سامح الله من خرب علينا ديننا، كنا عايشين و نحن دائما حاسين بالندم و الالم لاننا بحسب معتقادتنا نخالف شرع الله بالحديث الى الرجال و مخالطتهم ، الحمد لله على هذا الوعي و هذا النو ، الحمد لله على هذا الدين ، و شكرا لك دكتور عدنان وزادك الله من العلم بسطة .
حلقة رائعة مع المبدع الدكتور #عدنان الاسلام دين منصف وأعطى مكانة وحقوق للمرأة ولكن للاسف المجتمع العربي البدوي الذكوري قعص مكانتها وظلمها ظلم كبير ..... على كل الحال الحمد الله الجزائر وبلاد المغرب ككل في تحسن لا يوجد طفرقة بين الجنسين في إي مجال ..... ربوا أولادكم على الأخلاق والمبادىء السمحة والعدل والحق والإيمان الرباني ما كنا اليوم نتحصر على حال الأمة من تدهور في شتى المجالات
fayçal Afifi صح يوجد من هذه الفئة ولكن تبقى ضعيفة مقارنة من السواد الأعظم من المجتمع الجزائري. ... نطلب الله ان يبعد علينا كل متطرف يغلو فالدين بغير حق
بارك الله فيك دكتور عدنان ونفع بعلمك الإسلام والمسلمين .. عدنان ابراهيم هو شيخ الإسلام الأول في هذا العصر وليس أحد من الوهابيين الذين بدؤوا بأكل أنفسهم غيضاً
+Abdalmajeed Al-Qahtani الصراحة هوا حببني بدين لما كنت صغيرة متصورة أن الدين أحبس نفسي بالبيت وأصلي وأترك كل شئ ويصور لي أن الحياه رماديه وإنتظر اموت عشان ادخل الجنه وكنت لما التزم واترك كل شي ارجع زي قبل ماقدر أتحمل الحياه الرماديه والآن انا ارتحت والفضل لله ثم د عدنان لأنه خلاني أتقرب لله اكثر قبل احسب اني ماتقرب لله الا اذا حبست نفسي بالبيت وبس اصلي .
7:11 احمد العرفج شكرا جزيلا لك على مقاطعتك للحديث الي كنا نتمنى ان نسمعه عن اخلاق البيع والشراء 2204 حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا يعلى بن شبيب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن قيلة أم بني أنمار قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض عمره عند المروة فقلت يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري فإذا أردت أن أبتاع الشيء سمت به أقل مما أريد ثم زدت ثم زدت حتى أبلغ الذي أريد وإذا أردت أن أبيع الشيء سمت به أكثر من الذي أريد ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا قيلة إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت
صحوتنا ياصحوة الجمال. موضوع جميل جداً ومهم. المرأة في السعودية تعاني من أمور عده وأهمها بالنسبه لي قيادة المرأة. والدي لايعارض ذلك أبداً وخاصةً انه يذكر لنا انه في شبابه كان النساء يقودون السيارة ولا احد يمنع ذلك. الحل في هذه المسأله كما ذكر الدكتور عيسى الغيث عضو مجلس الشورى هو بيد السياسي متى سمح بقيادة المرأة سيذعنون أولائك المتمشيخين. تباً لهم يحضرون لبناتهم ونسائهم السائقين ويحجرون على الغير. ماذا عن اللاتي لايستطعن احضار سائق، هل يلزمن البيت ويتوقفن عن العمل بل عن الحياه. ام يعانين مع سيارات الأجرة في الذهاب والإياب. الى كل شيخ كان سبباً في منعنا من القياده سأقول حسبي الله ونعم الوكيل فيك. اخيراً/ معلمي د. عدنان شكراً لك من القلب على موقفك تجاه المرأة وانصافك لها كما انصفها الاسلام أولاً 🌹 بارك الله فيك ، وأيدك بنصره وكفاك شر شيوخ الضلال.
الحمدلله على نعمة الاسلام والحمدلله على نعمة الاهل المتفهمين يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك لاني وانا بقرا بالتعليقات صدمت وحمدت الله على اهلي
يا اخوان الاختلاط في الحرب ليس كالاختلاط في المكاتب الضحك و القهقهة الا ترون الادارات العربية كيف تسير والله لا اقبلها على زوجتي و لا حول و لا قوة الا بالله و اللهم اني اسألك العفو و العافية يا رب
وفقك الله دكتور و زادك علما ، حقا انت انسان مثقف وواعي ولا يجهل النفس البشرية و القدرات و المواهب العقلية الذي اعطانا الله لنا ذكرا او انثى ليس لكي نتفرج فيها بل لننتجها و ليس مثل شيوخ الجهل و الظلام الذي يدعون العلم فلا عجب انهم يحرمون كل شيء و يرمون الناس بالفسق و الفجور و يسعون لتكفيرهم لا لشيء لكي يريدو ان يعيشو عيشة طبيعية . فلا عجب ان نرى هؤلاء الذين يدعون يحرمون كل شيء و خاصة على المراة فوصلت وقاحتهم لتحريم قيادة السيارة و المراة في عهد الرسول كانت تركب الهودج و هو فيه من الفتنه اكثر من السياؤة و يحرمون حمالة الصدر و يمنعون المراة من دراسة الرياضيات لم ارى اغبى من هذه الفتوى ، ..ل
ملاحظات شخصية دور المراة وعملها والاختلاط الاساس بالاشياء الاباحة فان ورد نص بتحريم عمل المراة كنا توقفنا ... لكنه هنالك نصوص تعزز وتؤكد انه المراة عملت في عهد رسول الله مثل حين سالت امراة الرسول هل هو جائز ان اساوم وقت البيع فنهاها وهذا يؤكد انه البيع بحد ذاته كان جائزا . مثال اخر خرجت انراة الى النخل لتنجده فنهاها رجلها وسالت الرسول فقال لها هو جائز بل حثها على هذا الفعل وقال لها لعلك تتصدقين فيه ايضا .. وهنا تتضح نقطة اخرى الا وهي انه الامة لا تنحض الى على مستوى الفرد "والمراة" وانه الفرد يجب ان يكون متصدقا باي شي ويكون عنده فائض باي شي ليعم الفائدة على غيره وهنا تنحض الامم والمؤسسات من الملاحظات العجيبة تعريف الايمان "ان تعبد الله كانك تراه " وهذه الجملة بحد ذاتها تحتاج لكتاب لتوضيحها .. ولكن سنوضحها بشكل سريع .. تجربة شخصية انه عندما اعمل عمل مثلا ارمي المخلفات في القمامة فاني سابقا كنت احرص ان افعلاها حتى لا يراني المجتمع ويعاقبني عليها "هنا ياتي دور ردت الفعل اني عندما افعل شيء ولا يوجد حساب استحل ويسهل فعله" اما الايمان هو عكس هذا تماااااااما وبمجرد تطبيق هذا المبدأ سيتحول الشخص من مرحلة الى مرحلة اخرى كلييييييا ويتغير كلللل شيء بحياته ومن ضمن هذه التغييرات هي احترامه للمراة وعلى فعلها ستحل كل المشاكل ولن ينظر حتى في سؤال الحلقة والاختلاط
على الجميع الادراك انه لا خيار لنا الا طريق عدنان ابراهيم التنويري المنفتح السمح والا الوهابية والسلفية المتشددة اللتي انتجت داعش والنصرة وكل الارهاب والخراب في المنطقة
فضيلة الدكتور نوافقك في تأصيلك للمسألة لكن بالنسبة لموضوع الاختلاط في الحركة الاسلامية لا أرى أنك صائب في طرحك على اعتبار أن الاسلاميين في المغرب لايمنعون من الاختلاط وكذلك الاخوان المسلمون في مصر ،ان الذين يمنعون الاختلاط هم اخواننا السلفيون فقط
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 608 : أخرجه أبو داود الطيالسي في " مسنده " ( 2712 ) : حدثنا نوح بن قيس قال حدثني عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال .. قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم ، غير عمرو بن مالك النكري ، و هو ثقة ، كما قال الذهبي في " الميزان " ذكره فيه تمييزا ، و وثقه أيضا من صحح حديثه هذا ممن يأتي ذكرهم . و أخرجه البيهقي في " سننه " ( 3 / 98 ) من طريق الطيالسي و أخرجه أحمد ( 1 / 305 ) و الترمذي ( 2 / 191 - بولاق ) و النسائي ( 1 / 139 ) و ابن ماجة ( 1046 ) و ابن خزيمة في " صحيحه " ( رقم 1696 - 1697 ) و ابن حبان ( 1749 ) و الطبري في " تفسيره " ( 14 / 18 ) و الحاكم ( 2 / 353 ) و البيهقي أيضا من طرق أخرى عن نوح ابن قيس به . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد ، و قال عمرو بن علي : لم يتكلم أحد في نوح بن قيس الطاحي بحجة " و وافقه الذهبي و قال : " هو صدوق خرج له مسلم " . و قال في " الميزان " : " صالح الحال " . قلت : لم يحك هو و لا الحافظ في " التهذيب " عن أحد من الأئمة تضعيفه إلا رواية عن ابن معين ، و هي مع كونها لا تصح عنه لأن أبا داود قال : " بلغني عن يحيى أنه ضعفه " ، فهي معارضة برواية عثمان الدارمي عنه أنه ثقة . و هذه مع صحتها فهي المطابقة لقول أحمد و سائر الأئمة الذين وثقوه . فهي العمدة . و إذا عرفت هذا فقد أعل الحديث بالإرسال ، فقال الترمذي عقبه : " و روى جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء نحوه ، لم يذكر فيه " عن ابن عباس " و هذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح " . و اعتمده الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 5 / 12 - 13 ) ، و قال : " حديث غريب جدا و فيه نكارة شديدة " . و هذا الإعلال ليس بشيء عندي و ذلك من وجوه . أولا : إرسال جعفر بن سليمان للحديث ، و مخالفته لنوح بن قيس لا تضر ، لأنه لو كان في الثقة في مرتبة نوح ، لورد هنا القاعدة المعروفة في علم المصطلح : زيادة الثقة مقبولة . فكيف و هو دونه الثقة ؟ فإنه و إن كان من رجال مسلم فقد ضعفه غير واحد من الأئمة ، منهم البخاري ، فقال : " يخالف في بعض حديثه " . و هذا و إن كان لا يسقط حديثه بالمرة ، فإنه يسقطه عن المرتبة العليا من الصحة . و يجعله لا يعتد به عند المخالفة ، و لذلك قال الذهبي في " الميزان " : " و هو صدوق في نفسه و ينفرد بأحاديث عدت مما ينكر و اختلف بالاحتجاج بها ، منها ( فساق أحاديث له ، قال : ) و غالب ذلك في ( صحيح مسلم ) " . و إذا كان الأمر كذلك ، فوصل نوح بن أبي قيس مقدم على إرسال جعفر ، لأنه أوثق منه و لأن الوصل زيادة من ثقة فيجب قبولها . ثانيا : الغرابة التي أشار إليها منفية بمجيء أصل الحديث من طرق أخرى و لو باختصار . 1 - فقال الحاكم عقب ما نقلته من كلامه السابق : " و له أصل من حديث سفيان الثوري ، أخبرناه أبو بكر الشافعي : حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن رجل عن أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : *( المستقدمين )* : الصفوف المقدمة *( و المستأخرين )* : الصفوف المؤخرة " . 2 - روى الطبري عن المعتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل : أخبرنا عن مروان بن الحكم أنه قال : كان أناس يستأخرون في الصفوف من أجل النساء ، قال : فأنزل الله : *( و لقد علمنا المستقدمين منكم و لقد علمنا المستأخرين )* . 3 - و أخرج بن مردويه عن داود بن صالح قال : قال سهل بن حنيف الأنصاري : أتدرون فيم أنزلت : *( و لقد علمنا المستقدمين منكم ... )* الآية ؟ قلت : في سبيل الله ، قال : لا ، و لكنها في صفوف الصلاة . ذكره في " الدر المنثور " ( 4 / 97 ) . قلت : فهذه الروايات و إن كانت لا تخلو من ضعف ، فبعضها يشد بعضا ، فهي صالحة للاستشهاد و يدل مجموعها على أن الآية الكريمة نزلت في صفوف الصلاة ، فأين الغرابة ؟ ! و إن كان المقصود بها غرابة المعنى و مباينة تفسير الآية بما دل عليه سبب النزول لما قبلها من الآيات : *( و أرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه . و ما أنتم له بخازنين . و إنا لنحن نحيي و نميت و نحن الوارثون . و لقد علمنا المستقدمين منكم و لقد علمنا المستأخرين . و إن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم )* . فالجواب : أن المعنى المستفاد من سبب النزول ليس مباينا للعموم الذي تدل عليه الآية بسباقها و سياقها ، و من المعلوم أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، قال العلامة الآلوسي في " روح المعاني " ( 4 / 290 ) : " و من هنا قال بعضهم : الأولى الحمل على العموم ، أي : علمنا من اتصف بالتقدم و التأخر في الولادة و الموت و الإسلام و صفوف الصلاة و غير ذلك " . و هو يشير بذلك إلى الإمام ابن جرير رحمه الله ، فإنه اختار حمل الآية على العموم المذكور ثم قال : " و جائز أن تكون نزلت في شأن المستقدمين في الصف لشأن النساء ، و المستأخرين فيه لذلك ، ثم يكون الله عز وجل عم بالمعنى المراد منه جميع الخلق ، فقال جل ثناؤه لهم : قد علمنا ما مضى من الخلق و أحصيناهم و ما كانوا يعملون و من هو حي منكم ، و من هو حادث بعدكم أيها الناس ! و أعمال جميعكم ، خيرها و شرها ، و أحصينا جميع ذلك ، و نحن نحشرهم جميعهم فنجازي كلا بأعماله إن خيرا فخيرا ، و إن شرا فشرا ، فيكون ذلك تهديدا و وعيدا للمستأخرين في الصفوف لشأن النساء ، و لكل من تعدى حد الله و عمل بغير ما أذن له به ، و وعدا لمن تقدم في الصفوف لسبب النساء ، و سارع إلى محبة الله و رضوانه في أفعاله كلها " . و هذا في غاية التحقيق كما ترى . جزاه الله خيرا . ثالثا : و أما النكارة الشديدة التي زعمها ابن كثير رحمه الله ، فالظاهر أنه يعني أنه من غير المعقول أن يتأخر أحد من المصلين إلى الصف الآخر لينظر إلى امرأة ! و جوابنا عليه ، أنهم قد قالوا : إذا ورد الأثر بطل النظر ، فبعد ثبوت الحديث لا مجال لاستنكار ما تضمنه من الواقع ، و لو أننا فتحنا باب الاستنكار لمجرد الاستبعاد العقلي للزم إنكار كثير من الأحاديث الصحيحة ، و هذا ليس من شأن أهل السنة و الحديث ، بل هو من دأب المعتزلة و أهل الأهواء . ثم ما المانع أن يكون أولئك الناس المستأخرون من المنافقين الذين يظهرون الإيمان و يبطنون الكفر ؟ بل و ما المانع أن يكونوا من الذين دخلوا في الإسلام حديثا ، و لما يتهذبوا بتهذيب الإسلام ، و لا تأدبوا بأدبه ؟ منقول
المخالطه لاتجوز مهما طبل لها البعض - اما الاختلاط للحاجه فمكروه وليس حرام . اما المخالطه والجلوس والصداقات ورفع الكلفه والمزامله فالحمار وحده الذي يقول انها لا تؤدي الى الحرام
الاختلاط فطر الله عليه الناس بدليل انك في المنزل تجد الأخوة و الأخوات و بنات العم و الخال .... و تجنب الاختلاط يؤدي إلى الوقوع في خطر الشذوذ... الم يولد الشذوذ الجنسي في السجون و المدارس الداخلية و معسكرات الجيش ؟؟
المجتمع العربي الاسلامي اصلا لا يعمل و لا ينتج شيئا فكل شيء مستورد من الغرب المسمى الكافر و السبب هو الخطاب الديني المتخلف فعوض القسط و اعطاء كل ذي حق حقه حسب الكفاءة لا زلنا نسمع الافتراء على الاسلام ان المراة لا تخرج من البيت و مهمتها الانجاب و ملعون من تحكمهم امراة............ قال تعالى و قل اعملوا فسيرى الله عملكم فالامر بالعمل موجه للجميع دون تمييز .... ملكة سبأ كانت تعمل رئيسة قومها و القران اثنى عليها و وصفها بالحكيمة .... ام المؤمنين عائشة خرجت الى البصرة على راس جيش به كبار الصحابة كطلحة و الزبير و لم يقل احد منهم سيلعننا الله لان امراة تحكمنا ....في الاخير العمل حق للذكر و الانثى و هو قيمة و شرف و لا ترقى الامم الا بالعمل و لا تتخلف الا بغزو العقل الديني الرجعي
Nawal Nawal حتى انا سمعت هذا ولكن من الطبيعي ان يغير الانسان رأيه ولا سيما بعد 20 سنة .. من المؤكد انه خلال العشرين سنة توسعت مداراته العلمية اكثر كما انه لابد من مواكبة العصر والحداثة
هزة واحدة عند نهوض الجمل بالهودج و المرأة فوقه اشد واعنف على المرأة من ركوبها فى سيارة وخاصتا من التى يمتلكونها اخواننا فى الخليج اقول من 1000 كلم اليس كذالك فما المانع من ان تقود هى بنفسها ؟؟؟
حديث سمراء بن نهيك رواه الخلال والطبراني والحديث ضعيف تفرد به محمد بن يزيد الواسطي عن ابي بلج وابو بلج قال البخاري فيه نظر وكذلك ضعفه ابن معين والامام احمد وغيرهم وتفرد محمد بن يزيد كاف لرميه وقد اختلف في لفظه فتارة يذكر السوق وتارة لا يذكره ومثل هذا الحكم لا يحتمل مثل هذا ليكون دليلا فقد رمي من هو أوثق منه والحديث لم يروی في الأصول والطبراني ليس موضع للاحاديث الصحاح انما وضع للغرائب والاحاديث الضعيفة
حديث سمراء بنت نهيك المعجم الكبير 24/311. قال العلامة الألباني في الرد المفحم: "أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ( 24 / 311) بإسناد جيد، قال الهيثمي (9/264) ورجاله ثقات"، وقد ذكر سمراء بنت نهيك الإمام ابن عبد البر في الاستيعاب (4/1863) وذكر نحو هذا الأثر، وممن أشار إلى صحبتها صاحب تاريخ واسط 1/42.
