ملاحظات شخصية فقه الواقع هو تعديل الفقه او الحكم نظرا للواقع .. فمثلا فقه الخمر بالبداية كان حلال ثم تدريجيا حرم مثلا المقيلس بدلا ان نستخدم الذراع او الصاع اصبح الان ادوات اكثر دقة فنستعملها مواكبتا لتطور الواقع اهم شيء ان لا نختلف ونخرج عن اساس الدين ويكون الحكم للامور الفرعية لتطور الواقع ومثل رؤية القمر . ففقه والتوسع فيه يساعد في تحديده الزمان والمكان ويختلف باختلافهما .. فمثلا امر الرسول ان لا يتم السلف بين الاشخاص فرد اعرابي وقال لكنه معاشنا فعدل الرسول وقال على ان يحدد الوقت والكمية
الحلقة أوغلت في الناحية العلمية التأصيلية لفقه الواقع لدرجة اني لم أستبن ثمة معارضة لهذا الفقه . مداخلتان لم تتوفقوا فيهما : 1- الكاتب في بداية الحلقة ، وربطه الغريب بين تجديد الفقه بالنظر في الواقع وبين الفتنة الطائفية . 2- ظهور الحمقى الثلاثة ، المضيف والمتقاتلان من مصر
عمار صالح اسمحلي ..حتى الدكتور عدنان لم يفهم مغزى المقطع مجتزا...والمقطع كانت قصته تظهر ان المطوع اللي لابس بذله يستهزا بان الشيخ محمد عبدالله نصر لابس جزمه مهترئه قديمه وسروال قديم ومستغرب ان ده شكل شيخ ..اعتقد لم يفهم الدكتور عدنان المفطع ذيدا او ان المقطع خاطئ بالمناسبه الدكتور محمد عبدالله نصر فعل بمقابلاته التلفزيونبه مااراده الشيخ من سنييين ..صرخ بوجه الازهر الشريف بقوه ومن مصر ..لا اعلم ربما الدكتور عدنان لم يستمع جيدا للشيخ محمد عبدالله نصر ..تخيل الدكتور ينتقد وانتقد الازهر وطالب بتغيير من داخل الازهر.. فمابالك بان الشيخ محمد عبدالله نصر فعل ذلك بسبب ان الفرصه تهيات لان القنوات المصريه ضد شي اسمه ازهر وتشدد..فما شالله ابدع واقحم كثيريين باسلوبهم وكانوا يستحقرونه ويستهزئون به..وهم من هم فضح شيوخ وعرى شيوخ سلفيه اخوانيه ازهريه .... بالله عليك من كان ليصدق من يظهر على الشاشات بملئ الفم يفضح مناهج الازهر التي تدرس الى الان بالمناسبه ..والله وانا اصدقه ان الشيخ ميزو ذكر وانا احترم صراحته ..ان امه هي من تصرف عليه
Yasser Alaraby يا عم أنا عارفه الواد ده بص حقول لك على حاجة .. طرح عدنان بالنسبة لتجنبه الخوض في السياسة ولتعامله مع نظام الانقلاب ، دي من الحاجات إللي بختلف فيها جدا مع عدنان . ده برضو مش معناه إني ما احترمش عدنان وعلمه . يعني أنا بحترم الراجل لإنو محترم . أما ميزو .. والهرتلة بتاعته والظلم إللي بيعمله عمال على بطال .. ده يخليني أقول عنه ( أحمق كبير ) . ومش عاوز أزيد في الكلام عنه لإني أمسكت خلاص ونظفت بقي وسناني . ======= افتكر آخر حاجة أما اتكلم عن الاخوان أنهم مخترقين مطار القاهرة . ده إسمه ظلم يا أستاز بغي تحريض على ناس مستضعفة دلوقتي لعق لحذاء السيسي الظالم . ==== بص .. أنا بكره الظلم والظالمين .. علشان كده أنا تبرأت من الليبرالية ف مصر بدري أوي .. من أول ما ابتدوا بتمرد . الفكرة إن ربنا بيقول ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على آلا تعدلوا ، إعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله ) محبة
