بارك ألًلًـًـً☝ـًـًه فيك ياشيخنا ورزقك ألًلًـًـً☝ـًـًه الصحه و بركه العمر وجعل مجهوداتك في ميزان حسناتك و نفع بك الامه آامَِيَـَـــَـ{يَارَبَ}ـــَــَـين 🤲
هذه ردود جميلة قوية الحجة مع تنزل للمخاصم وإلا من لم يكفر القبري الذي ليس له عذر يلزمه كفر بلا ريب لو كان عبد الرحمن الدمشقية في مكان الباحث لكفروه ويقولون انت لم تكفر المشرك
شرط الحدادي عند المدجنة هو أن يكون الشخص على عقيدة السلف وأن يظهر تحريفات علماء الأشعرية حينها يكون حدادي أما من يطعن في علماء الإسلام إذا كان أشعريا فلا غبار عليه
@stoop5692 بل هذا واقع المدجنة أما كون الدكتور عبد الرحمان الدمشقية يعود عن أمر كان عليه من قبل ويعود عنه بعدما تبين له الخطأ فهذ من شيم الرجال الذين لا يخافون من الجماهر ولا يخافون ممن عنده السلطة بل يدورون مع الحق حيث ما دار وهذا ديدن علمائنا من السلف إذا تبين لهم الخطأ يتراجعون عنه ولا يبالون ولا ينتظرون رضا الناس بل غايتهم ر رضا الله
@@عادت_الشام_حرة_أبية هذا من راسك وتوقعك لانه لااحد قال بهذا الكلام هو من استنتاجك فلايلزمنا اما كون اختصار منهج السلف على الحدادية فهذه مصيبه لانه ولاعالم كان حداديا فلاتكن مثل غيرك وتخطئ كل الامه وتتهمهم انهم مدجنه
@stoop5692 كلامك كله يدور حول الشخصنة أما اتهامك إياي باختصار منهج السلف على من تسميهم الحدادية فهذا كلام باطل منهج السلف يمثله الإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد والإمام البخاري والإمام عبد الله ابن أحمد والإمام ابن خزيمة والإمام الترمذي والصابوني والدارمي والخلال واللالكائي وشيخ الاسلام وبن القيم وغيرهم إنما من تسميهم بالحدادية يدعون إلى إحياء كتب هؤلاء الأئمة ويجتهدون في شرحها وتقريبها إلى الناس وإماتة بدع الجهمية الأزهري الجهمي وزير الأوقاف طعن بابن عثيمين ولم نرى من المدجنة هجوما عليه بل رأينا كلامهم فيه اللين وقمة في الأدب مثال ذلك كلام السباب حامد الطاهر ورأينا عبد القادر الحسين الجهمي يسب في كل السلفين بداية من ابن عثيمين مرورا بابن القيم وانتهاء بابن تيمية رحم الله الجميع ولم نرى من حسن الحسيني إلا كل التقدير والاحترام لذلك الجهمي ورفض الحسيني أن يذكر ذلك الجهمي بدون لقب الشيخ ورد على من أنكر عليه ذلك وكذلك طالبان الماتريدية الجهمية منعوا كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ولم نرى من المدجنة هجوما لاذع مثل الهجوم الذي شنوه على من يسمونهم بالحدادية
@@عادت_الشام_حرة_أبية كتب السلف ماتت حتى تحيونها؟للان كتب السلف تشرح ولله الحمد على ايدي العلماء وليس اليوتيوبر انتم عاله على السلف كما الشيعه عالة على اهل البيت اختصارك ان الرد على الازهري كان من الحداديه فقط هذا كذب اظنك لم تتابع غير ردودهم اما الشخصنه فهي لكم حاربتم كل الامه والعلماء واتهمتوهم بالتدجين لانهم لم يكفرو شخص واحد ياابوشخصنه انت
المدجنة ما عندهم مشكلة الأشعري أو علماء الأشاعرة يتكلمون في علمائنا بسوء لكن عنده مشكلة و يعاديك إذا تكلم شخص سني في علماء الأشاعرة مثل ما حصل مع شيخ محمد
فيديو - أخلاق محمد بن شمس الدين وشيخه الدمشقية - سؤال لمحمد شمس الدين: هل عبد الرحمن دمشقية لا يعرف ربه ؟ - محمد شمس يكشف ضعف الدمشقية العلمي (حلقة للتاريخ)
يا شيخ قلت لكم من مدة طويلة المدجنة أشاعرة،أبو عمر الأشعري الصوفي ليس الباحث يكفر محمد شمس الدين دون دليل فقط لأن زوجته مريضة ويريد النقود وهذا المندس اللاحس يرمون له النقود أسياده الذى يعرفهم،اللهم إجعل كيد المدجنة الأشاعرة النووية الصوفية كيدهم فى نحورهم
لا أمانة لهم فقد دلسوا وحرفوا وافتروا وفي كل مرة لا يتراجع منهم أحد بل يقرون لأنفسهم ويبررون الباقي... فلا أمانة لهم اذا أخبروا ونقلوا واتمنوا فمثل هذه الأسئلة يجب على المخدوع بهم التفكر فيها أما أولئك الفجار فسكوتهم خير من نطقهم...
