ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
กราบขอบพระคุณอาจารย์มากค่ะ ที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการอยู่ของฆราวาสที่บรรลุ ในขั้นต่างๆ เพราะสงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีที่ไหนอธิบายได้เป็นข้อๆและชัดเจนแบบอาจารย์เลยค่ะ กราบสาธุค่ะ
ขออนุโมทนาค่ะ ep นี้กระจ่างแจ้งถึงเส้นทางในการดำเนินสภาวะค่ะ 🙏🏻
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ🎉❤
กราบพระคุณอาจารย์จากใจค่ะเข้าใจขั้นตอนถึงเป้าหมายชัดเจนค่ะเหมือนซื้อตั๋วเครื่องบิน เร็วกว่าวิธีอื่นๆค่ะ
ฟังผมไปเรื่อย ๆ เดี๋ยวไม่ได้ผุดได้เกิดนะ 555
อนุโมทนาบุญกับอาจารย์และผู้ฟังธรรมทุกท่านค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
สาธุครับอาจารย์
ผู้ที่บรรลุธรรม ที่เห็นทุกข์ เดินตามมรรค มีสัมมาทิฏฐิ ย่อมมีจิตสูง ผู้ที่ได้โสดาบัน เป็นพระโดยอัตโนมัติ ถึงแม้เป็นฆราวาสก็ตาม ก็เป็นพระแล้ว
อนูโมทนาสาธุครับอาจารย์
ละอุปาทานขันธ์ครับ บวชแล้วมันไม่อิสระจริงครับอาจารย์ อยู่กับโลกแต่ไม่ยึดโลกสงบในที่ตัวเองอิสระที่สูดครับอาจารย์
สวัสดีค่ะอาจารย์ สาธุๆๆค่ะ
กราบขอบพระคุณอาจารย์ค่ะ
สาธุๆค่ะ
ขอบพระคุณท่านอาจารย์อย่างยิ่งค่ะ
สาธุครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทนา สาธุสาธุสาธุ ครับ
พระพุทธเจ้า ท่านก็ ใช้ชีวิต ดำเนินชีวิต คล้ายไปกับ ฆารวาท อย่างเราๆนั้นเอง คนที่บรรลุธรรม ก็ใช้วีวิต ไปตามปกติได้
พุทธวจน ธรรมจากพระโอษฐิ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นความสุขของโลก เป็นคําจริง คําแท้ คําที่เป็นประโยชน์ ยิ่งเปิดเผยยิ่งรุ่งเรือง สาธุ สาธุ
ขอบคุณครับ ถ้าอยากพ้นทุกข์ไวไว ให้เร่งเพียรภาวนานะครับ พุทธวจน เป็นแผนที่่ครับ แต่เราต้องเพียรปฏิบัติครับ เพื่อให้ถึงจุดหมายครับ
สัปปัญญวรรคที่ ๖สคาถกสูตรผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเป็นพระโสดาบัน[๑๖๒๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการเป็นไฉน? อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหว ในพระพุทธเจ้า ... ในพระธรรม ... ในพระสงฆ์ ... ประกอบด้วยศีลที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว ... ดูกรภิกษุทั้งหลายอริยสาวกประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แล เป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า พระผู้มีพระภาคได้ตรัสพระพุทธพจน์นี้ว่า[๑๖๒๒] ผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว ในพระตถาคต มีศีลอันงาม ที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว สรรเสริญแล้ว มีความเลื่อมใสในพระสงฆ์ และมีความเห็นตรง บัณฑิตเรียกผู้นั้นว่า เป็นคนไม่ขัดสน ชีวิตของเขาไม่เปล่าประโยชน์ เพราะฉะนั้น บุคคลผู้มีปัญญา เมื่อระลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า พึงประกอบตามซึ่งศรัทธา ศีล ความเลื่อมใส และความเห็นธรรม ดังนี้.