أقول على عجل ليفهم المخدوع بهذا الزنديق طريقته في الخداع قال عنه الشيخ الداهوم أنه يتبع أصول الزيدية ويطبق الإمامية عدنان إبراهيم مولع بالفلسفة ولا أجزم على إتقانه ولا جهله بها ، لكن يتضح ولعه بها وبفلاسفتها ، بل أوصل محمد باقر الصدر إلى مرتبة فوق مراتب الفلاسفة وأنه سد باباً ما استطاع أحد سده من قبله . عدنان إبراهيم من النوع الذي يحاول أن يبرز بزي العالم وهو جاهل ، فحين يتحدث لا بد أن يعلق على بعض الألفاظ محاولاً إبراز مهاراته اللغوية ليوحي أنه العالم النحرير رغم أن لا محل لهذه التعليقات عمال على بطال كما يقال وحتى الشبه التي يرويها يجعلك تعتقد أنه هو من اكتشفها وقد يصدق ذلك ممن لم يسمع لزنادقة قبل عدنان إبراهيم ويدري أنه أخذ عنهم ، فهو لم يأتي بجديد بل يسير على درب من سبقوه ، وأكثر ما يلتقط من الزيدي المحترق حسن المالكي ، وقد كان لحسن المالكي في فترة ما قبل الإنترنت ظهور ويأتي بالشبه ويعرضها كحقائق تجعل العوام أو حتى من ليس لهم إطلاع على العلوم الشرعية في حيرة مما يقول ، وفي النهاية سقط حسن المالكي وهرب من مناظرات بسيطة على الشبكة بعد ثورة الإنترنت ومع طلاب علم لم يكن لهم شهرة علمية . ( مجرد فقاعة صابون ) لتفهم طريقة عدنان إبراهيم ركز على التالي عدنان إبراهيم قليل أدب حتى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا لسان حاله في كل أقواله ولا مجال لحصرها مثلاً وصف النبي بالأهطل وضعيف الشخصية ! لكن لو قلت له كيف تقول ذلك ؟ سيرد ويقول : حاشا ذلك ، أنا خادم لنعل رسول الله ، إنما أنا يا جهلة كنت أصف حال لسان الصحابة الذين نزلت فيهم الآية الكريمة من أنهم يؤذون رسول الله لأنهم يقولون في قرارة أنفسهم أنه أهطل ضعيف الشخصية ! ( عدنان إبراهيم يتخيل الصورة في رأسه ثم يرسلها كحقيقة مسلمة ) هذا أسلوبه نجده يطعن في الصحابة شتى أنواع الطعن ، فمثلاً يصفهم بعدم الرغبة في الصدقة بعد نزول الآية ، وأنهم قالوا لا حاجة بهم لمناجاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يتصدقوا ! طبعاً لو سألته وقلت ومن كان من الصحابة ، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة ... الخ هل هؤلاء لم يكونوا يجلسون في بيت النبي ؟ سيقول : لا هم بأبي وأمي ، فيأتي بشخصية دارت عليها روايات كردة ثم توبة ويطعن فيها ولو قلت له كيف عرفت أن المقصود بالآية هي هذا أو هؤلاء ؟ القصد أنه يريد الطعن في كل شيء ، فطعن الصحابة وعلى رأسهم عمر رضي الله ، ولم يبقي ولم يذر ، لكن في ذات الوقت تجد له مقالة في عمر ربما لم تسمع بها حتى لتقول أن ما من أحد أحب عمر بن الخطاب كعدنان إبراهيم مثال طريقته مع النبي صلى الله عليه وسلم كطريقة الرافضة مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( على حسب الموجة المراد توجيه دفتها ) فالرافضة من ناحية يغلون في علي ، ومن ناحية يجعلونه جباناً يقاد من عنقه ويُكسر ضلع زوجته وهو مستسلم ، ولا يخجلون في أخرى من أن يصفونه بالشجاعة وباقتلاع باب خيبر ، وهكذا من المتناقضات ! فعدنان إبراهيم يصف حال النبي ويقول أن الصحابة