Namaz ihtiyactir, ihtiyacin varsa gider kilarsin, ama aska gelen namaz kilarken yaninda arkadas istemis, aska gelen daha fazla kilacam demis, bir de kural koymuslar 5 vakit diye, ihtiyaci olmayan adamin namazda isi ne? Senin ihtiyacin varsa git kil yanina arkadas toplamakta neyin nesi? Allah in senin namazina, senin hic bir seyine ihtiyaci yok, senin kendi kendine telkin etmeye ihtiyacin var, sana bir tanri lazimdi Allah ta madem tapinmak istiyorsun gel bana tapin dedi, yani senin yaradilistan tapinmaya ihtiyacin var, bazilarinin ihtiyaci daha fazla bazilarinin hic yok.
Katılmıyorum dostum belirli vakitler uzre farz olan bir sekildir namaz.Bu arada hadisleri kabul etmiyorum amma bu o anlama gelmez ki namaz kilmayacagim 5 vakit diye.sanki onlar 3 asr sonra yazilmis kitablardan aliyorlar namazi)))adama sorarlar peki peygamberimizin vefatindan o hadis kitablari yazilana kadar ne kildilar nasil kildilar?))) Kuran tek rehberimizdir.Zaten Gurkan beyin de soyledigi gibi bilinen bir ibadetdir namaz
Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye bize SALAT ettiğini söylüyor 33/43'te. Allah ayetlerini göndererek bizi karanlıklardan aydınlığa çıkarıyor (57/9). Yani Allah ayetlerini göndererek salat etti (bağlantı kurdu), biz o ayetleri öğrenerek, anlayıp uygulayarak salat ederiz yani bağlantı kurarız. Allah, nebisine salat ederek ayetlerini gönderdi ve dedi ki: siz de nebiye tam bir teslimiyetle SALAT edin (33/56) yani bağlantı kurun. ayet gönderilmiş nebi ile bağlantı kurup ne yaptılar? ayetleri öğrendiler ne yapacaklardı başka! bu yüzden Kuran okunduğunda SECDE edildiğini söyleyen ayetler var. tehlikeli ortamlarda vahiy geldiğinde nisa 102'deki gibi birbirlerini koruyarak vahyi öğrendiler. vahyi öğrenen çene üzerine secde etti yani ayetlerin Allah'tan geldiğini *karşı çıkmadan* kabul ettiler. Kuran okunduğunda çene üzerine yere kapaklanmıyorsunuz değil mi! Allah bizden bir ritüel değil, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye gönderdiği ayetlerinin takip edilmesini istiyor. ayetleri takip edebilmeniz için önce ayetleri öğrenmeniz, anlamanız ve uygulamanız gerekiyor... salat, tesbih yerine namaz yazdığınızda artık o bilgi bir ayet değil. Allah'ın kelimelerini değiştirmeyin, atalarınızdan gördüklerinize uymayın! Allah'ın indirdiğine uyun!
Salat etmek aslında kurani iyice okuyup üzerinde derin derin düşünmek ve hayata geçirmektir. Bunu da vakitli olarak yapmak emredilmistir. Dediğiniz gibi karanlıktan aydınlığa başka türlü çıkılamaz.
Birde aklıma şu ayet geldi. Kuran okunduğu zaman onu dinleyin ve sessiz durunki rahmete nail olasınız. ( Araf 204) Çok enteresan düşündürücü bir yorum yazmışsın.
1) -(Ey Muhammed! Onlara) Deki: “Allah’ı seviyorsanız, bana tabi olunuz ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın...”(Al-i İmran / 31) 2)-(Ve yine) de ki: “Allah’a ve Rasule itaat edin; eğer yüz çevirirlerse, şüphesiz Allah kafirleri sevmez.” (Al-i İmran / 32) 3) -“Allah’a ve Peygambere itaat edin ki rahmet olunasınız.” (Al-i İmran /132) 4 Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygambere ve sizden olan emir sahiplerine de itaat edin...” (Nisa / 59)
Kuran demek din demek din demek Allah demek peygamber kurana ters dusecek dine aykiri Allaha sirk olacak hangi sozu kuranda eksik tamamlamak icin soylemis olabilir. Bu konuda ayetleri musriklerin beyniyle yorumlarsan kurani bir tarafa itip Allah anlasilir kolaylikta dedigi kitabini zorlastirip peygamberi tercumam olarak kullanmaya kalkarsaniz hesabini ahirette Allaha vereirsiniz. Kurana bir kelime dahi aciklama disinda ayet ilave ederseniz isiniz ahirette gercekten zor olur. Kuran akli olanlara hitap ettigi icin aklinizi isletin diyor. Akli olmayan yine de kurandan muaftir. Ancak aklini kurnazliga isletip ayetleri carpitanlar kurana eksiklik isnad edip binu peygambere tamamlatmaya calisanlar kendilerine yazik efiyorlar. Kuranin tumunu iyi okuyup anlamayanlar atapca hadis cevirilerini nasil anliyorlar da mealleri anlamaya akillarini kapatiyorlar. Bu saydigin ayetler uzerinden isliyor musrik kaideleri. Cunku peygambere degistirmesi icin baski yapmalarina ragmen basarili olamadilar. Bu ayetleri delil gosterip istedikleri sozu peygambere mal edip insanlari kurandan uzaklastirip hadislere mahkum ettiler. Hadis dini haline getirdiler. Elbette Allaha ve peygamberine uymak demek ayni seydir. Peygamber kurana uygun yasamistir. Kurana uygun olmayan bir sey ise hem peygambere hep Allaha hakarettir. Iftiradir. Ibadetlerin temeli Allajin ayetleridir. Kuran kendi kendini aciklamaktadir. Peygamber de tamamen bu ayetleri yine kuran ayetleri ile aciklamistir. Peygamber bilge bir kisi degildir. Infak vs gibi konulari dahi kuranda gecmesine ragmen detayli aciklamasi kuranda Ayetlerle Allah tarafindan yapilmistir. Yoksa peygamber cevap verirdi infak nedir kimlere ne kadar verilir sorusuna karsilik. Peygamber kuranda cevabini bulamadigi sorulara vahyi beklemistir. Kafasina hore cevap uydurmamistir. Simdiki diyanet isleri gibi ictihatta bulunmasina Allah izin vermemistir. Kuran tamamlandiktan sonra da soru uretip durmayin kuran inerken peygambere soracaklarinizi sorun size cevap verilecektir. Vahiyden sonra soru sormayin oncekiler sordu hepsi dinden ciktilar diye uyarmistir Allah. Her koyun kendo bacagindan asilir. Kim ne anliyorsa net ayetler haric Allah insanlarin insiyatifine birakmistir. Aralatdan cimbizla soru cikarmak yahudi kurnazligidir ve dinden cikmaya ilk basamaktir. Bu kadar ateist boyle dinden kopmustur. Abuk subuk cevap ve sorular yuzunden. Kuranda belirtilmemis bir husustan sorumlu olmadigimizi bilmemiz gerekiyor. Oncelikle kuran ve peygamberin hayati ve kurana uygun uygulamalari baz alinmalidir. Alimlerin yobazliktan vazgecip kurani dogrudurust aciklayip anlatmalari gerekir.
Gürkan bey, "Zaten biliniyordu" argümanını savunmak, bir taraftan dinin kaynağı sadece Kuran derken öbür taraftan geleneği ve atalarımızdan görüp/duyduklarımızı dine kaynak olarak eklemek demektir. Kendi içinde ve Kuran ile çelişkili bir durumdur. Benim anlamakta zorluk çektiğim şey ise bu kadar zayıf bir argümanı sizin kadar mantıklı düşünen ve detaylara önem veren bir insanın savunuyor olması. Keza Caner Taslaman da bu konuda aynı noktada. Bütün akletme ve sorgulama ameliyesi bu konuda nedense sanki bir duvara çarpıyor. Burada söylenecek çok şey var ama kısaca gördüğüm tutarsızlıkları aktarmaya çalışayım.. 1. "Zaten biliniyordu" net bir şekilde şu ayetlerle çelişiyor; 2:170 Onlara, "Allah'ın indirdiğine uyun!" denildiğinde, "Hayır, biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol)a uyarız!" derler. Peki ama, ataları bir şey anlamayan, doğru yolu bulamayan kimseler olsalar da mı? 17:36 Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur 5:101 Ey iman edenler! Size açıklandığı takdirde sizi üzecek olan şeylere dair soru sormayın. Eğer Kur'an indirilirken bunlara dair soru sorarsanız size açıklanır. (Halbuki) Allah onları bağışlamıştır. Allah çok bağışlayandır, halimdir 16:89 Biz bu kitabı sana, her şeyin açıklayıcısı, bir doğruya iletici, bir rahmet, Müslümanlara bir müjde olarak indirdik. ... 2. "Zaten biliniyordu" hadislerden (yani yazılı kaynaklardan) daha güvenilmez bir bilgi kaynağı değil mi? En azından hadislerin ne zaman, kimler tarafından yazıldığı, tarihsel tutarlılıkları vs biliniyor ve pek çok teste tabi tutulabiliyor. 3. Bize gelenek ile aktarılan uygulamalara bundan sonra "bilindikleri" için sorgulamadan ve Kuran ile ilişkisine bakmadan kabul mü etmeliyiz? Mesela Kuran'da olmayan sünnet olma geleneği için de "zaten biliniyordu" argümanı geçerli olacak mı? Değilse "namaz"ın bilgisinin bize gelişinden farkı ne? 4. Kuran, bugünkü islam ile hiçbir şekilde tanışmamış, Arapça bilen bir topluluğa inseydi, sizce bugün kılınan namazı kitaptan bulup çıkartabilecekler miydi? Hadisleri kaynak kabul edenler bu konuda sonuna kadar haklı. Bugunkü namaz ritüeli Kuran'dan çıkmıyor. Öyleyse siz neden zorluyorsunuz. Yapmamız gerekeni, sadece Kuran'dan ön kabulsuz bir şekilde öğreneceksek, kitap eksiksiz, çelişkisiz, tam ve bütün detayları içeriyorsa, neden salatı tam olarak Kuran'dan anlama çabası içine girmiyoruz. Bu konuda neden Hacc etmiyoruz. 5. Eğer islam dininin temel direği olan "salat" Muhammed (a.s)'dan sonra Emevi ailesi tarafından (Muaviye, Yezid, Haccac gibi zalimler eliyle) dini bilen ve nebinin etrafında yetişen sahabelerin çoğunun öldürülmesi sonucu unutuldu ise.. ve bu tarihsel senaryonun gerçekleşmiş olması ihtimali sıfır değilse.. bugün "zaten bilinenler" Emevilerin ibadet şekilleri olamaz mı? Kuran'ın korunmuş olmasının bir hikmeti de bu bozulmalara karşı aklını kullanacak olanlara kılavuzluk edecek olması değil midir? Bu maddeler daha da uzar ama son olarak şunu söylemek istiyorum. Kuran'da geçen "salat" kelimesinin ve bunun türevlerinin geleneksel (ve maalesef pek çok "sadece Kuran" diyenlerin çevirilerinde bile) namaz olarak çevrilmesinin hakikate ulaşmanın önündeki en büyük engel olduğunu düşünüyorum. Önce salat, musalli, yusalli, salla, ikame-s salat, tazarru, zikr gibi terimlerin aralarındaki farkların anlaşılması gerekiyor. Bunların hepsini toptan namaz diye çeviren mealleri baz alan düşünce biçimleri için maalesef gerçeğin üstü örtülü kalıyor. Doğal olarak bu düzlemdeki tartışmalardan da sağlıklı bir sonuç çıkmıyor. Kuran'da olmayan "namaz" yerine, Kuran'da olan "salat"ın önce anlaşılması gerekiyor bence. Gürkan bey, insanlara doğru bildiklerinizi aktarma çabanızı ve tarzınızı çok takdir ediyorum. Videolarınızı da benim anladığım manada "salatı ikame" etme çabası olarak görüyorum. Fakat, hakkın hatırı herşeyin üstündedir. Umarım bu tartışmalar hep birlikte gerçeğe ulaşmamıza vesile olur. Selamlar..
sn serkan turhal sizi tebrik etmek destekleme husunda yetersiz kalır bu kadar ince bu kadar güzel bu kadar mantıklı bir şekilde zaten ölü doğmuş bi akımı deşifre etmişsiniz ve buna ek olarak çok ama çok naziksiniz hiç hararet yapmadan mantık biliminin tutarlılık yasasıyla konuşmuşsunuz ama malesef ben sizin kadar sabırlı ve mantıklı değilim bu oryantalizmin yahudi artıkları caner taslaman ve avanesi dışarıdan organize edilen bir hainler topluluğudur bu organizasyon sadece din alanında değil hayatın tüm alanında türk insanını çevrelemiş ve faaliyetlerine devam etmektedir internetteki bu akımları görüp farkettikçe arap baharında yıkılan ülkelere şaşırmıyorum o kadar sinsi ilerliyorlarki ifade etmekte zorlanıyorum ALLAH sizin gibi zeki insanların sayısını çoğaltsın amin
Çok güzel ve makul sorular. Yani gelenek güvenilir fakat hadîsler güvenilir değil Ayrıca namazın tanımı hadîslerde diyen avam zaten direkt hadîslerden namazı aramıyor, hadislere dayanan müçtehid içtihadlarını içeren ilmihallere bakıyor. Kurancılar da kurana dayanan bir ilmihal hazırlamalı. Fakat o zamanda Kur'anın apaçık olması ile ilgili iddia çürür. Vs vs vs. İyi günler
Namaz bılınıyordu çünkü ibrahım40; Rabbim! Beni ve soyumdan gelenleri namazı düzgün ve sürekli kılanlardan eyle! Rabbimiz, duamı kabul et. Nisa125; Güzel davranarak kendini Allah’a teslim eden ve İbrahim’in dini dosdoğru yaşama biçimine uyan kişinin girdiği yoldan daha güzel bir yola kim girmiş olabilir? Allah, İbrahim’i samimi bir dost kabul etmiştir…. Bunun gıbı cogu ayette namazın hz muhammedden oncede bılındıgını bılıyoruz. Butun konuları ayetlerle gostermış olsaydı hocamız daha ıyı olurdu.
Şimdi diyelim ki ben izlanda da doğup büyümüş bir adamım, duydum ki islam diye bir din var. araştırdım türlü türlü değişik hadisle karşılaştım ve dedim ki hepsi başka birşey söylüyor ve bunlara güvenmem doğru olmaz en iyisi, en sağlam kaynak olan Kur'an-ı okumak. Okudum. Tamam dedim bu mantıklı buna iman ettim. bana namaz kılmamı emrediyor hadi namaz kılayım. ee bana nasıl kılacağımı anlatmamış, hadislere de güvenemiyorum, şimdi namazı nasıl kılacağım?
KURAN okursan orada namaz diye bir kavram olmadığını görürsün. Kuran diye sünni meal okuyorsan onu bilemem. Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye bize SALAT ettiğini söylüyor 33/43'te. Allah ayetlerini göndererek bizi karanlıklardan aydınlığa çıkarıyor (57/9). Yani Allah ayetlerini göndererek salat etti (bağlantı kurdu), biz o ayetleri öğrenerek, anlayıp uygulayarak salat ederiz yani bağlantı kurarız. Allah, nebisine salat ederek ayetlerini gönderdi ve dedi ki: siz de nebiye tam bir teslimiyetle SALAT edin (33/56) yani bağlantı kurun. ayet gönderilmiş nebi ile bağlantı kurup ne yaptılar? ayetleri öğrendiler ne yapacaklardı başka! bu yüzden Kuran okunduğunda SECDE edildiğini söyleyen ayetler var (17/107). tehlikeli ortamlarda vahiy geldiğinde nisa 102'deki gibi birbirlerini koruyarak vahyi öğrendiler. vahyi öğrenen çene üzerine secde etti yani ayetlerin Allah'tan geldiğini karşı çıkmadan kabul ettiler. Kuran okunduğunda çene üzerine yere kapaklanmıyorsunuz değil mi!
Allah bizden bir ritüel değil, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye gönderdiği ayetlerinin takip edilmesini istiyor. ayetleri takip edebilmeniz için önce ayetleri öğrenmeniz, anlamanız ve uygulamanız gerekiyor... salat, tesbih yerine namaz yazdığınızda artık o bilgi bir ayet değil. Allah'ın kelimelerini değiştirmeyin, atalarınızdan gördüklerinize uymayın! Allah'ın indirdiğine uyun!
Meal okuyunca kuran okuduğunu zannedenlerdenmisin acaba? Kuran sadece okunacak bir hikmet değil ki meallerle iş bitsin anlam oluşsun. Bu yüzden size değil de resulden geldiğine iman ettiğimiz ayetler gibi hadislere de iman ediyoruz. Yani resulden bana ulaştığı iddia edilen her söze bi ciddiyetle bakmam gerekir sizin gibi salla gitsin diyemem. Yav hayret ediyom size kuranı okuyonuz okuyonuz da o kadar ayete rağmen hiç" yav bu sözler beni resule yönlendiriyo ben niye o ne demiş bi bakmıyom?" demiyosunuz. Hayır komik olan sizin bu meal kafanızın islam tarihinde de zerre yeri olmamış tarih boyunca hiçbir müslüman hadisleri inkar etmemiş tek dertleri hangi hadis resulün sözlerine emirlerine fikirlerine eylemlerine daha yakın diye araştırmak olmuş.
İnanıyor musun? Evet! Yahu bu hangi iman olabilir? İnsan okumadığı bir kitaba nasıl iman edebilir ya da reddedebilir? Allah, ''Bu kitaptan sorumlusunuz'' diyor ama beyimiz, hanfendimiz Kuran okumuyor, iman ettiğini söylüyor. Hadi ordan!
Selam Gürkan abi. Salat'ın 'namaz' olmadığı ile ilgili KURANDAN gerçekten ikna edici kanıtlar getireceğim: 'AKÎM' birşeyi ayakta tutmak anlamına geliyor. Örneğin 42:13 "DİNİ ayakta tutun (Akîmû ed-dîn)". Salat "Bir şeyi yakından takip etmek/yükümlülük/görev" demektir. Allah, Kuran'ı bazı kelimelerin anlamlarını açıklayacak şekilde tasarlamıştır: "Çünkü o KABUL ETMEDİ ve SALLAA (صلّيٰ) da yapmadı. Ama REDDEDDİ ve YÜZ ÇEVİRDİ. (75:31-32) KABUL ETMEK ---> RED ETMEK SALLÂA YAPMAK ---> YÜZ ÇEVİRMEK. O hâlde yüz çevirmenin zıddı neyse, takip etmek/yüklenmek/ görev haline getirilmek sallaa veya Salâtın mânâsıdır. Allah Kuran'da 'Salatı İKAME edin (Akîmû/اقيموا)' diyor. Bir şeyi 'ayakta tutmak' 'KILMAK' olamaz, bir şeyi sabit/canlı tutmak olur. 'Akîmû es-Salat'ın yanı sıra 'akîmuu el-...' ifadesi 2 farklı yerde daha geçiyor: ● "...Dîni AYAKTA TUTUN (Aqimuu al-Deen/اقيموا الدين) ve onda ayrılığa düşmeyin..." (42:13) ● Tartıyı AYAKTA TUTUN (Aqimuu al-Vazn/اقيموا الوزن) ölçüyü eksik yapmayın. (55:9) Ve son olarak, doğru tercüme edilmesi gerektiği gibi: ● "Salâtı AYAKTA TUTUN (Akimuü's-Salat/اقيموا الصلوٰة) ve takvalı olun. O'nun huzurunda toplanacaksınız." (6:72) Demek ki Allah bizim geniş bağlamda, Allahı ve Eşçisini ve onun gönderdiği Kur'ânı 'yakından takip etmemizi' ve bunu yükümlülük haline getirmemizi istiyor. Şu âyetler ise bunu kanıtlayıcı nitelikte: "KİTAP'A sımsıkı sarılıp *SALÂTI AYAKTA TUTANLARA* gelince; kuşkusuz Biz salih olanların emeklerini zayi etmeyiz. (7:170) Güneş'in batmasından gecenin karanlığı bastırıncaya kadar *SALATI AYAKTA TUT* et. Ve fecrin *KUR'ÂNI* ; kuşkusuz fecrin *KUR'ÂNI* tanıklıdır. (17:78) BONUS - Ehl-i sünnetin hadis kitaplarındaki kullanımı bile SALÂTIN/sallâ'nın manasını ispat etmektedir: Müsned Ahmed: 895 Kitap: 5 Hadis: 324 Kullanılan sözcüğe dikkat edin: حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ ذَكَرَ خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَبَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَ *صَلَّى* أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ خَبَطَتْنَا أَوْ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ يَعْفُو اللَّهُ عَمَّنْ يَشَاءُ "Peygamberi (ﷺ) MÜTEAKİBEN ( SALLÂ/صَلَّى ) Ebu Bekir gelmiş, üçüncüsü de Ömer (رضي الله عنهما) olmuştur. Derken fitne başımıza geldi; Allah dilediğini affeder."
Nisa 43; "Ya eyyuhellezine amenu la takrabus salate ve entum sukara..." Türkçesi: "Ey iman edenler! Sarhoşken namaza (salat) yaklaşmayın..." Buradaki salat kelimesini hangi anlamda kabul ediyorsunuz bana bir rituel olarak kabul etmek daha mantıklı geliyor
ilk muhataplar namazı biliyor ama tuvaletten geldikten sonra ne yapacaklarını bilmiyor muydu? tuvaletten gelince elinizi yıkayın su yoksa toprakla temizlenin ayeti niye var! (maide 6)
zaten maide 6-7 Kuran'ın ilk muhataplarının vahyi öğrenmek için toplandıklarında temiz olmalarını anlatıyor. temizlik işlemlerini geçiyorum, 5/6'nın sonunda ...Allah üzerinize NİMETini tamamlamak istiyor... diyor. NİMETİN henüz tamamlanmadığı dönemi anlatıyor bu ayetler, devamında : VE Allah’ın size olan NİMETini hatırlayın, “işittik ve itaat ettik.” demiştiniz... (5/7) adamlar vahyi öğreniyor, ne namazı ne abdesti. wudu yazmıyor ayetlerde NİMET yazıyor!
@@Allah_bize_salat_etti maide 6.ayette namazı müslümanlar biliyorsa.abdesi de bilmeleri gerekmez mi.Abdesi tarif eden Allah neden namazın rekatlarini tarif etmiyor neden kaç vakit olduğunu tarif etmiyor.niyaz vardır Araf,55..
