بعث الله (الواحد الأحد) سبحانه وتعالى محمدًا رسولا (واحدًا) خاتمًا لا بعده للعالمين صلى الله عليه وسلم/ وأخرج للناس خير أمة الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ومن تبعهم بأحسان واحدًا واحدًا ويقول سبحانه وتعالى: إنّا أنزلنا الذكر ( الوحيان ) وإنًَّا له لحافظون! فلتكف بالقول عن ذلك ظني والإخر متواتر 2:252:25
كلام حق يراد به باطل . اذا كان لخبر الآحاد قوة قطعية فلا فرق بين الأصول والفروع. اما اذا كان يحتمل الشك فينطبق على الأصول والفرع. ايضا.اما ان الرسول بعث رجلا واحدا وقوله ملزم فرسول الله اختار مبعوث بناء على بصيرة لاقبل لنابها ففي الناس مهمن كانو ا مدلس ومنافق ومخطط غن غير قصد.
بعث الله (الواحد الأحد) سبحانه وتعالى محمدًا رسولا (واحدًا) خاتمًا لا بعده للعالمين صلى الله عليه وسلم/ وأخرج للناس خير أمة الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ومن تبعهم بأحسان واحدًا واحدًا
ويقول سبحانه وتعالى: إنّا أنزلنا الذكر ( الوحيان ) وإنًَّا له لحافظون!
فلتكف بالقول عن ذلك ظني والإخر متواتر 2:25 2:25
الراوي ثقة و بقية السلسلة ماذا عنها.
كلام حق يراد به باطل .
اذا كان لخبر الآحاد قوة قطعية فلا فرق بين الأصول والفروع. اما اذا كان يحتمل الشك فينطبق على الأصول والفرع. ايضا.اما ان الرسول بعث رجلا واحدا وقوله ملزم فرسول الله اختار مبعوث بناء على بصيرة لاقبل لنابها ففي الناس مهمن كانو ا مدلس ومنافق ومخطط غن غير قصد.
و ما أدرانا أن الخبر صحيح طالما انه آحاد.
الراوي ثقة و لكنه ورد من طرف واحد فقط