يأكلون معه وزوجته فيبحثون عن اللحم في القصعة ويتحسسون يد زوجته ، ويصفهم بأن في قلوبهم مرض ( يشير إلى إيحاءات جنسية تجاه زوج النبي ) في المقابل يتحدث عن النبي وكأنه المحب المنصف له وأن النبي أغير الخلق ! زندقة وأسلوب باطني على أعلى درجات المكر والدهاء لنأخذ مثال على ما يقوله عن مذهبه وكيف يراوغ يصرح ويقول أنه أشعري شافعي سني ، ومرة يقول أنه ليس له مذهب ، فهو سني شيعي زيدي إباضي مؤمن كافر ، وأخرى يقرر أنه لا يذهب فيما يذهب إليه أهل السنة ولا إلى ما يذهب إليه الرافضة ، ويشير إلى أصول الزيدية ويصف نفسه بالاعتدال بعد أن يفصله على مذهب الزيدية دون أن يقول عن نفسه أنه زيدي وحين ينتقد بأنه طعن بعقيل بن أبي طالب وأنه يترضى عليه ولايسلم عليه كالحسين بن علي كيف يكون جوابه يتعجب لما ينتقدونه به ، ويقول أنه يتبع علمائه أهل السنة ! طيب لماذا تسلم على الحسين من الأساس ولا تترضى عليه كعقيل ! ولماذا طعنت في علماء أهل السنة والأن تقول أنك تتبعهم ! وكنت تقول أنك لاتتبع أحد ! لماذا ساعة سني وساعة زيدي وساعة رافضي وساعة مؤمن وساعة كافر وبلسانه قال ذلك ! ( حسب الموجه ) لا مبدأ يسير عليه ، أسلوب الباطنية في ضرب الإسلام من الداخل مثال آخر قال الشيخ الداهوم أن عدنا إبراهيم تم طرده من المجلس الإسلامي في النمساء على ما أذكر ، وانشأ مجلس الشورى وأنه يأتيه دعم ، وكأن الشيخ يشير إلى الرافضة الرد يكون بتمثيلية عدنان إبراهيم في حلقة ما يرد بها على منتقديه ويقوم بتمثيلية سخيفة ، فيطلب من الحضور التبرع لدفع إيجار المبني الذي يقوم منه بنشاطه ، وهو بذلك يرسل رسالة من أنه لا يتلقى دعماً من إيران ! ومن السخافة والضحك على العقول وفي ذات الأسلوب يوحي بدعمه للثورات العربية ومنها الثورة السورية ، فكيف يصنع بإيران وحزب الله الذي قال عنه أنه وصل به إلى درجات الكمال ، وماتعليقه على موقفهما من الثورة السورية ؟ يضع اللوم على السياسة ويلعن السياسة ، ليعتذر لإيران وحزب الله بالسياسة الملعونة ! شغل فهلوة ونصب وزندقة علماء الإسلام فندوا الشبه وردوا عليها ، لكن العوام يجهلون الردود ويأخذون بكلام هؤلاء الزنادقة عن جهل بالأمر ، وما يقوله عدنان إبراهيم قاله قبله الباطنية والمستشرقين والنصارى وليت شعري بما يقول الرافضة خلال متابعته ليومين كنت أخذ الشبهة وأذهب للبحث عن ما قيل في الرد عليها ، فأجد أنها تذوب ذوبان الملح في الماء ، وأقسم أن الخبيث قد حيرني في أمور لولا أن تتبعتها وكفاني ما وجدت عن تتبع ما ساواها ، فهو مثلاً يبتر كلام أحد العلماء ، ثم يثني عليه ثناءاً عجيباً وأنه منصف وهو كذا وكذا وكذا ، وحين تتبع حجته تجد أنه بتر كلام العالم ولم يكتفي بذلك ، بل يستخدم شهرة العالم وكأنه يذهب إلى ما يذهب إليه هذا الزنديق ليجير اسم العالم ولا يكتفي بقوله المبتور فقط ، فيعتقد العوام أن ابن حجر الذي بتر كلامه ولم يكفيه ببتره حتى أنه يوحي أنه يقول بما يقول به عدنان إبراهيم وهو على مذهبه ، فيكون بذلك عدنان ليس الوحيد من يقول بذلك ، بل العالم الذي ملأت شهرته الآفاق يوافقه ، ثم