عند المدجنه لا يكون الشخص حدادي إلا إذا تكلم في أئمة الاشاعره الجهميه أما إذا تكلم في أئمة اهل السنه لا يكون حدادي خصوصًا إذا كان اشعري جهمي مثل السبكي والهيتمي
لا يكون الرجل عند المدجنة من الحدادية إلا إذا طعن فى علماء وأئمة الأشاعرة. حتى ابن تيمية وفقا لمنهجية المدجنة ربما يكون إمام الحدادية فى زمانه ، لأنه طعن فى علماء وأئمة الأشاعرة طعنا امتلأت به كتبه ، مثال : (مجموع فتاوى شيخ الإسلام - عدو الأشاعرة الجهمية - ابن تيمية رحمة الله عليه) : 🔹«وهكذا الجهمية ترمي الصفاتية بأنهم يهود هذه الأمة. وهذا موجود في كلام متقدمي الجهمية ومتأخريهم مثل ما ذكره 🔻أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي الجهمي الجبري🔻 وإن كان قد يخرج إلى حقيقة الشرك وعبادة الكواكب والأوثان في بعض الأوقات ، وصنف في ذلك كتابه المعروف في السحر وعبادة الكواكب والأوثان ، مع أنه كثيرا ما يحرم ذلك وينهى عنه متبعا للمسلمين وأهل الكتب والرسالة ، وينصر الإسلام وأهله في مواضع كثيرة ، كما يشكك أهله ويشكك غير أهله في أكثر المواضع ، وقد ينصر غير أهله في بعض المواضع ، فإن الغالب عليه التشكيك والحيرة أكثر من الجزم والبيان.» 🔹«وَهَذِهِ التَّأْوِيلَاتُ الْمَوْجُودَةُ الْيَوْمَ بِأَيْدِي النَّاسِ - مِثْلُ أَكْثَرِ التَّأْوِيلَاتِ الَّتِي ذَكَرَهَا 🔻أَبُو بَكْرِ بْنُ فورك فِي كِتَابِ التَّأْوِيلَاتِ وَذَكَرَهَا 🔻أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرازي فِي كِتَابِهِ الَّذِي سَمَّاهُ "تَأْسِيسَ التَّقْدِيسِ" وَيُوجَدُ كَثِيرٌ مِنْهَا فِي كَلَامِ خَلْقٍ كَثِيرٍ غَيْرِ هَؤُلَاءِ مِثْلَ 🔻أَبِي عَلِيٍّ الجبائي 🔻وَعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَد الهمداني 🔻وَأَبِي الْحُسَيْنِ الْبَصْرِيِّ 🔻وَأَبِي الْوَفَاءِ بْنِ عَقِيلٍ 🔻وَأَبِي حَامِدٍ الْغَزَالِيِّ وَغَيْرِهِمْ - هِيَ بِعَيْنِهَا 🔻تَأْوِيلَاتُ بِشْرٍ المريسي الَّتِي ذَكَرَهَا فِي كِتَابِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ يُوجَدُ فِي كَلَامِ بَعْضِ هَؤُلَاءِ رَدُّ التَّأْوِيلِ وَإِبْطَالُهُ أَيْضًا وَلَهُمْ كَلَامٌ حَسَنٌ فِي أَشْيَاءَ. فَإِنَّمَا بَيَّنْت أَنَّ 🔻عَيْنَ تَأْوِيلَاتِهِمْ هِيَ 🔻عَيْنُ تَأْوِيلَاتِ بِشْرٍ المريسي وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ كِتَابُ الرَّدِّ الَّذِي صَنَّفَهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدارمي أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْمَشَاهِيرِ فِي زَمَانِ الْبُخَارِيِّ صَنَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ : رَدُّ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَلَى الْكَاذِبِ الْعَنِيدِ فِيمَا افْتَرَى عَلَى اللَّهِ فِي التَّوْحِيدِ حَكَى فِيهِ هَذِهِ التَّأْوِيلَاتِ بِأَعْيَانِهَا عَنْ بِشْرٍ المريسي. ثُمَّ إذَا رَأَى الْأَئِمَّةَ - أَئِمَّةَ الْهُدَى - قَدْ 🔻أَجْمَعُوا عَلَى ذَمِّ المريسية وَأَكْثَرُهُمْ كَفَّرُوهُمْ أَوْ ضَلَّلُوهُمْ وَعَلِمَ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ السَّارِيَ فِي هَؤُلَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ هُوَ مَذْهَبُ المريسي، تَبَيَّنَ الْهُدَى لِمَنْ يُرِيدُ اللَّهُ هِدَايَتَهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ.» 🔹«ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وبصرا نافذا وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء 🔻علم قطعا أنهم يلحدون في أسمائه وآياته، 🔻وأنهم كذبوا بالرسل وبالكتاب وبما أرسل به رسله ، ولهذا كانوا يقولون: إن البدع مشتقة من الكفر وآيلة إليه، ويقولون: إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة ، 🔻والأشعرية مخانيث المعتزلة. وكان يحيى بن عمار يقول : المعتزلة الجهمية الذكور ، 🔻والأشعرية الجهمية الإناث. ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية وأما من قال منهم بكتاب "الإبانة" الذي صنفه الأشعري في آخر عمره 🔻ولم يظهر مقالة تناقض ذلك فهذا يعد من أهل السنة 🚨 لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري 🔻بدعة. لا سيما وأنه بذلك يُوهم حسنا بكل من انتسب هذه النسبة، وينفتح بذلك أبواب شر والكلام مع هؤلاء الذين ينفون ظاهرها بهذا التفسير.» 📍وتجد فى كتبه - رحمه الله - الكثير من الطعونات فى أئمة الأشاعرة وفى عقيدتهم الجهمية الباطلة الإلحادية وبيان فسادها بالعقل والنقل.