กาฬิโคธาสูตรองค์คุณของพระโสดาบัน[๑๕๙๖] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ นิโคธาราม ใกล้พระนครกบิลพัสดุ์ แคว้นสักกะ ครั้งนั้นแล เวลาเช้า พระผู้มีพระภาคทรงครองอันตรวาสกแล้ว ทรงถือบาตรและจีวรเสด็จเข้าไปยังนิเวศน์ของเจ้าสากิยานีนามว่า กาฬิโคธา ประทับนั่งบนอาสนะที่เขาปูถวาย พระนางกาฬิโคธาสากิยานีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาค ทรงถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้วประทับนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้ว พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกะพระนางกาฬิโคธาสากิยานีว่า[๑๕๙๗] ดูกรพระนางโคธา อริยสาวิกาผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการเป็นไฉนอริยสาวิกาในธรรมวินัยนี้ ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหว ในพระพุทธเจ้า … ในพระธรรม … ในพระสงฆ์ … มีใจปราศจากความตระหนี่อันเป็นมลทิน มีจาคะอันไม่ติดขัด มีฝ่ามืออันชุ่ม ยินดีในการสละ ควรแก่การขอ ยินดีในการจำแนกทาน อยู่ครอบครองเรือนดูกรพระนางโคธา อริยสาวิกาผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แล ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า.[๑๕๙๘] พระนางกาฬิโคธากราบทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ โสตาปัตติยังคะ ๔ ประการเหล่าใด ที่พระองค์ทรงแสดงไว้ ธรรมเหล่านั้นมีอยู่ในหม่อมฉันและหม่อมฉันก็เห็นชัดในธรรมเหล่านั้น เพราะว่าหม่อมฉันประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหว ในพระพุทธเจ้า … ในพระธรรม … ในพระสงฆ์ …อนึ่ง ไทยธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งที่มีอยู่ในสกุล หม่อมฉันเฉลี่ยไทยธรรมนั้นทั้งหมดกับท่านที่มีศีล มีกัลยาณธรรม.พ. ดูกรพระนางโคธา เป็นลาภของท่าน ท่านได้ดีแล้ว โสดาปัตติผลท่านพยากรณ์แล้ว.
มีความเห็น ว่า การไหว้ เจ้า กับ การทำสังฆทาน มีความงมงาย ร้ายเเรงเหมือนกัน ความงมงาย จากการ พิธีกรรมสังฆทาน เป็นอะไรงมงาย ที ร้ายเเรงมากเพราะ สังคม ช่วย บิดเบือนปิดป้ายความงมงายนี้ ว่า เป็นพิธีกรรมทีดีงาม
ขออนุโมทนาบุญกับรายละเอียดการใช้ชีวิตควบคู่ทางโลก-ทางธรรมครับผม...😊
🙏🙏🙏
โสดาปฏิมรรค ไม่เคยได้ยินเลยครับ มรรคก็คือมรรค เดินมรรคก็หลุดได้หมดไม่ได้จำเพาะโสดาบัน เรื่องอื่นผมไม่ติดใจ แต่ก็ขอบคุณครับ
ลองศึกษาในGoogle.ได้ครับ
❤️🙏🙏🙏
สันโดดในสังคม เกี่ยวพันแค่หาอยู่หากิน ฝ่ายจิตคนละโลกเลยกับเพื่อนบ้าน
เสียงเบาไปหน่อยคับ
เดี๋ยวจะนำไมค์ให้ใกล้หน่อยครับ
โสดาจิตไม่ยึดในกายไม่ถือศีลแบบงมงายหายสงสัยแล้วในทางพระนิพพานก็อยู่กันคนทั่วไปทำอะไรเหมือนคนที่วไปแต่จิตไม่ไปยึดเป็นแบบน้ำกับใบบอนไม่ติดกันอย่าพูดตามหนังสือมันเข้าใจยากท่านหายสงสัยครั้งแรกจิตรวมลงหายสงสัยครั้งแรกจะมั่นคงในการปฏิบัติในวิปัสนากรรมฐาน
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ🎉
กราบๆๆอนุโทนาสาธุสาธุสาธุครับ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
