كاملا ولا اتهمك بعدم امانه لعله خطأ أو تسرع منك. واشكرك علي صحة قولك بأن النبي خرج مهاجرا فوجب أن نعلم بعضنا البعض التأدب مع رسول الله فنحن لانرضي الكلمة لأنفسنا فكيف نطلقها علي رسول الله بالكذب واخيرا جزاك الله خيرا علي تفهمك
@@KhalilAissa-e6b وأريد أن أبين لك ان بنقلك من الموقع واستثناءك للجملة الأخيرة بنفس الموقع من الممكن أن تقع في شبهة تأييد الباطل فيظن بانك تدافع عن من قال النبي هرب فتتحمل الإثم معه وهذا مااخشاه فأنت لست طرف في الخلاف ونقلت كلمات من الممكن أن يفهمها البعض بانك تنصر راي باطل .فوجب التنبيه
@فاطمهصالح-و1د 13 hours ago الواد بتاع الفتن مش دكتوره تافه هههههههه الولية محروقة اوي وياعيني من يوم ماقالت ان الامهات اللي مش معاهم موبيلات جاهلات مابقتش اشوف منها جملة بتكتبها صحيحة .اثر توتر دا ولا انتكاسة وبقيتي بتبصمي؟ اه صحيح انصحك بلاش تكتبي امراضك في ورقة وتعرضيها تاني .الاولي انك تلفي بالورقة دي علي القطارات والاشارات وبردو انتكاستك دي بعد مااتهمتي الناس بالباطل انهم بيتاجروا بسب امهاتهم فجعلك الله تقعي في ان تتاجري بمرضك اتباعا لاسلوب المتسولات
للتذكرة: لو سمحتم لاتصدروا نسائكم للتلفظ بقاذوراتهن كي تاتوا بعد ذلك وتقولوا يرد علي النساء احفظن ماتبقي من كرامتكن ولاشباة الرجال: هل تختبئون خلف ظهورهن وهن من يتكلمن كي تستطيعوا افتعال مظلوميات عنوانها تركنا ويرد علي النساء؟؟ اين انتم يااشباه الرجال؟ لماذا تختبئون خلف نساء وتورطوهن في ان يقولوا بذاءات.ربوا نساءكم هداكم الله ام انكم فقط حافظتم علي زوجاتكن واخواتكن وامهاتكن من الظهور علي اليوتيوب اما تلك المراه المسكينة استخدمتموها سلعة للمتاجرة ؟
صحيح متخلوها تقولنا ايه رايها في عصير راني اللي كانت بتدلقه في بالوعة فمها علي المباشر اصله مقاطعة والواحد بقاله كتير ماداقش طعمه مش انتوا بردو كنتوا بتتكلموا عن المقاطعة قبل الفضيحة دي بيوم ؟؟ داروا عليها كمان ورقعوا لبعض وقولوا مالاتفعلون الصورة مش راضية تروح عن بالي حتي بعد محاولاتك الخروج متزينه لمحو الصورة الحقيقة من العقول.كل اللي شافوا مقطع الراني بيعانوا من كوابيس حتي الان
اليس من المحتمل ان كنتي تؤمنين بالله حقا ان تلك الورقة التي سردتي بها امراضك باسلوب المتسولين ان تكون تلك الامراض نتيجة افتراءك علي الناس ودعوة مظلوم؟ ام تستبعدي ذلك الاحتمال لاعتقادك بانك معصومة او لشكك في عدل وقضاء الله في نصرة المظلوم ممن سبت امه واستهنتي بالفعل وفرطي في حق النساء وتدعي كذبا خلاف ذلك؟؟ بالتالي انصحك بان ترجعي للحق وتفيقي لتعلمي انك لاتقدرين علي استبعاد ذلك الاحتمال والاحتمال الاخر هوان فعلتك تلك كانت اقتداءا بافعال المتسولين في الاشارات لغرض معروف فهم يفعلون كما فعلتي