قيادة المراه للسياره في بلدنا ليس فيه مفسده اخلاقيه بل مفسده مروريه ان صح التعبير لكن في بداية الامر فقط تخيل 5 مليون امراه يقودون السيارات في اول اسبوع من قرار السماح راح يكون فيه كوارث من حوادث وازدحامات فالموضوع يحتاج الى ضبط لا اكثر
22:00 كيف يمكن للمرأة أن تتوضأ في حضرة الرجل؟ اعني هل ستكشف عن يديها ام تمسح على الكم كما تمسح على الحجاب وكما يمسح على الخف؟ هل اخطأ الدكتور في الاستشهاد بهذا الحديث ام ان هنالك تفسير اخر لا أعرفه؟ الرجاء التوضيح
كلام الدكتور عدنان في عمل السيدات و الاختلاط وقيادة المرآه جميل ولامزيد عليه، ولكن إنزاله على الواقع السعودي الراهن وبتركيبته القبلية المعّقده، وارثه الثقيل من العادات الباليه يحتاج إلى تأمل وحذر.
شتان بين الصحابيات ونساء العصر يخرجن متبرجات معطرات قبح الله وجهك يا عدنان زديق طاعن في صحابة رسول الله المشكل ليست في اشتغال المرأة المهم تحت ظوابط شرعية من بينها ابتعاد علي الاختلاط
يا اخي الآن لا نجد عملا يخلو من الرجال و النساء حتى الجامعات مختلطة اذن الكل يجلس لا يدرس و لا يعمل بحكم الاختلاط. لان الاختلاط بين ذكور و اناث. و كيف هذا. و في هذا الزمن اصبحت المرأة يلزمها العمل بسبب احتياجاتها او هناك من تخدم على أولادها و على والديها. فكيف تجد عملا غير مختلط. الله لم يحرم على المرأة العمل. و بينها و بين صميرها لا يجب ان تعمل في شيء محرم مثلها مثل الرجل. و اكيد تخرج لابسة محترم و تكون فارضة احترامها و عارفة رقابة الله عليها و خلاص.
المرأة كانت تعمل في عصر النبي صلى الله عليه وسلم و أيضا المرأة لم تكن تعمل في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، ما ذا التناقض يا رجل و أنت أيها المذيع تهز رأسك على كل شيء يا رجل فكر بكلامة لا تكن كالإمعه ما هذا 🤦🏻♂️
أستاذي أحمد انتبه على عدنان إبراهيم هذا الموضوع جميل لكان موجود عمل المرأة في الإسلام والسعودية خاصة لكان التربية والتعليم بمحافظة على الحدود السلمية التي تعمل بها المرأة المسلمة ليس هناك مشكلة في عمل المرأة في السعودية المشكلة هي وجود هذا المصري المتخلف انتبه كل موضوع يقوله هذا المصري اذا شف الجن بين انه يعيش اكشن من المسلسلات المصرية ألفسادة الحظر
قراءة الفاتحة على روح د.عدنان ابراهيم ان لله وان اليه راجعون حيث اغتاله الوليد بن طلال في روتانا خليجية فهمتم لماذا رجال الدين بدعة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انا لم اعد اثق في اي شيخ اذا كنت تثق فيهم فتلك حريتك بان تترك مصريك بين ايديهم استفتي قلبك وان افتاك المفتون وافتوك واذا كان مثل هذه الفتوى فالالحاد ارحم بكثير على الاقل ليس هناك من يقترح علي
أنا أحب وأحترم فضيلة الشّيخ الدّكتور عدنان ابراهيم وأقدر ذلك الغزارة في علمه إلّا أنّه وبحكم بشريّته من الذين يؤخذ عليه أخذه وتقبّله للعديد من الخزعبلات والخرافات كإيمانه بالكرامات لبعض البشر من غير الأنبياء ومن غير الرّسل وكتقبّله وإيمانه بتلبّس الجن والعين إلى آخر تلك الترّهات والخزعبلات التي فقط من شأنها النّيل والمساس من قيمته كعالم فطحل في الفقه والسنّة والتّاريخ والتّراجم لا يشق له غبار فهو وبدون شك بحر من بحور العلم , أرجو أن يصل له تعليقي هذ بشكل أو بآخر وأنا هنا سوف أنشر تعليقي هذ في العديد من المواقع التي يظهر فيها ذلك العالم الفذ فضيلة الشّيخ الدّكتور عدنان براهيم , وأنا هنا أهديه عيبا من عيوبه ورحم الله من أهدى إلي عيوبي .
الدجال يستشهد بحديث ضعيف عن قيلة أم بني أنمار قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض عمره عند المروة فقلت يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري فإذا أردت أن أبتاع الشيء سمت به أقل مما أريد ثم زدت ثم زدت حتى أبلغ الذي أريد وإذا أردت أن أبيع الشيء سمت به أكثر من الذي أريد ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا قيلة إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت. تحقيق الألباني: ضعيف أحاديث البيوع، الضعيفة (2156) // ضعيف الجامع (6250) //
حسنا هو ضعيف وباقي الاحاديث كالمحتسبة مثلا هل ضعيفة كل ما استشهد به ضعيف ؟؟ ان لم يكن كله ضعيف فاصمت فالادلة الاخرى اقوى واكثر صراحة بالسماح للمرأة بالعمل
هذا دجال يستشهد بأحاديث ضعيفة دائما وياليت تعطيني حديث المحتسبة لأني ليس عندي وقت لهذا الدجال. وأنا لا أحرم عمل المرأة للضرورة ولكن ليس ترفاً فمهمتها الأساسية وعملها هو تربية أطفالها والعناية بنفسها وبيتها وبعلها. ما سر الإستهانة بهذه الوظيفة العظيمة؟! يريد البعض أن يكحل ناظريه ببعض النساء ثم يحاول الوصول لهن. إذا إلتزمن بقوله تعالى (وقرن في بيوتكن) لن يستطع هؤلاء المرضى الوصول لهن.
