灵隐寺的一副对联，点醒无数人！

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。
寺庙的门口也有对联，和一般的对联不同的是，寺庙的对联充满禅意，以最精炼的语言，道出最大的智慧。
本片精选了几首对联，分别来自杭州灵隐寺、北京潭柘寺、苏州报恩寺、五台山塔院寺、洛阳白马寺、黎元山智通寺。我们一起来欣赏。

[@patrickwong3317]

人生豈能盡如意，但求無愧對己心！

[@ppan5520]

人生那能多如意
萬事只求半稱心

[@Justsaying-.]

我们必须心怀善意 这样具有终点 和重点

[@志成吳-c2h]

謝謝指引！

[@Ho-wo5jd]

👍👍👍👍🙏

[@洪素鶴-t2u]

❤😂🎉人生觀那會一帆風順，人走茶涼，一個張貼，一個沈貼，放下身段錢財，睡覺醒悟❤❤😂😂🎉🎉🎉淨空自私自利🎉😢😮跟你姓李桃之道時想到它❤熊本不是人心悟淨空之心態😂😂🎉

[@bjocean7940]

这幾家寺廟建在我國古代 有千年幾百年之悠久。
各寺庙門前的每一對联的意念 都在度化有緣眾生。
感谢无限欢喜、功德无量 ！

[@洪素鶴-t2u]

人錯誤對人品差的在說對牛彈琴

[@bfish5412]

Very good

[@nancylee4179]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@ningxiner6007]

问个问题啊，潭柘寺那副对联，上下联倒数第二个字，都是“之”，这个在对联中怎么允许了呀？我记得对联的规定，上下联同一个位置不能用同一个字啊。

[@ZWF-ZWF]

六个垃圾，也就是对地下室的人有帮助。 所有国学精髓（大道万千化为自然），通过耳提面授，文字记载、故老相传等等形式流传下来，达到修炼到第一层的知其然还知其所以然的境界。标志是掌握思考问题的来龙去脉，可以完全解析阴阳论、辩证论、因果论、相对论这些基础的思想、文章熟练掌握并且运用自如。
关键字：顿悟。二维世界思考方法。国学修炼第一层达成。
第二层：先举一反三，后触类旁通、再融会贯通。发现并掌握阴阳等对立论的理论知识，可以找出其理论平衡关键知识，培养全局看问题及思考问题的人生思考方法，坚定信心的学下去（诚意正心）。
关键字：无数顿悟累积为开智。三维世界思考方法。国学修炼第二层达成。
第三层：格物致知，自己所学领域达到巅峰，并能举一反三、触类旁通的深刻理解其他行业的核心思想，达到无所不知的理论水平。
关键字：无数顿悟累积为开慧。三维世界顶尖思考方法。国学修炼第三层达成。
第四层：以自己所学的道（技艺思想的总和）百尺竿头更进一步冲击最终大“道”的终极层次。
关键字：无数开慧累积为天人合一、合道、得道。国学修炼最后关卡。
古来得道者寥寥无几，可见这个百尺竿头更进一步有多难。而每一层的思想觉醒或开悟都是无数次的顿悟累积而成，不能拔苗助长，因为国学体系是循序渐进的过程，是否四层思想对应思维的打开方式？思维，四维宇宙。
太极理论，高纬度生物留下的文化以四维的发声方法足以解释三维宇宙的一切，也因为只高了一个层次理解起来相对容易些，思想境界到了自然而然会发现。

[@許唐嘉]

人生必須多留意，帶髮純素身無腥，庸俗不雅也讚頌，身靈無光真憂暗

[@展望-f5r]

這對聯，已道破人生在世歴程

[@興萬甘]

頻尿按三穴位，

[@longlong1149]

人和万不对，应改成人生对世事就好了。

[@邢瑞華]

"靈隱寺" 別忘記了 我們每個人都有一座"靈隱寺" 明師一指 指點明路

[@xiaofai]

門票太貴，【上天至廣不容清寒之民?佛門雖開難度無錢之人!】，哀哉!!!🤔😂

[@許碧玥-j2x]

《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。
「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。
（很多人解釋錯誤）
學佛要求 上輩、上品往生，精進不懈才能使佛法常住不滅。
如果只求下品往生，一定是懈怠疏失，佛法就不能久存。
（護法居士要對正法有所了解 才不會破壞正法當做護持正法）
《佛說當來變經》
佛告諸比丘，復有三事，令法毀滅；何謂為三：
一既不護禁戒、不能攝心、不修智慧。
二自讀文字，不識句逗，以上著下，以下著上，頭尾顛倒不能解了，義之所歸，自以為是。
三明者呵之，不從其教，反懷瞋恨，謂相忌妒；識義者少：多不別理：咸云為是！是為三事，令法毀滅。
（出家學佛，不能精進修學了義正法，反習雜句~淺末小經；聞甚深法，不以為喜，諸天流淚，口發斯言，大法欲滅，故使其然、速逝而去。）
《佛藏經》卷二
復次舍利弗！說法比丘，處在大眾，信樂法者，為敷高座，捨佛正法而說外道，嚴飾文辭，我久勤苦求是法寶，而此惡人捨置不說，但以經中相違語義，互相是非不順正法，於聖法中高心自大，隨意而說；為求利養。舍利弗！若比丘說法，雜外道義；有善比丘勤求道者，應從座起。何以故？舍利弗！有信白衣敷置高座；不應演說外道諸義。若不去者非善比丘；亦復不名隨佛教者。

[@mrschan4361]

😅

[@yrgs7855]

有志者，事竟成
凡夫俗子有匹志
一個靈隱內藏罪
將貪説成功德本
長行破法覆罪事
所以，事多少如意
全身，只求半身遂
真瞎扯