فلتقرئي جيدا ولن اعتبره تلصص منك كما تقولين كيدا من نفسك فقط فكلامي نصيحة لكي ولا انتظر منكي اسفا او اعتذارا واعلم انك تتابعين كل حرف واعلم ان الحقيقة صعب علي نفسك تقبلها ولكن يجب ان تواجهي وتراجعي نفسك فلم يتبقي في عمرك مثل مافات ولن ينفعك استكبارك وافتراءك وظلمك سمي كلامي فتنة او حرب ....الخ لايعنيني فانا من ساسال عنه وليس انتي وسنعلم حينها انا وانتي ماهو توصيف كلامي تحديدا اصبحنا في زمن ينصح فيه الصغير سنا الكبير سنا واما الكبير سنا يتصابى ويسب الاصغر منه سنا اظنها فتنة اليوتيوب وانك في الحقيقه اظنك اعقل من هذا والا لو انك كما تظهرين في اليوتيوب لكنتي الان في دار رعاية هذا ردي وظني فيكي بانك اعقل من هذا في الحقيقة .. ردا علي بهتانك لي وانتي لاتعرفين اي شيء عني فتوبي الي الله واصلحي ماافسدتيه وهذا لمصلحتك انتي فانا لا ابالي لمن تقول رايها في شخص لم تسمع حتي صوته فهي بالنسبة لي تعاني من خلل عقلي
من المواقف التي تدل علي نصرة الله للمؤمنين عندما تاتي فاسقة وتدعي علي رجل مسلم بانه مخنث تاتي فاسقة اخري وتدعي علي نفس الرجل بانه تحرش بها والعجيب ان يأتي هذا التعليق مرتبا مسلسلا بعد التعليق الاخر ليكون شاهدا علي بهتانهم لكل ذي عقل فاحداهما او كلاهما كاذبتان وهذة انتكاسة الفاسقات لبيان الحق دون دراية ولا ادراك منهن فلابد علي الفاسقات ان ينسقوا فيما بينهم اولا كي لايتخبطوا ويثبتوا كذبهم وبهتانهم
@@محمودالعوام-ط4ض الفاسقة الاخرى هذه تعلم تماما ماذا قالت ولكني لن اصرح بقولها فالله قد اطلع عليه وقد كتب عليها وحسابها عندالله اما انها تريد ان تداري علي قولها باتهامها لي باني تحرشت بها فانها فقط تزيد البهتان علي ماقالته في تعليقها الذي حذفته. وانا والله راضي تمامااااااا فلو ان اهل الضلال اثنوا عليا لخشيت حينها علي نفسي وديني. فكلما رايت عدوانهم وسبهم ولعنهم وطعنهم لنا ولامهاتنا اطمئننت علي ديني. وهذا من باب الصبر ولعلمنا بان الله مطلع ويحكم بيننا يوم القيامة وندعو الله ان يرينا فيهم المزيد من الايات ليفضحهم في الدنيا والاخرة بما قدموه من طعن وسب وبهتان وبادعائهم بمافيهم لنا ليدلسوا علي الناس فهم غايتهم رضا الناس ونحن نبتغي رضاك يا الله.اللهم تقبل
حياك الله.ارجو عدم الحذف ان كنت مدافعا عن هذا الدين يا شيخ سمعتك تقول في البث بأن موقع إسلام ويب كلام فارغ و طالبتني بالدليل أنا اقر و أعترف بأنني كنت أنقل الحكم من موقع إسلام ويب لأنني لست عالما مشرعا و هو نفس الكلام في الحكم الذي كنت تقوله على مسامع الناس . أنت يا شيخ المطالب بالدليل لمستمعيك من اين نقلت لهم الحكم الذي هو متطابق مع الذي كتبته انا نقلا ما عدا كلمة [ و هربا ] التي لم تذكرها بل و أنك قلت أنها لا تجوز شرعا. أنت ذكرت الحكم و لم تاتي بالمرجع و المصدر و لم تاتي بدليل من الكتاب و السنة ينفي جواز قول كلمة [ و هربا] فأنت المطالب بالدليل. الشيخ ابو رنيم كتب لك تعليقا و أنت لم تفهم معناه. قال لك إنه صار لا يحب سماعهم و أظنه يقصد أنه يحب سماعك أنت يا شيخ. أبو رنيم طلبك للمناظرة و ألزمك منذ أيام و أنت لم تلبي الطلب . و دخوله البارحة عندك لينبهك بأنك تعمل بثوت و ليست لك أعذار فأين هي مناظرتك مع أبي رنيم فالرجل يصر و ينتظر. عدم تلبية طلب مناظرة ابو رنيم ليس لها تفسير ثان اللهم اهدنا للحق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا : لو انك حضرت البث من البداية لسمعت الشيخ يقول ان قائل هذا اللفظ لابد ان يسال عن قصده والله عز وجل امرنا باجتناب الشبهات ثانيا: لو ان دليلك هو موقع او شيخ او عالم فانا دليلي هو امر الله عز وجل بالتادب مع رسول الله ثالثا: معني كلمة هرب في سياق القائل لاتجوز باي حال من الاحوال والمعني الصحيح هو ( خرج او هاجر ) رابعا:الهروب يعني التملص من تكليف مكلف به الشخص اما الخروج هو خروج بإذن . خامسا: لو اردت انت ان تربي ابناءك وتزرع فيهم فكرة ان الرسول هرب هذا شأنك وستسال عليه ولكن مارايك بان يتربوا تربية صحيحة بدون اي شبهات اليس هذا افضل؟ سادسا: موقع اسلام ويب كتبه شخص ليس بمعصوم (يستدل له ولا يستدل به ) وعلي الرغم من ذلك قال صاحب الرد في اسلام ويب في النهاية : والأولى تجنب هذه اللفظة الموهمة، واستبدالها بلفظ: الهجرة. سابعا: نحن نتكلم عن رسول الله الان ونتجادل عما اذا كان هارب ام مهاجر؟ الاتستحي؟ ثامنا: عندي فضول لأعلم سبب جدالك في محاولة اثبات الهروب للنبي !!
لماذا تصر علي الكذب في نقلك من اسلام ويب لماذا لم تنقل جملة( والأولى تجنب هذه اللفظة الموهمة، واستبدالها بلفظ: الهجرة ). ومايشغلك انت بما قد يكون تم بين الشيخ العوام والشيخ ابورنيم الم تقرا كلام الشيخ ابورنيم وهو يقول انه تم اتصال بينه وبين الشيخ العوام فلاتقحم نفسك فيمالايعنيك فتسمع مالايرضيك واصلا ماعلاقة هذا بموضوع الهروب؟ ام ان ذلك محاولا منك للهروب؟ وهذا هو المعني الصحيح للهروب هو التملص من المواجهة فهل تخاف علي صاحبك مما اقحم نفسه فيه بجهله وطلبه مناظرة الشيخ العوام لكي تاتي الان وتقول لا لا اذهب وناظر اخرون هل تخاف علي سليم من العوام؟ طمئنه يااخي فالشيخ العوام يتكلم بالدليل ولا نتبع نهج سليم هذا في السب والقذف دون سبب ثانيا: الم تلتفت بان ابورنيم هو نفسه من طلب مناظرة سليم ومازال العرض قائم؟ فلماذا لم تحث سليم ان يستجيب كما تاتي الان وتطلب من الشيخ العوام ان يستجيب لنفس الشخص ايضا وهو الشيخ ابورنيم؟ ثالثا: قالها الشيخ ابورنيم انه تواااااصل مع الشيخ العوام هل قال انه تواصل مع سليم لتظن ان العرض انتهي؟ فالان اذهب وطبق مبدئك المتصنع هذا مع سليم واطلب منه امرين ملزم بهما اولهما : ينفذ طلبه عندما طلب مناظرة الشيخ العوام ولا اظن ذلك لانه جبان والثاني: ان يلبي دعوة الشيخ ابورنيم للمناظره فصاحبكم متورط في كل الاحوال لانه عرض وطلب وانه ايضا طلب منه المناظرة ولم يستجيب في كلتا الحالتين لانه مثل الفأر الجبان الذي يستعرض في الغرف المغلقة فقط اما اثناء المواجخة يفر هاربا ( وركز علي كلمة هاربا هنا ) كم مكيال تكيلون به انتم؟ اعقلوا رحمكم الله