يا رجل اتق الله في نفسك، أنت في آخر عمرك وما بينك وبين القبر والحساب إلا خطوة، هذا وقت تورّع وبعد عن كل ما تدخله شبهة لا وقت جدال ورمي تهم! ولا يهمني ما تعتقده في النووي أو غيره من الجهمية، الذي أقوله: اتق الله في نفسك وتورّع حتى وإن كنت تعتقد أنهم لابسوا كفرًا ووقع الكفر عليهم، الشيخ الشنقيطي صاحب الأضواء لما شاب وبلغ آخر عمره كان يقول: لا أفتي إلا بما أجد نصه في كتاب الله، ويمتنع عن الإفتاء بكل ما سواه من الرأي أو الحديث المختلف في صحته، وأنت هاهنا تقول قولًا ما قاله إلا قلة لا تكاد تعرف، وليست قضيتي هاهنا هو صواب أم خطأ، القضية أنها مسألة بابا الظن والاحتمال فيها أكبر بكثير جدا منه في باب القطع، يا رجل أكثر والله من القياس الذي امتنع عنه الشيخ محمد الأمين خوفًا منه من الزلل! أكرر: يا شيخ عبدالرحمن اتق الله في نفسك، واطلب السلامة لنفسك قبل كل أحد، ولا يهمنك ما تجده من تأويل في نفسك في نشر ما أنت فيه: بث الحق، درء الشبهات عنه، الحفاظ على عقائد المسلمين من تمجيد الجهمية... إلخ، كلها تأويلات نعلم -وتعلم- أن كل أحد يعتقد أنه على الحق يستطيع أن يضمْنها قضيته وأنت ترى الباحث وأبو الفضل وغيرهم يكررون ذلك وأنه غايتهم أكرر ثالثًا: يا شيخ عبدالرحمن اتق الله في نفسك، والله إني ما كنت أبالي بهالهوشة اللي بينكم ومنصرف عنها حتى استمعت لتلاواتك القديمة ووجدت فيها طمأنينة وروحانية الشيء العجيب، أسيت والله على حالك الذي تقضي فيه آخر عمرك في المراء والجدال، هداك الله وأراك ما فيه خير لك وصلاح
حكى الله لنا عن نبيه موسى عليه السلام وعن عدوه فرعون، قال الله {قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19)} وهذا الذي تقوله انت للشيخ انت كنت على الخطأ 60 عام،اتدري ماذا قال وأجاب موسى عليه السلام قال الله {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ(21)}. وهب الله له الحكمة النبوة والحق. الحق الذي كل ما تبعه احد قيل له أترغب عن ملة آبائك او مالذي تغير ياشيخ، تغير انه قد علم الحق بالدليل واتبعه وهذا واجب على كل أحد مهما كان سنه وقدره ومنزلته.
للعلم الشيخ عبد الرحمن دمشقيه لم يكن يوما مدجنا لان الشيخ لم يكن يمتحن اعيان الناس بالنووي و يعقد الولاء و البراء عليه كما هو حال مدجنة اليوم بل كان له راي في النووي وابي حنيفه وعندما تبين له الحق في حالهم تراجع
@@sultans1377 للعلم لااحد يختبر الناس على النووي ويعقد الولاء والبراء عليه هذا ماعلموك اياه ولو نطالبك بدليل مااتيت به والذي يخالفكم في النووي وابوحنيفه ويدافع عنهم الان مدجن ام لا؟
شيخنا الفاضل انا الآن لو قلت لأبي عمر الباحث (خراي عليك يا أبو عمر الباحث) هل سيأتي إلي ويسألني ماذا تقصد ؟ ثم لو سألني هذا التافه وقال ماقصدك فقلت له قصدي (محذوف مقدر تقديره خراي عليك يا (عدو) أبو عمر الباحث),هل سيقبل بذا هذا الرويبضة أي اقصد عدوه ولله في خلقه شؤون على اصل هذا الزنديق المرجئ سيكون الوحدوي والاتحادي وساب الله والرسول بالألفاظ الصريحة لايكفرون حتى يرجع إلى مقاصدهم وهذا من أبطل الباطل إذ أجمع العلماء على أن الرجوع إلى المقاصد إنما هو في ألفاظ الكناية الخفية والظاهرة منها بشروط كماقد قرروا ذالك في كتب الطلاق والعتاق والإيمان وغير ذالك.