![อาจารย์ยอด : ฆราวาสธุดงค์ [น่ารู้]](http://i.ytimg.com/vi/SENd7_Imio8/mqdefault.jpg)
กราบขอบพระคุณอาจารย์มากค่ะ ที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการอยู่ของฆราวาสที่บรรลุ ในขั้นต่างๆ เพราะสงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีที่ไหนอธิบายได้เป็นข้อๆและชัดเจนแบบอาจารย์เลยค่ะ กราบสาธุค่ะ
ขออนุโมทนาค่ะ ep นี้กระจ่างแจ้งถึงเส้นทางในการดำเนินสภาวะค่ะ 🙏🏻
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ🎉❤
กราบพระคุณอาจารย์จากใจค่ะ
เข้าใจขั้นตอนถึงเป้าหมายชัดเจนค่ะ
เหมือนซื้อตั๋วเครื่องบิน เร็วกว่าวิธีอื่นๆค่ะ
ฟังผมไปเรื่อย ๆ เดี๋ยวไม่ได้ผุดได้เกิดนะ 555
อนุโมทนาบุญกับอาจารย์และผู้ฟังธรรมทุกท่านค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
สาธุครับอาจารย์
ผู้ที่บรรลุธรรม ที่เห็นทุกข์ เดินตามมรรค มีสัมมาทิฏฐิ ย่อมมีจิตสูง ผู้ที่ได้โสดาบัน เป็นพระโดยอัตโนมัติ ถึงแม้เป็นฆราวาสก็ตาม ก็เป็นพระแล้ว
อนูโมทนาสาธุครับอาจารย์
ละอุปาทานขันธ์ครับ บวชแล้วมันไม่อิสระจริงครับอาจารย์ อยู่กับโลกแต่ไม่ยึดโลกสงบในที่ตัวเองอิสระที่สูดครับอาจารย์
สวัสดีค่ะอาจารย์ สาธุๆๆค่ะ
กราบขอบพระคุณอาจารย์ค่ะ
สาธุๆค่ะ
ขอบพระคุณท่านอาจารย์อย่างยิ่งค่ะ
สาธุครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทนา สาธุสาธุสาธุ ครับ
พระพุทธเจ้า ท่านก็ ใช้ชีวิต ดำเนินชีวิต คล้ายไปกับ ฆารวาท อย่างเราๆนั้นเอง คนที่บรรลุธรรม ก็ใช้วีวิต ไปตามปกติได้
พุทธวจน ธรรมจากพระโอษฐิ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า
เป็นความสุขของโลก
เป็นคําจริง คําแท้
คําที่เป็นประโยชน์
ยิ่งเปิดเผยยิ่งรุ่งเรือง
สาธุ สาธุ
ขอบคุณครับ ถ้าอยากพ้นทุกข์ไวไว ให้เร่งเพียรภาวนานะครับ พุทธวจน เป็นแผนที่่ครับ แต่เราต้องเพียรปฏิบัติครับ เพื่อให้ถึงจุดหมายครับ
สัปปัญญวรรคที่ ๖
สคาถกสูตร
ผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเป็นพระโสดาบัน
[๑๖๒๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการเป็นไฉน?
อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหว ในพระพุทธเจ้า ... ในพระธรรม ... ในพระสงฆ์ ... ประกอบด้วยศีลที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว ...
ดูกรภิกษุทั้งหลายอริยสาวกประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แล เป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า
พระผู้มีพระภาคได้ตรัสพระพุทธพจน์นี้ว่า
[๑๖๒๒] ผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว ในพระตถาคต มีศีลอันงาม ที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว สรรเสริญแล้ว มีความเลื่อมใสในพระสงฆ์ และมีความเห็นตรง
บัณฑิตเรียกผู้นั้นว่า เป็นคนไม่ขัดสน ชีวิตของเขาไม่เปล่าประโยชน์ เพราะฉะนั้น บุคคลผู้มีปัญญา เมื่อระลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า พึงประกอบตามซึ่งศรัทธา ศีล ความเลื่อมใส และความเห็นธรรม ดังนี้.