وقرن في بيوتكن آية نزلت في نساء النبي وحدهن فهن لسن كغيرهن من النساء، حتى لوكان رأي ابن كثير وغيره أن الآية لنساء النبي وغيرهن من النساء وأمرهن بالقرار في البيوت وعدم الخروج لغير حاجة، لكن ذلك لا يصح لأن الله قال لستن كأحد من النساء، فلنترك كلام الله تعالى ونأخذ برأي الفقهاء الذكوري، والله أنتم أسوأ من الروافض، هم يسبون الصحابة رضوان الله عليهم باسم حب آل البيت ويستحلون فروج النساء بما حرم الله، وأنتم تحرفون الدين لتستعبدوا النساء لأغراضكم النرجسية، والوظيفة العظيمة التي تتحدث عنها هي وظيفة الزوجين معا فقد ولى زمن الإماء، كفى تحريفا وتفسيرا غريزيا، والله العلي العظيم ستندمون يوم لا ينفع الندم، وسنأخذ حقنا من كل من أفتى بحبسنا ظلما وعدوانا، حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
سامح الله من خرب علينا ديننا، كنا عايشين و نحن دائما حاسين بالندم و الالم لاننا بحسب معتقادتنا نخالف شرع الله بالحديث الى الرجال و مخالطتهم ، الحمد لله على هذا الوعي و هذا النو ، الحمد لله على هذا الدين ، و شكرا لك دكتور عدنان وزادك الله من العلم بسطة .
حلقة رائعة مع المبدع الدكتور #عدنان الاسلام دين منصف وأعطى مكانة وحقوق للمرأة ولكن للاسف المجتمع العربي البدوي الذكوري قعص مكانتها وظلمها ظلم كبير ..... على كل الحال الحمد الله الجزائر وبلاد المغرب ككل في تحسن لا يوجد طفرقة بين الجنسين في إي مجال ..... ربوا أولادكم على الأخلاق والمبادىء السمحة والعدل والحق والإيمان الرباني ما كنا اليوم نتحصر على حال الأمة من تدهور في شتى المجالات
صدقت و انا جزائري و اشهد على هدا و لكن هناك من تعاني من ظلم الفكر السلفي المتخلف من زوجها او ابوها او اخوها المتسلف
fayçal Afifi صح يوجد من هذه الفئة ولكن تبقى ضعيفة مقارنة من السواد الأعظم من المجتمع الجزائري. ... نطلب الله ان يبعد علينا كل متطرف يغلو فالدين بغير حق
@Sahar Ayyash ههههه هذه اكبر خدعة ضدقتها النسوة....المال هو السلطة ان كانت عندك تبعية مالية فانت صفر صفر صفر
@@حياةلايف-ي5س كلامك صحيح نحن لانريد هذا الحق الذي يجعلنا صفر
لعل هذهالحلقة تصلح بعضا مما افسده الكهنوت بعقلياتهم المنغلقة والمليئة بالوساوس...
بارك الله فيك دكتور عدنان ونفع بعلمك الإسلام والمسلمين .. عدنان ابراهيم هو شيخ الإسلام الأول في هذا العصر وليس أحد من الوهابيين الذين بدؤوا بأكل أنفسهم غيضاً
+Abdalmajeed Al-Qahtani وانا ايضا
+Abdalmajeed Al-Qahtani الصراحة هوا حببني بدين لما كنت صغيرة متصورة أن الدين أحبس نفسي بالبيت وأصلي وأترك كل شئ ويصور لي أن الحياه رماديه وإنتظر اموت عشان ادخل الجنه وكنت لما التزم واترك كل شي ارجع زي قبل ماقدر أتحمل الحياه الرماديه والآن انا ارتحت والفضل لله ثم د عدنان لأنه خلاني أتقرب لله اكثر قبل احسب اني ماتقرب لله الا اذا حبست نفسي بالبيت وبس اصلي .
صحيح و الله لي يسمع للسلفية يدفن نفسه حي
فيصل القحطاني
لا فض فوك
الحمدلله زوجتي تشتغل في بيئة عمل مختلطة بالرجال وكاشفه وجهها ...وانا فخور بها واثق بها.
شكرا للدكتور عدنان ابراهيم
انت فرحان سبحان الله مع رجال تشتغل وانت فرحان همك كسب المال سبحال الله لو تصحا من غفلتك احتمال تقتل نفسك
الحمد الله الذي عفنا مما ابتلاك به ياقليل الغيره والناموس
كفو عليك ولاتهتم بالمتخلفين
بارك الله فيك
المتخلفين اللي يعلقو خلو داعشيتكم بعيد عن الناس
الله الله فتح الله عليك يا دكتور عدنان كلامك شفاء
حلقة روعة ، بارك الله فيك دكتور و جزاك الله خيراً .. لا أدري لما يسعى البعض إلى خلق مشاكل اجتماعية و يصرون بتشدد على إنكار أحاديث صحيحة و أدلة شرعية .
الله يبارك فيك علامتنا الدكتور عدنان ♡♡
الله يعينك يا دكتور ع الهجوم بعد هالحلقه ههههههههه قواك الله
د.عدنان ابراهيم رجل عبقري بكل معنى الكلمة
7:11 احمد العرفج شكرا جزيلا لك على مقاطعتك للحديث الي كنا نتمنى ان نسمعه عن اخلاق البيع والشراء
2204 حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا يعلى بن شبيب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن قيلة أم بني أنمار قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض عمره عند المروة فقلت يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري فإذا أردت أن أبتاع الشيء سمت به أقل مما أريد ثم زدت ثم زدت حتى أبلغ الذي أريد وإذا أردت أن أبيع الشيء سمت به أكثر من الذي أريد ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا قيلة إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت
الإسلام حرر المرأة والباقي يرجع إلى أصلها وتربيها وحريتها حجة لها أو عليها
صح لسانك
والله لو افتكينا من المتشددين عندنا والمتنطعين لكانت حياتنا اسهل وأفضل
صحوتنا ياصحوة الجمال. موضوع جميل جداً ومهم. المرأة في السعودية تعاني من أمور عده وأهمها بالنسبه لي قيادة المرأة. والدي لايعارض ذلك أبداً وخاصةً انه يذكر لنا انه في شبابه كان النساء يقودون السيارة ولا احد يمنع ذلك. الحل في هذه المسأله كما ذكر الدكتور عيسى الغيث عضو مجلس الشورى هو بيد السياسي متى سمح بقيادة المرأة سيذعنون أولائك المتمشيخين. تباً لهم يحضرون لبناتهم ونسائهم السائقين ويحجرون على الغير. ماذا عن اللاتي لايستطعن احضار سائق، هل يلزمن البيت ويتوقفن عن العمل بل عن الحياه. ام يعانين مع سيارات الأجرة في الذهاب والإياب. الى كل شيخ كان سبباً في منعنا من القياده سأقول حسبي الله ونعم الوكيل فيك. اخيراً/ معلمي د. عدنان شكراً لك من القلب على موقفك تجاه المرأة وانصافك لها كما انصفها الاسلام أولاً 🌹 بارك الله فيك ، وأيدك بنصره وكفاك شر شيوخ الضلال.