يا أخي الأشعرية كلهم كفار أرح نفسك ألا يكفيك كفرهم بالقرآن و تحريفه الرحمن على العرش استوى يقولون لم يستوي بل استولى بل يداه مبسوطتان يقولون ليس له يدان أليس هذا كفر بالقرآن ماذا تنتظر أكثر من ذلك يا مسكين أن تراهم أمامك في جهنم
@@moradodat1599 معذور يا أخي أنت ربنا يبصرك بعيدًا عن السلفيين المعاصرين الذين نزل عليهم ابن تيمية بالنبوة عامة لم يختلف في كفرهم واحد من السلف السلف كلهم أجمعو على تكفير الجهمية و ابن تيمية في كتابه تلبيس الجهمية و كذلك ابن القيم في كتابه الصواعق المرسلة على الجهمية و المعطلة لم يذكرا في الكتابين إلا علماء الأشعرية أي هو إقرار منهما أن الأشعرية جهمية و هى عامة لا تحتاج إقرار منهما لأن الأشعرية لا يكفرون الجهمية لكن عجب العجاب أن من يحرف كلام الله كما قلت لك سابقًا ليس كافر لو كان كذلك فوالله لا يوجد شيئ اسمه كفر أساسًا للاسف من إرجاء سلفية العصر اختراع موضوع تكفير النوع و العين الذي لا يوجد في أي كتاب للسلف كان السلف يقولون من قال القرآن مخلوق فهو كافر من قال الإستواء هو الإستيلاء فهو كافر لم يقولو فهو من فرقة كافرة لكنه ليس كافر إلا إذا ثبتت له الشروط و انتفت عنه الموانع هذه كلها من اختراعات السلفية المعاصرة
ردود مليئة بالعلم الله يجيزك الخير
رَفْعُ اللهِ قَدَرِكُمْ وَأَعْلَى شَأْنِكُمْ وَبَارِّكَ اللهَ فِي أَعْمَارِكُمْ. حفظكم الله ورعاكم
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم فضيلة شيخنا الفاضل حفظكم الله تعالى
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ❤❤❤
بارك ألًلًـًـً☝ـًـًه فيك ياشيخنا
ورزقك ألًلًـًـً☝ـًـًه الصحه و بركه العمر
وجعل مجهوداتك في ميزان حسناتك و نفع بك الامه
آامَِيَـَـــَـ{يَارَبَ}ـــَــَـين 🤲
حفظك الله شيخنا دمشقيه ونفع بعلمك
بارك الله فيكم.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ
هذه ردود جميلة قوية الحجة مع تنزل للمخاصم وإلا من لم يكفر القبري الذي ليس له عذر يلزمه كفر بلا ريب لو كان عبد الرحمن الدمشقية في مكان الباحث لكفروه ويقولون انت لم تكفر المشرك
شرط الحدادي عند المدجنة هو أن يكون الشخص على عقيدة السلف وأن يظهر تحريفات علماء الأشعرية حينها يكون حدادي أما من يطعن في علماء الإسلام إذا كان أشعريا فلا غبار عليه
هذا من راسك وينطبق على دمشقية عندما كان يدافع عنهم المدجن دمشقية
@stoop5692 بل هذا واقع المدجنة أما كون الدكتور عبد الرحمان الدمشقية يعود عن أمر كان عليه من قبل ويعود عنه بعدما تبين له الخطأ فهذ من شيم الرجال الذين لا يخافون من الجماهر ولا يخافون ممن عنده السلطة بل يدورون مع الحق حيث ما دار وهذا ديدن علمائنا من السلف إذا تبين لهم الخطأ يتراجعون عنه ولا يبالون ولا ينتظرون رضا الناس بل غايتهم ر رضا الله
@@عادت_الشام_حرة_أبية هذا من راسك وتوقعك لانه لااحد قال بهذا الكلام هو من استنتاجك فلايلزمنا
اما كون اختصار منهج السلف على الحدادية فهذه مصيبه لانه ولاعالم كان حداديا فلاتكن مثل غيرك وتخطئ كل الامه وتتهمهم انهم مدجنه
@stoop5692 كلامك كله يدور حول الشخصنة أما اتهامك إياي باختصار منهج السلف على من تسميهم الحدادية فهذا كلام باطل منهج السلف يمثله الإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد والإمام البخاري والإمام عبد الله ابن أحمد والإمام ابن خزيمة والإمام الترمذي والصابوني والدارمي والخلال واللالكائي وشيخ الاسلام وبن القيم وغيرهم إنما من تسميهم بالحدادية يدعون إلى إحياء كتب هؤلاء الأئمة ويجتهدون في شرحها وتقريبها إلى الناس وإماتة بدع الجهمية