لا يخجل في موضع أخر أن يطعن بذات العالم في موقف آخر ، وهذا حدث مع ابن حنبل بشكل كبير والزنادقة يبترون الكلام إلا أنهم لا يصنعون هالة حول قائله ليوهموا الناس أن من قال بذلك على ما هم عليه ! مثال للتوضيح وعلى حديث احتج به على معاوية عندما نحتج بلفظ الصعلوك عند بعض علماء الشيعة لنؤكد معنى الحديث ، فإننا لا نقرر أن قائله من الشيعة هو على ما عليه أهل السنة ، بل لنؤكد المعنى اللغوي للفظ وأنه لا يتعدى معنى الفقير الذي لا مال له ، فنحتج بهم عليهم بما يخالفوننا فيه . أما عدنان إبراهيم فيجير العالم وقوله ليوهم أنه يوافقه ، ثم لا يجد حرجاً أن يطعن فيه في موقف مغاير ، وهي ذات الطريقة مع النبي والصحابة وعلماء المسلمين ومذهب أهل السنة
توهم واحلم أنك ستبلغ يوما عشر معشار علمه أو أن أحدا درى عنك فضلا عن أن تغلبه فالإناء ينضح بما فيه والحلم لمن مثلك قد يفيد إذا حفزك على الفهم يوما ولكن قد يودي بصاحبه المهالك لفرط ادعائه وتوهمه
+يسلم الدوسري لافض فوك احسنت بارك الله فيك كم نحتاج من ناصح ينصح ويحذر من ان يقع في مكر اعداء الاسلام من هؤلاء امثال عدنان ابراهيم وغيرهم من الزنادقه الذين يتبعون لهو الهوا وما قيل وقال ليضلو الناس بغير علم وهم ممولين من عدة انضمة استخباراتية اسرايلية صفوية لاغراء الشباب ونزع المنهج الصحيح من عقولهم كما تغرر داعش بالجهله من اهل السنة
@Muhammed Ar'Rumhi ايت دكتور اية خرابيط اللهم اني صايم ياعم محمد ممكن تروح تشوف فيديوهات عدنان ابراهيم وهو يكذب احاديث الرسول صلى الله علية وسلم في نزول عيسى ابن مريم اخر الزمان وبعدين تعال وقول عليه دكتور
"سلامٌ على أولئك الذين رأوا جدار روحك يريد أن ينقض فأقاموه , ولم يفكروا أن يتخذوا عليه أجرا"
ماشاء الله عدنان ابراهيم بحر في العلم
الدكتور عدنان خطاب العقل والدين والعلم من غيره حاليا يمتلك هكذا خطاب ..جزاك الله كل خير ووفقك للحق
ألف شكر .....لهذا الجمال
خطبه عدنان ابراهيم نزلت 😍
جميل جداً بارك الله جهودكم، ونفع بك د. عدنان 🌹
جزاكما الله خيراً
جزاكم الله خيرا ....
نحن نحتاج الى مجدد جديد قس هذا الزمن التكنلوجي .. لان زمننا هذا يخلف اختلاف كلي عن السابقين
تريد مارتن لوثر مثلا ؟!"^
+Almsitir keer مثلا
+Osama Mohamed .. خطأ مطبعي قس هي في هذا الزمن ...
موسوعه علميه دكتور عدنان
هذه الحلقة يتحدث د عدنان لاهل الاختصاص و ليس للعامة في غالبها .. الرجل مفكر بعيد الغور
أقوىلايك
أحسنتم
نزلوا حلقه شباب البومب مبكر💖
التغريدة تلخص الواقع و الحال ... ((((((((( ما نتجدد .... أو نتبدد )))))))))).. بكل بساطة
تكفى نزل شباب البومب هلحين تكفى
نزلو شد بلد😢😢😢😢😢😢😭😭😭😭
نبي شباب البومب نزلوعا
ملاحظات شخصية
فقه الواقع هو تعديل الفقه او الحكم نظرا للواقع .. فمثلا فقه الخمر بالبداية كان حلال ثم تدريجيا حرم
مثلا المقيلس بدلا ان نستخدم الذراع او الصاع اصبح الان ادوات اكثر دقة فنستعملها مواكبتا لتطور الواقع
اهم شيء ان لا نختلف ونخرج عن اساس الدين ويكون الحكم للامور الفرعية لتطور الواقع
ومثل رؤية القمر .