ما اجملك يا دكتور وما اروعك قسما بالله يا حظ زوجتك وبناتك بك الله يحميك
الحمدلله على نعمة الاسلام والحمدلله على نعمة الاهل المتفهمين يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك لاني وانا بقرا بالتعليقات صدمت وحمدت الله على اهلي
بارك الله فيك دكتور عدنان ابراهيم
ياأخي المقدم الله يبارك فيك لماذا لاتدع الدكتور يكمل انت تقاطعه دائما الله يبارك فيك وجزاكم الله الف خير
حبيبي يا دكتور
نحتاج حلقه عن آداب البيع وآداب التجاره
سؤال جميل جدا صحيح نحن لا نعرف كيف نتاجر ونبيع ونشترى
اثابك الله يا فضيله الشيخ لك امتناني حفظك الله
وفقك الله دكتور عدنان ابراهيم فقيه الأمة
يا اخوان الاختلاط في الحرب ليس كالاختلاط في المكاتب الضحك و القهقهة الا ترون الادارات العربية كيف تسير والله لا اقبلها على زوجتي و لا حول و لا قوة الا بالله و اللهم اني اسألك العفو و العافية يا رب
وفقك الله دكتور و زادك علما ، حقا انت انسان مثقف وواعي ولا يجهل النفس البشرية و القدرات و المواهب العقلية الذي اعطانا الله لنا ذكرا او انثى ليس لكي نتفرج فيها بل لننتجها و ليس مثل شيوخ الجهل و الظلام الذي يدعون العلم فلا عجب انهم يحرمون كل شيء و يرمون الناس بالفسق و الفجور و يسعون لتكفيرهم لا لشيء لكي يريدو ان يعيشو عيشة طبيعية . فلا عجب ان نرى هؤلاء الذين يدعون يحرمون كل شيء و خاصة على المراة فوصلت وقاحتهم لتحريم قيادة السيارة و المراة في عهد الرسول كانت تركب الهودج و هو فيه من الفتنه اكثر من السياؤة و يحرمون حمالة الصدر و يمنعون المراة من دراسة الرياضيات لم ارى اغبى من هذه الفتوى ، ..ل
ملاحظات شخصية
دور المراة وعملها والاختلاط
الاساس بالاشياء الاباحة فان ورد نص بتحريم عمل المراة كنا توقفنا ... لكنه هنالك نصوص تعزز وتؤكد انه المراة عملت في عهد رسول الله
مثل حين سالت امراة الرسول هل هو جائز ان اساوم وقت البيع فنهاها وهذا يؤكد انه البيع بحد ذاته كان جائزا .
مثال اخر خرجت انراة الى النخل لتنجده فنهاها رجلها وسالت الرسول فقال لها هو جائز بل حثها على هذا الفعل وقال لها لعلك تتصدقين فيه ايضا ..
وهنا تتضح نقطة اخرى الا وهي انه الامة لا تنحض الى على مستوى الفرد "والمراة" وانه الفرد يجب ان يكون متصدقا باي شي ويكون عنده فائض باي شي ليعم الفائدة على غيره وهنا تنحض الامم والمؤسسات
من الملاحظات العجيبة تعريف الايمان "ان تعبد الله كانك تراه " وهذه الجملة بحد ذاتها تحتاج لكتاب لتوضيحها .. ولكن سنوضحها بشكل سريع .. تجربة شخصية انه عندما اعمل عمل مثلا ارمي المخلفات في القمامة فاني سابقا كنت احرص ان افعلاها حتى لا يراني المجتمع ويعاقبني عليها "هنا ياتي دور ردت الفعل اني عندما افعل شيء ولا يوجد حساب استحل ويسهل فعله" اما الايمان هو عكس هذا تماااااااما وبمجرد تطبيق هذا المبدأ سيتحول الشخص من مرحلة الى مرحلة اخرى كلييييييا ويتغير كلللل شيء بحياته
ومن ضمن هذه التغييرات هي احترامه للمراة وعلى فعلها ستحل كل المشاكل ولن ينظر حتى في سؤال الحلقة والاختلاط
الحمد لله على نعمة اليوتوب ... الحصول على شهادات جامعية و دكتورات في العديد من التخصصات ... بالمجان.
😂😂😂😂😂😂😂
انشهد
اللهم لك الحمد و الشكر كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك 💚
جزاكم الله خير دكيتوا عروش الجهل والجهلا وتجار الدين وعبيد السلطه مواضيع مميزه وثنائي جميل جدا
انا ثقتي بالنساء اكثر من الرجال
كلامه درر درر ينبوع علم ماشاء الله
جزاكما الله خيراً
جزاك الله كل خير دكتور عدنان على التنوير في زمن الجهل والظلم باسم الدين والعمامة
شكرا
اللي ضد الدكتور كلهم رجال،
من الارقى ولله هواي افكار
بارك الله فيكم!
محظوظة المرأة في النمسا! تأخذ سنتين إجازة مدفوعتي الأجر بعد الوضع؟ عندنا في نيوزيلندا أقل من ستة أشهر وليس بدفع كامل..
والمجتمع فاضي ينتظر المرأة لين تنتهي من الوضع ؟؟! مصالح تتأخر ومواعيد تتكنسل
أشكركم على توضيح المعلومة أخي الكريم.. شيء جميل
يا بختك! أنوي زيارة النمسا واللقاء بالدكتور عدنان إبراهيم يوماً ما بإذن الله
اخ يمان هل تعرف طرق اللجوء الانساني والطبي لنيوزيلندا.. انا حالتي الصحية تزداد سوء واحتاج رعاية ولجوء طبي وانساني بنفس الوقت؟
+jawases سلامتك إن شاء الله
ما عندي فكرة إذا كان في لجوء لأسباب صحية حقيقة لكن اللجوء يكون عن هيئة الأمم المتحدة. عافاكم الله
بارك الله فيكم
الساعه كم يعرض ويعاد
5:30
+godric Elkhazali والاعاده ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
غريب جدا يمنعون المراة خوفا ان تميل الى الفساد لو كانت تريد الفساد ما سيمنعها ولو لم تعمل مجتمع متخلف ذكوري
الله يبارك فيك
الدكتور عدنان أتى بأكثر حديث صريح في أن الإختلاط ليس حراما، والفتاوى التي تعارض نصه تخمينات تنافي العقل، والحديث في صحيح مسلم يعني لا غبار عليه
ما يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ( أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ - فَرَآهُمْ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : لَمْ أَرَ إِلَّا خَيْرًا .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ . ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ : لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوْ اثْنَانِ)
رواه مسلم (رقم 2173
ارحت صلبي الله يريح قلبك انا اول ما اسمع كلمة حرام من عند السلفية قلبي يوجعني و لما استمع لك ارتااااااح
متى يعرض البرنامج؟
"اقول بس اقطع و اخس انت وياه، الحرمة ما لها إلا بيت زوجها" مقولة كل وهابي في التاريخ
😂😂
😂😂😂😂
✋😂
😅😅😅 فالجبهه
ههههههه والله
الغريب من التعليقات ! كأنهم لم يسمعوا كلام الدكتور ، اشك بعقولهم!!
على الجميع الادراك انه لا خيار لنا الا طريق عدنان ابراهيم التنويري المنفتح السمح
والا الوهابية والسلفية المتشددة اللتي انتجت داعش والنصرة وكل الارهاب والخراب في المنطقة
نفسي ماحد يتكلم عن المرأة أبداً 😞😞
صعب في مجتمعاتنا وخصوصا في بلد معين الكل يعرفه والله كمان 500 سنه سيبقون يتحدثون عن المرأة بسبب جهلهم وتخلفهم
Magnifiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiique * * fort docteur
انا لا افهم لماذا النساء يتكالبون على العمل و نسو اننا خلقنا لنتكامل الرجال للعمل في الخارج و النساء لتربية الاجيال وهذا اكثر من العمل
هذا هو الكلام الحق في هذه الحلقة .....بارك الله فيك...ونعوذ بالله من المفسدين للعقول
الله يسامحك يا دكتور عدنان ويعودك لصوابك ...انت مسؤول عن كل إنسان يقتدي بكلامك
يا دكتور هداك الله ...هل تسمي طاعة الله ورسوله والاقتداء بهدي الرسول تأخر في الحياة وليس تقدم وستر وهداية ؟!!
ناس كتير فهمت الاسلام خطأ بسبب بعض الدجالين و المشعوذين و المتخلفين عقليا الذين يصفون انفسهم برجال دين .. هم رجال تين و ليس دين
فضيلة الدكتور نوافقك في تأصيلك للمسألة لكن بالنسبة لموضوع الاختلاط في الحركة الاسلامية لا أرى أنك صائب في طرحك على اعتبار أن الاسلاميين في المغرب لايمنعون من الاختلاط وكذلك الاخوان المسلمون في مصر ،ان الذين يمنعون الاختلاط هم اخواننا السلفيون فقط
حديث ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺤﺪاﻧﻲ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺠﻮﺯاء، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮﺃﺓ ﺗﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺴﻨﺎء ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮﻡ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷﻭﻝ ﻟﺌﻼ ﻳﺮاﻫﺎ، ﻭﻳﺴﺘﺄﺧﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﻤﺆﺧﺮ، ﻓﺈﺫا ﺭﻛﻊ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺇﺑﻄﻴﻪ، ﻓﺄﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﻤﺴﺘﺄﺧﺮﻳﻦ}
.