اللهم احفظ مصرنا لعون الاسلام و العرب☺☺♥♥♥
اللهم امين وسائر بلاد المسلمين
من المتعجب منه للجميع وليس لنا فنحن تعودنا منهم الاستكبار عن الحق فالعجيب لغيرنا هو ان هؤلاء قوم يستكبرون لدرجه انهم عندما يقولوا ان النبي هرب يستكبرون علي التأدب مع رسول الله لمجرد الكبر والعناد فيؤدي بهم هذا الكبر الي الهلاك حتما.تخيلوا ان يصل بهم حالهم من الكبر الان انهم يجادلون في اثبات لفظ الهروب للنبي؟؟؟ صدقت يارسول الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
فذرة الكبر تلك تؤدي للهلاك حتما
ومما قد يتعجب منه غيرنا ايضا هو مدي اصرار اخرون لاناقة لهم ولا جمل في الامر علي محاولة اثبات لفظ الهروب للنبي .هل تتعاونوا علي حمل الاثم سويا؟
الخلاصة : انا سانشر بين المسلمين بان الرسول قد خرج مهاجرا بامر من الله اما انتم ماذا تريدون ان تنشروا؟ اعقلوا وارجعوا يرحمكم الله
هذا هو الحكم من مصدر اسلام ويب
السؤال
فقط أريد معرفة هل يعتبر قول: (إن النبي هرب) إساءة وطعنًا، إن قصد فيها معنى الخروج من بطش الكفار، فلقد قرأت لأحدهم هذه العبارة: (وحُقّ له أن يهرب، فقد هرب النبي صلى الله عليه وآله من المشركين، وهاجر إلى المدينة، وهرب موسى -عليه السلام- من فرعون)، ولم يكن يقصد بها الإساءة، بل وصف حال، ولكن بعضهم كفّره بسبب كلمته، فهل فيها إساءة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقول الشخص: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة هاربًا ليس ذمًّا بإطلاق، بل فيه تفصيل:
فإن قصد القائل: إنه خرج هاربًا نتيجة جُبْن، وخَوَر، وفرار من تبليغ رسالة الله تعالى، ومواجهة المشركين، ونحو ذلك، فهذا كافر؛ لأنه طعن في النبي صلى الله عليه وسلم، وتنقّص، وهو كفر بإجماع.
وإن كان قصد القائل: إنه خرج بإذن الله، وهربًا من أذى قومه بعد اتفاقهم على قتله، ونحو ذلك، فلا شيء عليه.إنتهى
إذا الكلام واضح كلمة [ و هربا ] ذكرت في هذا النص
اما اذا اعتبرت ان هذا الكلام كذب و افتراء و بهتان فعليك بالدليل المرجع و المصدر
اما عمن قال الكلمة بعينها فامره عند الله بما كان يقصد بها حيت قالها
حياكم الله
كفاك تدليسلا ان كنت باحث عن الحق اكمل كلام اسلام ويب الذي الزمت انت نفسك به وانقله كاملا فقد ذكر موقع اسلام ويب ( والأولى تجنب هذه اللفظة الموهمة، واستبدالها بلفظ: الهجرة. ) ان كنت ناقلا فالصحة وان كنت مُدّعَيا فالدليل فما الزمت به نفسك بموقع اسلام ويب كدليل فعليك الصحة في النقل ولا تقتطع من كلامه
@@drmohamed1623