ففقه والتوسع فيه يساعد في تحديده الزمان والمكان ويختلف باختلافهما .. فمثلا امر الرسول ان لا يتم السلف بين الاشخاص فرد اعرابي وقال لكنه معاشنا فعدل الرسول وقال على ان يحدد الوقت والكمية
الحلقة أوغلت في الناحية العلمية التأصيلية لفقه الواقع لدرجة اني لم أستبن ثمة معارضة لهذا الفقه .
مداخلتان لم تتوفقوا فيهما :
1- الكاتب في بداية الحلقة ، وربطه الغريب بين تجديد الفقه بالنظر في الواقع وبين الفتنة الطائفية .
2- ظهور الحمقى الثلاثة ، المضيف والمتقاتلان من مصر
عمار صالح اسمحلي ..حتى الدكتور عدنان لم يفهم مغزى المقطع مجتزا...والمقطع كانت قصته تظهر ان المطوع اللي لابس بذله يستهزا بان الشيخ محمد عبدالله نصر لابس جزمه مهترئه قديمه وسروال قديم ومستغرب ان ده شكل شيخ ..اعتقد لم يفهم الدكتور عدنان المفطع ذيدا او ان المقطع خاطئ
بالمناسبه الدكتور محمد عبدالله نصر فعل بمقابلاته التلفزيونبه مااراده الشيخ من سنييين ..صرخ بوجه الازهر الشريف بقوه ومن مصر ..لا اعلم ربما الدكتور عدنان لم يستمع جيدا للشيخ محمد عبدالله نصر ..تخيل الدكتور ينتقد وانتقد الازهر وطالب بتغيير من داخل الازهر..
فمابالك بان الشيخ محمد عبدالله نصر فعل ذلك بسبب ان الفرصه تهيات لان القنوات المصريه ضد شي اسمه ازهر وتشدد..فما شالله ابدع واقحم كثيريين باسلوبهم وكانوا يستحقرونه ويستهزئون به..وهم من هم فضح شيوخ وعرى شيوخ سلفيه اخوانيه ازهريه ....
بالله عليك من كان ليصدق من يظهر على الشاشات بملئ الفم يفضح مناهج الازهر التي تدرس الى الان
بالمناسبه ..والله وانا اصدقه ان الشيخ ميزو ذكر وانا احترم صراحته ..ان امه هي من تصرف عليه
Yasser Alaraby يا عم أنا عارفه الواد ده
بص
حقول لك على حاجة ..
طرح عدنان بالنسبة لتجنبه الخوض في السياسة ولتعامله مع نظام الانقلاب ، دي من الحاجات إللي بختلف فيها جدا مع عدنان .
ده برضو مش معناه إني ما احترمش عدنان وعلمه . يعني أنا بحترم الراجل لإنو محترم .
أما ميزو .. والهرتلة بتاعته والظلم إللي بيعمله عمال على بطال .. ده يخليني أقول عنه ( أحمق كبير ) .
ومش عاوز أزيد في الكلام عنه لإني أمسكت خلاص ونظفت بقي وسناني .
=======
افتكر آخر حاجة أما اتكلم عن الاخوان أنهم مخترقين مطار القاهرة .
ده إسمه ظلم يا أستاز
بغي
تحريض على ناس مستضعفة دلوقتي
لعق لحذاء السيسي الظالم .
====
بص .. أنا بكره الظلم والظالمين .. علشان كده أنا تبرأت من الليبرالية ف مصر بدري أوي .. من أول ما ابتدوا بتمرد .