@@bakiaslan5498 Ben bu görüşte değilim ama bu dediğinize şöyle bir karşılık getirilebilir: Belki, evet, o dönem namaz vardı, fakat abdest yoktu. Dolayısıyla, Kur'an, namazı tanımlama gereği duymazken abdesti tanımlama, tarif etme gereği duydu.
İlk insanlar namazı da abdesti de biliyordu . Allah birşeyi neshettiği zaman yerine daha kolayı getirdiği için yeni ayet kanun koyar. Abdest ayeti de eski abdestten kolaylaştırma getirdiği için gelmiş. Yani önceden ayakları başı meshetmek yoktu yıkamak vardı. Allah da kolaylaştırıp meshetme getirdiği için maide 6.ayeti inmiştir. Yoksa abdest ayeti inmeden önce kimse namazı abdestsiz kılmıyordu. Zaten abdest alıp namazı kılıyordu. Herkes abdesti de namazı da nasıl kılınacağını toplumda bilinip uyguluyordu.
Oruç ta da olduğu gibi: kadınlarınıza yaklaşabilirsiniz artık diyor ve sabah fecr olana kadar yiyin için kadınlarınıza yaklaşın, akşam güneş batana kadar, güneş battıktan sonra yiyip içebilirsiniz eşlerinize yaklaşabilirsiniz. Demekki önceden eşlere yaklaşmak cinsel ilişki iftardan sahur bitene kadar yasaktı, ve Allah bu ayetle bu yasağı kaldırıp, Müslümanlara kolaylık sağlamış oldu.
bu hususta katılmadığım bir şey var. o da oruçla alakalı olan husus. Kitapta orucun nasıl tutulacağını da tarif etmiş ve oruç da Kitaba göre Meryem ve Zekeriya ve İbrahim Peygamber tarafından tutulmuş. Bu mantıkla orucun da açıklanmaması gerekirdi. Kitapta açıklanmamış detaylandırılmamış yer bırakmadığını açıklayan Allah için bence çok üstünkörü bir açıklama olmuş. Zira Kuran gayri müslimlere dağıtıldığında hristiyanlar ya da dinsizlere ulaştırıldığında onların da okuduklarında anlamaları gereken bir açıklaması olması gerekiyo ve bence Kitabın içinde bu açıklama net bir şekilde mevcut.
Onlara (müşriklere) “Allah’ın indirdiğine uyun!” dendiği zaman, onlar “Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol)a uyarız.” dediler. Ataları hiçbir şey akıl etmemiş, doğruyu bulamamış olsalar da mı? (Bakara 2:170) Onlara “Allah’ın indirdiğine (kitaba) ve Elçi'ye gelin!” dendiği zaman, “Babalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol) bize yeter!” derler. Ataları hiçbir şey bilmiyor ve doğru yol üzerinde bulunmuyor iseler de mi? (Mâide 5:104) Onlara (müşriklere) “Allah’ın indirdiğine uyun!” dendiği zaman, onlar “Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol)a uyarız.” dediler. Şeytan, onları alevli ateşin azabına çağırıyor idiyse (de mi)! (Lokmân 31:21) Bu ayetlerde atanlardan gelenin yanlış olma ihtimali olacağı belirtilip sonrada namaz için önceden bilinen bir ibadetti onlar yaptığı gibi yapılacak demek ne kadar doğru
Alimran suresi 7. Ayet Sana kitabı indiren O’dur. Onun (Kur’an) bir kısım âyetleri muhkemdir, ki bunlar kitabın esasıdır, diğerleri ise müteşâbihtir. Kalplerinde sapma meyli bulunanlar, fitne çıkarmak ve onu (kişisel arzularına göre) te’vil etmek için ondaki müteşâbihlerin peşine düşerler. Hâlbuki onun te’vilini ancak Allah bilir; bir de ilimde yüksek pâyeye erişenler. Derler ki: Ona inandık, hepsi rabbimiz katındandır. (Bu inceliği) yalnız aklıselim sahipleri düşünüp anlar.
Bu ayette müteşabi konuları her insanın anlayamayacağı, Ancak Allah'ın bileceği ve yüksek payede ilim sahiplerinin anlayacağını söyler. Peygamber zamanında sahabeler bile pek çok husus anlayamayız o peygambere pek çok soruda bulunmuşlardır. Hadislerin yani peygamberin kuranı açıklamak için, İslam'ın şiarını anlatmak için hiç yorumları yokmudur sanıyorsunuz ? Bu zamanlarda bile ömrünü İslam'a adamış, Kur'an arapcasına hakim kuranı ezbere bilen ve sana tane tane Kur'an'ın mahiyetini anlata bilecek ilimde paye edinmiş kişileri red edeceksin ve burda bugibi ilmi yetersiz zavallıların peşindenmi gideceksiniz. Kur'an 2'şer 3'er evleniniz.... Diyor. Hadi o aklınız yetiyorsa bu ayete kafana göre uy bakalım. Sizler Kur'an'ın teviline ihtiyaç duymadıkca saçmalamaya devam edersiniz. Allah bizleri sizingibi ahmakların peşine düşürmesin.
Arkadaş birsürü videonuzu izledim, hadis konusuna tamamen tarafsız yaklaşıyorum ve evet mantıklı yaklaşıldığında güzel içerikleriniz var fakat her video bittikten sonra diyorum ki '' ee ne öğrendim '' ve farkediyorum ki hiç birşey öğrenmemişim. Birilerine güzel güzel cevap veriyosun fakat konuya asla cevap vermiyosun. Bu video için konuşmak gerekirse. Kuran'da namaz geçiyor fakat detaylı anlatım yok, Hadislerde direk Peygamber Efendimiz tarafından anlatılan namaz şekli yok peki soru? O zaman günümüzde camilerde kılınan namaz nedir? Neden 5 vakittir? peki bunların cevabını alabilirsek eğer Soru? Olması gereken namaz ve vakitlerinin en doğrusu nedir ve nasıl kılınmalıdır???
Kur'an'da Namaz için detaylı bilgi vardır. Kur'an'a göre Namaz; www.kurandakidin.com/2012/03/kuranda-namaz-ibadeti-nasil-anlatilmaktadir/ www.kurandakidin.com/2012/03/kurana-gore-namaz-nasil-kilinir/
Namaz hadis ve sünnette var. Tevatür hem de yani herkesçe bilinen üzerinde ittifak edilen şey. Site adı yazamıyorum ama aratırsan Google da bulursun hem çok teferruatlı
maide 6-7 ES SALATın vahyin öğrenilmesi, kuran çalışması olduğunun ispatıdır. 5/6'nın sonunda ...Allah üzerinize *nimetini* tamamlamak istiyor... diyor. NİMETİN henüz tamamlanmadığı elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor. bir sonraki ayeti okuduğunuzda: ve Allah’ın, size olan nimetini ve “işittik ve itaat ettik.” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın... (5/7) gelen vahyin öğrenilmesi olduğu daha bariz anlaşılıyor. namasteciler 5/6'yı okuyor ama 5/7'yi okuyanını görmedim şimdiye kadar. Siz namazdan sonra “işittik ve itaat ettik” mi diyorsunuz?
Detaylı açıklanmış Kur'an'da, amaca hazırlık ''abdest'' detaylı var ama amaç olan ''namaz'' yok. Siz ciddi misiniz ? Doğrusu beklentilerimi karşılamadı, çünkü video güzel başladı hüsranla bitti. Kur'an'dan önce namaz vardı diyorsunuz bunu ''youtube''den yahudilerin namazlarını göstererek delillendirmek yerine, buna karşı çıkanlara ayetler ile cevap versenize. Yoksa bu konudaki ayetlerden habersiz misiniz ? Yarım saat teorileriniz anlatmışsınız, hani nerede delil ile iman ? Videolarınız böş lakırtıdan ibaret.
Bu konuda o kadar çok ayet var ki ve videoda Musa'nın, İbrahim'in, Meryem'in... namaz kıldığının Kuran'da söylendiğini belirttim zaten. Basit bir arama ile bu tür ayetleri bulmanız çok kolay. Şimdiye kadar bu ayetleri pek çok kişi belirtti ama "hadisler olmadan namaz kılınamaz, namazı peygamber öğretti," diyenler bu ayetler yokmuş gibi davranıp hep hadisleri gündem ettiler. Ben de bu nedenle bu videoda karşı tarafa KENDİLERİNİN kabul edeceği deliller getirdim.
Mustafa Sunay bu yorumunu görmeden aynı minvalde ben de bir yorum yaptım, siz yorumunuzun sonunda çoğul ifade (videolarınız) kullanmışsınız. Diğer videolara haksızlık olmuş bence. Evet bu bence en kötü videosu, Hadislere bakıp bugün kü namaz kılınamaz denmiş iyi güzel, karşı çıkmıyorum, ama insanlar namaz kılmak istiyor ve bunu neye kime göre yapacaklarına dair hiçbir ipucu verilmemiş bu videoda.
@@eglenceliveegiticicocukoyu3096 siz kaça satildiniz acaba .dinden para kazanmayan insanlara karşı bu öfkeniz nedeni tıpkı müşriklerinkine benziyor. Vekil olarak Allah bize yeter.
@@eglenceliveegiticicocukoyu3096 buhariyi yalanliyoruz demiyoruz ki bu sizin iddianız.hatta biz onların tarihi bir kaynak olarak önemli olduğunu söylüyoruz ama tarihi olarak mesela kadınların erkeklerin önüñden geçerse erkeğin namazı bozulur hadisini peygamber hangi ayetten çıkarmış. Ayaklarının namazda bir karış açık olması gerektiğini peygamber hangi ayetten tefsir etmiş.hani kuranı rasul açıklamış hadislerle diyorsunuz ya bunlar hangi ayetin tefsiri ...selametle
Sahabeden kimsenin Rasul'e "Namaz nasıl kılınır ki?" diye çıkıp sormamış olması ve o yüzden Allah'ın Zikr'in içinde ayetle karşılık vererek "Sana namazı nasıl kılacaklarını soruyorlar. De ki: ..." diye yanıtlamamış olması basite alınacak bir argüman mı? Oysa abdestin nasıl alınacağı tarif edilmiş ayetle. Sizce asıl mesele olan namaz niçin tarif edilmemiş bu şekilde? Buyurun, izah edin, bakalım.
Gürkan Engin senin çok videonu izledim mantıklı.ama namaz konusu çok çelişkili. Gürkan Engin Kuranda namaz varmı?sana görə varsa hangi mezhebin namazını kılıyon?samimi cevab bekliyom
İki gündür kaynakları tarayarak, "Hadislerde namaz detaylı olarak anlatılmamış." iddiasına bir cevap hazırladım. Cevap için tıklayınız: *bit.ly/2QaBk79*
+Tekin Tekin, gelenek bu konuda o kadar BÜYÜK ve UZUN SÜRELİ tahrifat yapmış ki, tek bir video ile her şeyi açıklamak mümkün değil. Burada sadece tek bir argümanı ele aldım, inşaAllah ara vermeden hazırlayacağım diğer videolarla konuyu daha da netleştireceğim. Senden ve senin gibi düşünen diğer arkadaşlardan ricam, lütfen acele etmeyin ve tam olarak bu konuyu açıklamamı bekleyin. Namaz konusunda tam olarak aynı düşünmüyoruz belki ama, seri tamamlanınca büyük ihtimal "evet, gerçekten kendi içinde tutarlı ve sağlam bir görüş" diyeceksiniz diye umut ediyorum. Ama dediğim gibi, lütfen biraz sabır.
sevgili gürkan engin videolarınızı izler ve izlettiririm ama bu konuda tam da beklediğim şekilde konuya yaklaşmışsınız :) SADECE KURAN demeye başlayan çoğu kişi ilk başlarda aynı hataya düşer bildiklerimizi kuran'da ararız! :) oysa niye bildiklerimizi kuran'a yamamak yerine sfırdan kuran'la bilgi inşa etmiyoruz?! eğer bir şeyin kuran'da olmadığını farkettiysek o şeyin orda olması gerekmiyor, kavram olarak geçse bile bağlamından koparılmış demektir. namaz olarak bilinen şeyin kavram olarak nasıl geçtiğine bir bakalım; EKİMUS SALAT (el-salat'ı ikame etmek) ne olduğuyla ilgili merakımızı da doğal olarak kurandan gidereceğiz. peygamberin kuran inişi sırasında bu ifadeyle ilk kez ne zaman karşılaştığı onun bunu nasıl anladığıyla ilgili fikir oluşturacak. bu ifadenin ilk kez geçtiği pek uzun olmayan müzemmil suresi neyin ne olduğunu net bir şekilde ortaya koyuyor sureyi bir bütün olarak okumakta fayda var ama yinede kısa özetini bırakayım; ...kuran'dan kolayınıza geleni okuyun ve salatı ikame edin... okumanın nasıl olacağı da sureye bir bütün olarak bakıldığında anlaşılıyor :) mesela zekat ayetine de baktığımızda "ihtiyaç fazlasını verin" gibi basit ve net ifade görüyoruz. miras ayeti gibi detayların verildiği kitapta böylesine net ifadeler namaz zekat vs gibi kavramların kuranda yüzeysel olarak geçip detaylar için bizi hadis kaynaklarına yönlendirdiği iddialarını çürütüyor. salat = destek, dayanışma önüne el takısı gelince özel destek anlamı elde ediyoruz, yani hayatımıza yön veren çeşitli talimatları barındıran kılavuz vahiy öğretisi - kuran(ve diğer bozulmamış tüm ilahi metinler bu kapsama girer) ikame etmek = ayakta tutmak, diri tutmak, gözetmek kitabı okuyarak salatı gözetmek ibrahimden başlayarak salatın gözetildiğini kuran geneline bakınca anlıyoruz. ibrahimin sayfalarından söz edilir. kuran bir diğer ismiyle zikirdir(anma/hatırlama). dolayısıyla kuranı öğrenerek öğreterek en azından bildiklerimizi hatırlayarak salatı gözetmeliyiz
konuyu aydınlatmak için hadisleri örnek göstermenizi de size yakıştıramadım. özellikle de "ondan güzel namaz kılanını görmedim" hadisi cidden güldürdü 😅 nasıl yani günümüz namaz anlayışıyla düşündüğümüzde jimnastik mi yapıyordu ritüelin güzeli en güzeli nasıl olurmuş 🤔😅😅😅
Gürkan Engin heyecanla bekliyoruz o halde. caner taslaman'ı bilirsiniz onu da "sadece kuran" çizgisinde sanıyordun ta ki namaz hakkında yorumunu görene kadar "namaz katılarak öğrenilir" şeklinde görüş bildirmişti bir nevi "atalar dini" modeli :) namaz konusu en çok tepki alacak konuların başında geldiği için en reformist ilahiyatçıların bile çekindiği konudur 19 konusunda iki ayet atma gibi çoğu kişi cesaret etmez
Salatın namaz olduğuna dair delilinizi sunun ondan sonra bu videoyu yayınlayın. Ayrıca savunduğunuz görüşle Bakara 170'in doğrudan muhatabısınız: _"Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun” denildiğinde, “Hayır, atalarımızdan gördüğümüze uyarız” dediler. Ya atalarının aklı bir şeye ermemiş, doğru yolu bulamamışlarsa!"_
Yalnız burda kendi bacağınıza sıkmışsınız. Haşa kur an yetersiz ve rasulullah Kur an ın üzerine haram mı getirdi? Bizim için önemli olan Kur an dır . Tmm bazı hadisler doğrudur ama bundan emin olabilir misin ya da Allah ın gönderdiği Kur an la kıyaslayabilir misin? Lütfen önyargıyla davranmayıp araştırın hatta size birkaç ayetten bahsedeyim : Zümer 1,2,3. ayetler Hadislerden de var "Benden Kur an haricinde hiçbir şey yazmayın. Kim benden bir şey yazdıysa onu imha etsin" Müslim, zühd 72 (3004) "Kur an dan başka hidayet kaynağı arayan sapıtmıştır" Tirmizi, sevabül Kur an "Size sıkıca sarıldığınız sürece sapıtmayacağınız bir şey bırakıyorum:Allah ın kitabı"Müslim, Hac 147(890) ; Ebu Davud,menasik57(1905) ; İbn mace , menasik84(3074)
Bakara 45"Sabır ve namazla Allah’tan yardım isteyin. Doğrusu namaz çok ağır ve çetin bir iştir. Ancak o, Allah’a duyduğu derin saygıdan kalbi ürperenlere ağır gelmez."
Sorum şu. Namaz zaten biliniyordu ve o yüzden detay Kuran’da yok diyorsunuz ki sizde Kuran’da hadisteki namaz şeklini bulmaya çalışıyorsunuz ve bulamadığınız İçin zaten biliniyordu diyorsunuz. Oruç ta zaten biliniyordu Allah orucu neden açıkladı. ?? Güneşin hareketleri kadına yaklaşmayın vb. Eğer müslümanım diyen Muhammet peygamberi Kuran’da bulamıyorsa gitsin kendine başka birşey arasın..! Allah size kitabı ayrıntılı halde indirmişken Allah tan başka hakem mi arayayım. Kendilerine kitap verdiklerimiz onun Rabbin tarafından hak olarak indirildiğini biliyorlar. sakın kuşkuya düşenlerden olma.(E’NAM-114)
aynı mantıkla kuranda orucu açıklayan allah namazı neden açıklamadı o zaman? ya da namazı da hadislerden öğrenirsiniz demişse, orucu niye hadislerden öğrenirsiniz dememiş? bu kuranın yazılışında bir sistem olmamasının, rastgele uslüplar kullanıldığının delili değil midir? allah ibadetleri kuranda açıklıyor mu açıklamıyor mu? bazısını açıklıyor, bazısını açıklamıyor. hani nerde düzen nizam? ki "DİN" kavramını komple ele alırsak, dinin bir kısmı korunan kuranda bir kısmı da korunmayan hadislerde. o halde dinin korunmasından bahsedebilir miyiz? kuran korunuyor ama din korunmuyorsa, korunan kuran ne işe yarar? kuranda dinle ilgili her şey yoksa korunsa ne olur korunmasa ne olur? din yanlış olduktan sonra kitabı doğru olsa ne yazar? (ki hadisler kitabın da yanlış olduğunu, bir ayetini keçinin yediğini söyler)
dinler mitolojidir Kuran din hayatınızla ilgili herşeyi açıklar bundan şüpheniz olmasın. Açıklanma sizin alabileceğiniz kadardır ne kadar dilerseniz o kadar alırsınız
KeL İdris Kuran ı okurken Şura 52. Ayeti hep aklınızın ve kalbinizin bir yanında tutarsanız inanıyorum daha kolay olur.ve tabiki size öğretilenleri bir kenara bırakabilirseniz
AYRICA ALLAH KURANDAN BAŞKA KITAPLAR EDİNDİĞİMİZ ZAMAN PARMAK GÖSTERIYOR (YANI KIZIYOR) KALEM SURESI 36 ve 37. Ayette yaziyor lütfen bakınız ve okuyunuz . SAYGILARIMLA
Ya abi allah aşkına başka kitap edinmek neee hadislere bakmak ne? Azcık mantığını kullan yahu. O zaman okula falan da gitmeyelim Allahın kitabından başka kitap edinmiş oluyoruz? Hadisleri kutsal kitap yerine koyan mı var da bunu söylüyorsun?
Salât ı namaz ki Kur'an da namaz kelimesi gecmez , salât ı namaz dıye cevırirler, Kur'an'ı anlamak oldukca zorlasır. Toplum namazı biliyordu yorumu kendini kandırmak olur. Salatın hakkını verip yerine koyunca sorun cozuluyor.
arap toplumunda namaz ibadetinin peygamberimizden s.a.v önce de olma ihtimali yüksek ama siz bu zaten biliniyordu dediğinizde nasıl kılındığını göstermek için geleneksel hiçbir bilgi kullanmadan bunu yapabiliyor olmalısınız. o yüzden namazı nasıl kıldığınızı bir video ile göstermenizi rica ediyorum
Hadislere göre namaz kıldığını iddia edenlere AYNI soruyu sorarsanız, onların da sizin kafanızdaki şekli gösteremeyeceklerini görebilirsiniz. Ancak bu soruyu onlara sormak aklınıza gelmedi şimdiye kadar. İnşaAllah bir sonraki videoda bu soruyu ben sorup, hadislere göre namazın nasıl kılınamayacağını göstereceğim. Bu sayede kıldığınız namazın hadislere değil, ilmihal kitaplarına dayandığını göreceksiniz. Şayet, "ilmihal kitapları olmadan, kafamdaki namazı kılamazsınız," derseniz %100 haklısınız. Ancak kaynak olarak hadis kitaplarını gösterirseniz durum değişir.
Gürkan Engin ben şahsen bu konudaki geleneksel bilgiyi kabul etmekte bir sakınca görmüyorum. ama siz geleneksel hiçbir bilgi dinde kaynak olamaz dediğinizde ve Kuran zaten bilinen bir namaza işaret ediyor dediğinizde ilk argümanınızla çelişmeden namazı nasıl kılacaksınız
İyi de, GELENEKSEL BİLGİ derseniz buna ben de itiraz etmem. Fakat, "bu bilgiyi Rasul'den öğrendik," derseniz, bunun doğru olMAdığını söylerim. Sonuçta, asıl sorun, sizin namazın ŞEKLİNİ din zannetmeniz. Halbuki şekil DİN değildir, asıl nokta bu. Şekil DİN olsaydı, Allah bu şekli de bildirirdi. Halbuki Kuran, var olanı onayladı, yani bir nevi şeklin önemli olMAdığını söyledi. Kuran, önemli olan şeylerin bambaşka şeyler olduğunu belirtiyor zaten, biz bunları es geçip, hadislerde bile olmayan şeylere ÖNEM veriyoruz. Kısaca, bunlara da geleceğiz inşaAllah. Ama önce, kafanızdaki şeklin Rasul'ün hadislerinden çıkamayacağını ispatlayarak başlayacağız işe. Zor bir konu, zira çok büyük bir yalan çok uzun bir süre anlatılmış. Öyle ki, biz gerçek olduğuna inanmışız.