@drmohamed1623
وعليكم السلام و الرحمة و البركة
١. آسف على التأخير بالرد و الله يشهد أنني كنت نازلا بمنطقة مقطوعة النت و الشبكة
٢. تقول أنني باحث عن الحق. أصبت يا دكتور
٣.تهمتني يا دكتور بالتدليس و أنا اقررت بأنني نقلت من موقع إسلام ويب
٤. لم أكمل جملة و الأولى تجنب هذه اللفظة ألموهمة .أنت معك حق كان الأجدر ان أكملها. تكملتها جاءت في تفصيل الحكم
٥. شيخ العوام طلب منك في البث عدم الرد علي و البث موجود
٦.شيخ العوام قال لي في البث انني انسخ و انقل من اسلام ويب. صدق في قوله
٧.شيخ العوام قال لي في البث ان إسلام ويب كلام في كلام. لا يأخذ به و البث موجود رغم انه كان يتكلم عن الحكم بنفس الصيغة المذكورة في موقع إسلام ويب بالضبط ما عدا كلمة[ و هربا] التي أقصاها بل و جزم عدم قولها شرعا رغم أنها مذكورة في الحكم و فيها تفصيل
٨.بما ان الشيخ العوام أقصى كلمة الهروب فلزاما عليه الاتيان بالدليل على ذلك و عن عدم جوازها شرعا و العوام لم يأتي بالدليل بل و لم يأتي بمصدر الحكم الذي نقله في البث
٩. انا لم اكتب تتمة الحكم و حكمت علي يا دكتور بالتدليس فهل ستحكم و انت ملزم بأن الشيخ العوام دلس حينما قرأ الحكم و أقصى كلمة [ هاربا ]
١٠.انا مستعد لكتابة تعليق اعتذار للشيخ العوام اذا أظهر المصدر بالحجة و البيان بأن كلمة هاربا لم تذكر في الحكم و في تفصيله و اذا كنت يا دكتور تقر بأن الحكم الذي جاء في موقع إسلام ويب صحيح بتفصيل فأنت بذلك تقر بأن الشيخ تجاهل و أقصى كلمة هاربا و بذلك انت تقر ضمنيا تدليسه في نقل الحكم
١١. إن كنت تضنني صاحب من قال كلمة[ نفد و هرب ] فخيالك ابحر بعيدا و انا كتبت لهم في قناتهم و كتبت له بالضبط ان السب و الشتم ينقص من قدر الشخص
١٢. أما عن أبي رنيم فنحن ننتظر المناظرة بينه و بين الشيخ العوام و من ينتصر بالحجة و البيان من كتاب الله سنة نبيه و فهم السلف و إجماع العلماء فنحن على قوله
@@drmohamed1623
يا دكتور أشكر لك نصحي بتعليم أبنائي على الدين الحنيف و اقول بإذن الله تعالى أبنائي سينشؤون على مباديء و أخلاق ديننا الحنيف و سنة نبينا الطاهر صلى الله عليه وسلم. لم أقل في تعليقاتي بتاتا بانني مساند لمقولة ان النبي هرب كما توهم لك فرسولنا صلى الله عليه وسلم اشجع أبناء آدم و لم يخرج من مكة هاربا بل خرج منها مهاجرا بأمر من الله. كلامي كان واضحا انا نقلت الحكم و في تفصيله ذكرت كلمة هاربا فإن كان الموقع كما ذكر الشيخ العوام كلام في كلام و لا يأخذ به فليعطينا المصدر بالحجة و الدليل و انا على قوله إن ثبت الأمر. و أكرر يا دكتور انا على يقين بأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خرج مهاجرا لا هاربا و السلآم عليكم
@@KhalilAissa-e6b احسنت. ولكن يؤخذ عليك عدم صحة النقل كاملا فنفس الموقع قال الاولى أن نقول خرج مهاجرا ولا نقول هاربا .