กาฬิโคธาสูตร
องค์คุณของพระโสดาบัน
[๑๕๙๖] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ นิโคธาราม ใกล้พระนครกบิลพัสดุ์ แคว้นสักกะ ครั้งนั้นแล เวลาเช้า พระผู้มีพระภาคทรงครองอันตรวาสกแล้ว ทรงถือบาตรและจีวรเสด็จเข้าไปยังนิเวศน์ของเจ้าสากิยานีนามว่า กาฬิโคธา ประทับนั่งบนอาสนะที่เขาปูถวาย พระนางกาฬิโคธาสากิยานีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาค ทรงถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้วประทับนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้ว พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกะพระนางกาฬิโคธาสากิยานีว่า
[๑๕๙๗] ดูกรพระนางโคธา อริยสาวิกาผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการเป็นไฉน
อริยสาวิกาในธรรมวินัยนี้ ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหว ในพระพุทธเจ้า … ในพระธรรม … ในพระสงฆ์ … มีใจปราศจากความตระหนี่อันเป็นมลทิน มีจาคะอันไม่ติดขัด มีฝ่ามืออันชุ่ม ยินดีในการสละ ควรแก่การขอ ยินดีในการจำแนกทาน อยู่ครอบครองเรือน
ดูกรพระนางโคธา อริยสาวิกาผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แล ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า.
[๑๕๙๘] พระนางกาฬิโคธากราบทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ โสตาปัตติยังคะ ๔ ประการเหล่าใด ที่พระองค์ทรงแสดงไว้ ธรรมเหล่านั้นมีอยู่ในหม่อมฉันและหม่อมฉันก็เห็นชัดในธรรมเหล่านั้น เพราะว่าหม่อมฉันประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหว ในพระพุทธเจ้า … ในพระธรรม … ในพระสงฆ์ …
อนึ่ง ไทยธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งที่มีอยู่ในสกุล หม่อมฉันเฉลี่ยไทยธรรมนั้นทั้งหมดกับท่านที่มีศีล มีกัลยาณธรรม.
พ. ดูกรพระนางโคธา เป็นลาภของท่าน ท่านได้ดีแล้ว โสดาปัตติผลท่านพยากรณ์แล้ว.
มีความเห็น ว่า การไหว้ เจ้า กับ การทำสังฆทาน มีความงมงาย ร้ายเเรงเหมือนกัน
ความงมงาย จากการ พิธีกรรมสังฆทาน เป็นอะไรงมงาย ที ร้ายเเรงมาก
เพราะ สังคม ช่วย บิดเบือนปิดป้ายความงมงายนี้ ว่า เป็นพิธีกรรมทีดีงาม
ขออนุโมทนาบุญกับรายละเอียดการใช้ชีวิตควบคู่ทางโลก-ทางธรรมครับผม...😊
🙏🙏🙏
โสดาปฏิมรรค ไม่เคยได้ยินเลยครับ มรรคก็คือมรรค เดินมรรคก็หลุดได้หมดไม่ได้จำเพาะโสดาบัน เรื่องอื่นผมไม่ติดใจ แต่ก็ขอบคุณครับ
ลองศึกษาในGoogle.ได้ครับ
❤️🙏🙏🙏
สันโดดในสังคม เกี่ยวพันแค่หาอยู่หากิน ฝ่ายจิตคนละโลกเลยกับเพื่อนบ้าน
เสียงเบาไปหน่อยคับ
เดี๋ยวจะนำไมค์ให้ใกล้หน่อยครับ
โสดาจิตไม่ยึดในกายไม่ถือศีลแบบงมงายหายสงสัยแล้วในทางพระนิพพานก็อยู่กันคนทั่วไปทำอะไรเหมือนคนที่วไปแต่จิตไม่ไปยึดเป็นแบบน้ำกับใบบอนไม่ติดกันอย่าพูดตามหนังสือมันเข้าใจยากท่านหายสงสัยครั้งแรกจิตรวมลงหายสงสัยครั้งแรกจะมั่นคงในการปฏิบัติในวิปัสนากรรมฐาน
สาธุครับอาจารย์
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ🎉
อนุโมทนาสาธุค่ะ
กราบๆๆอนุโทนาสาธุสาธุสาธุครับ🙏🏻🙏🏻🙏🏻