@@gurkan-engin hem de çok zor geliyor. Allah bu konuda bizlere yardım etsin tabi her konuda .ÇÜNKÜ bu toplumsal olarak büyük bir sorun haline geldi.kısa zamanda çözülmesi temennisiyle.resat halifenin namaz kılma şekline bakmıştım su anda kılınan namazdan bir farkı yok yalnız içinde şirke yol açan dualar yok.Biz belki namazın amaç değilde araç olduğunun farkına varırsak ve şekle takilmazsak ayrıca taklidi imandan kurtulursak o zaman birşeylerin farkına varabiliriz. MUSA AS BIR KULLA YOLA ÇIKTIĞINDA NE YAPTI?SORGULADI VE SABRETTI.BIZIMDE SORGULAMAMIZ VE DELIL UZERE YAŞAMAMIZ LAZIM.SELAMLAR....
benim namazın şeklini din zannetmem sizin varsayımınız. benden duymadığınız birşeyi benim adıma söylemeniz doğru değil. belki beğendiğim bir namaz tarifini sizinle paylaşabilirim. “kul ile Allah arasında yüksek bir nisbet (bağ) ve ulvî bir münasebet ve nezih bir hizmet ve Hâlık-ı Zülcelâl tarafından her yirmi dört saat zarfında tayin edilen vakitlerde manevî huzuruna yapılan bir dâvet”
Gürkan selam, bu konuda farklı düşünüyoruz. Kuran’da namaz diye bir kelime yok. Salat kelimesinin anlamı da zaten namaz değil. Sadece Kuran diyen birinin zaten bilinen birşeydi o nedenle tarifi yok demesi tutarlı bir açıklama değil, kusura bakma. Eğer Kuran’da geleneğin kabul ettiği bir tarif yoksa yoktur, zaten biliniyordu iddiasının hiçbir isbatı yoktur. İsbatı olmayan birşey de zandan ibarettir. Yahudilerin namaza benzer hareketler ile dua ediyor olması hiç zaten bilindiğinin delili olabilirmi? Eğer önceki kitaplarda geleneğin kıldığı namaz gibi bir tarif olsaydı belki “zaten biliniyordu” iddiasına bir delil olurdu. Fakat önceki kitaplarda da böyle bir ibadet tarzından bahsedilmemiş. İbrahim peygamber zamanından beri yapılıyor olsaydı Eski Ahitte bahsediliyor olurdu. Fakat yok. Kabul etmen lazım, namaz diye tarif edilen bir ritüel yok Kuran’da. Üstelik önceki kitaplarda da yok. Salat’ın original kelime anlamı dahi namaz tarifi ile yakından uzaktan alakalı değil. Salat soyut bir kelime, aynı Sabır kelimesi gibi. Kuran’da nasıl sabretmemiz gerektiği sabah şu şekilde, akşam şu şekilde, şu hareketlerle olmalı gibi bir tarif doğal olarak olmadığı gibi salat içinde öyle bir tarif yok. Bu konuda Sam Gerrans gibi düşünüyorum. Sam Gerrans’ın makalesini Türkçeye çevirip Facebook sayfamda paylaştım. Okumanı tavsiye ederim. facebook.com/594476443/posts/10155235085481444/ Orijinal makalesi burda; www.quranite.com/salat-in-the-quran/
Selam Gürkan, “namaz yok” bir görüş değil, kesin bir bilgi; Kuran’da namaz yok, Salat var. Namaz Salat’ın Türkçesi bile değil ki yerine kullanılsın. Bence “Kuran’da Salat” başlığı ile bir video yapılmalı. İnşallah vakit bulursam ben yapmayı planlıyorum. Çalışmalarında başarılar dilerim. Lütfen yanlış anlama, bu konuda eleştirdim diye. Seni ilgiyle takip ediyorum. Kişisel gelişimin takdirlik. Daha da iyi işler yapacağından eminim.
@@aliduman3217 Kuran'da namaz diye bir ritüel var. Üstelik belli vakitlerde, verdiğiniz linkteki açıklamalar, tamamen Kuran'da ''onlar namaza üşene üşene kalkarlar'' diye tanımlanan kişilerin, namazı toptan kaldırma çabasıdır.
Ben de Gürkan beye benzer bir yorum yazacaktım siz önce yazmışsınız. Ben de Kuran'da namaz diye adlandırılan ritüelin olmadığını düşünüyorum, eğer bildiğimiz anlamda namaz dinin bir gereği olsaydı tarifi muhakkak yapılırdı. Hakkı Yılmaz'ın bu konudaki açıklamaları son derece mantıklı.
Sadece bir sözünüz aklıma takıldı. Şöyle ki; o dönemde namaz kılmayı herkes bildiği için kuranda namazin anlatilmasina gerek olmadığını söylediniz. Fakat bir videonuzda (evrenin genislemesi ile ilgili) o zamanki insanlarin evrenin genislemesini bilmemesi kuranda bu ayetin olmamasi gerektigini veya tam tersi sonucuna götürmez demistiniz. Yani sorum şöyle. Kuran her zamana ve her insana gore gelmiş bir kitap degil mi? O zamanki insanlarin bilmesi günümüzdeki insanlarin bilmesini zorunlu kilmazken neden kuranda namaz tanimlanmamis? Boyle olmasi namazla ilgili bir ozgurluk mu getirir? Diger farzlar gibi kesin olmamasi onu istedigimiz sekilde kilmamiza mi izin verir? Cevaplarsaniz cok sevinirim. Uzun zamandir arastirdigim bir konuydu ayrica videolarinizi begenerek takip ediyorum. Emeklerinize teşekkürler.
Sizi takip ediyorum, bende dinin tek kaynağının Kur'an olduğunu düşünüyorum. Ayrıldığımız nokta şu Kuran'da namaz değil salât var salât namaz demek değil, hatta bunun gibi birçok anlam yanlış anlanlandırılıyor diye düşünüyorum. Mesela Melek, şefaat, hac, kurban, gibi birçok temel din ritüelleri kuran kaynaklı değil bildiğiniz üzre, peki nedir kaynaklar başta hadisler, diğer din kitapları ve alim diye bize yıllarca yenileyen kişilerin kitapları. Bence kuran doğru meallendirilmeli. Çok ciddi çarpıtmalar var. Hakkı Yılmaz beyi bu anlamda biraz takip etmenizi öneririm, saygılar sunuyorum
Bu bir seri ve ilk 4 video geleneğin neyi nasıl anladığı hakkında. Belki de siz serînin son videosuna bakmalısınız. th-cam.com/video/XtGaIGYd8z4/w-d-xo.html
Namaz konusu bence eksik olmuş namaz yani salatı bence doğru anlamalıyız bugun bir yahudi müslüman olsa veya herhangi bir dinsiz veya başka biri gene bakıcak en baştan beri aynıysa hristiyanlarınki farklı zebur farklı vs vs nasıl oluyor yani şöyle düşünürsek bugun ben onların bir dinine geçsem öğrensem ve uygulasam youtubede müslüman nasıl hristiyan ibadet eder yazsalar ben çıksam1400 yıldan daha önceki atalarımdan bunu gördüğüm içinmi kılıyor olucam hakkı yılmaz bu konuda güzel anlatım yapıyor tamam bilgileriniz çok iyi ama namaz konusunda takılıyorsunuz aynıysa nasıl ozaman elleri bağla ayakları aç rüku et topukları kaldırma bilmemne suanda var ? bunca hurafe yaşarken kıblenin kabe olduğuna ve ona eminiz yani sonradan değişmiş olamaz kıblenin namaz olduğunuda eminmiyiz gibi soruları düşünmek gerekiyor yahudiler de suankı gibi kılıyorsa aynıysa nasıl namazda bile elleri bağla bağlama ayaklar o bu şu gibi ayrıcı şeyler var yani burda olmamış beni anladıysanız
Maide suresi en son inen surelerden, ozaman kadar abdestsiz mi kılınıyordu namaz? Ayrıca belirttiğiniz ayetlere namaz kelimesini koymuşsunuz. "NAMAZ' kelimesinin kökenini, nereden geldiğini lütfen araştırın. Ayetler de namaz geçmez " salât" geçer ve salât kelimesinin ne anlama geldiğini de ogrenirsek ozaman ayetleri daha iyi anlayacağız.. iyi günler.
size abdest diye anlattıkları maide 6. ayeti SALATı ikamenin vahyin öğrenilmesi, kuran çalışması olduğunun ispatıdır. ayetin sonunda "... Allah üzerinize nimetini tamamlamak istiyor..." diyor. elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor. bir sonraki ayeti okuduğunuzda o nimet nedir açıklanıyor... Allah’ın, size olan nimetini ve “işittik ve itaat ettik.” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın...(5/7) gelen vahyin öğrenilmesi olduğu daha bariz anlaşılıyor. namasteciler 5/6'yı okuyor ama 5/7'yi okuyanını görmedim şimdiye kadar. Siz namazdan sonra “işittik ve itaat ettik.” mi diyorsunuz?
tuvaletten gelince elini yıka su yoksa toprakla temizlen diyen ayet var ama bu olmazsa olmaz ritüel yok! bu mekkeliler g.tünü elledikten sonra yıkamadan namaz kılıyorlarmış meğerse. Kuran-elçi bu yüzden göndermiş Allah!!! zaten biliniyordu büyük yalan enfal 35'te ne kadar bilindiği ortada. salatı ikame *vahyin öğrenilmesidir.* namaz, Kuran'ı okutmama projesidir ve Kuran terkedilmiştir (furkan 30).
@@Allah_bize_salat_etti baştan sona saçmalamışsın siz ayeti neye göre yorumluyorsunuz mantığınıza göremi kuran mantığa göre de yorumlanabilirse neden Allah bir ayette Peygambere isnaden biz kurani insanlara aciklayasin diye indirdik diye neden desin Senin mantığına göre itaat benim mantığıma göre de dinlemek hangimiz doğru..
@@darulilim7175 16/44 ve 64'te BEYAN der yani "duyurma, ilan etme" anlamında açıklama o BEYAN. bunlar tipik gelenekçi martavalları fey ayetini (haşr 7) kesip biçmeyi unutmuşsun. Kuran'ın fussileti yani detaylı açıklaması Allah'a aittir (Hud/1) tefsir ve fussilet aynı kökten gelir. Maide 6-7'de Kuran'ın ilk öğrencileri anlatılıyor. adamlar vahyi öğrenip işittik ve İTAAT ETTİK diyor. Resul vahyi BEYAN etti, iman edenler "işittik ve İTAAT ettik" dedi. işte RESULE İTAAT budur.
Namaz daha önceden biliniyordu ve tekrar Kur'an'da anlatılmadı evet bu doğru. Peki ''abdest'' neden tekrar anlatıldı? Önceki ritüellerde abdest yok muydu? Kur'an abdesti tekrar anlattığına göre önceden kılınan namazlar abdestsiz mi kılınıyordu? Selam.
Ey danışan adam . QURANDAN DANIŞIRSAN DÜZ DANIŞ . MAİDƏ 6- DA NAMAZ SÖZÜ YOXDUR AXI . O BURİ OXUDUQUN AYƏLƏRDIDƏ NAMAZ SÖZÜ DEYİL AXI AY MƏLUN . SALAT SÖZÜDÜR . SALAT İSƏ NAMAZ MAMAZ DEYİLDİR . SAVAŞ ZAMANI NAMAZ YOX YENƏ SALATDIR . SALAT BİR ÇPX MƏNALARDA İŞLƏRDƏ FƏRQLİ OLUR . SƏN ƏVVƏI NAMAZ SÖZÜNÜN FARS SÖZÜ OLDUQUNU ÖYRƏN MƏNASIN ÖYRƏN .SONRA DANIŞ . SONRADA SALATIN NƏ OLDUQUN ÖYRƏN SONRA KİMİSƏ NƏ İSƏ ÖYRƏT . SƏN HƏLƏ ĞICSƏN AQLIN OLSUN SONRA DANIŞARSAN . BU MƏSHƏBLƏRİN NAMAZ ADLANDIRDIQI ŞEYİN QURANLA İSLAMLA ƏLAQƏSİ YOXDU. QURANDA ALLAHA İBADƏT BAŞQA ŞEYDİR . TAZARUHU DUADIR . SİZ İSLAMI QURANI BİLMİRSİZ . QURANDA ALLAHA İBADITİN TƏFSİRİ VAR AMMA SİZ ĞÖRMÜRSÜNÜZ .ÇÜNKİ SÖZLƏRİN MƏNASIN . BİLMİRSİZ . YAZIQLAR OLSUN . FARS SÖZÜN ƏRƏBDƏN AYIRA BİLMİRSİZ .
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ اِلَّا مُكَٓاءً وَتَصْدِيَةًۜ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ Onların Kâbe yanındaki namazları/duaları alkış ve ıslıktan başka bir şey değildir. (Öyleyse) kâfir olmanız sebebiyle tadın azabı (bakalım). (8/Enfâl, 35)
Quranda namaz yoxdu Yada namaz deyilən virtual namaz yoxdur hanı onun rekatları varsa hanı onu hansı ayələri oxmağ? Müşriylər qılırdısa onda fatiyəmi surəsi var idimi salatı namaz deyə etmisiz
Enam Suresi 38 "Kitap’ta hiçbir şeyi eksik bırakmadık." Sadece Kuran'a göre namaz kılamayız, Kuran'da namaz tanımı yok diyenler o zaman Kuran'ın eksik olduğunu söylemiş olmuyorlar mı? Bu durumda da Enam 38' e göre ayeti inkar etmiş olmuyorlar mı? Ankebut 51 "Kendilerine okunmakta olan Kitab’ı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu?" sanırım yetmiyor !
Buradan çıkaracağın şey tam tersi mantık olmalı. Gerek yok ki tanımı vermemiş. Başka bir ayette okyanus mürekkep olsa Allah'ın sözleri bitmez diyor. Buradan çıkarılacak şey gerekli ve yeterli, eksiksiz ve öz ayetlerin verildiğidir. Bunun tam tersi mantıktan bakarsan kendince onbinlerce eksik bulursun. En basit ve temel örneğinden arapça bilmiyorsan, sözlüksüz okuyamazsın, O zaman kur'an eksik niye sözlüğe bakıyoruz mu diyeceksin? Eksik olan kur'an değil senin bilgin. Başka ayetlerde kur'an'ı yavaş yavaş, düşünerek, Alah'ın adıyla oku der. Bilmediğin yer olduğu zaman "Allah'ım ilmimi arttır." diye dua ederek okunur. Bunun tam tersi mantığıyla bakarsan, mesela senin namaz tanımı örneğinde, tanımı verilse bile, beğenmeyen, yetersiz bulan çıkar, hadiste ister, hadiste olsa, resimli ister, öbürü resmi beğenmez videolu namaz kılma ister. Bunun sonu yok çünkü mantığı yanlış, tam zıt.
"Andolsun Allah'ın Resûlünde sizin için -Allah'ı ve âhireti arzu eden ve Allah'ı çok anan kimseler için- (uyulacak) en güzel bir örnek vardır." (Ahzâb, 33/21).
"Nitekim, kendi içinizden size âyetlerimi okuyan, sizi (kötü inanç, fikir, söz ve fiillerden) arındıran, size Kitap ve hikmeti ve bilmediklerinizi öğreten bir peygamber gönderdik."(Bakara, 2/151).
"Biz, her peygamberi mutlaka kendi kavminin diliyle gönderdik ki onlara (emredildikleri şeyleri) açıklasınlar..." (İbrâhîm, 14/4). "Sana bu zikri (Kur'ân'ı) indirdik ki, kendilerine indirileni insanlara açıklayâsın, tâ ki düşünüp öğüt alsınlar." (Nahl, 16/ 44).
Hacı o zman sen ara bul doğrusunu nasıl kılıyorlar bizede söle bizde kurana göre kılalım.ama fatihadan snra zammı sure okuyun snrada oturuşta Ettehıyyetü okuyun salli ala barik okuyun selam verin diye bi ayet bulucağnı sanmıyorum😀
Şimdi 2 tane problem var: 1) o youtube'daki yahudi namazıyla bizim aramızda farklar var. o devirde ikisinin birbiriyle aynı olduğunu kabul edelim. onlar mı bozdu namazı biz mi bozduk? hangisi doğrudur deliliniz nedir? 2) zekat nedir diye sormuşlar çünkü zekat yeni bir şey diyorsunuz. o zaman'da Kur'an'a göre zekat tarifi yaparsanız iyi olur.
Selam, Kuran'da namaz diye bir şey geçmiyor zaten. Salat namaz demektir diyorsanız o zaman salatın ne olduğunu araştırmanızı öneririm. Namah/Namaste/Namaskara nasıl yapılır derseniz o zaman Hintli gurulara danışın derim.
Salat için neden abdest alıyorsun ?? Su bulamadığın zaman neden rituell ( toprak -mest ) yapıyorsun ??? Yolda yürürken birine salat etmek istedim ( yardım , destek ) abdestsiz olmuyor mu ? Salat' ın çook manası var , lütfen araştır , yoksa cehennemi boylarsın . Bir de dalga geçme , dalga geçmek münafıkların alameti 'dir.
@KOCA HASAN Maide 6, SALATın gelen vahyin öğrenilmesi, Kuran çalışması olduğunun ispatıdır. ayetin sonunda "... ve üzerinize *nimetini* tamamlamak istiyor..." diyor. Elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor. Bir sonraki ayeti okuduğunuzda... ve Allah’ın, size olan *nimetini* “işittik ve itaat ettik.” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın. Allah’a karşı takvalı olun. Kuşkusuz, Allah göğüslerde olanı gerçeğiyle bilendir.(5/7) ...gelen vahyin öğrenilmesi olduğu daha bariz anlaşılıyor. bu ayeti namaza delil diye getirenler: namazdan sonra "işittik ve itaat ettik" diyor musunuz? Allah *nimetini* tamamlamadı mı? mealler.org/SureveAyetler.aspx?sureid=005&ayet=007
sana abdest diye yedirdikleri maide 6 bile Kuran'ın ilk öğrencilerinin vahyi öğrenmek için toplandıklarında temizlenmelerini istiyor. ayetin sonuna dikkat: ...Allah üzerinize *nimetini* tamamlamak istiyor...diyor. bu ayet henüz *nimetin* tamamlanmadığı vahiy döneminden bahsediyor. elçi döneminde vahiy gelmeye devam ediyor 7. ayeti okuduğunuzda: ve Allah’ın, size olan *nimetini* “işittik ve itaat ettik” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın... (5/7) diye devam ediyor. Kurandaki *salâtı ikame* etmenin, *vahyin öğrenilmesi* olduğu bariz anlaşılıyor.
Soru: Bir kardeşimiz: “Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) namazı nasıl kılardı?” diye sormuş. Cevap: Sahih Hadislerde Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in namaz kılma şekli şöyledir. Malik bin Huveyris (Radiyallahu Anh) şöyle rivayet etti: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): ‘Dönünüz ailelerinizin yanında olunuz! Onlara dini bilgileri öğretiniz! Beni nasıl namaz kılıyor olarak gördüyseniz öylece namaz kılınız! Namaz vakti geldiğinde içinizden biri ezan okusun. Yaşlınız da size imam olsun!’ buyurdu.” Buhari 673, Müslim 674/292, Nesei 780, Tirmizi 205, İbni Huzeyme 396, Begavi 431, Ahmed 3/436, Albânî İrva 213 Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in namaz kılma şekline gelince şöyledir. 1) Kişi namaz kılmak istediği vakit, önüne bir sütre (45-50 cm yüksekliğinde her hangi bir şey) koyarak yahut mümkünse bir duvara doğru kıbleye yönelir. Müslim 499/241 2) Elinin içi kıbleye doğru omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde kaldırır ve Allah-u Ekber deyip İftitah tekbiri alır. Müslim 390/22, 23 3) Sağ eli göğsüne gelecek şekilde, sol elin bileği üzerine koyar. Buhari 755 4) İftitah duasını okur. سُبْحاَنَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمَدِكَ وَتَباَرَكَ اسْمُكَ وَتَعاَلىَ جَدُّكَ وَلاَ إِلهَ غَيْرُكَ Veya sahih hadislerle sabit diğer başka dualardan dilediğini okur. Tirmizi 243 5) Taşlanmış şeytandan Allah’a sığınıp, Fatiha’yı okur ve Âmîn diyerek bitirir. Sonra Kur’an’dan kolayına geleni okur. Ebu Davud 775, 4001, Buhari 780 6) Allah-u Ekber der omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırır ve Rükûya eğilir, ellerini dizleri üzerine koyar ve Subhane Rabbiye’l-Azîm der. Müslim 487/223, Ebu Davud 745 7) Semi Allah-u Limen Hamideh der omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırır ve Rükûdan kalkar, sonra ayakta iken Rabbena Ve Leke’l-Hamd der. Buhari 787 8) Allah-u Ekber der secdeye eğilir. Yedi uzvu üzerine secde eder. Bunlar: yüz, burun, alın, iki el, iki diz ve ayakuçları. Topuklarını birleştirir. Parmaklarını birbirine birleştirerek ellerini kıbleye yöneltir. Dirseklerini yanlarından uzaklaştırır ve secdede Subhane Rabbiye’l-Ağla der. Ebu Davud 734 9) Tekbir alarak başını kaldırır. Sonra oturup sol ayağını yayar ve onun üzerine oturur. Sağ ayağını parmakları kıbleye gelecek şekilde diker. Ellerini uyluğuna ve dizinin üzerine koyar ve iki secde arasında iki kere Rabbiğfirli der. Ebu Davud 727 10) Allah-u Ekber der, birincisi secdede olduğu gibi ikinci kez secde yapar. 11) Allah-u Ekber der ikinci secdeden kalkar. Birinci rekâtı kıldığı gibi ikinci rekâtı kılar. Ancak ikinci rekâta başlarken iftitah duasını okumaz. 12) İkinci rekâtta ikinci secdeyi bitirdiği vakit, iki secde arasında oturduğu gibi tahiyyat için oturur. Sağ elinin şahadet parmağı hariç bütün parmaklarını yumar, başparmağı ve orta parmağını halka yapar dua ederken şahadet parmağıyla işaret edip hareket ettirir, şu teşehhüdü okur: التَّحِيَّاتُ ِللهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ Sonra şu duaları da ekler: اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا باَرَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ Buhari 6208 Eğer üç yahut dört rekâtlı namaz kılıyorsa, teşehhütten üçüncü rekât için ayağa kalktığında, ellerini omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde kaldırır ve anlatıldığı gibi namazını tamamlar. Selamdan önce dua eder, dört şeyden: Kabir azabından, Mesih-i Deccalin fitnesinden, hayat ve ölümün fitnesinden, günah işlemekten ve borçlu olmaktan Allah’a sığınır. Bunun duası şöyledir: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْياَ وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ Bundan sonra sağına ve soluna selam verir. Buhari 820
maşşallah voltran gibi... ebu davud, müslim, buhari tırmızi vs bir araya gelmeden namaste olmuyor! biri kitap yazmasa namasteciler ne yapacaktı acaba? Neden 1 tanesi tamamını yazamamış? Bu sırayla olduğunu nereden biliyorsunuz?