الأزهري الجهمي وزير الأوقاف طعن بابن عثيمين ولم نرى من المدجنة هجوما عليه بل رأينا كلامهم فيه اللين وقمة في الأدب مثال ذلك كلام السباب حامد الطاهر ورأينا عبد القادر الحسين الجهمي يسب في كل السلفين بداية من ابن عثيمين مرورا بابن القيم وانتهاء بابن تيمية رحم الله الجميع ولم نرى من حسن الحسيني إلا كل التقدير والاحترام لذلك الجهمي ورفض الحسيني أن يذكر ذلك الجهمي بدون لقب الشيخ ورد على من أنكر عليه ذلك وكذلك طالبان الماتريدية الجهمية منعوا كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ولم نرى من المدجنة هجوما لاذع مثل الهجوم الذي شنوه على من يسمونهم بالحدادية
@@عادت_الشام_حرة_أبية كتب السلف ماتت حتى تحيونها؟للان كتب السلف تشرح ولله الحمد على ايدي العلماء وليس اليوتيوبر انتم عاله على السلف كما الشيعه عالة على اهل البيت اختصارك ان الرد على الازهري كان من الحداديه فقط هذا كذب اظنك لم تتابع غير ردودهم اما الشخصنه فهي لكم حاربتم كل الامه والعلماء واتهمتوهم بالتدجين لانهم لم يكفرو شخص واحد ياابوشخصنه انت
بارك الله فيك وبجهودك يارب ونفع بك اللهم امين
جزاك الله خيرا … العابث لم يعد يخجل من سقوط دفاعاته عن المشركين والمعطلة .
احسنت بارك الله في عمرك وجزاك خيرا
المدجنة ما عندهم مشكلة الأشعري أو علماء الأشاعرة يتكلمون في علمائنا بسوء لكن عنده مشكلة و يعاديك إذا تكلم شخص سني في علماء الأشاعرة مثل ما حصل مع شيخ محمد
صدقت الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وفقت أيها الشاب الرياضي 😅
اللهم لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
أحسنت شيخنا ❤❤
فيديو
- أخلاق محمد بن شمس الدين وشيخه الدمشقية
- سؤال لمحمد شمس الدين: هل عبد الرحمن دمشقية لا يعرف ربه ؟
- محمد شمس يكشف ضعف الدمشقية العلمي (حلقة للتاريخ)
فيديو
- انتظرونا في أصعب اختبار للشيخ دمشقية حول تكفيره للشيخ القشيري رحمه الله
- ابن عبد الهادي وأصعب اختبار للشيخ دمشقية نتحداه أن يجيب
نعوذ بالله من الكفر و الشرك و النفاق
وفقك الله لنصرة التوحيد والسنة وقمع المدجنة أذناب الجهمية أعداء منهج السلف
لا شيخنا يجب ان يكون اشعري المصيب ان مبرر شرك العابث كان ينقل من كتاب لسبكي وكان في نفس صفحه التي يستشهد بها طعن فابن تيميه رحمه الله والله المستعان
في الحقيقة عقيدة المدجنة فيها اضطراب وحيرة وعدم ولاء وبراء ونقص اخلاص وتقديم الاشخاص على حب الدين
ألم تكن تمدحهما ! السبكي والهيثمي؟ أليس في كتبك مدح لهما؟ هل كنت ضالاً عندها؟
يا شيخ قلت لكم من مدة طويلة المدجنة أشاعرة،أبو عمر الأشعري الصوفي ليس الباحث يكفر محمد شمس الدين دون دليل فقط لأن زوجته مريضة ويريد النقود وهذا المندس اللاحس يرمون له النقود أسياده الذى يعرفهم،اللهم إجعل كيد المدجنة الأشاعرة النووية الصوفية كيدهم فى نحورهم
السؤال مر عليه!! الترقيعات في الإجابة والملاعبات و ولف والدوران السفسطات تستحيل
لا أمانة لهم فقد دلسوا وحرفوا وافتروا وفي كل مرة لا يتراجع منهم أحد بل يقرون لأنفسهم ويبررون الباقي... فلا أمانة لهم اذا أخبروا ونقلوا واتمنوا فمثل هذه الأسئلة يجب على المخدوع بهم التفكر فيها أما أولئك الفجار فسكوتهم خير من نطقهم...