قال أبو عيسی الترمذي :ﻭﺭﻭﻯ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺠﻮﺯاء، ﻧﺤﻮﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻫﺬا ﺃﺷﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺻﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻮﺡ. انتهی
وفي كلام ابي عيسی رحمه الله اعلال للخبر بالارسال والمرسل منقطع وأعلم ان غالب من يشاهدون المقطع يجهلون ذلك بل أعلم أنهم لن يكلفوا علی أنفسهم التفتيش علی الأخبار التي يذكرها هذا المدلس
وان حكم عليها عدنان بالتصحيح فلا يسلم له وهذا نص من الترمذي بانقطاع الرواية
وكما قال الحافظ العراقي عن المرسل
ورده جماهير النقاد
للجهل بالساقط في الإسناد
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 608 :
أخرجه أبو داود الطيالسي في " مسنده " ( 2712 ) : حدثنا نوح بن قيس قال حدثني
عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال .. قلت : و هذا إسناد
صحيح رجاله ثقات رجال مسلم ، غير عمرو بن مالك النكري ، و هو ثقة ، كما قال
الذهبي في " الميزان " ذكره فيه تمييزا ، و وثقه أيضا من صحح حديثه هذا ممن
يأتي ذكرهم . و أخرجه البيهقي في " سننه " ( 3 / 98 ) من طريق الطيالسي و أخرجه
أحمد ( 1 / 305 ) و الترمذي ( 2 / 191 - بولاق ) و النسائي ( 1 / 139 ) و ابن
ماجة ( 1046 ) و ابن خزيمة في " صحيحه " ( رقم 1696 - 1697 ) و ابن حبان ( 1749
) و الطبري في " تفسيره " ( 14 / 18 ) و الحاكم ( 2 / 353 ) و البيهقي أيضا من
طرق أخرى عن نوح ابن قيس به . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد ، و قال عمرو بن
علي : لم يتكلم أحد في نوح بن قيس الطاحي بحجة " و وافقه الذهبي و قال : " هو
صدوق خرج له مسلم " . و قال في " الميزان " : " صالح الحال " . قلت : لم يحك هو
و لا الحافظ في " التهذيب " عن أحد من الأئمة تضعيفه إلا رواية عن ابن معين ، و
هي مع كونها لا تصح عنه لأن أبا داود قال : " بلغني عن يحيى أنه ضعفه " ، فهي
معارضة برواية عثمان الدارمي عنه أنه ثقة . و هذه مع صحتها فهي المطابقة لقول
أحمد و سائر الأئمة الذين وثقوه . فهي العمدة . و إذا عرفت هذا فقد أعل الحديث
بالإرسال ، فقال الترمذي عقبه : " و روى جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن
مالك عن أبي الجوزاء نحوه ، لم يذكر فيه " عن ابن عباس " و هذا أشبه أن يكون
أصح من حديث نوح " . و اعتمده الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 5 / 12 - 13 ) ،
و قال : " حديث غريب جدا و فيه نكارة شديدة " . و هذا الإعلال ليس بشيء عندي و
ذلك من وجوه . أولا : إرسال جعفر بن سليمان للحديث ، و مخالفته لنوح بن قيس لا
تضر ، لأنه لو كان في الثقة في مرتبة نوح ، لورد هنا القاعدة المعروفة في علم
المصطلح : زيادة الثقة مقبولة . فكيف و هو دونه الثقة ؟ فإنه و إن كان من رجال
مسلم فقد ضعفه غير واحد من الأئمة ، منهم البخاري ، فقال : " يخالف في بعض
حديثه " . و هذا و إن كان لا يسقط حديثه بالمرة ، فإنه يسقطه عن المرتبة العليا
من الصحة . و يجعله لا يعتد به عند المخالفة ، و لذلك قال الذهبي في " الميزان
" : " و هو صدوق في نفسه و ينفرد بأحاديث عدت مما ينكر و اختلف بالاحتجاج بها ،
منها ( فساق أحاديث له ، قال : ) و غالب ذلك في ( صحيح مسلم ) " . و إذا كان
الأمر كذلك ، فوصل نوح بن أبي قيس مقدم على إرسال جعفر ، لأنه أوثق منه و لأن
الوصل زيادة من ثقة فيجب قبولها . ثانيا : الغرابة التي أشار إليها منفية بمجيء
أصل الحديث من طرق أخرى و لو باختصار . 1 - فقال الحاكم عقب ما نقلته من كلامه
السابق : " و له أصل من حديث سفيان الثوري ، أخبرناه أبو بكر الشافعي : حدثنا
إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن رجل عن أبي الجوزاء عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : *( المستقدمين )* : الصفوف المقدمة *( و المستأخرين )* :
الصفوف المؤخرة " . 2 - روى الطبري عن المعتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل :
أخبرنا عن مروان بن الحكم أنه قال : كان أناس يستأخرون في الصفوف من أجل النساء
، قال : فأنزل الله : *( و لقد علمنا المستقدمين منكم و لقد علمنا المستأخرين
)* . 3 - و أخرج بن مردويه عن داود بن صالح قال : قال سهل بن حنيف الأنصاري :
أتدرون فيم أنزلت : *( و لقد علمنا المستقدمين منكم ... )* الآية ؟ قلت : في
سبيل الله ، قال : لا ، و لكنها في صفوف الصلاة . ذكره في " الدر المنثور " ( 4
/ 97 ) . قلت : فهذه الروايات و إن كانت لا تخلو من ضعف ، فبعضها يشد بعضا ،
فهي صالحة للاستشهاد و يدل مجموعها على أن الآية الكريمة نزلت في صفوف الصلاة ،
فأين الغرابة ؟ ! و إن كان المقصود بها غرابة المعنى و مباينة تفسير الآية بما
دل عليه سبب النزول لما قبلها من الآيات : *( و أرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من
السماء ماء فأسقيناكموه . و ما أنتم له بخازنين . و إنا لنحن نحيي و نميت و نحن
الوارثون . و لقد علمنا المستقدمين منكم و لقد علمنا المستأخرين . و إن ربك هو
يحشرهم إنه حكيم عليم )* . فالجواب : أن المعنى المستفاد من سبب النزول ليس
مباينا للعموم الذي تدل عليه الآية بسباقها و سياقها ، و من المعلوم أن العبرة
بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، قال العلامة الآلوسي في " روح المعاني " ( 4 /
290 ) : " و من هنا قال بعضهم : الأولى الحمل على العموم ، أي : علمنا من اتصف
بالتقدم و التأخر في الولادة و الموت و الإسلام و صفوف الصلاة و غير ذلك " . و
هو يشير بذلك إلى الإمام ابن جرير رحمه الله ، فإنه اختار حمل الآية على العموم
المذكور ثم قال : " و جائز أن تكون نزلت في شأن المستقدمين في الصف لشأن النساء
، و المستأخرين فيه لذلك ، ثم يكون الله عز وجل عم بالمعنى المراد منه جميع
الخلق ، فقال جل ثناؤه لهم : قد علمنا ما مضى من الخلق و أحصيناهم و ما كانوا
يعملون و من هو حي منكم ، و من هو حادث بعدكم أيها الناس ! و أعمال جميعكم ،
خيرها و شرها ، و أحصينا جميع ذلك ، و نحن نحشرهم جميعهم فنجازي كلا بأعماله إن
خيرا فخيرا ، و إن شرا فشرا ، فيكون ذلك تهديدا و وعيدا للمستأخرين في الصفوف
لشأن النساء ، و لكل من تعدى حد الله و عمل بغير ما أذن له به ، و وعدا لمن
تقدم في الصفوف لسبب النساء ، و سارع إلى محبة الله و رضوانه في أفعاله كلها "
. و هذا في غاية التحقيق كما ترى . جزاه الله خيرا . ثالثا : و أما النكارة
الشديدة التي زعمها ابن كثير رحمه الله ، فالظاهر أنه يعني أنه من غير المعقول
أن يتأخر أحد من المصلين إلى الصف الآخر لينظر إلى امرأة ! و جوابنا عليه ،
أنهم قد قالوا : إذا ورد الأثر بطل النظر ، فبعد ثبوت الحديث لا مجال لاستنكار
ما تضمنه من الواقع ، و لو أننا فتحنا باب الاستنكار لمجرد الاستبعاد العقلي
للزم إنكار كثير من الأحاديث الصحيحة ، و هذا ليس من شأن أهل السنة و الحديث ،
بل هو من دأب المعتزلة و أهل الأهواء . ثم ما المانع أن يكون أولئك الناس
المستأخرون من المنافقين الذين يظهرون الإيمان و يبطنون الكفر ؟ بل و ما المانع
أن يكونوا من الذين دخلوا في الإسلام حديثا ، و لما يتهذبوا بتهذيب الإسلام ، و
لا تأدبوا بأدبه ؟
منقول
5:37
تختلط مع الناس
تخالط الناس
إلا يبيه يقوول إن الإختلاط حلال
سبحان الله
يجب على أحمد العرفج عدم مقاطعة الدكتور عدنان ابراهيم حتى يكمل فكرته الدكتور عدنان متدفق ولديه علم واسع ، يحتاج مقدم بارع جدا والا يترك عدنان وحدة يقدم
العمل شرف ولكن في حدوده ايداراتنا اختلاط و الفتن و المشكل ليس في النساء بل بالرجال لا حول و لا قوة الا بالله
ما أردى من المذيع إلا الضيف !!