Bilmiyorum, bunu kimse bilemez. Ancak 1) Rivayetleri kabul eden kimseler tutarlılık açısından bunu kabul etmeli. Bu videonun esas hedef kitlesi açısından getirdiğim deliller tutarlı. 2) Bağımsız olarak benim Kuran'dan anladığım da bu. Kuran yeni bir ritüel getirmeyip insanların zaten yaptığı şeye atıf yapıyor diye anlıyorum. Ancak bu benim yorumum elbette, doğru olduğunu düşünsem de %100 diyemem.
@@gurkan-engin Günümüz Kur'an Tahrifçileri, Hadis İnkarcıları ta kafkasda sizi isim isim biliyorlar... Olmadı , olmuyor , olmuyacakda ... Vallahi , Billahi , Tallahi... bir gelin kafkasa görəlim . Abdesti ne bozuyor . Bir soru sorallar cevaplıya bilmezsiz !!! Kafanız gider...
Ad hominem'in böylesi... Karşı tarafın fikrini yanlışlayınca kendinizi doğrulamış olmuyorsunuz. Size Kuran'da namaz anlatılışı yok deniyor, siz hadislerde de yok diyorsunuz. O dönem namazın bilinmesi beni ne ilgilendirir, ben şu an bilmiyorum. Hadisleri reddeden biri o dönem biliniyordu gibi bir argüman kullanama.
Gürkan bey maalesef bu sefer olmamış ve devam videolarından da ümidim yok. Keşke bu konuda net olsanız. Kuranda namaz yok, hadislere göre de namaz kılınmaz eee nasıl yapacağız? Ya da yapmayacak mıyız? Çok çok muallakta kalmış. Belli ki Hakkı Yılmaz dan bu konuda ayrılıyorsunuz. Yahudiler de biliyordu o yüzden Allah açıklamaya gerek duymamış demek çok tutarsız bir açıklama. Herşey tahrif edilmiş, ki siz kuranın bile bu tahrifattan kaçamadığını savunuyorsunuz, namazın tahrif edilmediğini ima ederek geleneği referans almışsınız. En önemli nokta abdest. O ki sürekli namazla iç içe bir olgu, o bilinmiyor muydu da Allah ayrıntı vererek kitaba koydu. Eğer şu anki namaz kuranda yoksa bu böyle bir namazın olmadığını kanıtlar, bu da namazın kuranda başka bir anlama geldiğini gösterir. Lütfen Hakkı Yılmaz ın salat konusundaki görüşlerini tekrar tekrar inceleyin. Şayet bu konuda kesin bir görüşünüz var ise sıradaki videonun başında bunu belirtin. Ben ilk defa bu kadar belirsiz bir videonuzu izliyorum.
Yahudilerin, Hinduların, ve daha birçok inanca mensup insanların namaz kıldığını görmek mümkün. Yüce Allah namaz konusunda çeşitli düzeltmelerde bulunmak haricinde bir şey söylememiştir. Örneğin "namazı beni anmak için kılın" diyor. Başka kişileri namazda anlamamız gerektiğini anlayabiliyoruz. Namaz belirli vakitlerdedir diyor. Kurban da aynı şekilde, yalnızca düzeltmeler yapılmıştır. Abdest ise sıfırdan anlatılmıştır. Oruç da da görüyoruz, "sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı." Yani değişiklik yok. Fakat sonradan Rabbimiz oruç gecesinde eşinizle yaklasabilirsiniz diye bir ek getiriyor Yani toplumun bilmediği şeyler zaten anlatılmıştır. Bunun dışında Kur'an okursaniz dinin özünü bulabilirsiniz. Yüce ALLAH "İbrahim e tabii olun," diyor Kur'an dan okuyup öğrenin. Selamlar
Semih 1989 hac bilinen aylardadir diyor hangi aylar...kur an dan göster,derim bende sana... gelelim hakkı yılmaza "nüzula" önem veren birisi ve nüzula göre mushaf düzdü...peki nüzul nedir "full, rivayet"nisa 102 ve nisa 43 un nuzulunu görmedimi???yada isinemi gelmiyor,nuzulu rivayet eden çoğunluğu ibn Abbas sonra katadedir...peki bu nüzul sebeblerine inanan ve buna göre mushaf yapan hakkı yılmaz...neden yasammislik olarak bir namaz ibadeti nüsuk olmadığı kanısına mi varıyor...saçma...o zaman hiç "nüzul sebebi" almayın çöpe...veya gramer olarak 700'800 yillik Arap sozluklere basta vurmaya lim...
“Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) namazı nasıl kılardı?” Malik bin Huveyris (Radiyallahu Anh) şöyle rivayet etti: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): ‘Dönünüz ailelerinizin yanında olunuz! Onlara dini bilgileri öğretiniz! Beni nasıl namaz kılıyor olarak gördüyseniz öylece namaz kılınız! Namaz vakti geldiğinde içinizden biri ezan okusun. Yaşlınız da size imam olsun!’ buyurdu.” Buhari 673, Müslim 674/292, Nesei 780, Tirmizi 205, İbni Huzeyme 396, Begavi 431, Ahmed 3/436, Albânî İrva 213 Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in namaz kılma şekline gelince şöyledir. 1) Kişi namaz kılmak istediği vakit, önüne bir sütre (45-50 cm yüksekliğinde her hangi bir şey) koyarak yahut mümkünse bir duvara doğru kıbleye yönelir. Müslim 499/241 2) Elinin içi kıbleye doğru omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde kaldırır ve Allah-u Ekber deyip İftitah tekbiri alır. Müslim 390/22, 23 3) Sağ eli göğsüne gelecek şekilde, sol elin bileği üzerine koyar. Buhari 755 4) İftitah duasını okur. سُبْحاَنَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمَدِكَ وَتَباَرَكَ اسْمُكَ وَتَعاَلىَ جَدُّكَ وَلاَ إِلهَ غَيْرُكَ Veya sahih hadislerle sabit diğer başka dualardan dilediğini okur. Tirmizi 243 5) Taşlanmış şeytandan Allah’a sığınıp, Fatiha’yı okur ve Âmîn diyerek bitirir. Sonra Kur’an’dan kolayına geleni okur. Ebu Davud 775, 4001, Buhari 780 6) Allah-u Ekber der omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırır ve Rükûya eğilir, ellerini dizleri üzerine koyar ve Subhane Rabbiye’l-Azîm der. Müslim 487/223, Ebu Davud 745 7) Semi Allah-u Limen Hamideh der omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırır ve Rükûdan kalkar, sonra ayakta iken Rabbena Ve Leke’l-Hamd der. Buhari 787 8) Allah-u Ekber der secdeye eğilir. Yedi uzvu üzerine secde eder. Bunlar: yüz, burun, alın, iki el, iki diz ve ayakuçları. Topuklarını birleştirir. Parmaklarını birbirine birleştirerek ellerini kıbleye yöneltir. Dirseklerini yanlarından uzaklaştırır ve secdede Subhane Rabbiye’l-Ağla der. Ebu Davud 734 9) Tekbir alarak başını kaldırır. Sonra oturup sol ayağını yayar ve onun üzerine oturur. Sağ ayağını parmakları kıbleye gelecek şekilde diker. Ellerini uyluğuna ve dizinin üzerine koyar ve iki secde arasında iki kere Rabbiğfirli der. Ebu Davud 727 10) Allah-u Ekber der, birincisi secdede olduğu gibi ikinci kez secde yapar. 11) Allah-u Ekber der ikinci secdeden kalkar. Birinci rekâtı kıldığı gibi ikinci rekâtı kılar. Ancak ikinci rekâta başlarken iftitah duasını okumaz. 12) İkinci rekâtta ikinci secdeyi bitirdiği vakit, iki secde arasında oturduğu gibi tahiyyat için oturur. Sağ elinin şahadet parmağı hariç bütün parmaklarını yumar, başparmağı ve orta parmağını halka yapar dua ederken şahadet parmağıyla işaret edip hareket ettirir, şu teşehhüdü okur: التَّحِيَّاتُ ِللهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ Sonra şu duaları da ekler: اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا باَرَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ Buhari 6208 Eğer üç yahut dört rekâtlı namaz kılıyorsa, teşehhütten üçüncü rekât için ayağa kalktığında, ellerini omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde kaldırır ve anlatıldığı gibi namazını tamamlar. Selamdan önce dua eder, dört şeyden: Kabir azabından, Mesih-i Deccalin fitnesinden, hayat ve ölümün fitnesinden, günah işlemekten ve borçlu olmaktan Allah’a sığınır. Bunun duası şöyledir: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْياَ وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ Bundan sonra sağına ve soluna selam verir. Buhari 820
Tam bi kibir ve mantık kurbanı örneği. Yüzlerce sayfa hadis var diyor, lakin hadisleri herkes gördüğünü söylemiş diyor. Bundan daha ahmakça bir yaklaşım görmedim. Burda hadis dediğin Peygamber sözüdür. Görülen hadis değil,rivayettir.
maşşallah voltran gibi... ebu davud, müslim, buhari tırmızi vs bir araya gelmeden namaste olmuyor! biri kitap yazmasa namasteciler ne yapacaktı acaba? Neden 1 tanesi tamamını yazamamış? Bu sırayla olduğunu nereden biliyorsunuz?
Merhabalar, Sunni kesime karsi artik bircok kisinin yanitlarini kolayca bulabiliyoruz. Fakat salat kavramini(tumunu), allahin yasasini takip etme olarak ceviren/yorumlayan/algilayan da bir kesim var. Onlarin argumanlarina karsi da bir video hazirlamaniz mumkun mu? Kastettigim goruse dair bir video; th-cam.com/video/4APNPrfRORQ/w-d-xo.html Selamlar
Mai Sal Mehmet Okuyanın u konuda bi videosu vardı, aynı konuşma sorulayan müslüman kanalında yanda ayetler verilerek de yazılmış şekilde mevcut. "Mehmet okuyan Kurana göre namaz" falan yazarsan çıkar.
sadece Kuran diyen namasteciler kadar absürd bir kesim daha yoktur! hadi gelenekçilerin başka kitapları var oradaki bilgileri Kurana söyletmeye çalışıyor anladık da bu sadece Kuran diyen namasteciler neyi Kuran'a söyletmeye çalışıyor? zanlarını mı! Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye bize SALAT ettiğini söylüyor (33/43), bize vahiy gönderiyor, bilgi veriyor. namasteciler hala SALATI İKAME etmenin *vahyin öğrenilmesi* olduğunu anlamıyor! tevbe 5'te anlaşmayı bozan müşriklere namaz kıldırmadılar, tevbe 6'da belirtildiği gibi *Allah'ın sözünü işitme* imkanı verdiler. Resul, savaş/ tehlikeli ortamda vahyi Nisa 102'deki gibi beyan etti. Maide 6 bile Kuran'ın ilk mutaplarının vahyi öğrenmek için toplandıklarında temiz olmalarını söylüyor. gerisi SALAT gördüğünüz yere namaz yazmak! sadece Kuransa namaz, abdest rekat gibi kavramları nereden biliyorsunuz? sadece Kuran diyen namastecilerin Kurandan öğrendiği yok aynı atalar dinini Kuran'a söyletmeye çalışıyor! sünniler size bu yüzden karşı çıkıyor.
Hadi ya peki إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ne demek süleymaniye camiine git bak kap üstünde bu ayeti oku Namaz müminler için Farz olmuş Bir kitaptır Namaz miraç gecesi Emr olundu Ulan atmayın cahiller yeter yani şimdi senin bu bok kokan sözüne kim inanır habe beyinsiz
Namaz Farsça bir kelimedir kelime manası dua etme ibadet etme yalvarmadir bunun Arapçada ki karşılığı salat tır namaz ve salat ayni manaya gelir islam aleminde salat yerine namaz kelimesi daha çok kabul görür bir çok Arap ülkesinde özellikle geri kalmislarda hala namaza salat denir
Yemez çünkü yazmıyo ne okuncağı kuranda bunun gibi nasıl selam verirken ne oku can kavme de celse de elleri nasıl bağlıcan sesli mi sessiz mi oku can hiç biri yazmıyo kuranda
@@ehlisunnet1453 Kur'an'da Namaz için detaylı bilgi vardır. Kur'an'a göre Namaz; www.kurandakidin.com/2012/03/kuranda-namaz-ibadeti-nasil-anlatilmaktadir/ www.kurandakidin.com/2012/03/kurana-gore-namaz-nasil-kilinir/
5/55'e göre ruku'da mı zekat veriyorsun? Sizin veliniz; ancak Allah, O’nun Rasul’ü ve “salatı ikame edip ruku halinde zekât veren” mü’minlerdir. 5/55 "...şehrin kapısından secde ederek girin..." (2/58)(7/161) kapılardan secde ederek geçebiliyor musun?
Merhaba. Videonun başında verdiğiniz Maide 5:6 da, abdestin nasıl alınacağına ilişkin en azından namaza nazaran daha detay bilgiler olduğunu görüyoruz. (yüzün yıkanması, ellerin dirseklere kadar yıkanması, başa ve ayağa mesh etmek) Namaza dair kesinlikle bu kadar detay yok. Peki Kur'an ve islam gelinceye kadar namaz var idiyse abdest yok muydu? Namaz abdestsiz mi kılınıyordu? Yanlış olan bir abdest alma yöntemi vardı da bu mu düzeltildi? Eğer namaz ve abdest Kur'an öncesi varsa Kur'an neden abdestte detay verirken namaz ilişkin detayı vermedi? Videoyu izleyince aklıma bu sorular geldi. Teşekkürler.
ibrahim aydogdu hac ay isimleri var mi kur anda yok..."bilinen" demekte.ibrahimden sure gelen musrikler tahrif etmemis demekki...devam ediyorlar...velevki yilda 3 ay sanirim bugun bir aya sıkısmıs.biz nasil bilecegiz hac ay ismini veya biri gelip size kur anda Arafat mina Safa Merve yaziyor nerde bu sekli nasil ne malum bugünkü tepe ve daglarin orasida oldugu??? yasanarak... abdest ayeti hep son indi der kimi peki nerden biloyor nüzula bakiyor isine gelince...tarihe...yada 800 yillik Arap sozluklere basvuru bu kitaplar ne kadar dohru...
onlara Allah'ın indirdiğine uyun dendiğinde onlar " hayır biz atalarımızdan gördüğümüz şeylere uyarız" derler. Ya ataları akıllarını kullanmayan doğru yolu bulamamış kimseler ise? 2/170
Senin bu hadis alimlerine itimatsizligin nereden geliyor nicin bu haldesin ? Misal sadece kuran diyorsun ( TAGUT VE CIHAD ) hakindaki ayetlere ne derece uyuyorsun ? Ve hadislere isine gelmedigi icin inanmiyorsun cunki kendi teorilerini destekleyen hadislere bu vidyondada görüldüğü gibi inaniyorsun ve dinde kaynak olarak amel ediyorsun ?????? Cevabini ben gormesemde olur yeterki bu vidyolara inananlar gorsun yeter
Kuranda hersey var namaza neden yer verilmemiş.hani bukadar onemliyken neden olmaz.niye hadis?ya şimdi bukadar önemli ise ilmaması tuhaf degilmi? Maç özeti izliyosun ozette goller yok mantıklımı? Ilk okula gidiyosun ogretmen size matematik sayılari ögretiyor ama harfler yok kitapta tuhaf degilmi. Dinin diregi herkese farz mecbur sart ama tarifi yok sizce mantıklımı
Gürkan abi namaz zaten biliniyordu derken namazın kesin var veya yok denilmiyor eyer kuranda Allah bilmemişse zaten biliniyordu diyorsunuz burda bir çelişki var abim bunu kesin olarak açıklik getirirseniz memrun olurum benim şahsi düşüncem şu kuran öğütür kurada olmayan din değildir Allah kuranla iman eden kullarindan eylesin inşallah saygılarımla
Yahudi hristiyan geleneğinden ya da sunni şii geleneğinden öğrenmek dutumunda olacağımız namaz Allah'ın emrettiği bir namaz olamaz. Benim inandığım Allah öğretmediği tanımlamadığı resmetmediği bir şekil ve davranışı ibadet diye geleneğe atıf yaparak adeta atalarımızdan bulduğunuza uyun dercesine eski ya da yeni gelenekten öğrenip yapmamızı istemez. Zaten Kur'an bizatihi şunu der: "Onlara (müşriklere) Allah'ın ayetlerine uyun dendiğinde biz atalarımızı üzerinde bulduğumuza uyarız derler." Atalar geleneğinden öğrendiğimiz bir namazı emreden Kur'an çelişik bir kitap olur. Oysa çelişik bir kitap Allah'tan olamaz. (Nisa 82)
Kim, Peygamber' e itâat ederse Allah'a itâat etmiş olur..." (Nisâ, 4/80). "... Peygamber size ne verdiyse onu alın, size neyi yasakla-dıysa ondan da sakının..." (Haşr, 59/7).
Ayetlerde peygambere itaat edin olarak geçmiyor.Allah ve resulune itaat edin veya Allah'ın elçisine itaat edin şeklinde kullanılmış.Peygambere itaat olarak bunu çevirseniz bile buradaki anlam kendisine Allah'tan indirilen vahyin temsilcisi olan peygambere uymaktır.Yani, Allah peygambere veya elçiye itaat edin, uyun demekle vahyi kastediyor.Peygambere uymak,Kur'an-ı Kerim'e uymaktır,Buhari'ye,Müslim'e uymak değildir.Haşr süresi 7.ayetin tamamını yazmamışsınız,neden?Haşr 7.ayetin tamamı: Allah'ın, (fethedilen) ülkeler halkından Peygamberine verdiği ganimetler, Allah, Peygamber, yakınları, yetimler, yoksullar ve yolda kalmışlar içindir. Böylece o mallar, içinizden yalnız zenginler arasında dolaşan bir devlet olmaz. Peygamber size ne verdiyse onu alın, size ne yasakladıysa ondan da sakının. Allah'tan korkun. Çünkü Allah'ın azabı çetindir.Ayetin tamamına baktığınız zaman bu ayet savaş yapılmadan elde edilen ganimetlerin dağıtımı ile ilgilidir.Ganimet dağılımında memnun kalmayanları Allah vahiy ile uyarmıştır.Lütfen ayetleri oradan,buradan kesip kafanızdan din uydurmayın.Peygambere itaat, Kur'an-ı Kerim'e itaattir.Hadis kitaplarında her yazanı sorgusuz sualsiz kabul etmek değildir.
Peygamber gönderildiği zaman insanlar peygamberi yalanlıyorlardı. O yüzden böyle bir ayet geldi. Şuan bizler peygamberi görmediğimize göre ne peygamberi yalanlarız nede rivayetlerin gerçek olduğunu söyleyebiliriz bunlar sadece yorumdur. Bir daha Peygamber gelmeyeceğine göre Dinde tek kaynak Allahın ayetleri Kuranı Kerim dir..
Ahzâb Suresi﴾21﴿ İçinizden Allah’ın lutfuna ve âhiret gününe umut bağlayanlar, Allah’ı çokça ananlar için hiç şüphe yok ki, Resûlullah’ta güzel bir örneklik vardır.
Mehmet Emin'in duygusal yaklaşımını bi kenara bırak hocam, eleştirideki anafikri odaklan. ''Namaz sadece Kuran'dan öğrenilmez'' yargı cümlesini sen de kabul etmiş oluyorsun çünki diyorsun ki zaten uygulanan bir ritüeldir, Kuran detay vermedi. Mehmet Emin de ''Namaz sadece Kuran'dan öğrenilmez'' yargı cümlesini sen de kabul etmiş oluyorsunuz , ayrıldığınız nokta ise Mehmet Emin'in duygusallığındaki durum. Namaz bir tevatür olduğuna göre, namaz konusunda uygulamalara da, hadislere de bakılabilir, sadece Kuran'dan öğrenilmez demiş oluyorsun zaten.
İnşaAllah o konuya da geleceğim. Ancak, bize BÜYÜK bir yalan, çok uzuuuuun bir süredir anlatılıyor. Bu nedenle önce, hakim geleneğin öğretilerinin yanlışlarını delilleri ile göstermekle başlamam gerekiyordu. Lütfen biraz sabır.
Gürkan hocam, Kuran mesajını önemsediklerini söyleyenleri önemsiyorum, önemsemekle beraber tutarlılık ta bekliyorum, önemsiyor oluşumun sebebi zaten tutarlılık. Kendi yargı cümlelerini, başkalarını eleştirirken çürüten çok KURAN diyenle karşılaştım on senedir, bu tutarsızlıkları sunanların da sabah akşam sadece gelenekle uğraşması da bende ön yargı oluşturuyor.
Eee sonuç ne Gürkan, ben kurana göre namaz kılmak istiyorum. Anlar bana ne yapacağım. O da yok ee ne yapmak istiyorsunuz, namaz kılanları vazgeçirmek mi, sana güvenim sarsıldı bu video ile. Tekrar ediyorum, ben kurana göre namaz kılmak istiyorum,ama okuduğum da bilemedin. Lütfen anlatır mısın bana, yada kılma olsun bitsin mi diyorsunuz
kuran da namaz diye bir şey yoktur namaz bir şirktir, Allah ile araya aracı olarak imamı ve kabeyi koymaktır, bir yanlışı herkesin yapması onu doğru yapmaz. __EN'AM 23 : Sonra onlar ancak Rabbimiz Allah, sana andederiz ki biz şirk koşanlardan değildik demekten başka bir özür sarfedemezler. __NAİDE 6 da yüzünüzü ve ellerinizi yıkayın başınızı ayaklarınızı mes edin insan içine temiz bir şekilde salata gidin diye anlaşılıyor. __NİSA 101 de anladığım kuran ayetlerini anlatarak salat ettiğimizde baktık ki ayetleri duyunca hoşlarına gitmiyor saldıracak gibi oluyorlar anlamak istemiyorlar salatı kısa kesmeniz de bir günah yoktur. __namaz farsça bir kelimedir ve andolsun ki biz kuranı pürüzsüz bir arapça olarak indirdik diyor..!