والموقع لا يلزمني ولكن هذا مالزمت به نفسك فمن الأمانة ان ننقل الكلام كاملا ولا اتهمك بعدم امانه لعله خطأ أو تسرع منك. واشكرك علي صحة قولك بأن النبي خرج مهاجرا فوجب أن نعلم بعضنا البعض التأدب مع رسول الله فنحن لانرضي الكلمة لأنفسنا فكيف نطلقها علي رسول الله بالكذب
واخيرا جزاك الله خيرا علي تفهمك
@@KhalilAissa-e6b وأريد أن أبين لك ان بنقلك من الموقع واستثناءك للجملة الأخيرة بنفس الموقع من الممكن أن تقع في شبهة تأييد الباطل فيظن بانك تدافع عن من قال النبي هرب فتتحمل الإثم معه وهذا مااخشاه فأنت لست طرف في الخلاف ونقلت كلمات من الممكن أن يفهمها البعض بانك تنصر راي باطل .فوجب التنبيه
@فاطمهصالح-و1د
13 hours ago
الواد بتاع الفتن مش دكتوره تافه
هههههههه الولية محروقة اوي وياعيني من يوم ماقالت ان الامهات اللي مش معاهم موبيلات جاهلات مابقتش اشوف منها جملة بتكتبها صحيحة .اثر توتر دا ولا انتكاسة وبقيتي بتبصمي؟
اه صحيح انصحك بلاش تكتبي امراضك في ورقة وتعرضيها تاني .الاولي انك تلفي بالورقة دي علي القطارات والاشارات وبردو انتكاستك دي بعد مااتهمتي الناس بالباطل انهم بيتاجروا بسب امهاتهم فجعلك الله تقعي في ان تتاجري بمرضك اتباعا لاسلوب المتسولات
للتذكرة: لو سمحتم لاتصدروا نسائكم للتلفظ بقاذوراتهن كي تاتوا بعد ذلك وتقولوا يرد علي النساء احفظن ماتبقي من كرامتكن
ولاشباة الرجال: هل تختبئون خلف ظهورهن وهن من يتكلمن كي تستطيعوا افتعال مظلوميات عنوانها تركنا ويرد علي النساء؟؟ اين انتم يااشباه الرجال؟ لماذا تختبئون خلف نساء وتورطوهن في ان يقولوا بذاءات.ربوا نساءكم هداكم الله
ام انكم فقط حافظتم علي زوجاتكن واخواتكن وامهاتكن من الظهور علي اليوتيوب اما تلك المراه المسكينة استخدمتموها سلعة للمتاجرة ؟
صحيح متخلوها تقولنا ايه رايها في عصير راني اللي كانت بتدلقه في بالوعة فمها علي المباشر اصله مقاطعة والواحد بقاله كتير ماداقش طعمه مش انتوا بردو كنتوا بتتكلموا عن المقاطعة قبل الفضيحة دي بيوم ؟؟ داروا عليها كمان ورقعوا لبعض وقولوا مالاتفعلون
الصورة مش راضية تروح عن بالي حتي بعد محاولاتك الخروج متزينه لمحو الصورة الحقيقة من العقول.كل اللي شافوا مقطع الراني بيعانوا من كوابيس حتي الان
اليس من المحتمل ان كنتي تؤمنين بالله حقا ان تلك الورقة التي سردتي بها امراضك باسلوب المتسولين ان تكون تلك الامراض نتيجة افتراءك علي الناس ودعوة مظلوم؟ ام تستبعدي ذلك الاحتمال لاعتقادك بانك معصومة او لشكك في عدل وقضاء الله في نصرة المظلوم ممن سبت امه واستهنتي بالفعل وفرطي في حق النساء وتدعي كذبا خلاف ذلك؟؟ بالتالي انصحك بان ترجعي للحق وتفيقي لتعلمي انك لاتقدرين علي استبعاد ذلك الاحتمال
والاحتمال الاخر هوان فعلتك تلك كانت اقتداءا بافعال المتسولين في الاشارات لغرض معروف فهم يفعلون كما فعلتي