الحرب ضرىره واا يقاس عليها السلم
ب العكس فيه نساء تعرف حقوقها بس تواجه ب الرفض ويعتبرونها متمرده
المخالطه لاتجوز مهما طبل لها البعض - اما الاختلاط للحاجه فمكروه وليس حرام . اما المخالطه والجلوس والصداقات ورفع الكلفه والمزامله فالحمار وحده الذي يقول انها لا تؤدي الى الحرام
الاختلاط فطر الله عليه الناس بدليل انك في المنزل تجد الأخوة و الأخوات و بنات العم و الخال ....
و تجنب الاختلاط يؤدي إلى الوقوع في خطر الشذوذ... الم يولد الشذوذ الجنسي في السجون و المدارس الداخلية و معسكرات الجيش ؟؟
و الكومنت رقم 3
الايك رقم 6
المجتمع العربي الاسلامي اصلا لا يعمل و لا ينتج شيئا فكل شيء مستورد من الغرب المسمى الكافر و السبب هو الخطاب الديني المتخلف فعوض القسط و اعطاء كل ذي حق حقه حسب الكفاءة لا زلنا نسمع الافتراء على الاسلام ان المراة لا تخرج من البيت و مهمتها الانجاب و ملعون من تحكمهم امراة............ قال تعالى و قل اعملوا فسيرى الله عملكم فالامر بالعمل موجه للجميع دون تمييز .... ملكة سبأ كانت تعمل رئيسة قومها و القران اثنى عليها و وصفها بالحكيمة .... ام المؤمنين عائشة خرجت الى البصرة على راس جيش به كبار الصحابة كطلحة و الزبير و لم يقل احد منهم سيلعننا الله لان امراة تحكمنا ....في الاخير العمل حق للذكر و الانثى و هو قيمة و شرف و لا ترقى الامم الا بالعمل و لا تتخلف الا بغزو العقل الديني الرجعي
💛💛💛
سمعت محاضرة الدكتور عدنان عن عمل المراة 1998 وكان يعارض عمل المراة المرجو اشرحولي لم اعد افهم شيء
Nawal Nawal حتى انا سمعت هذا
ولكن من الطبيعي ان يغير الانسان رأيه ولا سيما بعد 20 سنة ..
من المؤكد انه خلال العشرين سنة توسعت مداراته العلمية اكثر كما انه لابد من مواكبة العصر والحداثة
الذي يبحث عن العلم بيرزقه الله طلبه، واكيد تتغير العقول على مر السنوات،
لم يتجاوز ال 22 انذاك...طبيعي
هزة واحدة عند نهوض الجمل بالهودج و المرأة فوقه اشد واعنف على المرأة من ركوبها فى سيارة وخاصتا من التى يمتلكونها اخواننا فى الخليج اقول من 1000 كلم
اليس كذالك فما المانع من ان تقود هى بنفسها ؟؟؟
هل الآن المرأة في السعودية تسوق؟
نعم
حديث سمراء بن نهيك
رواه الخلال والطبراني والحديث ضعيف تفرد به محمد بن يزيد الواسطي عن ابي بلج
وابو بلج قال البخاري فيه نظر وكذلك ضعفه ابن معين والامام احمد وغيرهم
وتفرد محمد بن يزيد كاف لرميه
وقد اختلف في لفظه فتارة يذكر السوق وتارة لا يذكره
ومثل هذا الحكم لا يحتمل مثل هذا ليكون دليلا فقد رمي من هو أوثق منه
والحديث لم يروی في الأصول والطبراني ليس موضع للاحاديث الصحاح انما وضع للغرائب والاحاديث الضعيفة
ليش حدفت تعليقك هههههه
خواف سردت لك 5 أحاديث صحيحة ووالله ما انتهيت
وينك هربت؟؟؟
+ahmed brahim متی حذفت تعليقي الله يصلحك
ههههههههههههههههههه وين احاديثك
ههههههههههههههههههههههههههههههههه لاتعيدها مرة ثانية
إن شاء الله تعلمت من الدرس
حديث سمراء بنت نهيك
المعجم الكبير 24/311. قال العلامة الألباني في الرد المفحم: "أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ( 24 / 311) بإسناد جيد، قال الهيثمي (9/264) ورجاله ثقات"، وقد ذكر سمراء بنت نهيك الإمام ابن عبد البر في الاستيعاب (4/1863) وذكر نحو هذا الأثر، وممن أشار إلى صحبتها صاحب تاريخ واسط 1/42.
قيادة المراه للسياره في بلدنا ليس فيه مفسده اخلاقيه بل مفسده مروريه ان صح التعبير لكن في بداية الامر فقط
تخيل 5 مليون امراه يقودون السيارات في اول اسبوع من قرار السماح راح يكون فيه كوارث من حوادث
وازدحامات فالموضوع يحتاج الى ضبط لا اكثر
في هذه الحلقه تطرق لامور لاداعي لها
يا رب اتزوج عدنان ابراهيم
هو متزوج و لديه ابناء
): الله يحفظهم له
انا بدي ياه ههه
الله يحفظ اولاده
ما شاء الله عقله قابل للنقاش و مستعد لتقبل الاراء حتى لو معاكس للعادات ؛ لكن هنا يؤدون البنات معنويا
22:00
كيف يمكن للمرأة أن تتوضأ في حضرة الرجل؟ اعني هل ستكشف عن يديها ام تمسح على الكم كما تمسح على الحجاب وكما يمسح على الخف؟
هل اخطأ الدكتور في الاستشهاد بهذا الحديث ام ان هنالك تفسير اخر لا أعرفه؟ الرجاء التوضيح
كلام الدكتور عدنان في عمل السيدات و الاختلاط وقيادة المرآه جميل ولامزيد عليه، ولكن إنزاله على الواقع السعودي الراهن وبتركيبته القبلية المعّقده، وارثه الثقيل من العادات الباليه يحتاج إلى تأمل وحذر.
انا معك يبدأ التطور بإزالة الجهل اولا
وهذا صعب جدا
+Haneen Haneen الجهل باقٍ ما بقي العلم والنور،ولكن الاهم من ذلك، كيف نتخلص من سياسة التجهيل.
+TheLight OfHeaven الجهل أحيانا مصلحة سياسية عليا ،لرمي العصا في عجلة المطالب الكبرى؟؟!!.
شتان بين الصحابيات ونساء العصر يخرجن متبرجات معطرات قبح الله وجهك يا عدنان زديق طاعن في صحابة رسول الله المشكل ليست في اشتغال المرأة المهم تحت ظوابط شرعية من بينها ابتعاد علي الاختلاط
يا اخي الآن لا نجد عملا يخلو من الرجال و النساء حتى الجامعات مختلطة اذن الكل يجلس لا يدرس و لا يعمل بحكم الاختلاط. لان الاختلاط بين ذكور و اناث. و كيف هذا. و في هذا الزمن اصبحت المرأة يلزمها العمل بسبب احتياجاتها او هناك من تخدم على أولادها و على والديها. فكيف تجد عملا غير مختلط. الله لم يحرم على المرأة العمل. و بينها و بين صميرها لا يجب ان تعمل في شيء محرم مثلها مثل الرجل. و اكيد تخرج لابسة محترم و تكون فارضة احترامها و عارفة رقابة الله عليها و خلاص.