Selam, videoyu henüz izlemedim ancak bu konuda karşılaştığım önemli soruları yazayım: -En büyük sorular kaossuz toplu namaz kılmakta ve rekat sayılarında çıkıyor. Toplu namaz var mı? Varsa kaos'suz nasıl kılınacak? biri iki rekat, biri dört rekat biri 5 biri 3 kılarsa ne olcak? veya her camide grup grup bölünerek farklı kılarsa insanlar? Namazda fatiha şart mı ki hiçbir gruptan fatihasız kılan duymadım lakin kur'an'da bulamadım? Namazın uzunluğu mu rekat sayısı mı nisa 101 de kısaltılan? Uzunluksa referansı ne? neye göre kime göre? rekat ise de nisa 102 den yapılan 2 rekattır çıkarımı zorlama değil mi? Sünnet namazlarının hepsi bidat(ve şirk) mi? Sadece Kur'an diyen birinin normalde kılmayacağı namazlar mı? Yine kaossuz toplu namaz kendi dilinde nasıl okunacak? Karışık toplumların arttığı kentlere ingilizce okunan cami, almanca okunan cami, fransızca, arapça okunan camiler ayrı mı olacak? alman biri fransızca camiye gidemeyecek mi? Arapça dışı ezanda da anlaşılma problemi çıkar. Abdestde de sorular var. Ayaklar mı mesh mi edilir yıkanır mı? uyumak dolayısıyla gaz çıkarmak abdesti bozar mı? ayak yoluna gitmeye girer mi? Namaz 3 vakit mi 5 vakit mi diye Kur'an üzerinden büyük bir tartışma var, Edip 3 diyor. Öbür azeri kadın vb. 5 diyoer. Bunun bile bu kadar tartışılması dururken yukarıdaki sorunların cevabı ne kadar kesin. Namaz 5 vakitse ve 3 kılarsa nasıl dosdoğru namaz kılmış olacağız? En büyük en çok tekrar edilen emir namaz iken, cennete gitmenin en direk koşulu iken. Böyle sorularla karşılaştım ve eğer cevap verdiysem de tam ikna edici değildi. Bu arada, başörtüsü videosu hala bekliyorum, hımar kelimesinin arapçası lisanül arapta nerede nasıl geçiyor? masa örtüsü olarak geçiyor mu? Delilli veya öz bir video piyasada YOK. Evet 1 tane bile YOK.
Selam gurkan bey gerekli aciklamayi diğer videolarinda bulabilirsin namazin rekatlariyla ilgili, kapanmayla ilgilide açıklamayı kendine göre yapti bence çok makuldu.
S3P50R Ş6B6N Bu sorulara yanıt arıyorsanız Hakkı Yılmaz ın videolarına bakın, Salat ve namaz hakkındaki görüşleri kurana en yatkın görüşler. Baş örtüsü sorusunun cevabını da alabilirsin diye düşünüyorum.
Kur'anda namazın olmadığını düşünüyorum. Salat demek kuran'dan bilgi çıkarmak. Salatı ikame ise kur'anı insanlara delillerle anlatmak. Şu vereceğim linkteki argümanları bir incelemeni tavsiye ederim. facebook.com/herseydetekolanyaraticimiz
Hakkı Yılmaz ve takipçilerinin salat'ın namaz olmadığı düşüncesine katılmıyorum. Bununla çelişen birçok nokta var. Hakkı'yı bir süre bende takip ettim ancak bozuk yöntemini ve bundan doğan çelişkili yorumlarını görünce takip etmeyi bıraktım. Ayrıca, Hakkı Yılmaz Kur'an'ı nüzul sırasına göre parçik pinçik okuyarak yorum yapıyor ve kendi beğendi hadisleri koyarak bu yorumları yapıyor. Böyle bir Kur'an okunmasından hiçbir verimli şey çıkmaz. Ancak Hakkı gibi kur'an'ı parçik pinçik okursanız araya beğendiğiniz hadisleri koyarsanız, kur'an'dan namaz çıkmaz. Normal Allah'ın koyduğu sırayla, mushaf sırasıyla hadissiz filan okuyan/anlayan (sureleri baştan sonra düzgünce) kişi salat'ın çoğu yerde namazı işaret ettiğini gayet rahat anlar.
Bence Hakkı Yılmaz ı iyi anlayamamışsınız. Gürkan beyin bu videosu hadislere bakınca bugünkü namaz çıkmaz diyor , haklı da, aynı zamanda kurana bakınca da bu namaz çıkmıyor, peki siz neye göre kılıyorsunuz?
bir ateist olarak sorum şu, kuran tüm toplumlara ve zamana indirilmiş ilahi bir din ise neden kuranı veya islamı anlamak için ileri derecede din bilgini olmak gerekiyor ( ki onlar da kendi aralarında tartışma ediyorlar zaten) Allah madem geleceği biliyordu ve kendisine inanan insanalrın namaz konusunda ihtilafa düşeceğini bildiği halde kuranda 1 sayfalık namazın nasıl kılınacağı ayetini yazmadı ? şimdi diyorsunuz ki kuran zaten biliniyordu herkes peygamber gibi kılıyordu, peki neden şiiler 3 sünniler 5 ötekiler 6 rekat kılıyor ? demek ki bu iddia da yetersin
Müslümanlar arasında ihtilaf yoktur, Sünni ve şiiler arasında ihtilaf vardır, ve kendi alt mezhepleri altında ihtilaf vardır. Sünnilik şiilik gibi hizipler mezhep değil, kuranı refarans alan farklı dinlerdir. Kendilerine müslüman demeleri onları müslüman yapmaz. Kuranda ne beyan edilmişse çerçevesi odur, din odur. Teorik olarak bakarsan, ehli sünnetin alt mezhebinden olan hanefi ve şafiler birbirlerine göre herdaim cünüptürler, ama aynı safta namaz kılarlar. Bu kuranın yada islamın değil, onların mezhepsel çelişkileridir. Kuran cinsel ilişkiye girilmiş ise banyo yapmayı beyan eder, Ama mezhepler işin içine detay sokunca kendi aralarında çelişirler, Mevzu aslında banyo yapmaktır. Mezhebin biri ağza burna su vermek farzdır der, diğeri hayır farz değil der, diğeri niyet farz der, diğeri hayır farz değil der, Bu çelişki birbirilerinin itikadine göre herdaim gusulsüz durumuna sokar, ama her iki itikade görede gusulsuz ibadet edilemez, ama her iki mezhepte birbirine göre gusulsuz ibadet eder. Biraz karışık oldu ama bu kadar. banyo yapmayı herkes biliyr, insanlık tarihi kadar eski bir ihtiyaçtır yıkanmak.
Aslında karışıklığın sebebi kur an değil,Allah defalarca bunu apaçık bir şekilde indirdiğini söylüyor peki ihtilaflar niye çıkıyor,islam yayılıp farklı kültürlerle muhatap olmaya başlayınca,din o kültürlere nufus ettiği gibi o kültürlerde dine nufus etmeye başlıyor,bir tarftanda insanlar çeşitli rivayet ve hadislerin kafa karıştırmaya başlamasıyla ayetleri kendi bagajlarında ki din algıları,kültürleri,gelenekleri etkisnde kalarak kendi baktıkları açıdan yorumlamaya başlıyorlar.Misal Allah diyor ki size leş,kan ve domuz etini haram kıldım,ilk muhataplar bunu bu şekliyle satın alıyor fakat onlar öldükten sonra kuşaklar değiştikçe sonra ki muhataplar sorgulamaya,yorumlamaya başlıyor,leş haram derken sadece leş mi yoksa leş yiyen hayvanlarda harammı,kimi diyor leş,kimide diyor ikisi de,ayrışmalar ve farklı yorumlar böyle başlıyor,aslında açık bir hükmü yorumlayabilmek için bu sefer rivayetlere sarılıyorlar ve iş iyice çorba oluyor.Eee bu yorumlarda dönem şartları,mevcut rejimin baskıları,yorumları duymak istediğine göre yüceltmesi veya farklı yorumları baskılaması v.s v.s derken doğal olarak insan faktörü dini kitaba,orada yazana mudahale edemesede yorumlarla,rivayetlerle baskılarla din algısına mudahale ediyor.Sonra aslında islamda hiç yeri ve karşılığı olmayan tasavvuf ve tarikatçıılık işin içine giriyor,dinin üstünü acaip sufii uygulamlarla birazda onlar örtüyor ve bugünlere bunlarla geliniyor.Namaz konusunda 3 rekat 5 rekat demişsiniz ama şekli ve vakit farklılıkları var evet ama farz namaz rekatları üzerinde hiç ihtilaf yok hatta neredeyse hiç rivayet yok,gerçi ihtilaf olmamasının en büyük sebebi bu konuda rivayet olmaması.Niye hala bunları tartışıyoruz derseniz,eğer dünya 10.000 yıl daha yaşarsa bunlar o zamanda tartışılcak,bu aslında dinin asırlara,nesillere aktarılmasının bir yöntemi belki de,bir şey üzerinde tartışıldığı ve her defasında yeni şeyler keşfedildiği sürece gündemde kalır,sanırım bu yaratıcının bir planı ve tıkır tıkır işliyor
Merhaba. islami anlamak için İleri derecede din bilgini olmanıza gerek yok, öyleymiş gibi göstermek isteyenler var. Diğer sorularınız için kitabı okumanızı tavsiye ederim, cevaplarınızı bulacaksınızdır nasipse. İyi günler.
Baxın, düşünürəm ki, bu insan bəzi məsələləri qarışdırıb və dediklərində təzadd var, yəni ziddiyatlar. Lakin Quranda ziddiyat yoxdur və Sünnə Qurana zidd deyil. Baxın əgər hədislə konuşuruqsa onda tam hədislə danışaq. Allah Rəsulu s.ə.s. dedikdə ki " mən qıldıgım kimi qılın " .. dedikdə eyni zamanda da deyib ki : " bir arxadaki safın imamı önündəki safdı ..". Beləliklə öndə olan saflar Peygəmbərin s.ə.s. qılma şəklini görüb taqlid edirlər, daha arka saflardaki müsəlmanlar da bu öndəki saflara baxıb qılırlar. Və orda olanlar orda olmayanlara naql etdilər. Tam saglam məntiqə uygun. Qurana görə Allah Rəsulu s.ə.s. örnəkdir, Allah Rəsulu da s.ə.s. necə öyrənəcəklərini və öyrədəcəklərini açıq şəkildə üsulunu öyrədib. Saglam düşüncə də budur. Yəni əgər Sünnəni anlaya bilmirsinizsə onu fərhal inkar etməyə gərək yoxdur, daha da dərindən araşdırmaq lazımdır. Hədis bir elmdir, onu anlamamaq qüsur deyil, lakin anlayanlara soru sormaq lazımdır. Allah Özü Quranda bizi Peygəmbərə s.ə.s. tabe edir. Bu cür insanların Hədislərdən qaçmaları qəribədi. Ola bilsin bunda psixoloju bir amil var, hıdislırə qarşı fobiyaları var. Ola bilsin bızi mövzularda hədis onların şəxsi fikirlərini vurur onlarda da hədisə qarşı qəzəb və düşmənçilik oyanıb, o lar da hədisləri vurmaq nəfsinə düşdülər. Allah bilir. Allah emmətimizi bu cür fitnələrdən qorusun. Amin.
Gürkan görüşlerini nezaket ile anlatıyorsun teşekkürler. ancak burada ciddi çelişkiye düştün. verdiğin cevap "o toplum zaten namazı biliyordu". Öyle ise nereden biliyordu? Evet peygamber efendimize izafe edilen birçok sözün uydurma olduğunu veya sonradan değil ne sokulduğunu düşünebiliriz fakat ona ait bize kadar sağlam ulaşmış mutlaka başka sözler olmuş olmalı değil mi?
Yorumunuzu, hadisleri dini kaynak olarak red eden birisi olarak ben, çok mantıklı ve makul buluyorum ve bu konudaki düşüncem; muhakkak ki Muhammed Peygamberin saglam ve doğru aktarilmis hadislerin olduğu yöndedir. Fakat büyük soru "hangi hadisler bunlar?". Hangisinin doğru hangisinin uyduruk oldugunu nerden bulacağız? Sahih veya zayıf gözetmeksizin tabi ki. Icinde doğrular olabilir, ya da bu doğrular olmayadabilir li bir dini kaynak bana hic makul gelmiyor. Oysa ki Kur'an da zarif veya sahih ayet diye bir kavram yok. zaten olması düşünülemez. Selam
Kuranda namaz yoktur , salat vardır. Kurandan geleneğin kıldığı namaz çıkmaz. Kendinizi yormayın . Kuranı , geleneğin yaptığına uydurmak zorunda deyilsiniz.
Gürkan hocam Namazın nasıl kılınacağı nı tarif eden ayet yok,hadis de yok Diyorsunuz Günümüze kadar bu namaz nasıl geldi Üstelik 4 mezhep namazı farklı kılıyor
gürkan engin bu videonuz beni hiç ikna etmedi. Aşağıda sabitlediğin yorumda sizin çanağınıza su taşıyor sevmişssiniz belli. Diğer videona uzun uzun yorum yaptığımdan sürekli bu konuları sizden dinlemenin bir anlamı olmadığını düşünüyorum artık.
Allah öğretmediği namazı mı ümmi topluma emretmiş? Allah yahudiler gibi kıln mı demiş? Allah öğretmediği şekilden mi sorumlu tutmuş? Salatın anlamı namaz mıymış? Çelişki çelişki çelişki...
@@dr.lecter3732 tamam da hz ibrahimin kıldığı (yaptığı hareketlerle ) hz Muhammedin ve sahbelerin sonrakilerin hatta bizlerin kıldığı namaz aynı öyle mi bunu cahil bii söylese gülüp geçeriz de azıcık ilim sahibi söyleyince komik olmuyor :(
Ezanı da bulabilirmisiniz size zahmet Gürkan bey Bide rüku secde kıyam teşehhüd vs bunların sırası nasıl olacak Dedeniz mi bunları açıklıyor Bunlara ara vererek yapsa insan o namaz namaz olur mu
Dediklerin malesef baştan aşağı yanlış. Azıcık bile Arapça bilmediğinden olsa gerek kaynakların aslını okuyamıyorsun. Örneğin İbn Sa'd'dan naklettiğin ifade gerçeğinin tam tersi. O kısmın tercümesi: "Beş vakit namaz kılmayan kişiler içinde ondan daha hayırlısını görmedik." şeklindedir. قَدِمَ ابْنُ الْهَيِّبَانِ. يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ الشَّامِ. قُبَيْلَ الإِسْلامِ بِسَنَوَاتٍ. قَالُوا: وَمَا رَأَيْنَا رَجُلا لا يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ خَيْرًا مِنْهُ. Hadislerin Hz. Peygamber'den geldiğini bilmiyorsun ama Kur'ân'ın geldiğini biliyorsun. Kur'ân kimin vasıtasıyla sana geldi? Kendine yazık ediyorsun. İnsanları peygamberlerinden ve onun sahih sözlerinden koparmak suretiyle sadece kendini mahvediyorsun. Nefsine mağlup olma.
çarık ağızlı ALLAH c.c rasulünü s.a.v mi bizlere örnek olarak gönderdi ... Rasulümden sizin için güzel örnekler vardır ayetinide niçin gönderdiğini anlatta dinleyelim
Ben şimdi hemen çürütüyorum karşı argümanla. namazı zaten kılan bilen bir toplum olmasının ihtimali yok. eğer arap toplumu namazı zaten biliyor olsaydı, Allah neden Kur’an’da çok fazla kere namazınızı kılın ve zekatınızı verin diyor? Yani zaten bildikleri ve alışkanlık olarak yaptıkları bişeyi bir topluma 100 kez tekrar etmezdi Allah. Oruç tutmak mesela namaz ve zekatla aynı sayıda geçmez kitapta daha az geçer. Hz. İbrahim zamanından beri kılınıyor namaz zaten. Doğru, biliniyor ama nasıl biliniyordu onu sorgulamak lazım.
Teziniz hatalı, şöyle bir örnekle izah edeyim: Kuran insanlara ADİL OLUN diyorsa 1) O toplumun adil olmadığı anlamı çıkmaz. Toplumun adil olup olmadığını anlamak için başka kriterlere bakmak lazım. 2) O toplum adil değilse bile, toplumun neyin adil olup olmadığını bilmediği anlamı da çıkmaz. Toplum hem adaletin ne olduğunu biliyor, hem de işine gelmediği için uygulamıyor olabilir.
nisa 102 ile sabittir ki salatı ikame etmek, vahyin öğrenilmesi, kuran çalışmasıdır. ayet, savaş durumunda veya tehlikeli ortamlarda vahiy geldiğinde ne yapmaları gerektiğini anlatıyor. resul gelen vahyi beyan etti, iletti yani bildirdi! enfal 66, 67, 68, 69, 70 grubu buna örnek olarak gösterilebilir. maide 6 da aynı şekilde elçi döneminde vahiy geldiğinde toplanılacağı zaman ne yapmaları gerektiğini anlatıyor. ayetin son kısmına dikkat "...allah üzerinize nimetini tamamlamak istiyor..." (5/6) elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor ve bir sonraki ayeti okuduğunuzda : ve allah’ın, size olan nimetini “işittik ve itaat ettik” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın. allah’a karşı takvalı olun. kuşkusuz, allah göğüslerde olanı gerçeğiyle bilendir. (5/7) elçi döneminde salâta kalkmanın gelen vahyin öğrenilmesi olduğu daha bariz anlaşılıyor. bu ayeti namaza delil diye getirenler: namazdan sonra "işittik ve itaat ettik" diyor musunuz? allah nimetini tamamlamadı mı?
Gürkan bey , allah için soruyorum , allahu teale neden rasüle itaat irtiba edin dedi , Allah’a ve kurana diyebilirdi ? Haşa allah bilmiyor muydu rasülüllahın öleceğini ? Allah için bu şekilde davet olmaz . Dini aklımızın önüne alamayız . Allah diyor ki şüphesiz Allah’ın rasülünde sizin için güzel örnekler vardı ? Nerde bu güzel örnekler ???
Namaz ritüeldir kuranda namaz yok salat var oda bildiğimiz salat değil ruku ruku değil secde secde değil diyenlee içinde bir video çekseniz ya . Ikametussalat a farklı direkt sözlük anlamını verip desteği yerine getirmek diye çeviripte vakitli ibadetin olmadığını iddia edenler için ne demeli ? (Neden kimse cevap vermiyor yorumlara ?)
salat demek kur'andan deliliyle ispatlanmış sonsuz bilgi çıkarmak ve bu bilgiyi insanlara aktarmaktır. Siyam ise yaptığımız günahlardan dolayı sayısı belirlenmiş gün kadar kur'anı okuyarak kendimizi düzeltmemizdir.
NASL YANİ HEDİS OLMADAN SALAT YERİNE NAMAZ YAZAMAZSINIZ... AZANDA NEDEN HEYALA NAMAZTE DEYİLDE HAYYALE SALE DİYE ÇAĞRIRLAR.. NASILDA OLURKİ ALLAH İSALARI YARATDI Ķİ KENDİSİNE DUA ETSİNLER VE NAMAZ KILMANI ŞEKLİNİ YAZMAĞI UNUTDUMU.
Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Resûl’e itaat edin. Sizden olan (Müslim/şirki terk ederek tevhidle Allah’a yönelen) yöneticilere de (itaat edin). Herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz, şayet Allah’a ve ahiret gününe inanıyorsanız (o meseleyi çözmek için) Allah’a ve Resûl’e götürün. Bu, daha hayırlı ve sonuç bakımından daha güzeldir. (İnsanlar dinî ve dünyevi meselelerde ihtilafa düşebilirler. İhtilaf ve anlaşmazlık durumunda insanlar iki kısma ayrılırlar: 1. Allah’a (cc) ve ahiret gününe iman etmiş müminler: Bunlar tüm meseleleri Allah’a (cc) (Kitab’a) ve Resûlü’ne (sav) (Sünnet’e) götürürler. Bunlar, iman iddiasında samimi oldukları için ahiretlerini; daha hayırlı bir sonuç aldıkları için de dünyalarını kurtaran bahtiyarlardır. (Bk. 24/Nûr, 51) 2. İnkâr etmekle emrolundukları hâlde tağutu reddetmeyen sapkınlar: Bunlar dinî ve dünyevi bir meselede anlaşmazlığa düştüklerinde Kitab’ın ve Sünnet’in hakemliğine razı olmayan kimselerdir. Sorunlarını beşerî kanunlarla hükmeden mahkemelerde, atalarının örfünde, Kitab’a ve Sünnet’e açıkça muhalefet eden din bilginlerinin fetvalarında, taassubun gözlerini kör ettiği dinî veya siyasi mezheplerinin ilkeleriyle çözmeye çalışırlar. Nîsa Suresi 60. ayet-i kerime bunları anlatmaktadır. (Bk. 24/Nûr, 47-50)) (4/Nîsa, 59)
Şimdi ben peygamberi görmedim, şayet peygamber beni gördüğünüz gibi namazı kılın demiş olsaydı. Bunu nasıl kanıtlayacağız. Allah ayetinde Peygambere bile vahyedilene uy diyor. Bizleri uyarıyor biz Kuranı apaçık indirdik diye sonuçta nasıl Kılınacağı Kuranı Kerim de de Gürkan beyin anlatmak istediği insanın kendi aklına çabasına mı bırakıldı.? Allah ile kul arasındaki ibadet şeklimidir namaz..
Hadislere göre namaz kıldığını iddia edenlere AYNI soruyu sorarsanız, onların da sizin kafanızdaki şekli gösteremeyeceklerini görebilirsiniz. Ancak bu soruyu onlara sormak aklınıza gelmedi şimdiye kadar. İnşaAllah bir sonraki videoda bu soruyu ben sorup, hadislere göre namazın nasıl kılınamayacağını göstereceğim. Bu sayede kıldığınız namazın hadislere değil, ilmihal kitaplarına dayandığını göreceksiniz. Şayet, "ilmihal kitapları olmadan, kafamdaki namazı kılamazsınız," derseniz %100 haklısınız. Ancak kaynak olarak hadis kitaplarını gösterirseniz durum değişir.
@@vel_asr YANLIŞ anlamayın lütfen.Gurkan beyin canlı yayında kılacağı namazla sizin namaz kılma sekliniz değişecek mi.yoksa ona, bak sen de geleneğe göre namaz kılıyorsun ve bu böyle gelmiş böyle gider demek için mi namaz kılma şeklini gostermesini istiyorsunuz. Şekil gerçekten bu kadar önemli olsaydı emin olun kuranda bu ayrıntısıyla verilirdi.Gurkan beyin dediği gibi bizler resimli namaz hocası arıyoruz kuranın içinde. ŞÖYLE BIR SORUDA GELİYOR AKLA !!EE ALIMLERDE ZATEN HADISLERDEN AYETLERDEN ÇIKARTMIŞLAR BU NAMAZ SEKLINI BU KİTAPLARI YAZMIŞLAR KOLAY OLSUN DIYE DE DENEBİLİR. BUNUN KANITINI SORMAK VE DELILINI ISTEMEK DE BIZIM EN DOĞAL HAKKIMIZ OLUYOR. SEVGILER SELAMLAR...