فلتقرئي جيدا ولن اعتبره تلصص منك كما تقولين كيدا من نفسك فقط فكلامي نصيحة لكي ولا انتظر منكي اسفا او اعتذارا واعلم انك تتابعين كل حرف واعلم ان الحقيقة صعب علي نفسك تقبلها ولكن يجب ان تواجهي وتراجعي نفسك فلم يتبقي في عمرك مثل مافات ولن ينفعك استكبارك وافتراءك وظلمك سمي كلامي فتنة او حرب ....الخ لايعنيني فانا من ساسال عنه وليس انتي وسنعلم حينها انا وانتي ماهو توصيف كلامي تحديدا
اصبحنا في زمن ينصح فيه الصغير سنا الكبير سنا واما الكبير سنا يتصابى ويسب الاصغر منه سنا
اظنها فتنة اليوتيوب وانك في الحقيقه اظنك اعقل من هذا والا لو انك كما تظهرين في اليوتيوب لكنتي الان في دار رعاية
هذا ردي وظني فيكي بانك اعقل من هذا في الحقيقة .. ردا علي بهتانك لي وانتي لاتعرفين اي شيء عني فتوبي الي الله واصلحي ماافسدتيه وهذا لمصلحتك انتي فانا لا ابالي لمن تقول رايها في شخص لم تسمع حتي صوته فهي بالنسبة لي تعاني من خلل عقلي
من المواقف التي تدل علي نصرة الله للمؤمنين
عندما تاتي فاسقة وتدعي علي رجل مسلم بانه مخنث
تاتي فاسقة اخري وتدعي علي نفس الرجل بانه تحرش بها
والعجيب ان يأتي هذا التعليق مرتبا مسلسلا بعد التعليق الاخر ليكون شاهدا علي بهتانهم لكل ذي عقل
فاحداهما او كلاهما كاذبتان
وهذة انتكاسة الفاسقات لبيان الحق دون دراية ولا ادراك منهن فلابد علي الفاسقات ان ينسقوا فيما بينهم اولا كي لايتخبطوا ويثبتوا كذبهم وبهتانهم
@@drmohamed1623 ان الله يدافع عن الذين امنوا
وهذا دليل واضح على كذبهم
@@محمودالعوام-ط4ض الفاسقة الاخرى هذه تعلم تماما ماذا قالت ولكني لن اصرح بقولها فالله قد اطلع عليه وقد كتب عليها وحسابها عندالله اما انها تريد ان تداري علي قولها باتهامها لي باني تحرشت بها فانها فقط تزيد البهتان علي ماقالته في تعليقها الذي حذفته. وانا والله راضي تمامااااااا فلو ان اهل الضلال اثنوا عليا لخشيت حينها علي نفسي وديني. فكلما رايت عدوانهم وسبهم ولعنهم وطعنهم لنا ولامهاتنا اطمئننت علي ديني. وهذا من باب الصبر ولعلمنا بان الله مطلع ويحكم بيننا يوم القيامة وندعو الله ان يرينا فيهم المزيد من الايات ليفضحهم في الدنيا والاخرة بما قدموه من طعن وسب وبهتان وبادعائهم بمافيهم لنا ليدلسوا علي الناس فهم غايتهم رضا الناس ونحن نبتغي رضاك يا الله.اللهم تقبل
حياك الله.ارجو عدم الحذف ان كنت مدافعا عن هذا الدين
يا شيخ سمعتك تقول في البث بأن موقع إسلام ويب كلام فارغ و طالبتني بالدليل
أنا اقر و أعترف بأنني كنت أنقل الحكم من موقع إسلام ويب لأنني لست عالما مشرعا و هو نفس الكلام في الحكم الذي كنت تقوله على مسامع الناس .
أنت يا شيخ المطالب بالدليل لمستمعيك من اين نقلت لهم الحكم الذي هو متطابق مع الذي كتبته انا نقلا ما عدا كلمة [ و هربا ] التي لم تذكرها بل و أنك قلت أنها لا تجوز شرعا.
أنت ذكرت الحكم و لم تاتي بالمرجع و المصدر و لم تاتي بدليل من الكتاب و السنة ينفي جواز قول كلمة [ و هربا] فأنت المطالب بالدليل.