تعليقك مثال عن التخلف الموجود في الجزاير ....فقط الرجعية و الحقد والكراهية والراس الفارغ و التعالي من فراغ
لسن جريئات على المعصيه مثل الرجال ؟؟؟ هذا مخالف لما جاء في نصوص كثير من الايات سورة يوسف وسورة النور ونهاية سورة الطلاق وكثيرررررر
و الذكور ايضا يعصون ليس فقط النساء.
المحتسبه على الاسواق لم تكن في زمن النبي وانما في خلافة عمر وهذا لا يعد دليلا لان عمر لم يكن من اهل الفقه
اصلا 😂😂
عمر لا يحتاج لفقهك السياسي تتلذذ على يد أشرف الخلق
الاول
المرأة كانت تعمل في عصر النبي صلى الله عليه وسلم و أيضا المرأة لم تكن تعمل في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، ما ذا التناقض يا رجل و أنت أيها المذيع تهز رأسك على كل شيء يا رجل فكر بكلامة لا تكن كالإمعه ما هذا 🤦🏻♂️
لوحدك سمعت كال لم تكن تعمل ؟
3دسس لايك
ههههه عدنان ابراهيم ضرب على وتر حساس.. مؤلمة الحقيقة
ليش ماجابو شيخ من السعودية أفضل ولا مارح يجي على جوهم
+حياة بن عشري هذا دين مو لعبة شي ثابت وانا مقصدي انو فية أمور مغلوطة والمفروض فية شيخ سعودي يرد عند التجاوزات فقط لاغير
+ali Altamimi ههههههه
أستاذي أحمد انتبه على عدنان إبراهيم هذا الموضوع جميل لكان موجود عمل المرأة في الإسلام والسعودية خاصة لكان التربية والتعليم بمحافظة على الحدود السلمية التي تعمل بها المرأة المسلمة ليس هناك مشكلة في عمل المرأة في السعودية المشكلة هي وجود هذا المصري المتخلف انتبه كل موضوع يقوله هذا المصري اذا شف الجن بين انه يعيش اكشن من المسلسلات المصرية ألفسادة الحظر
المذيع شيعي
قراءة الفاتحة على روح د.عدنان ابراهيم ان لله وان اليه راجعون
حيث اغتاله الوليد بن طلال في روتانا خليجية
فهمتم لماذا رجال الدين
بدعة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ستبدا عصور الالحاد الضلامية وتذكروا كلامي جيدا ربما اولادكم سيعيشون هذا
ستبدا عصور الالحاد الضلامية وتذكروا كلامي جيدا ربما اولادكم سيعيشون هذا
انا لم اعد اثق في اي شيخ اذا كنت تثق فيهم فتلك حريتك بان تترك مصريك بين ايديهم استفتي قلبك وان افتاك المفتون وافتوك واذا كان مثل هذه الفتوى فالالحاد ارحم بكثير على الاقل ليس هناك من يقترح علي
وكيف تستفتي قلبك وبأي طريقة والمشكل أنك غير مقتنع بقلبك
الم يقل الله" كل نفس بما كسبت بصيرة " كل مسلم مسؤول عن نفسه اما عن عدم الثقة بقلب فهذا راجع لاتباعنا لكهنة العلم
أنا أحب وأحترم فضيلة الشّيخ الدّكتور عدنان ابراهيم وأقدر ذلك الغزارة في علمه إلّا أنّه وبحكم بشريّته من الذين يؤخذ عليه أخذه وتقبّله للعديد من الخزعبلات والخرافات كإيمانه بالكرامات لبعض البشر من غير الأنبياء ومن غير الرّسل وكتقبّله وإيمانه بتلبّس الجن والعين إلى آخر تلك الترّهات والخزعبلات التي فقط من شأنها النّيل والمساس من قيمته كعالم فطحل في الفقه والسنّة والتّاريخ والتّراجم لا يشق له غبار فهو وبدون شك بحر من بحور العلم , أرجو أن يصل له تعليقي هذ بشكل أو بآخر وأنا هنا سوف أنشر تعليقي هذ في العديد من المواقع التي يظهر فيها ذلك العالم الفذ فضيلة الشّيخ الدّكتور عدنان براهيم , وأنا هنا أهديه عيبا من عيوبه ورحم الله من أهدى إلي عيوبي .
الدجال يستشهد بحديث ضعيف
عن قيلة أم بني أنمار قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض عمره
عند المروة فقلت يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري فإذا أردت أن أبتاع
الشيء سمت به أقل مما أريد ثم زدت ثم زدت حتى أبلغ الذي أريد وإذا أردت أن
أبيع الشيء سمت به أكثر من الذي أريد ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا قيلة إذا أردت أن تبتاعي شيئا
فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به
الذي تريدين أعطيت أو منعت.
تحقيق الألباني:
ضعيف أحاديث البيوع، الضعيفة (2156) // ضعيف الجامع (6250) //
حسنا هو ضعيف وباقي الاحاديث كالمحتسبة مثلا هل ضعيفة كل ما استشهد به ضعيف ؟؟ ان لم يكن كله ضعيف فاصمت فالادلة الاخرى اقوى واكثر صراحة بالسماح للمرأة بالعمل
هذا دجال يستشهد بأحاديث ضعيفة دائما وياليت تعطيني حديث المحتسبة لأني ليس عندي وقت لهذا الدجال. وأنا لا أحرم عمل المرأة للضرورة ولكن ليس ترفاً فمهمتها الأساسية وعملها هو تربية أطفالها والعناية بنفسها وبيتها وبعلها. ما سر الإستهانة بهذه الوظيفة العظيمة؟! يريد البعض أن يكحل ناظريه ببعض النساء ثم يحاول الوصول لهن. إذا إلتزمن بقوله تعالى (وقرن في بيوتكن) لن يستطع هؤلاء المرضى الوصول لهن.
وقرن في بيوتكن آية نزلت في نساء النبي وحدهن فهن لسن كغيرهن من النساء، حتى لوكان رأي ابن كثير وغيره أن الآية لنساء النبي وغيرهن من النساء وأمرهن بالقرار في البيوت وعدم الخروج لغير حاجة، لكن ذلك لا يصح لأن الله قال لستن كأحد من النساء، فلنترك كلام الله تعالى ونأخذ برأي الفقهاء الذكوري، والله أنتم أسوأ من الروافض، هم يسبون الصحابة رضوان الله عليهم باسم حب آل البيت ويستحلون فروج النساء بما حرم الله، وأنتم تحرفون الدين لتستعبدوا النساء لأغراضكم النرجسية، والوظيفة العظيمة التي تتحدث عنها هي وظيفة الزوجين معا فقد ولى زمن الإماء، كفى تحريفا وتفسيرا غريزيا، والله العلي العظيم ستندمون يوم لا ينفع الندم، وسنأخذ حقنا من كل من أفتى بحبسنا ظلما وعدوانا، حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
@@RONGAbarongabo الآية لنساء النبي.
لا تقل عنه دجال بل هو مصلح حفظه الله .
اذا تحديتك يا دكتور عدنان ابراهيم و جعلتك تغير رايك في هذا الكلام و بالعقل ليس بالدين
زمن يتكلم بها الرويبضة
الاخ اللي يقول بارك الله فيك عدنان
المذيع الغبي والأخ اللي ابري ذمتي
هالبومة
ماعنده سالفة
يارجال متخلف و روتانا متخلفه مثله
2 ديس لايك
حقيقة جاهل يضع الدليل في غير موضعه
اول دس لايك
ههههههه شكلها الحلقة ضربت على وتر حساس 😉
ههههههههههههههه
احمقان اجتمعا.
لعل هذهالحلقة تصلح بعضا مما افسده الكهنوت بعقلياتهم المنغلقة والمليئة بالوساوس...