Gürkan Engin Gürkan bey karşı tarafı ikna etmek yerine önce biz bi öğrensek namaz ne imiş, nasıl kılınırmış. Ben devam videolarının çok alakasız yerlere gideceğini, sizden namaz nedir, nasıl kılınması lazım gelirin cevabını bekleyen kitlenizi üzeceğini düşünüyorum, inşallah yanılırım.
İki gündür kaynakları tarayarak, "Hadislerde namaz detaylı olarak anlatılmamış." iddiasına bir cevap hazırladım. Cevap için tıklayınız: *bit.ly/2QaBk79*
Selamun aleykum.. Okuduğunuz ayetlerde zaten namazı biliyorlar.Allah namaz kılan bir topluma hitap etti diyorsunuz ya.Evet dediğiniz doğru.Namaz kılmayı müslümanlar biliyordu çünkü peygamberimiz onlara öğretmişti..Peygamberimiz ne zaman namaz kılmaya başladı ve okuduğunuz ayetler ne zaman indi araştırdınız mı?yok Peygamberimizin cebrail bana 2 defa kabede imamlık yaptı sözünü duymadınız mı?Evet diğer peygamberler namaz kılmıştır dediğiniz doğru.Hz. Âdem, Nûh ve İbrâhim’den sonra namazı terkeden nesillerin geleceği (Meryem 19/59), Hz. Zekeriyyâ’nın namaz kıldığı (Âl-i İmrân 3/39), Hz. Îsâ’nın beşikteki mûcizevî konuşmasında namaz vecîbesine atıfta bulunduğu (Meryem 19/31), Hz. İbrâhim’in yanı sıra Lût, İshak ve Ya‘kūb’a namaz emrinin vahyedildiği (el-Enbiyâ 21/73), Hz. İsmâil’in halkına / ailesine namazı emrettiği (Meryem 19/55), Hz. Lokmân’ın oğluna namazı Hakkıyla kılmasını öğütlediği (Lokmân 31/17), Hz. İbrâhim’in namazı yalnız Allah rızâsı için kıldığını söylediği (el-En‘âm 6/162), kendisini ve neslini namazı dosdoğru kılan kullarından eylemesi için dua ettiği (İbrâhîm 14/40), Hz. Mûsâ’ya Allah’ı anmak üzere namaz kılmasının emredildiği (Tâhâ 20/14) ifade edilmekte, Allah’ın İsrâiloğulları’ndan yerine getirme sözü aldığı görevler arasında namazın da yer aldığı görülmektedir (el-Bakara 2/83; el-Mâide 5/12). Peygamberimizin daha önce 2 vakit 2 rekat kıldığını biliyorsunuzdur..Miraçtada bize 5 vakit farz kılınmıştır.... “Gündüzün güneş dönüp gecenin karanlığı bastırıncaya kadar (belli vakitlerde) namaz kıl; bir de sabah namazını. Çünkü sabah namazı şahitlidir.”Taha-130 “Haydi siz akşama ulaştığınızda (akşam ve yatsı vaktinde), sabaha kavuştuğunuzda, gündüzün sonunda ve öğle vaktine eriştiğinizde (namaz kılın), ki göklerde ve yerde hamd O’na mahsustur.”Rum17-18 müşrikler namazı biliyordu demekte nedir??Müşrikler alkışlamak ıslık çalmak secde etmekten başka bişey bilmiyorlardı.Kuranı okumadınız mı??? el-Enfâl /35 Ve onların(müşriklerin) salâtları (duaları, ibadetleri) beytin (Allah’ın evinin) yanında ıslık çalmak ve el çırpmadan başka birşey olmadı. Artık inkâr etmiş olduğunuz şeyler sebebiyle azabı tadın!. Evet bazı hadisler sahih değildir doğru..Bütün hadislere inanmak zorundayız diye bişeyde yok emirde yok..Yanlız bu yeni çıkan akım gibi peygamberimiz olmasada olur kuran bize yeter sözüde nedir?? Peygamberimiz bende sizin gibi bir kulum beni hristiyanların hz isayı yücelttikleri gibi yüceltmeyin diyor.. Ey Peygamber! Senden önce kendilerine vahyedip gönderdiğimiz peygamberler de insanlardan idi... Biz onları da yemeye-içmeye ihtiyaç duymayan bir nitelikte yaratmamıştık; onlar ölümsüz de değillerdi. Ey Peygamber! De ki: Ben size, Allah’ın hazinelerine sahibim, demiyorum; gaybı da bilmiyorum; bir melek olduğumu da iddia etmiyorum. Ben sadece bana vahyedilene uyuyorum. De ki: Hiç görmeyen ile gören/körü körüne iş yapan ile vahye tabi olan bir olur mu? Siz hiç düşünmüyor musunuz? Sahabeler peygamberi örnek alırdı.güzel ahlakı onlara öğretende peygamberimizdir.Bizde onu örnek alırız.Kişi peygambere inanmıyorsa müslümanda değildir..Her yatsı namazında okuduğumuz ayet. Peygamber, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, mü’minler de (iman ettiler). Her biri; Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine iman ettiler ve şöyle dediler: “Onun peygamberlerinden hiçbirini (diğerinden) ayırt etmeyiz.” Şöyle de dediler: “İşittik ve itaat ettik. Ey Rabbimiz! Senden bağışlama dileriz. Sonunda dönüş yalnız sanadır.”
Boş boş konuşuyor ahirette doğruyu eğriyi azapla göreceksinz.. Namazı nasıl kılınıyorsunz namazın bozan şeyler nerde osturarak namaz mı kılacaksın 1400 yıldır namazı ehli sünnet üzere kılıyoruz da bir sen mi akıllısın Resulullahı seven tabi olur sevmeyen e itaat edilmez
Qardaslar sizə bir söz deyəcəm ciddi ciddi düsünərsiz. Allah quranda dəstamazı qüsulu təyməmüm etməyi təhlükə anında namazı qısaltmagı Anlatır da namazın necə qılındıgınmı Anlatmamıs quranda secde ile rüku ile oturus ile namazı necə qısaltmaq ile ilgili ayetleri arastırın bir araya getirin namazın sekli göznüzdə canlanacaq
Namazın şekil boyutu önemsiz veya biliniyor olmalı ki Kuran bunu açıklama gereği duymamış. Ben de bir soru sorayım: İncil'e inanan bir Hristiyanım. Kiliseye gitmeye başladığım zamanlarda kilisedeki sabah duasını vakit namazımı kılıyor gibi kabul ediyordum. İbadet şu şekilde oluyordu: Haftaiçi her sabah saat 6'da gitar veya piyano eşliğinde bir ilahi okuyor, sonra yaklaşık 10 dakika boyunca Zebur diye bildiğimiz kitaptan bir bölümü sesli okuyor, 10 dakika o bölümdeki peygamberin hangi işi neden yaptığı üzerinde tefekkür ediyor ve sonrasında kısık sesli bir müzik açıp içimizden/dışımızdan dua ediyorduk. Ben secde eder gibi kafamı masaya koyardım, halen de koyuyorum. İşe gidecekler işine, okula gidecekler okuluna gitmek üzere 6:45-7:30 arası istedikleri saatte sessizce odadan ayrılır giderlerdi. Onlar çıkarken ses olmasın, sesli dua edecekler başkalarını rahatsız etmesin/olmasın diye kısık sesli müzik veya ilahi açardık. Sorum şu: o yaptığımız ibadet İslam'a göre namaz mıdır? Kuran'a göre namaz mıdır? İnsanlar tek bir ümmetti. Allah, müjdeciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdi ve beraberlerinde, insanların anlaşmazlığa düştükleri şeyler konusunda, aralarında hüküm vermek üzere hak kitaplar indirdi... (Bakara 213) Biz kitabı ancak, hakkında ihtilafa düştükleri şeyi onlara açıklaman ve inanan bir kavme rahmet ve hidayet olması dışında (başka bir amaçla) indirmedik. (Nahl 64)
6 ปีที่แล้ว +3
Kusura bakma ama sen dürüst değilsin Bu kitapta namaz yok aslında sende biliyorsun nedense hala böyle yanlı yayınlar yapıyorsun. Salat namaz oldu dua namaz oldu zikr namaz oldu hiçbir yerde bunlar oturmuyor. Her neyse sağlıcakla kalın
Bakın, bir insana "sen bu konuyu yanlış anlıyorsun" diyebilirsiniz ancak o kişiyi "dürüst olmamakla itham" etmeyi doğru bulmuyorum. Benim dürüst olmadığımı nereden biliyorsunuz? Sizce ben namaz konusunda, inandığımdan FARKLI bir şeyler mi söylüyorum? Dediğim gibi, bana, "yanlış anlıyorsun" diyebilirsiniz, bunda haklı olma ihtimaliniz var. Ancak, "dürüst değilsin," dediğiniz an, "nereden biliyorsunuz, zihnimi mi okuyorsunuz?" derim. Kısaca, birbirimizi getirdiğimiz görüşlerin doğru olup olmadığı açısından eleştirirsek doğruyu bulabiliriz. Ancak, dürüstsün-değilsin açısından değerlendirirsek buradan hiçbir yere ulaşamayız. Not: Daha önce de defalarca belirttiğim gibi, lütfen bu konuda serinin bitmesini bekleyin. Zira, "namaz yok" diyenlerin ne dediklerini de çok iyi bildiğimi düşünüyorum.
6 ปีที่แล้ว +2
o halde sözümü geri alıyorum özür dilerim. fakat şu var ben meal olayında sizdende esinlenmiştim, düşüncelerinizi ve çalışmalarınızı kaale alıyorum gelin görünkü ümmet artık ne nedir ve ne değildir bilmeli. selametle kalın
Evet rüku ve secde de Kuran'da yok değil mi? Abdest de yok. Savaşta dua ederken silahlarınızı bırakmanızda size günah yoktur diyor zaten değil mi? Ayıptır sorması Kuran'ı nerenizle okuyorsunuz?
Namaz ihtiyactir, ihtiyacin varsa gider kilarsin, ama aska gelen namaz kilarken yaninda arkadas istemis, aska gelen daha fazla kilacam demis, bir de kural koymuslar 5 vakit diye, ihtiyaci olmayan adamin namazda isi ne? Senin ihtiyacin varsa git kil yanina arkadas toplamakta neyin nesi? Allah in senin namazina, senin hic bir seyine ihtiyaci yok, senin kendi kendine telkin etmeye ihtiyacin var, sana bir tanri lazimdi Allah ta madem tapinmak istiyorsun gel bana tapin dedi, yani senin yaradilistan tapinmaya ihtiyacin var, bazilarinin ihtiyaci daha fazla bazilarinin hic yok.
Tam olarak budur.
@@gurkan-engin tmm
Katılmıyorum dostum belirli vakitler uzre farz olan bir sekildir namaz.Bu arada hadisleri kabul etmiyorum amma bu o anlama gelmez ki namaz kilmayacagim 5 vakit diye.sanki onlar 3 asr sonra yazilmis kitablardan aliyorlar namazi)))adama sorarlar peki peygamberimizin vefatindan o hadis kitablari yazilana kadar ne kildilar nasil kildilar?))) Kuran tek rehberimizdir.Zaten Gurkan beyin de soyledigi gibi bilinen bir ibadetdir namaz
Sanada koskocaman bir çüşssssssss diyorum
Tabi buda bir görüştür,
Bakalım daha mürtedleri görecez.
Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye bize SALAT ettiğini söylüyor 33/43'te. Allah ayetlerini göndererek bizi karanlıklardan aydınlığa çıkarıyor (57/9). Yani Allah ayetlerini göndererek salat etti (bağlantı kurdu), biz o ayetleri öğrenerek, anlayıp uygulayarak salat ederiz yani bağlantı kurarız.
Allah, nebisine salat ederek ayetlerini gönderdi ve dedi ki: siz de nebiye tam bir teslimiyetle SALAT edin (33/56) yani bağlantı kurun. ayet gönderilmiş nebi ile bağlantı kurup ne yaptılar? ayetleri öğrendiler ne yapacaklardı başka! bu yüzden Kuran okunduğunda SECDE edildiğini söyleyen ayetler var.
tehlikeli ortamlarda vahiy geldiğinde nisa 102'deki gibi birbirlerini koruyarak vahyi öğrendiler. vahyi öğrenen çene üzerine secde etti yani ayetlerin Allah'tan geldiğini *karşı çıkmadan* kabul ettiler. Kuran okunduğunda çene üzerine yere kapaklanmıyorsunuz değil mi!
Allah bizden bir ritüel değil, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye gönderdiği ayetlerinin takip edilmesini istiyor. ayetleri takip edebilmeniz için önce ayetleri öğrenmeniz, anlamanız ve uygulamanız gerekiyor... salat, tesbih yerine namaz yazdığınızda artık o bilgi bir ayet değil. Allah'ın kelimelerini değiştirmeyin, atalarınızdan gördüklerinize uymayın! Allah'ın indirdiğine uyun!
Salat etmek aslında kurani iyice okuyup üzerinde derin derin düşünmek ve hayata geçirmektir. Bunu da vakitli olarak yapmak emredilmistir. Dediğiniz gibi karanlıktan aydınlığa başka türlü çıkılamaz.
Yani namaz şekil gibi kılınmamalımı? Yalnız okunup düşünülmeli ve amel edilmelimi?
Birde aklıma şu ayet geldi. Kuran okunduğu zaman onu dinleyin ve sessiz durunki rahmete nail olasınız. ( Araf 204)
Çok enteresan düşündürücü bir yorum yazmışsın.
Sizle tanışmak veya sizi takip etmek isterim mümkün müdür acaba ?
Ne guzel bir yorum
1) -(Ey Muhammed! Onlara) Deki: “Allah’ı seviyorsanız, bana tabi olunuz ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın...”(Al-i İmran / 31)
2)-(Ve yine) de ki: “Allah’a ve Rasule itaat edin; eğer yüz çevirirlerse, şüphesiz Allah kafirleri sevmez.” (Al-i İmran / 32)
3) -“Allah’a ve Peygambere itaat edin ki rahmet olunasınız.” (Al-i İmran /132)
4 Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygambere ve sizden olan emir sahiplerine de itaat edin...” (Nisa / 59)
Burada rasule itaat etmekten kasit Kur'an'a itaat etmektir İslam'a girmektir rasule itaat etmekten kasit onun getirdiği metinlere ve Allah'a itaat etmektir
Peygamberimizin sözü başımızın tacidir ancak kuranlar çelişen söz peygamberimize ait değildir dinin temeli hadislerle inşaa edilmeye kalkıyor
Kuran demek din demek din demek Allah demek peygamber kurana ters dusecek dine aykiri Allaha sirk olacak hangi sozu kuranda eksik tamamlamak icin soylemis olabilir. Bu konuda ayetleri musriklerin beyniyle yorumlarsan kurani bir tarafa itip Allah anlasilir kolaylikta dedigi kitabini zorlastirip peygamberi tercumam olarak kullanmaya kalkarsaniz hesabini ahirette Allaha vereirsiniz. Kurana bir kelime dahi aciklama disinda ayet ilave ederseniz isiniz ahirette gercekten zor olur. Kuran akli olanlara hitap ettigi icin aklinizi isletin diyor. Akli olmayan yine de kurandan muaftir. Ancak aklini kurnazliga isletip ayetleri carpitanlar kurana eksiklik isnad edip binu peygambere tamamlatmaya calisanlar kendilerine yazik efiyorlar. Kuranin tumunu iyi okuyup anlamayanlar atapca hadis cevirilerini nasil anliyorlar da mealleri anlamaya akillarini kapatiyorlar. Bu saydigin ayetler uzerinden isliyor musrik kaideleri. Cunku peygambere degistirmesi icin baski yapmalarina ragmen basarili olamadilar. Bu ayetleri delil gosterip istedikleri sozu peygambere mal edip insanlari kurandan uzaklastirip hadislere mahkum ettiler. Hadis dini haline getirdiler. Elbette Allaha ve peygamberine uymak demek ayni seydir. Peygamber kurana uygun yasamistir. Kurana uygun olmayan bir sey ise hem peygambere hep Allaha hakarettir. Iftiradir. Ibadetlerin temeli Allajin ayetleridir. Kuran kendi kendini aciklamaktadir. Peygamber de tamamen bu ayetleri yine kuran ayetleri ile aciklamistir. Peygamber bilge bir kisi degildir. Infak vs gibi konulari dahi kuranda gecmesine ragmen detayli aciklamasi kuranda Ayetlerle Allah tarafindan yapilmistir. Yoksa peygamber cevap verirdi infak nedir kimlere ne kadar verilir sorusuna karsilik. Peygamber kuranda cevabini bulamadigi sorulara vahyi beklemistir. Kafasina hore cevap uydurmamistir. Simdiki diyanet isleri gibi ictihatta bulunmasina Allah izin vermemistir. Kuran tamamlandiktan sonra da soru uretip durmayin kuran inerken peygambere soracaklarinizi sorun size cevap verilecektir. Vahiyden sonra soru sormayin oncekiler sordu hepsi dinden ciktilar diye uyarmistir Allah. Her koyun kendo bacagindan asilir. Kim ne anliyorsa net ayetler haric Allah insanlarin insiyatifine birakmistir. Aralatdan cimbizla soru cikarmak yahudi kurnazligidir ve dinden cikmaya ilk basamaktir. Bu kadar ateist boyle dinden kopmustur. Abuk subuk cevap ve sorular yuzunden. Kuranda belirtilmemis bir husustan sorumlu olmadigimizi bilmemiz gerekiyor. Oncelikle kuran ve peygamberin hayati ve kurana uygun uygulamalari baz alinmalidir. Alimlerin yobazliktan vazgecip kurani dogrudurust aciklayip anlatmalari gerekir.
th-cam.com/video/tgl951SKV2s/w-d-xo.html
Bu ayetleri göstermiyorlar işte
Gürkan bey,
"Zaten biliniyordu" argümanını savunmak, bir taraftan dinin kaynağı sadece Kuran derken öbür taraftan geleneği ve atalarımızdan görüp/duyduklarımızı dine kaynak olarak eklemek demektir. Kendi içinde ve Kuran ile çelişkili bir durumdur.
Benim anlamakta zorluk çektiğim şey ise bu kadar zayıf bir argümanı sizin kadar mantıklı düşünen ve detaylara önem veren bir insanın savunuyor olması. Keza Caner Taslaman da bu konuda aynı noktada. Bütün akletme ve sorgulama ameliyesi bu konuda nedense sanki bir duvara çarpıyor.
Burada söylenecek çok şey var ama kısaca gördüğüm tutarsızlıkları aktarmaya çalışayım..
1. "Zaten biliniyordu" net bir şekilde şu ayetlerle çelişiyor;
2:170
Onlara, "Allah'ın indirdiğine uyun!" denildiğinde, "Hayır, biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol)a uyarız!" derler. Peki ama, ataları bir şey anlamayan, doğru yolu bulamayan kimseler olsalar da mı?
17:36
Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur
5:101
Ey iman edenler! Size açıklandığı takdirde sizi üzecek olan şeylere dair soru sormayın. Eğer Kur'an indirilirken bunlara dair soru sorarsanız size açıklanır. (Halbuki) Allah onları bağışlamıştır. Allah çok bağışlayandır, halimdir
16:89
Biz bu kitabı sana, her şeyin açıklayıcısı, bir doğruya iletici, bir rahmet, Müslümanlara bir müjde olarak indirdik.
...
2. "Zaten biliniyordu" hadislerden (yani yazılı kaynaklardan) daha güvenilmez bir bilgi kaynağı değil mi? En azından hadislerin ne zaman, kimler tarafından yazıldığı, tarihsel tutarlılıkları vs biliniyor ve pek çok teste tabi tutulabiliyor.
3. Bize gelenek ile aktarılan uygulamalara bundan sonra "bilindikleri" için sorgulamadan ve Kuran ile ilişkisine bakmadan kabul mü etmeliyiz? Mesela Kuran'da olmayan sünnet olma geleneği için de "zaten biliniyordu" argümanı geçerli olacak mı? Değilse "namaz"ın bilgisinin bize gelişinden farkı ne?
4. Kuran, bugünkü islam ile hiçbir şekilde tanışmamış, Arapça bilen bir topluluğa inseydi, sizce bugün kılınan namazı kitaptan bulup çıkartabilecekler miydi? Hadisleri kaynak kabul edenler bu konuda sonuna kadar haklı. Bugunkü namaz ritüeli Kuran'dan çıkmıyor. Öyleyse siz neden zorluyorsunuz. Yapmamız gerekeni, sadece Kuran'dan ön kabulsuz bir şekilde öğreneceksek, kitap eksiksiz, çelişkisiz, tam ve bütün detayları içeriyorsa, neden salatı tam olarak Kuran'dan anlama çabası içine girmiyoruz. Bu konuda neden Hacc etmiyoruz.
5. Eğer islam dininin temel direği olan "salat" Muhammed (a.s)'dan sonra Emevi ailesi tarafından (Muaviye, Yezid, Haccac gibi zalimler eliyle) dini bilen ve nebinin etrafında yetişen sahabelerin çoğunun öldürülmesi sonucu unutuldu ise.. ve bu tarihsel senaryonun gerçekleşmiş olması ihtimali sıfır değilse.. bugün "zaten bilinenler" Emevilerin ibadet şekilleri olamaz mı? Kuran'ın korunmuş olmasının bir hikmeti de bu bozulmalara karşı aklını kullanacak olanlara kılavuzluk edecek olması değil midir?
Bu maddeler daha da uzar ama son olarak şunu söylemek istiyorum. Kuran'da geçen "salat" kelimesinin ve bunun türevlerinin geleneksel (ve maalesef pek çok "sadece Kuran" diyenlerin çevirilerinde bile) namaz olarak çevrilmesinin hakikate ulaşmanın önündeki en büyük engel olduğunu düşünüyorum. Önce salat, musalli, yusalli, salla, ikame-s salat, tazarru, zikr gibi terimlerin aralarındaki farkların anlaşılması gerekiyor. Bunların hepsini toptan namaz diye çeviren mealleri baz alan düşünce biçimleri için maalesef gerçeğin üstü örtülü kalıyor. Doğal olarak bu düzlemdeki tartışmalardan da sağlıklı bir sonuç çıkmıyor. Kuran'da olmayan "namaz" yerine, Kuran'da olan "salat"ın önce anlaşılması gerekiyor bence.