الفكرة إن ربنا بيقول ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على آلا تعدلوا ، إعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله )
محبة
@@AboYousrYasset للأسف لا تظهر مداخلتك كاملة، شكرا على الطرح
شباب البومب نزلو
منتظرين شباب البومب
ما المغزى ب "شباب البومب" من فضلك
💛💛💛
نزلو شباب البومب.
مداخلة الحلقة ياشباب😂😂
😭😭😭😭😭
سلام
يا ناس ياجماعه ذا يقول مافيه نص على ان الملائكه الكرام مؤمنين
،واووو
خروج ماجد العنزي لمشاهدات الفديو بقناتي
وهاؤلاء اصحاب الديسلايك واش قصتهم ههههههههه
احس الدكتور مايحب ان العرفج يعتذر عند الفاصل وكانه يترجاه .. خلاص يابوي هات فاصل وانت ساكت
أقول على عجل ليفهم المخدوع بهذا الزنديق طريقته في الخداع
قال عنه الشيخ الداهوم أنه يتبع أصول الزيدية ويطبق الإمامية
عدنان إبراهيم مولع بالفلسفة ولا أجزم على إتقانه ولا جهله بها ، لكن يتضح ولعه بها وبفلاسفتها ، بل أوصل محمد باقر الصدر إلى مرتبة فوق مراتب الفلاسفة وأنه سد باباً ما استطاع أحد سده من قبله .
عدنان إبراهيم من النوع الذي يحاول أن يبرز بزي العالم وهو جاهل ، فحين يتحدث لا بد أن يعلق على بعض الألفاظ محاولاً إبراز مهاراته اللغوية ليوحي أنه العالم النحرير رغم أن لا محل لهذه التعليقات عمال على بطال كما يقال
وحتى الشبه التي يرويها يجعلك تعتقد أنه هو من اكتشفها وقد يصدق ذلك ممن لم يسمع لزنادقة قبل عدنان إبراهيم ويدري أنه أخذ عنهم ، فهو لم يأتي بجديد بل يسير على درب من سبقوه ، وأكثر ما يلتقط من الزيدي المحترق حسن المالكي ، وقد كان لحسن المالكي في فترة ما قبل الإنترنت ظهور ويأتي بالشبه ويعرضها كحقائق تجعل العوام أو حتى من ليس لهم إطلاع على العلوم الشرعية في حيرة مما يقول ، وفي النهاية سقط حسن المالكي وهرب من مناظرات بسيطة على الشبكة بعد ثورة الإنترنت ومع طلاب علم لم يكن لهم شهرة علمية . ( مجرد فقاعة صابون )
لتفهم طريقة عدنان إبراهيم ركز على التالي
عدنان إبراهيم قليل أدب حتى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا لسان حاله في كل أقواله ولا مجال لحصرها
مثلاً
وصف النبي بالأهطل وضعيف الشخصية !
لكن لو قلت له كيف تقول ذلك ؟
سيرد ويقول : حاشا ذلك ، أنا خادم لنعل رسول الله ، إنما أنا يا جهلة كنت أصف حال لسان الصحابة الذين نزلت فيهم الآية الكريمة من أنهم يؤذون رسول الله لأنهم يقولون في قرارة أنفسهم أنه أهطل ضعيف الشخصية !
( عدنان إبراهيم يتخيل الصورة في رأسه ثم يرسلها كحقيقة مسلمة ) هذا أسلوبه
نجده يطعن في الصحابة شتى أنواع الطعن ، فمثلاً يصفهم بعدم الرغبة في الصدقة بعد نزول الآية ، وأنهم قالوا لا حاجة بهم لمناجاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يتصدقوا !