صدقت اسأل الله ان يهديهم
عند المدجنه لا يكون الشخص حدادي إلا إذا تكلم في أئمة الاشاعره الجهميه أما إذا تكلم في أئمة اهل السنه لا يكون حدادي خصوصًا إذا كان اشعري جهمي مثل السبكي والهيتمي
جزاك الله خيرا وحفظك من كل شر
كيف نتواصل مع الشيخ
لا يكون الرجل عند المدجنة من الحدادية إلا إذا طعن فى علماء وأئمة الأشاعرة.
حتى ابن تيمية وفقا لمنهجية المدجنة ربما يكون إمام الحدادية فى زمانه ، لأنه طعن فى علماء وأئمة الأشاعرة طعنا امتلأت به كتبه ، مثال : (مجموع فتاوى شيخ الإسلام - عدو الأشاعرة الجهمية - ابن تيمية رحمة الله عليه) :
🔹«وهكذا الجهمية ترمي الصفاتية بأنهم يهود هذه الأمة. وهذا موجود في كلام متقدمي الجهمية ومتأخريهم مثل ما ذكره 🔻أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي الجهمي الجبري🔻 وإن كان قد يخرج إلى حقيقة الشرك وعبادة الكواكب والأوثان في بعض الأوقات ، وصنف في ذلك كتابه المعروف في السحر وعبادة الكواكب والأوثان ، مع أنه كثيرا ما يحرم ذلك وينهى عنه متبعا للمسلمين وأهل الكتب والرسالة ،
وينصر الإسلام وأهله في مواضع كثيرة ، كما يشكك أهله ويشكك غير أهله في أكثر المواضع ، وقد ينصر غير أهله في بعض المواضع ، فإن الغالب عليه التشكيك والحيرة أكثر من الجزم والبيان.»
🔹«وَهَذِهِ التَّأْوِيلَاتُ الْمَوْجُودَةُ الْيَوْمَ بِأَيْدِي النَّاسِ - مِثْلُ أَكْثَرِ التَّأْوِيلَاتِ الَّتِي ذَكَرَهَا 🔻أَبُو بَكْرِ بْنُ فورك فِي كِتَابِ التَّأْوِيلَاتِ وَذَكَرَهَا 🔻أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرازي فِي كِتَابِهِ الَّذِي سَمَّاهُ "تَأْسِيسَ التَّقْدِيسِ" وَيُوجَدُ كَثِيرٌ مِنْهَا فِي كَلَامِ خَلْقٍ كَثِيرٍ غَيْرِ هَؤُلَاءِ مِثْلَ 🔻أَبِي عَلِيٍّ الجبائي 🔻وَعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَد الهمداني 🔻وَأَبِي الْحُسَيْنِ الْبَصْرِيِّ 🔻وَأَبِي الْوَفَاءِ بْنِ عَقِيلٍ 🔻وَأَبِي حَامِدٍ الْغَزَالِيِّ وَغَيْرِهِمْ - هِيَ بِعَيْنِهَا 🔻تَأْوِيلَاتُ بِشْرٍ المريسي الَّتِي ذَكَرَهَا فِي كِتَابِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ يُوجَدُ فِي كَلَامِ بَعْضِ هَؤُلَاءِ رَدُّ التَّأْوِيلِ وَإِبْطَالُهُ أَيْضًا وَلَهُمْ كَلَامٌ حَسَنٌ فِي أَشْيَاءَ.
فَإِنَّمَا بَيَّنْت أَنَّ 🔻عَيْنَ تَأْوِيلَاتِهِمْ هِيَ 🔻عَيْنُ تَأْوِيلَاتِ بِشْرٍ المريسي وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ كِتَابُ الرَّدِّ الَّذِي صَنَّفَهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدارمي أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْمَشَاهِيرِ فِي زَمَانِ الْبُخَارِيِّ صَنَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ : رَدُّ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَلَى الْكَاذِبِ الْعَنِيدِ فِيمَا افْتَرَى عَلَى اللَّهِ فِي التَّوْحِيدِ حَكَى فِيهِ هَذِهِ التَّأْوِيلَاتِ بِأَعْيَانِهَا عَنْ بِشْرٍ المريسي.
ثُمَّ إذَا رَأَى الْأَئِمَّةَ - أَئِمَّةَ الْهُدَى - قَدْ 🔻أَجْمَعُوا عَلَى ذَمِّ المريسية وَأَكْثَرُهُمْ كَفَّرُوهُمْ أَوْ ضَلَّلُوهُمْ وَعَلِمَ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ السَّارِيَ فِي هَؤُلَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ هُوَ مَذْهَبُ المريسي، تَبَيَّنَ الْهُدَى لِمَنْ يُرِيدُ اللَّهُ هِدَايَتَهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ.»