Gürkan bey, insanlara doğru bildiklerinizi aktarma çabanızı ve tarzınızı çok takdir ediyorum. Videolarınızı da benim anladığım manada "salatı ikame" etme çabası olarak görüyorum. Fakat, hakkın hatırı herşeyin üstündedir. Umarım bu tartışmalar hep birlikte gerçeğe ulaşmamıza vesile olur. Selamlar..
Allah diyor ki atalardan kalan namazı kilin, amma soylemiyor ki atalardan kalan sunneti yapin
sn serkan turhal sizi tebrik etmek destekleme husunda yetersiz kalır bu kadar ince bu kadar güzel bu kadar mantıklı bir şekilde zaten ölü doğmuş bi akımı deşifre etmişsiniz ve buna ek olarak çok ama çok naziksiniz hiç hararet yapmadan mantık biliminin tutarlılık yasasıyla konuşmuşsunuz ama malesef ben sizin kadar sabırlı ve mantıklı değilim bu oryantalizmin yahudi artıkları caner taslaman ve avanesi dışarıdan organize edilen bir hainler topluluğudur bu organizasyon sadece din alanında değil hayatın tüm alanında türk insanını çevrelemiş ve faaliyetlerine devam etmektedir internetteki bu akımları görüp farkettikçe arap baharında yıkılan ülkelere şaşırmıyorum o kadar sinsi ilerliyorlarki ifade etmekte zorlanıyorum ALLAH sizin gibi zeki insanların sayısını çoğaltsın amin
Salat-ı namaza çevirirseniz işte böyle çukura düşersiniz
Çok güzel ve makul sorular. Yani gelenek güvenilir fakat hadîsler güvenilir değil
Ayrıca namazın tanımı hadîslerde diyen avam zaten direkt hadîslerden namazı aramıyor, hadislere dayanan müçtehid içtihadlarını içeren ilmihallere bakıyor. Kurancılar da kurana dayanan bir ilmihal hazırlamalı. Fakat o zamanda Kur'anın apaçık olması ile ilgili iddia çürür. Vs vs vs. İyi günler
Namaz bılınıyordu çünkü ibrahım40; Rabbim! Beni ve soyumdan gelenleri namazı düzgün ve sürekli kılanlardan eyle! Rabbimiz, duamı kabul et.
Nisa125; Güzel davranarak kendini Allah’a teslim eden ve İbrahim’in dini dosdoğru yaşama biçimine uyan kişinin girdiği yoldan daha güzel bir yola kim girmiş olabilir? Allah, İbrahim’i samimi bir dost kabul etmiştir…. Bunun gıbı cogu ayette namazın hz muhammedden oncede bılındıgını bılıyoruz. Butun konuları ayetlerle gostermış olsaydı hocamız daha ıyı olurdu.
Şimdi diyelim ki ben izlanda da doğup büyümüş bir adamım, duydum ki islam diye bir din var. araştırdım türlü türlü değişik hadisle karşılaştım ve dedim ki hepsi başka birşey söylüyor ve bunlara güvenmem doğru olmaz en iyisi, en sağlam kaynak olan Kur'an-ı okumak. Okudum. Tamam dedim bu mantıklı buna iman ettim. bana namaz kılmamı emrediyor hadi namaz kılayım. ee bana nasıl kılacağımı anlatmamış, hadislere de güvenemiyorum, şimdi namazı nasıl kılacağım?
Ona da serinin son videosunda canlı yayınladığım videoda değindim.
KURAN okursan orada namaz diye bir kavram olmadığını görürsün. Kuran diye sünni meal okuyorsan onu bilemem. Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye bize SALAT ettiğini söylüyor 33/43'te. Allah ayetlerini göndererek bizi karanlıklardan aydınlığa çıkarıyor (57/9). Yani Allah ayetlerini göndererek salat etti (bağlantı kurdu), biz o ayetleri öğrenerek, anlayıp uygulayarak salat ederiz yani bağlantı kurarız.
Allah, nebisine salat ederek ayetlerini gönderdi ve dedi ki: siz de nebiye tam bir teslimiyetle SALAT edin (33/56) yani bağlantı kurun. ayet gönderilmiş nebi ile bağlantı kurup ne yaptılar? ayetleri öğrendiler ne yapacaklardı başka! bu yüzden Kuran okunduğunda SECDE edildiğini söyleyen ayetler var (17/107).
tehlikeli ortamlarda vahiy geldiğinde nisa 102'deki gibi birbirlerini koruyarak vahyi öğrendiler. vahyi öğrenen çene üzerine secde etti yani ayetlerin Allah'tan geldiğini karşı çıkmadan kabul ettiler. Kuran okunduğunda çene üzerine yere kapaklanmıyorsunuz değil mi!
Allah bizden bir ritüel değil, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye gönderdiği ayetlerinin takip edilmesini istiyor. ayetleri takip edebilmeniz için önce ayetleri öğrenmeniz, anlamanız ve uygulamanız gerekiyor... salat, tesbih yerine namaz yazdığınızda artık o bilgi bir ayet değil. Allah'ın kelimelerini değiştirmeyin, atalarınızdan gördüklerinize uymayın! Allah'ın indirdiğine uyun!
elbette kuranda namazin yani salatin kilinma sekli vardir
Sana nasıl kılacağını anlatmamış mı ?
200-den fazla dua ayeti var kardeşim. Allah sana dua et diyor. Dua edemiyormusun?
Dinin Ne Islam
Kitabın Ne Kuran
Okudunmu HAYIR ! ! !
Meal okuyunca kuran okuduğunu zannedenlerdenmisin acaba? Kuran sadece okunacak bir hikmet değil ki meallerle iş bitsin anlam oluşsun. Bu yüzden size değil de resulden geldiğine iman ettiğimiz ayetler gibi hadislere de iman ediyoruz. Yani resulden bana ulaştığı iddia edilen her söze bi ciddiyetle bakmam gerekir sizin gibi salla gitsin diyemem. Yav hayret ediyom size kuranı okuyonuz okuyonuz da o kadar ayete rağmen hiç" yav bu sözler beni resule yönlendiriyo ben niye o ne demiş bi bakmıyom?" demiyosunuz. Hayır komik olan sizin bu meal kafanızın islam tarihinde de zerre yeri olmamış tarih boyunca hiçbir müslüman hadisleri inkar etmemiş tek dertleri hangi hadis resulün sözlerine emirlerine fikirlerine eylemlerine daha yakın diye araştırmak olmuş.
zaten biz müslümanların eksiği bu kulaktan dolma rambo
Dinsizliğin ne? ateizm
Kitabın ne? illümünati
Okudun mu? okur yazar değilim !
th-cam.com/video/tgl951SKV2s/w-d-xo.html
İnanıyor musun? Evet! Yahu bu hangi iman olabilir? İnsan okumadığı bir kitaba nasıl iman edebilir ya da reddedebilir? Allah, ''Bu kitaptan sorumlusunuz'' diyor ama beyimiz, hanfendimiz Kuran okumuyor, iman ettiğini söylüyor. Hadi ordan!
Selam Gürkan abi. Salat'ın 'namaz' olmadığı ile ilgili KURANDAN gerçekten ikna edici kanıtlar getireceğim:
'AKÎM' birşeyi ayakta tutmak anlamına geliyor. Örneğin 42:13 "DİNİ ayakta tutun (Akîmû ed-dîn)". Salat "Bir şeyi yakından takip etmek/yükümlülük/görev" demektir.
Allah, Kuran'ı bazı kelimelerin anlamlarını açıklayacak şekilde tasarlamıştır:
"Çünkü o KABUL ETMEDİ ve SALLAA (صلّيٰ) da yapmadı.
Ama REDDEDDİ ve YÜZ ÇEVİRDİ. (75:31-32)
KABUL ETMEK ---> RED ETMEK
SALLÂA YAPMAK ---> YÜZ ÇEVİRMEK.
O hâlde yüz çevirmenin zıddı neyse, takip etmek/yüklenmek/ görev haline getirilmek sallaa veya Salâtın mânâsıdır.
Allah Kuran'da 'Salatı İKAME edin (Akîmû/اقيموا)' diyor. Bir şeyi 'ayakta tutmak' 'KILMAK' olamaz, bir şeyi sabit/canlı tutmak olur. 'Akîmû es-Salat'ın yanı sıra 'akîmuu el-...' ifadesi 2 farklı yerde daha geçiyor:
● "...Dîni AYAKTA TUTUN (Aqimuu al-Deen/اقيموا الدين) ve onda ayrılığa düşmeyin..." (42:13)
● Tartıyı AYAKTA TUTUN (Aqimuu al-Vazn/اقيموا الوزن) ölçüyü eksik yapmayın. (55:9)
Ve son olarak, doğru tercüme edilmesi gerektiği gibi:
● "Salâtı AYAKTA TUTUN (Akimuü's-Salat/اقيموا الصلوٰة) ve takvalı olun. O'nun huzurunda toplanacaksınız." (6:72)
Demek ki Allah bizim geniş bağlamda, Allahı ve Eşçisini ve onun gönderdiği Kur'ânı 'yakından takip etmemizi' ve bunu yükümlülük haline getirmemizi istiyor. Şu âyetler ise bunu kanıtlayıcı nitelikte:
"KİTAP'A sımsıkı sarılıp *SALÂTI AYAKTA TUTANLARA* gelince; kuşkusuz Biz salih olanların emeklerini zayi etmeyiz. (7:170)
Güneş'in batmasından gecenin karanlığı bastırıncaya kadar *SALATI AYAKTA TUT* et. Ve fecrin *KUR'ÂNI* ; kuşkusuz fecrin *KUR'ÂNI* tanıklıdır. (17:78)
BONUS - Ehl-i sünnetin hadis kitaplarındaki kullanımı bile SALÂTIN/sallâ'nın manasını ispat etmektedir:
Müsned Ahmed: 895
Kitap: 5
Hadis: 324
Kullanılan sözcüğe dikkat edin:
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ ذَكَرَ خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَبَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَ *صَلَّى* أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ خَبَطَتْنَا أَوْ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ يَعْفُو اللَّهُ عَمَّنْ يَشَاءُ
"Peygamberi (ﷺ) MÜTEAKİBEN ( SALLÂ/صَلَّى ) Ebu Bekir gelmiş, üçüncüsü de Ömer (رضي الله عنهما) olmuştur. Derken fitne başımıza geldi; Allah dilediğini affeder."
Nisa 43;
"Ya eyyuhellezine amenu la takrabus salate ve entum sukara..."
Türkçesi: "Ey iman edenler! Sarhoşken namaza (salat) yaklaşmayın..."
Buradaki salat kelimesini hangi anlamda kabul ediyorsunuz bana bir rituel olarak kabul etmek daha mantıklı geliyor
ilk muhataplar namazı biliyor ama tuvaletten geldikten sonra ne yapacaklarını bilmiyor muydu? tuvaletten gelince elinizi yıkayın su yoksa toprakla temizlenin ayeti niye var! (maide 6)
zaten maide 6-7 Kuran'ın ilk muhataplarının vahyi öğrenmek için toplandıklarında temiz olmalarını anlatıyor. temizlik işlemlerini geçiyorum, 5/6'nın sonunda ...Allah üzerinize NİMETini tamamlamak istiyor... diyor. NİMETİN henüz tamamlanmadığı dönemi anlatıyor bu ayetler, devamında : VE Allah’ın size olan NİMETini hatırlayın, “işittik ve itaat ettik.” demiştiniz... (5/7) adamlar vahyi öğreniyor, ne namazı ne abdesti. wudu yazmıyor ayetlerde NİMET yazıyor!
@@Allah_bize_salat_etti maide 6.ayette namazı müslümanlar biliyorsa.abdesi de bilmeleri gerekmez mi.Abdesi tarif eden Allah neden namazın rekatlarini tarif etmiyor neden kaç vakit olduğunu tarif etmiyor.niyaz vardır Araf,55..
@@bakiaslan5498 Ben bu görüşte değilim ama bu dediğinize şöyle bir karşılık getirilebilir: Belki, evet, o dönem namaz vardı, fakat abdest yoktu. Dolayısıyla, Kur'an, namazı tanımlama gereği duymazken abdesti tanımlama, tarif etme gereği duydu.
İlk insanlar namazı da abdesti de biliyordu . Allah birşeyi neshettiği zaman yerine daha kolayı getirdiği için yeni ayet kanun koyar. Abdest ayeti de eski abdestten kolaylaştırma getirdiği için gelmiş. Yani önceden ayakları başı meshetmek yoktu yıkamak vardı. Allah da kolaylaştırıp meshetme getirdiği için maide 6.ayeti inmiştir. Yoksa abdest ayeti inmeden önce kimse namazı abdestsiz kılmıyordu. Zaten abdest alıp namazı kılıyordu. Herkes abdesti de namazı da nasıl kılınacağını toplumda bilinip uyguluyordu.
Oruç ta da olduğu gibi: kadınlarınıza yaklaşabilirsiniz artık diyor ve sabah fecr olana kadar yiyin için kadınlarınıza yaklaşın, akşam güneş batana kadar, güneş battıktan sonra yiyip içebilirsiniz eşlerinize yaklaşabilirsiniz. Demekki önceden eşlere yaklaşmak cinsel ilişki iftardan sahur bitene kadar yasaktı, ve Allah bu ayetle bu yasağı kaldırıp, Müslümanlara kolaylık sağlamış oldu.
bu hususta katılmadığım bir şey var. o da oruçla alakalı olan husus. Kitapta orucun nasıl tutulacağını da tarif etmiş ve oruç da Kitaba göre Meryem ve Zekeriya ve İbrahim Peygamber tarafından tutulmuş. Bu mantıkla orucun da açıklanmaması gerekirdi. Kitapta açıklanmamış detaylandırılmamış yer bırakmadığını açıklayan Allah için bence çok üstünkörü bir açıklama olmuş. Zira Kuran gayri müslimlere dağıtıldığında hristiyanlar ya da dinsizlere ulaştırıldığında onların da okuduklarında anlamaları gereken bir açıklaması olması gerekiyo ve bence Kitabın içinde bu açıklama net bir şekilde mevcut.
Onlara (müşriklere) “Allah’ın indirdiğine uyun!” dendiği zaman, onlar “Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol)a uyarız.” dediler. Ataları hiçbir şey akıl etmemiş, doğruyu bulamamış olsalar da mı? (Bakara 2:170)
Onlara “Allah’ın indirdiğine (kitaba) ve Elçi'ye gelin!” dendiği zaman, “Babalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol) bize yeter!” derler. Ataları hiçbir şey bilmiyor ve doğru yol üzerinde bulunmuyor iseler de mi? (Mâide 5:104)
Onlara (müşriklere) “Allah’ın indirdiğine uyun!” dendiği zaman, onlar “Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol)a uyarız.” dediler. Şeytan, onları alevli ateşin azabına çağırıyor idiyse (de mi)! (Lokmân 31:21)
Bu ayetlerde atanlardan gelenin yanlış olma ihtimali olacağı belirtilip sonrada namaz için önceden bilinen bir ibadetti onlar yaptığı gibi yapılacak demek ne kadar doğru
Alimran suresi 7. Ayet
Sana kitabı indiren O’dur. Onun (Kur’an) bir kısım âyetleri muhkemdir, ki bunlar kitabın esasıdır, diğerleri ise müteşâbihtir. Kalplerinde sapma meyli bulunanlar, fitne çıkarmak ve onu (kişisel arzularına göre) te’vil etmek için ondaki müteşâbihlerin peşine düşerler. Hâlbuki onun te’vilini ancak Allah bilir; bir de ilimde yüksek pâyeye erişenler. Derler ki: Ona inandık, hepsi rabbimiz katındandır. (Bu inceliği) yalnız aklıselim sahipleri düşünüp anlar.
Bu ayette müteşabi konuları her insanın anlayamayacağı, Ancak Allah'ın bileceği ve yüksek payede ilim sahiplerinin anlayacağını söyler.
Peygamber zamanında sahabeler bile pek çok husus anlayamayız o peygambere pek çok soruda bulunmuşlardır.
Hadislerin yani peygamberin kuranı açıklamak için, İslam'ın şiarını anlatmak için hiç yorumları yokmudur sanıyorsunuz ?
Bu zamanlarda bile ömrünü İslam'a adamış, Kur'an arapcasına hakim kuranı ezbere bilen ve sana tane tane Kur'an'ın mahiyetini anlata bilecek ilimde paye edinmiş kişileri red edeceksin ve burda bugibi ilmi yetersiz zavallıların peşindenmi gideceksiniz.
Kur'an 2'şer 3'er evleniniz....
Diyor.
Hadi o aklınız yetiyorsa bu ayete kafana göre uy bakalım.
Sizler Kur'an'ın teviline ihtiyaç duymadıkca saçmalamaya devam edersiniz.
Allah bizleri sizingibi ahmakların peşine düşürmesin.
Olum namazı biliyordu. Peki abdest ayeti geldiğine göre namazı abdestsiz mi kılıyorlardı.
Arkadaş birsürü videonuzu izledim, hadis konusuna tamamen tarafsız yaklaşıyorum ve evet mantıklı yaklaşıldığında güzel içerikleriniz var fakat her video bittikten sonra diyorum ki '' ee ne öğrendim '' ve farkediyorum ki hiç birşey öğrenmemişim. Birilerine güzel güzel cevap veriyosun fakat konuya asla cevap vermiyosun. Bu video için konuşmak gerekirse.
Kuran'da namaz geçiyor fakat detaylı anlatım yok, Hadislerde direk Peygamber Efendimiz tarafından anlatılan namaz şekli yok peki soru?
O zaman günümüzde camilerde kılınan namaz nedir?
Neden 5 vakittir?
peki bunların cevabını alabilirsek eğer
Soru?
Olması gereken namaz ve vakitlerinin en doğrusu nedir ve nasıl kılınmalıdır???
Emre G edip yükselin namazla ilgili videolarına bak ya da İhsan eliaçık ın
Kur'an'da Namaz için detaylı bilgi vardır. Kur'an'a göre Namaz;
www.kurandakidin.com/2012/03/kuranda-namaz-ibadeti-nasil-anlatilmaktadir/
www.kurandakidin.com/2012/03/kurana-gore-namaz-nasil-kilinir/
Belki de söylediklerini şu an idrak edemiyorsun? Sorgulamayı ve araştırmayı teşvik ediyor videoları.
Olmayan bir ritüeli Allahın dinine sokmak için 40 takla atıyorlar ama nafile gene reziller.
Namaz hadis ve sünnette var. Tevatür hem de yani herkesçe bilinen üzerinde ittifak edilen şey. Site adı yazamıyorum ama aratırsan Google da bulursun hem çok teferruatlı
maide 6-7 ES SALATın vahyin öğrenilmesi, kuran çalışması olduğunun ispatıdır. 5/6'nın sonunda ...Allah üzerinize *nimetini* tamamlamak istiyor... diyor. NİMETİN henüz tamamlanmadığı elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor. bir sonraki ayeti okuduğunuzda: ve Allah’ın, size olan nimetini ve “işittik ve itaat ettik.” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın... (5/7) gelen vahyin öğrenilmesi olduğu daha bariz anlaşılıyor.
namasteciler 5/6'yı okuyor ama 5/7'yi okuyanını görmedim şimdiye kadar. Siz namazdan sonra “işittik ve itaat ettik” mi diyorsunuz?
Neden el yüz yıkama ayaklarını topuklarına kadar yıkama olmadı toprakla teyemmüm almaktan bahsediliyor o zaman? Eğer amaç sadece kuranı okumaksa ?
@@erdem7634aklı yok işte hayal aleminde geziyor 😊
Detaylı açıklanmış Kur'an'da, amaca hazırlık ''abdest'' detaylı var ama amaç olan ''namaz'' yok.
Siz ciddi misiniz ?
Doğrusu beklentilerimi karşılamadı, çünkü video güzel başladı hüsranla bitti.
Kur'an'dan önce namaz vardı diyorsunuz bunu ''youtube''den yahudilerin namazlarını göstererek delillendirmek yerine, buna karşı çıkanlara ayetler ile cevap versenize.
Yoksa bu konudaki ayetlerden habersiz misiniz ?
Yarım saat teorileriniz anlatmışsınız, hani nerede delil ile iman ?
Videolarınız böş lakırtıdan ibaret.
Bu konuda o kadar çok ayet var ki ve videoda Musa'nın, İbrahim'in, Meryem'in... namaz kıldığının Kuran'da söylendiğini belirttim zaten. Basit bir arama ile bu tür ayetleri bulmanız çok kolay. Şimdiye kadar bu ayetleri pek çok kişi belirtti ama "hadisler olmadan namaz kılınamaz, namazı peygamber öğretti," diyenler bu ayetler yokmuş gibi davranıp hep hadisleri gündem ettiler.
Ben de bu nedenle bu videoda karşı tarafa KENDİLERİNİN kabul edeceği deliller getirdim.
Mustafa Sunay bu yorumunu görmeden aynı minvalde ben de bir yorum yaptım, siz yorumunuzun sonunda çoğul ifade (videolarınız) kullanmışsınız. Diğer videolara haksızlık olmuş bence. Evet bu bence en kötü videosu, Hadislere bakıp bugün kü namaz kılınamaz denmiş iyi güzel, karşı çıkmıyorum, ama insanlar namaz kılmak istiyor ve bunu neye kime göre yapacaklarına dair hiçbir ipucu verilmemiş bu videoda.
@@eglenceliveegiticicocukoyu3096 siz kaça satildiniz acaba .dinden para kazanmayan insanlara karşı bu öfkeniz nedeni tıpkı müşriklerinkine benziyor. Vekil olarak Allah bize yeter.
@@eglenceliveegiticicocukoyu3096 buhariyi yalanliyoruz demiyoruz ki bu sizin iddianız.hatta biz onların tarihi bir kaynak olarak önemli olduğunu söylüyoruz ama tarihi olarak mesela kadınların erkeklerin önüñden geçerse erkeğin namazı bozulur hadisini peygamber hangi ayetten çıkarmış. Ayaklarının namazda bir karış açık olması gerektiğini peygamber hangi ayetten tefsir etmiş.hani kuranı rasul açıklamış hadislerle diyorsunuz ya bunlar hangi ayetin tefsiri ...selametle
Sahabeden kimsenin Rasul'e "Namaz nasıl kılınır ki?" diye çıkıp sormamış olması ve o yüzden Allah'ın Zikr'in içinde ayetle karşılık vererek "Sana namazı nasıl kılacaklarını soruyorlar. De ki: ..." diye yanıtlamamış olması basite alınacak bir argüman mı? Oysa abdestin nasıl alınacağı tarif edilmiş ayetle. Sizce asıl mesele olan namaz niçin tarif edilmemiş bu şekilde? Buyurun, izah edin, bakalım.