طبعاً لو سألته وقلت ومن كان من الصحابة ، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة ... الخ
هل هؤلاء لم يكونوا يجلسون في بيت النبي ؟
سيقول : لا هم بأبي وأمي ، فيأتي بشخصية دارت عليها روايات كردة ثم توبة ويطعن فيها
ولو قلت له كيف عرفت أن المقصود بالآية هي هذا أو هؤلاء ؟
القصد أنه يريد الطعن في كل شيء ، فطعن الصحابة وعلى رأسهم عمر رضي الله ، ولم يبقي ولم يذر ، لكن في ذات الوقت تجد له مقالة في عمر ربما لم تسمع بها حتى لتقول أن ما من أحد أحب عمر بن الخطاب كعدنان إبراهيم
مثال
طريقته مع النبي صلى الله عليه وسلم كطريقة الرافضة مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( على حسب الموجة المراد توجيه دفتها )
فالرافضة من ناحية يغلون في علي ، ومن ناحية يجعلونه جباناً يقاد من عنقه ويُكسر ضلع زوجته وهو مستسلم ، ولا يخجلون في أخرى من أن يصفونه بالشجاعة وباقتلاع باب خيبر ، وهكذا من المتناقضات !
فعدنان إبراهيم يصف حال النبي ويقول أن الصحابة يأكلون معه وزوجته فيبحثون عن اللحم في القصعة ويتحسسون يد زوجته ، ويصفهم بأن في قلوبهم مرض ( يشير إلى إيحاءات جنسية تجاه زوج النبي )
في المقابل يتحدث عن النبي وكأنه المحب المنصف له وأن النبي أغير الخلق !
زندقة وأسلوب باطني على أعلى درجات المكر والدهاء
لنأخذ مثال على ما يقوله عن مذهبه وكيف يراوغ
يصرح ويقول أنه أشعري شافعي سني ، ومرة يقول أنه ليس له مذهب ، فهو سني شيعي زيدي إباضي مؤمن كافر ، وأخرى يقرر أنه لا يذهب فيما يذهب إليه أهل السنة ولا إلى ما يذهب إليه الرافضة ، ويشير إلى أصول الزيدية ويصف نفسه بالاعتدال بعد أن يفصله على مذهب الزيدية دون أن يقول عن نفسه أنه زيدي
وحين ينتقد بأنه طعن بعقيل بن أبي طالب وأنه يترضى عليه ولايسلم عليه كالحسين بن علي
كيف يكون جوابه
يتعجب لما ينتقدونه به ، ويقول أنه يتبع علمائه أهل السنة !
طيب لماذا تسلم على الحسين من الأساس ولا تترضى عليه كعقيل !
ولماذا طعنت في علماء أهل السنة والأن تقول أنك تتبعهم !
وكنت تقول أنك لاتتبع أحد !
لماذا ساعة سني وساعة زيدي وساعة رافضي وساعة مؤمن وساعة كافر وبلسانه قال ذلك !
( حسب الموجه ) لا مبدأ يسير عليه ، أسلوب الباطنية في ضرب الإسلام من الداخل
مثال آخر
قال الشيخ الداهوم أن عدنا إبراهيم تم طرده من المجلس الإسلامي في النمساء على ما أذكر ، وانشأ مجلس الشورى وأنه يأتيه دعم ، وكأن الشيخ يشير إلى الرافضة
الرد يكون بتمثيلية
عدنان إبراهيم في حلقة ما يرد بها على منتقديه ويقوم بتمثيلية سخيفة ، فيطلب من الحضور التبرع لدفع إيجار المبني الذي يقوم منه بنشاطه ، وهو بذلك يرسل رسالة من أنه لا يتلقى دعماً من إيران !
ومن السخافة والضحك على العقول وفي ذات الأسلوب
يوحي بدعمه للثورات العربية ومنها الثورة السورية ، فكيف يصنع بإيران وحزب الله الذي قال عنه أنه وصل به إلى درجات الكمال ، وماتعليقه على موقفهما من الثورة السورية ؟
يضع اللوم على السياسة ويلعن السياسة ، ليعتذر لإيران وحزب الله بالسياسة الملعونة !