🔹«ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وبصرا نافذا وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء 🔻علم قطعا أنهم يلحدون في أسمائه وآياته، 🔻وأنهم كذبوا بالرسل وبالكتاب وبما أرسل به رسله ، ولهذا كانوا يقولون:
إن البدع مشتقة من الكفر وآيلة إليه، ويقولون: إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة ، 🔻والأشعرية مخانيث المعتزلة. وكان يحيى بن عمار يقول : المعتزلة الجهمية الذكور ، 🔻والأشعرية الجهمية الإناث. ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية وأما من قال منهم بكتاب "الإبانة" الذي صنفه الأشعري في آخر عمره 🔻ولم يظهر مقالة تناقض ذلك فهذا يعد من أهل السنة 🚨 لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري 🔻بدعة. لا سيما وأنه بذلك يُوهم حسنا بكل من انتسب هذه النسبة، وينفتح بذلك أبواب شر والكلام مع هؤلاء الذين ينفون ظاهرها بهذا التفسير.»
📍وتجد فى كتبه - رحمه الله - الكثير من الطعونات فى أئمة الأشاعرة وفى عقيدتهم الجهمية الباطلة الإلحادية وبيان فسادها بالعقل والنقل.
اشوف السؤال الي لخبط الموازين عندك ..
ما الذي تغير ؟؟!
بارك الله فيك شيخنا ربي يقويك و سدد رميتك على المدجنة ❤❤ يقولون لك السبكي و ابن حجر الهيتمي اخطئوا و لهم اجران و العلماء لم يحكموا عليهم نفس مقولات 😂
ممكن يسيب الفيديو كله و يرد على كلمة السبكي الوقح
إن كنت تسأل(المدجنه) كان عليك أن تسألهم بلغة الدواجن
وانا انتظر معك يا شيخ 😂 انتظر ايضا صاحب قناه شؤون اسلاميه و فايز الكندري....
يا رجل اتق الله في نفسك، أنت في آخر عمرك وما بينك وبين القبر والحساب إلا خطوة، هذا وقت تورّع وبعد عن كل ما تدخله شبهة لا وقت جدال ورمي تهم! ولا يهمني ما تعتقده في النووي أو غيره من الجهمية، الذي أقوله: اتق الله في نفسك وتورّع حتى وإن كنت تعتقد أنهم لابسوا كفرًا ووقع الكفر عليهم، الشيخ الشنقيطي صاحب الأضواء لما شاب وبلغ آخر عمره كان يقول: لا أفتي إلا بما أجد نصه في كتاب الله، ويمتنع عن الإفتاء بكل ما سواه من الرأي أو الحديث المختلف في صحته، وأنت هاهنا تقول قولًا ما قاله إلا قلة لا تكاد تعرف، وليست قضيتي هاهنا هو صواب أم خطأ، القضية أنها مسألة بابا الظن والاحتمال فيها أكبر بكثير جدا منه في باب القطع، يا رجل أكثر والله من القياس الذي امتنع عنه الشيخ محمد الأمين خوفًا منه من الزلل!
أكرر: يا شيخ عبدالرحمن اتق الله في نفسك، واطلب السلامة لنفسك قبل كل أحد، ولا يهمنك ما تجده من تأويل في نفسك في نشر ما أنت فيه: بث الحق، درء الشبهات عنه، الحفاظ على عقائد المسلمين من تمجيد الجهمية... إلخ، كلها تأويلات نعلم -وتعلم- أن كل أحد يعتقد أنه على الحق يستطيع أن يضمْنها قضيته وأنت ترى الباحث وأبو الفضل وغيرهم يكررون ذلك وأنه غايتهم
أكرر ثالثًا: يا شيخ عبدالرحمن اتق الله في نفسك، والله إني ما كنت أبالي بهالهوشة اللي بينكم ومنصرف عنها حتى استمعت لتلاواتك القديمة ووجدت فيها طمأنينة وروحانية الشيء العجيب، أسيت والله على حالك الذي تقضي فيه آخر عمرك في المراء والجدال، هداك الله وأراك ما فيه خير لك وصلاح
نتمنى بما انك امضيت ٦٠عاما مدجنا ان تالف كتابا بعنوان (عندما كنت مدجنا)
حكى الله لنا عن نبيه موسى عليه السلام وعن عدوه فرعون،
قال الله {قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19)}
وهذا الذي تقوله انت للشيخ انت كنت على الخطأ 60 عام،اتدري ماذا قال وأجاب موسى عليه السلام قال الله {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ(21)}.
وهب الله له الحكمة النبوة والحق. الحق الذي كل ما تبعه احد قيل له أترغب عن ملة آبائك او مالذي تغير ياشيخ، تغير انه قد علم الحق بالدليل واتبعه وهذا واجب على كل أحد مهما كان سنه وقدره ومنزلته.