الشيخ ابو رنيم كتب لك تعليقا و أنت لم تفهم معناه. قال لك إنه صار لا يحب سماعهم و أظنه يقصد أنه يحب سماعك أنت يا شيخ. أبو رنيم طلبك للمناظرة و ألزمك منذ أيام و أنت لم تلبي الطلب . و دخوله البارحة عندك لينبهك بأنك تعمل بثوت و ليست لك أعذار فأين هي مناظرتك مع أبي رنيم فالرجل يصر و ينتظر. عدم تلبية طلب مناظرة ابو رنيم ليس لها تفسير ثان
اللهم اهدنا للحق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : لو انك حضرت البث من البداية لسمعت الشيخ يقول ان قائل هذا اللفظ لابد ان يسال عن قصده والله عز وجل امرنا باجتناب الشبهات
ثانيا: لو ان دليلك هو موقع او شيخ او عالم فانا دليلي هو امر الله عز وجل بالتادب مع رسول الله
ثالثا: معني كلمة هرب في سياق القائل لاتجوز باي حال من الاحوال والمعني الصحيح هو ( خرج او هاجر )
رابعا:الهروب يعني التملص من تكليف مكلف به الشخص اما الخروج هو خروج بإذن .
خامسا: لو اردت انت ان تربي ابناءك وتزرع فيهم فكرة ان الرسول هرب هذا شأنك وستسال عليه ولكن مارايك بان يتربوا تربية صحيحة بدون اي شبهات اليس هذا افضل؟
سادسا: موقع اسلام ويب كتبه شخص ليس بمعصوم (يستدل له ولا يستدل به ) وعلي الرغم من ذلك قال صاحب الرد في اسلام ويب في النهاية : والأولى تجنب هذه اللفظة الموهمة، واستبدالها بلفظ: الهجرة.
سابعا: نحن نتكلم عن رسول الله الان ونتجادل عما اذا كان هارب ام مهاجر؟ الاتستحي؟
ثامنا: عندي فضول لأعلم سبب جدالك في محاولة اثبات الهروب للنبي !!
لماذا تصر علي الكذب في نقلك من اسلام ويب لماذا لم تنقل جملة( والأولى تجنب هذه اللفظة الموهمة، واستبدالها بلفظ: الهجرة ).
ومايشغلك انت بما قد يكون تم بين الشيخ العوام والشيخ ابورنيم الم تقرا كلام الشيخ ابورنيم وهو يقول انه تم اتصال بينه وبين الشيخ العوام فلاتقحم نفسك فيمالايعنيك فتسمع مالايرضيك واصلا ماعلاقة هذا بموضوع الهروب؟ ام ان ذلك محاولا منك للهروب؟ وهذا هو المعني الصحيح للهروب هو التملص من المواجهة فهل تخاف علي صاحبك مما اقحم نفسه فيه بجهله وطلبه مناظرة الشيخ العوام لكي تاتي الان وتقول لا لا اذهب وناظر اخرون هل تخاف علي سليم من العوام؟ طمئنه يااخي فالشيخ العوام يتكلم بالدليل ولا نتبع نهج سليم هذا في السب والقذف دون سبب
ثانيا: الم تلتفت بان ابورنيم هو نفسه من طلب مناظرة سليم ومازال العرض قائم؟ فلماذا لم تحث سليم ان يستجيب كما تاتي الان وتطلب من الشيخ العوام ان يستجيب لنفس الشخص ايضا وهو الشيخ ابورنيم؟
ثالثا: قالها الشيخ ابورنيم انه تواااااصل مع الشيخ العوام هل قال انه تواصل مع سليم لتظن ان العرض انتهي؟ فالان اذهب وطبق مبدئك المتصنع هذا مع سليم واطلب منه امرين ملزم بهما اولهما : ينفذ طلبه عندما طلب مناظرة الشيخ العوام ولا اظن ذلك لانه جبان والثاني: ان يلبي دعوة الشيخ ابورنيم للمناظره فصاحبكم متورط في كل الاحوال لانه عرض وطلب وانه ايضا طلب منه المناظرة ولم يستجيب في كلتا الحالتين لانه مثل الفأر الجبان الذي يستعرض في الغرف المغلقة فقط اما اثناء المواجخة يفر هاربا ( وركز علي كلمة هاربا هنا )
كم مكيال تكيلون به انتم؟ اعقلوا رحمكم الله