شغل فهلوة ونصب وزندقة
علماء الإسلام فندوا الشبه وردوا عليها ، لكن العوام يجهلون الردود ويأخذون بكلام هؤلاء الزنادقة عن جهل بالأمر ، وما يقوله عدنان إبراهيم قاله قبله الباطنية والمستشرقين والنصارى وليت شعري بما يقول الرافضة
خلال متابعته ليومين كنت أخذ الشبهة وأذهب للبحث عن ما قيل في الرد عليها ، فأجد أنها تذوب ذوبان الملح في الماء ، وأقسم أن الخبيث قد حيرني في أمور لولا أن تتبعتها وكفاني ما وجدت عن تتبع ما ساواها ، فهو مثلاً يبتر كلام أحد العلماء ، ثم يثني عليه ثناءاً عجيباً وأنه منصف وهو كذا وكذا وكذا ، وحين تتبع حجته تجد أنه بتر كلام العالم ولم يكتفي بذلك ، بل يستخدم شهرة العالم وكأنه يذهب إلى ما يذهب إليه هذا الزنديق ليجير اسم العالم ولا يكتفي بقوله المبتور فقط ، فيعتقد العوام أن ابن حجر الذي بتر كلامه ولم يكفيه ببتره حتى أنه يوحي أنه يقول بما يقول به عدنان إبراهيم وهو على مذهبه ، فيكون بذلك عدنان ليس الوحيد من يقول بذلك ، بل العالم الذي ملأت شهرته الآفاق يوافقه ، ثم لا يخجل في موضع أخر أن يطعن بذات العالم في موقف آخر ، وهذا حدث مع ابن حنبل بشكل كبير
والزنادقة يبترون الكلام إلا أنهم لا يصنعون هالة حول قائله ليوهموا الناس أن من قال بذلك على ما هم عليه !
مثال للتوضيح وعلى حديث احتج به على معاوية
عندما نحتج بلفظ الصعلوك عند بعض علماء الشيعة لنؤكد معنى الحديث ، فإننا لا نقرر أن قائله من الشيعة هو على ما عليه أهل السنة ، بل لنؤكد المعنى اللغوي للفظ وأنه لا يتعدى معنى الفقير الذي لا مال له ، فنحتج بهم عليهم بما يخالفوننا فيه . أما عدنان إبراهيم فيجير العالم وقوله ليوهم أنه يوافقه ، ثم لا يجد حرجاً أن يطعن فيه في موقف مغاير ، وهي ذات الطريقة مع النبي والصحابة وعلماء المسلمين ومذهب أهل السنة
انت حضرت الحلقة ولا بس جاي تغلب نفسك بهالكلمتين!؟
توهم واحلم أنك ستبلغ يوما عشر معشار علمه أو أن أحدا درى عنك فضلا عن أن تغلبه فالإناء ينضح بما فيه والحلم لمن مثلك قد يفيد إذا حفزك على الفهم يوما ولكن قد يودي بصاحبه المهالك لفرط ادعائه وتوهمه
+يسلم الدوسري لافض فوك احسنت بارك الله فيك كم نحتاج من ناصح ينصح ويحذر من ان يقع في مكر اعداء الاسلام من هؤلاء امثال عدنان ابراهيم وغيرهم من الزنادقه الذين يتبعون لهو الهوا وما قيل وقال ليضلو الناس بغير علم وهم ممولين من عدة انضمة استخباراتية اسرايلية صفوية لاغراء الشباب ونزع المنهج الصحيح من عقولهم كما تغرر داعش بالجهله من اهل السنة
ورك متزلن شباب البوي
@Muhammed Ar'Rumhi
ايت دكتور اية خرابيط اللهم اني صايم ياعم محمد ممكن تروح تشوف فيديوهات عدنان ابراهيم وهو يكذب احاديث الرسول صلى الله علية وسلم في نزول عيسى ابن مريم اخر الزمان
وبعدين تعال وقول عليه دكتور
هالاثنين ولهم برنامج يسمي / الصحوة ؟
الا غيبوبة معهم للشعوب
لاهم كفو وعقليتهم ماتسمح يتحدثون بالدين بالأساس
عقولهم على قدهم همهم الاساءه للدين والدعوة للسفور والتبرج
اخزاهم الله .
الله يشفيك من ضلالك ويهديك
+Fadi 83
الله يصلحك ويهديك لنفسك
وان شاء الله تخرج من الضلال .. الواقع عليك من عدنان ابراهيم والمقدم العرفج .