@ اتبع الحق وهل كان على باطل حتى يتبع الحق؟
اكل من يخالفكم على باطل ؟االامه والعلماء الذين خالفوكم على باطل ؟يااخي اتقي الله في نفسك وفي المسلمين
للعلم الشيخ عبد الرحمن دمشقيه لم يكن يوما مدجنا لان الشيخ لم يكن يمتحن اعيان الناس بالنووي و يعقد الولاء و البراء عليه كما هو حال مدجنة اليوم بل كان له راي في النووي وابي حنيفه وعندما تبين له الحق في حالهم تراجع
@@sultans1377 للعلم لااحد يختبر الناس على النووي ويعقد الولاء والبراء عليه هذا ماعلموك اياه ولو نطالبك بدليل مااتيت به والذي يخالفكم في النووي وابوحنيفه ويدافع عنهم الان مدجن ام لا؟
احسنت. و أجدت. ،
اظنها اول فرقه في التاريخ تؤسس على اساس موقف من اشخاص؟!!!
لا على فكر؟!!!
شيخنا الفاضل انا الآن لو قلت لأبي عمر الباحث
(خراي عليك يا أبو عمر الباحث) هل سيأتي إلي ويسألني ماذا تقصد ؟
ثم لو سألني هذا التافه وقال ماقصدك فقلت له قصدي (محذوف مقدر تقديره خراي عليك يا (عدو) أبو عمر الباحث),هل سيقبل بذا هذا الرويبضة
أي اقصد عدوه
ولله في خلقه شؤون
على اصل هذا الزنديق المرجئ
سيكون الوحدوي
والاتحادي
وساب الله والرسول بالألفاظ الصريحة لايكفرون حتى يرجع إلى مقاصدهم وهذا من أبطل الباطل إذ أجمع العلماء على أن الرجوع إلى المقاصد إنما هو في ألفاظ الكناية الخفية والظاهرة منها بشروط كماقد قرروا ذالك في كتب الطلاق والعتاق والإيمان وغير ذالك.
جزاكم الله خيرا
هذول لا يختلفون بينهم و بين الصوفيه في تعظيم صفات العلماء اكثر من الله نفس المنهج
❤
لا ضروري تكون سلفي و تتكلم في الأشاعرة عشان تصير حدادي
الله لا يبلانا برحمته حتى الآن وانتم في هذه المسألة النووي وابن حجر. . ومدجنة وحدادي. دعوها فإنها منتنه
طيب سؤال لك يا استاذ عبد الرحمن دمشقية
هل السبكي و الهيتمي كفار !؟
ارجو الاجابة
يا أخي الأشعرية كلهم كفار أرح نفسك
ألا يكفيك كفرهم بالقرآن و تحريفه
الرحمن على العرش استوى
يقولون لم يستوي بل استولى
بل يداه مبسوطتان
يقولون ليس له يدان
أليس هذا كفر بالقرآن ماذا تنتظر أكثر من ذلك يا مسكين أن تراهم أمامك في جهنم
@
يا رجل
شيخ الاسلام ابن تيمية نفسه لم يكفرهم على جلالة قدره و سعة علمه و اطلاعه
هناك فرق بين تكفير العام و تكفير المعين !!!!
@@moradodat1599
معذور يا أخي أنت ربنا يبصرك بعيدًا عن السلفيين المعاصرين الذين نزل عليهم ابن تيمية بالنبوة
عامة لم يختلف في كفرهم واحد من السلف السلف كلهم أجمعو على تكفير الجهمية و ابن تيمية في كتابه تلبيس الجهمية و كذلك ابن القيم في كتابه الصواعق المرسلة على الجهمية و المعطلة لم يذكرا في الكتابين إلا علماء الأشعرية أي هو إقرار منهما أن الأشعرية جهمية و هى عامة لا تحتاج إقرار منهما لأن الأشعرية لا يكفرون الجهمية
لكن عجب العجاب أن من يحرف كلام الله كما قلت لك سابقًا ليس كافر
لو كان كذلك فوالله لا يوجد شيئ اسمه كفر أساسًا
للاسف من إرجاء سلفية العصر اختراع موضوع تكفير النوع و العين الذي لا يوجد في أي كتاب للسلف
كان السلف يقولون من قال القرآن مخلوق فهو كافر
من قال الإستواء هو الإستيلاء فهو كافر
لم يقولو فهو من فرقة كافرة لكنه ليس كافر إلا إذا ثبتت له الشروط و انتفت عنه الموانع هذه كلها من اختراعات السلفية المعاصرة
@@moradodat1599 سؤال شخص يعتبرك أنك لست مسلم و مخرج عن ملة تمام
اي رايك فيه و ماذا تقول له
@@Mc_Watch2002
لا
انا ما اكفره الا اذا انتفت عنه الموانع و تحققت فيه الاسباب
انت ستحاسب حسابا عسيرا امام الله لانك مستمر تثير الفرقة بين المسلمين .
وتشتم وتلعن والنبي صل الله عليه وسلم حرم اللعن .
و سب السبكي لابن تيمية ؟ عادي يعني ليس فتنة؟