Gürkan Engin senin çok videonu izledim mantıklı.ama namaz konusu çok çelişkili. Gürkan Engin Kuranda namaz varmı?sana görə varsa hangi mezhebin namazını kılıyon?samimi cevab bekliyom
Gürkan abi, kaç aydır bekliyordum. Bildirim gelince çok mutlu oldum. Allah yardımcın Kur'an' yol göstericin olsun..
İki gündür kaynakları tarayarak, "Hadislerde namaz detaylı olarak anlatılmamış." iddiasına bir cevap hazırladım.
Cevap için tıklayınız: *bit.ly/2QaBk79*
Şimdi inceledim, oldukça kötü argüman maalesef.
+Tekin Tekin, gelenek bu konuda o kadar BÜYÜK ve UZUN SÜRELİ tahrifat yapmış ki, tek bir video ile her şeyi açıklamak mümkün değil. Burada sadece tek bir argümanı ele aldım, inşaAllah ara vermeden hazırlayacağım diğer videolarla konuyu daha da netleştireceğim.
Senden ve senin gibi düşünen diğer arkadaşlardan ricam, lütfen acele etmeyin ve tam olarak bu konuyu açıklamamı bekleyin. Namaz konusunda tam olarak aynı düşünmüyoruz belki ama, seri tamamlanınca büyük ihtimal "evet, gerçekten kendi içinde tutarlı ve sağlam bir görüş" diyeceksiniz diye umut ediyorum.
Ama dediğim gibi, lütfen biraz sabır.
@@gurkan-engin Ravza-i Mutahhara ile 19 konusunu tartışabilir misiniz?
@@gurkan-engin Ben kötü argüman derken sizin videoda ele aldığınız argümana demedim. Yorumuma cevap veren kişinin argümanının kötü olduğunu belirttim.
sevgili gürkan engin videolarınızı izler ve izlettiririm ama bu konuda tam da beklediğim şekilde konuya yaklaşmışsınız :) SADECE KURAN demeye başlayan çoğu kişi ilk başlarda aynı hataya düşer bildiklerimizi kuran'da ararız! :) oysa niye bildiklerimizi kuran'a yamamak yerine sfırdan kuran'la bilgi inşa etmiyoruz?!
eğer bir şeyin kuran'da olmadığını farkettiysek o şeyin orda olması gerekmiyor, kavram olarak geçse bile bağlamından koparılmış demektir. namaz olarak bilinen şeyin kavram olarak nasıl geçtiğine bir bakalım;
EKİMUS SALAT (el-salat'ı ikame etmek)
ne olduğuyla ilgili merakımızı da doğal olarak kurandan gidereceğiz. peygamberin kuran inişi sırasında bu ifadeyle ilk kez ne zaman karşılaştığı onun bunu nasıl anladığıyla ilgili fikir oluşturacak. bu ifadenin ilk kez geçtiği pek uzun olmayan müzemmil suresi neyin ne olduğunu net bir şekilde ortaya koyuyor sureyi bir bütün olarak okumakta fayda var ama yinede kısa özetini bırakayım; ...kuran'dan kolayınıza geleni okuyun ve salatı ikame edin... okumanın nasıl olacağı da sureye bir bütün olarak bakıldığında anlaşılıyor :) mesela zekat ayetine de baktığımızda "ihtiyaç fazlasını verin" gibi basit ve net ifade görüyoruz. miras ayeti gibi detayların verildiği kitapta böylesine net ifadeler namaz zekat vs gibi kavramların kuranda yüzeysel olarak geçip detaylar için bizi hadis kaynaklarına yönlendirdiği iddialarını çürütüyor.
salat = destek, dayanışma
önüne el takısı gelince özel destek anlamı elde ediyoruz, yani hayatımıza yön veren çeşitli talimatları barındıran kılavuz vahiy öğretisi - kuran(ve diğer bozulmamış tüm ilahi metinler bu kapsama girer)
ikame etmek = ayakta tutmak, diri tutmak, gözetmek
kitabı okuyarak salatı gözetmek
ibrahimden başlayarak salatın gözetildiğini kuran geneline bakınca anlıyoruz. ibrahimin sayfalarından söz edilir. kuran bir diğer ismiyle zikirdir(anma/hatırlama). dolayısıyla kuranı öğrenerek öğreterek en azından bildiklerimizi hatırlayarak salatı gözetmeliyiz
konuyu aydınlatmak için hadisleri örnek göstermenizi de size yakıştıramadım. özellikle de "ondan güzel namaz kılanını görmedim" hadisi cidden güldürdü 😅 nasıl yani günümüz namaz anlayışıyla düşündüğümüzde jimnastik mi yapıyordu ritüelin güzeli en güzeli nasıl olurmuş 🤔😅😅😅
Daha önce de defalarca yazdığım gibi: Bu, bir video serisi. Lütfen biraz sabredip serinin tamamlanmasını bekleyin.
Gürkan Engin heyecanla bekliyoruz o halde. caner taslaman'ı bilirsiniz onu da "sadece kuran" çizgisinde sanıyordun ta ki namaz hakkında yorumunu görene kadar "namaz katılarak öğrenilir" şeklinde görüş bildirmişti bir nevi "atalar dini" modeli :) namaz konusu en çok tepki alacak konuların başında geldiği için en reformist ilahiyatçıların bile çekindiği konudur 19 konusunda iki ayet atma gibi çoğu kişi cesaret etmez
nistelrooyRuud “...bozulmamış tüm ilahi metinler” derken..
Salatın namaz olduğuna dair delilinizi sunun ondan sonra bu videoyu yayınlayın. Ayrıca savunduğunuz görüşle Bakara 170'in doğrudan muhatabısınız:
_"Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun” denildiğinde, “Hayır, atalarımızdan gördüğümüze uyarız” dediler. Ya atalarının aklı bir şeye ermemiş, doğru yolu bulamamışlarsa!"_
Yalnız burda kendi bacağınıza sıkmışsınız. Haşa kur an yetersiz ve rasulullah Kur an ın üzerine haram mı getirdi? Bizim için önemli olan Kur an dır . Tmm bazı hadisler doğrudur ama bundan emin olabilir misin ya da Allah ın gönderdiği Kur an la kıyaslayabilir misin? Lütfen önyargıyla davranmayıp araştırın hatta size birkaç ayetten bahsedeyim : Zümer 1,2,3. ayetler
Hadislerden de var
"Benden Kur an haricinde hiçbir şey yazmayın. Kim benden bir şey yazdıysa onu imha etsin" Müslim, zühd 72 (3004)
"Kur an dan başka hidayet kaynağı arayan sapıtmıştır" Tirmizi, sevabül Kur an
"Size sıkıca sarıldığınız sürece sapıtmayacağınız bir şey bırakıyorum:Allah ın kitabı"Müslim, Hac 147(890) ; Ebu Davud,menasik57(1905) ; İbn mace , menasik84(3074)
Atalardan görüp namaz kılan siz değil misiniz ?
Kur'an yetmez diyen siz değil misiniz ?
Bakara 45"Sabır ve namazla Allah’tan yardım isteyin. Doğrusu namaz çok ağır ve çetin bir iştir. Ancak o, Allah’a duyduğu derin saygıdan kalbi ürperenlere ağır gelmez."
Allah ın tamamlanmış nimeti yanınızda dururken neden ona yönelmiyorsunuz ?
Başka kitaplara gidiyorsunuz.
Resül vahiyden öğrenmedi mi ?
Sorum şu. Namaz zaten biliniyordu ve o yüzden detay Kuran’da yok diyorsunuz ki sizde Kuran’da hadisteki namaz şeklini bulmaya çalışıyorsunuz ve bulamadığınız İçin zaten biliniyordu diyorsunuz. Oruç ta zaten biliniyordu Allah orucu neden açıkladı. ?? Güneşin hareketleri kadına yaklaşmayın vb. Eğer müslümanım diyen Muhammet peygamberi Kuran’da bulamıyorsa gitsin kendine başka birşey arasın..! Allah size kitabı ayrıntılı halde indirmişken Allah tan başka hakem mi arayayım. Kendilerine kitap verdiklerimiz onun Rabbin tarafından hak olarak indirildiğini biliyorlar. sakın kuşkuya düşenlerden olma.(E’NAM-114)
Evren Bolçay Gürkan beyin bu ayrıntıyı görmezden gelmesi çok vahim.
aynı mantıkla kuranda orucu açıklayan allah namazı neden açıklamadı o zaman? ya da namazı da hadislerden öğrenirsiniz demişse, orucu niye hadislerden öğrenirsiniz dememiş? bu kuranın yazılışında bir sistem olmamasının, rastgele uslüplar kullanıldığının delili değil midir? allah ibadetleri kuranda açıklıyor mu açıklamıyor mu? bazısını açıklıyor, bazısını açıklamıyor. hani nerde düzen nizam? ki "DİN" kavramını komple ele alırsak, dinin bir kısmı korunan kuranda bir kısmı da korunmayan hadislerde. o halde dinin korunmasından bahsedebilir miyiz? kuran korunuyor ama din korunmuyorsa, korunan kuran ne işe yarar? kuranda dinle ilgili her şey yoksa korunsa ne olur korunmasa ne olur? din yanlış olduktan sonra kitabı doğru olsa ne yazar? (ki hadisler kitabın da yanlış olduğunu, bir ayetini keçinin yediğini söyler)
Evren Bolçay hac isimleri biliniyor diyor lakin yazmıyor kur anda nasıl bilecegiz... yaşanarak...
dinler mitolojidir Kuran din hayatınızla ilgili herşeyi açıklar bundan şüpheniz olmasın. Açıklanma sizin alabileceğiniz kadardır ne kadar dilerseniz o kadar alırsınız
KeL İdris Kuran ı okurken Şura 52. Ayeti hep aklınızın ve kalbinizin bir yanında tutarsanız inanıyorum daha kolay olur.ve tabiki size öğretilenleri bir kenara bırakabilirseniz
Ben Almanyada yasayan biri olarak , Yehova şahitleri ile görüstügüm cok oldu.Sizinde uslübünüz ayni onlarinkine benziyor.neden acaba
AYRICA ALLAH KURANDAN BAŞKA KITAPLAR EDİNDİĞİMİZ ZAMAN PARMAK GÖSTERIYOR (YANI KIZIYOR) KALEM SURESI 36 ve 37. Ayette yaziyor lütfen bakınız ve okuyunuz . SAYGILARIMLA
Ya abi allah aşkına başka kitap edinmek neee hadislere bakmak ne? Azcık mantığını kullan yahu. O zaman okula falan da gitmeyelim Allahın kitabından başka kitap edinmiş oluyoruz? Hadisleri kutsal kitap yerine koyan mı var da bunu söylüyorsun?
Salât ı namaz ki Kur'an da namaz kelimesi gecmez , salât ı namaz dıye cevırirler, Kur'an'ı anlamak oldukca zorlasır. Toplum namazı biliyordu yorumu kendini kandırmak olur. Salatın hakkını verip yerine koyunca sorun cozuluyor.
Sizin söyledikleriniz beğenmediğiniz görüşlerden çok daha tutarsız ve aklıma mantığa uymuyor
arap toplumunda namaz ibadetinin peygamberimizden s.a.v önce de olma ihtimali yüksek ama siz bu zaten biliniyordu dediğinizde nasıl kılındığını göstermek için geleneksel hiçbir bilgi kullanmadan bunu yapabiliyor olmalısınız. o yüzden namazı nasıl kıldığınızı bir video ile göstermenizi rica ediyorum
Hadislere göre namaz kıldığını iddia edenlere AYNI soruyu sorarsanız, onların da sizin kafanızdaki şekli gösteremeyeceklerini görebilirsiniz.
Ancak bu soruyu onlara sormak aklınıza gelmedi şimdiye kadar. İnşaAllah bir sonraki videoda bu soruyu ben sorup, hadislere göre namazın nasıl kılınamayacağını göstereceğim.
Bu sayede kıldığınız namazın hadislere değil, ilmihal kitaplarına dayandığını göreceksiniz.
Şayet, "ilmihal kitapları olmadan, kafamdaki namazı kılamazsınız," derseniz %100 haklısınız. Ancak kaynak olarak hadis kitaplarını gösterirseniz durum değişir.
Gürkan Engin ben şahsen bu konudaki geleneksel bilgiyi kabul etmekte bir sakınca görmüyorum. ama siz geleneksel hiçbir bilgi dinde kaynak olamaz dediğinizde ve Kuran zaten bilinen bir namaza işaret ediyor dediğinizde ilk argümanınızla çelişmeden namazı nasıl kılacaksınız
İyi de, GELENEKSEL BİLGİ derseniz buna ben de itiraz etmem. Fakat, "bu bilgiyi Rasul'den öğrendik," derseniz, bunun doğru olMAdığını söylerim.
Sonuçta, asıl sorun, sizin namazın ŞEKLİNİ din zannetmeniz. Halbuki şekil DİN değildir, asıl nokta bu. Şekil DİN olsaydı, Allah bu şekli de bildirirdi. Halbuki Kuran, var olanı onayladı, yani bir nevi şeklin önemli olMAdığını söyledi. Kuran, önemli olan şeylerin bambaşka şeyler olduğunu belirtiyor zaten, biz bunları es geçip, hadislerde bile olmayan şeylere ÖNEM veriyoruz.
Kısaca, bunlara da geleceğiz inşaAllah. Ama önce, kafanızdaki şeklin Rasul'ün hadislerinden çıkamayacağını ispatlayarak başlayacağız işe. Zor bir konu, zira çok büyük bir yalan çok uzun bir süre anlatılmış. Öyle ki, biz gerçek olduğuna inanmışız.
@@gurkan-engin hem de çok zor geliyor. Allah bu konuda bizlere yardım etsin tabi her konuda .ÇÜNKÜ bu toplumsal olarak büyük bir sorun haline geldi.kısa zamanda çözülmesi temennisiyle.resat halifenin namaz kılma şekline bakmıştım su anda kılınan namazdan bir farkı yok yalnız içinde şirke yol açan dualar yok.Biz belki namazın amaç değilde araç olduğunun farkına varırsak ve şekle takilmazsak ayrıca taklidi imandan kurtulursak o zaman birşeylerin farkına varabiliriz. MUSA AS BIR KULLA YOLA ÇIKTIĞINDA NE YAPTI?SORGULADI VE SABRETTI.BIZIMDE SORGULAMAMIZ VE DELIL UZERE YAŞAMAMIZ LAZIM.SELAMLAR....
benim namazın şeklini din zannetmem sizin varsayımınız. benden duymadığınız birşeyi benim adıma söylemeniz doğru değil. belki beğendiğim bir namaz tarifini sizinle paylaşabilirim. “kul ile Allah arasında yüksek bir nisbet (bağ) ve ulvî bir münasebet ve nezih bir hizmet ve Hâlık-ı Zülcelâl tarafından her yirmi dört saat zarfında tayin edilen vakitlerde manevî huzuruna yapılan bir dâvet”
Kuranda namaz yokki,o nereden cikti
Ne yok kardeş. .. kaç kez 5 vakit namaz kılın geçiyor. Okumamışsinki.....
@@sultansuleyman5374 kuranda goster tamami nerde hangi ayet ?
@@erdincb.3825 5 vaxt namaz Quranda açıq aydın yazılıb qardaşım !
kuranda sadece 2 vakit var salatı işa ve salatı fecr. hud 114'te de bu 2 vakit tanımlanıyor.
Kuran'da Vodka da yok, bira da
Hocam genel olarak videolarınız iyi fakat maalesef bu videoda bu konuda tatmin edici bir cevap gelmedi... Maalesef
4 video var. Oynatma Listesine bak.
@@tugba6648 baktım. Bütün videolarına baktım.
Gürkan selam, bu konuda farklı düşünüyoruz.
Kuran’da namaz diye bir kelime yok. Salat kelimesinin anlamı da zaten namaz değil. Sadece Kuran diyen birinin zaten bilinen birşeydi o nedenle tarifi yok demesi tutarlı bir açıklama değil, kusura bakma. Eğer Kuran’da geleneğin kabul ettiği bir tarif yoksa yoktur, zaten biliniyordu iddiasının hiçbir isbatı yoktur. İsbatı olmayan birşey de zandan ibarettir. Yahudilerin namaza benzer hareketler ile dua ediyor olması hiç zaten bilindiğinin delili olabilirmi? Eğer önceki kitaplarda geleneğin kıldığı namaz gibi bir tarif olsaydı belki “zaten biliniyordu” iddiasına bir delil olurdu. Fakat önceki kitaplarda da böyle bir ibadet tarzından bahsedilmemiş. İbrahim peygamber zamanından beri yapılıyor olsaydı Eski Ahitte bahsediliyor olurdu. Fakat yok. Kabul etmen lazım, namaz diye tarif edilen bir ritüel yok Kuran’da. Üstelik önceki kitaplarda da yok.
Salat’ın original kelime anlamı dahi namaz tarifi ile yakından uzaktan alakalı değil. Salat soyut bir kelime, aynı Sabır kelimesi gibi. Kuran’da nasıl sabretmemiz gerektiği sabah şu şekilde, akşam şu şekilde, şu hareketlerle olmalı gibi bir tarif doğal olarak olmadığı gibi salat içinde öyle bir tarif yok.
Bu konuda Sam Gerrans gibi düşünüyorum. Sam Gerrans’ın makalesini Türkçeye çevirip Facebook sayfamda paylaştım. Okumanı tavsiye ederim.
facebook.com/594476443/posts/10155235085481444/
Orijinal makalesi burda;
www.quranite.com/salat-in-the-quran/
İnşaAllah "namaz yok" görüşü ile ilgili de bir video çekmeyi planlıyorum.
Ali bey Hakkı Yılmaz a bakmadıysanız, onu da tavsiye ederim.
Selam Gürkan, “namaz yok” bir görüş değil, kesin bir bilgi; Kuran’da namaz yok, Salat var. Namaz Salat’ın Türkçesi bile değil ki yerine kullanılsın. Bence “Kuran’da Salat” başlığı ile bir video yapılmalı. İnşallah vakit bulursam ben yapmayı planlıyorum.
Çalışmalarında başarılar dilerim. Lütfen yanlış anlama, bu konuda eleştirdim diye. Seni ilgiyle takip ediyorum. Kişisel gelişimin takdirlik. Daha da iyi işler yapacağından eminim.
@@aliduman3217 Kuran'da namaz diye bir ritüel var. Üstelik belli vakitlerde, verdiğiniz linkteki açıklamalar, tamamen Kuran'da ''onlar namaza üşene üşene kalkarlar'' diye tanımlanan kişilerin, namazı toptan kaldırma çabasıdır.
Ben de Gürkan beye benzer bir yorum yazacaktım siz önce yazmışsınız. Ben de Kuran'da namaz diye adlandırılan ritüelin olmadığını düşünüyorum, eğer bildiğimiz anlamda namaz dinin bir gereği olsaydı tarifi muhakkak yapılırdı. Hakkı Yılmaz'ın bu konudaki açıklamaları son derece mantıklı.
Sadece bir sözünüz aklıma takıldı. Şöyle ki; o dönemde namaz kılmayı herkes bildiği için kuranda namazin anlatilmasina gerek olmadığını söylediniz. Fakat bir videonuzda (evrenin genislemesi ile ilgili) o zamanki insanlarin evrenin genislemesini bilmemesi kuranda bu ayetin olmamasi gerektigini veya tam tersi sonucuna götürmez demistiniz. Yani sorum şöyle. Kuran her zamana ve her insana gore gelmiş bir kitap degil mi? O zamanki insanlarin bilmesi günümüzdeki insanlarin bilmesini zorunlu kilmazken neden kuranda namaz tanimlanmamis? Boyle olmasi namazla ilgili bir ozgurluk mu getirir? Diger farzlar gibi kesin olmamasi onu istedigimiz sekilde kilmamiza mi izin verir? Cevaplarsaniz cok sevinirim. Uzun zamandir arastirdigim bir konuydu ayrica videolarinizi begenerek takip ediyorum. Emeklerinize teşekkürler.
Sorunuz için teşekkür ederim. İnşaAllah serinin son videosunda bu konu daha iyi anlaşılacak.
Sizi takip ediyorum, bende dinin tek kaynağının Kur'an olduğunu düşünüyorum. Ayrıldığımız nokta şu Kuran'da namaz değil salât var salât namaz demek değil, hatta bunun gibi birçok anlam yanlış anlanlandırılıyor diye düşünüyorum. Mesela Melek, şefaat, hac, kurban, gibi birçok temel din ritüelleri kuran kaynaklı değil bildiğiniz üzre, peki nedir kaynaklar başta hadisler, diğer din kitapları ve alim diye bize yıllarca yenileyen kişilerin kitapları. Bence kuran doğru meallendirilmeli. Çok ciddi çarpıtmalar var. Hakkı Yılmaz beyi bu anlamda biraz takip etmenizi öneririm, saygılar sunuyorum
Bu bir seri ve ilk 4 video geleneğin neyi nasıl anladığı hakkında. Belki de siz serînin son videosuna bakmalısınız.
th-cam.com/video/XtGaIGYd8z4/w-d-xo.html
namaz farsça hocam
Namaz konusu bence eksik olmuş namaz yani salatı bence doğru anlamalıyız bugun bir yahudi müslüman olsa veya herhangi bir dinsiz veya başka biri gene bakıcak en baştan beri aynıysa hristiyanlarınki farklı zebur farklı vs vs nasıl oluyor yani şöyle düşünürsek bugun ben onların bir dinine geçsem öğrensem ve uygulasam youtubede müslüman nasıl hristiyan ibadet eder yazsalar ben çıksam1400 yıldan daha önceki atalarımdan bunu gördüğüm içinmi kılıyor olucam hakkı yılmaz bu konuda güzel anlatım yapıyor tamam bilgileriniz çok iyi ama namaz konusunda takılıyorsunuz aynıysa nasıl ozaman elleri bağla ayakları aç rüku et topukları kaldırma bilmemne suanda var ? bunca hurafe yaşarken kıblenin kabe olduğuna ve ona eminiz yani sonradan değişmiş olamaz kıblenin namaz olduğunuda eminmiyiz gibi soruları düşünmek gerekiyor yahudiler de suankı gibi kılıyorsa aynıysa nasıl namazda bile elleri bağla bağlama ayaklar o bu şu gibi ayrıcı şeyler var yani burda olmamış beni anladıysanız
Kuran okuyorum,Sizi dinliyorum,diğerlerinide, tarihe ve yaşananlara baktığımda bir kültün din haline getirildiğini düşünüyorum. Selam
@Felix Hendrix kültür demiş olabilir
@Felix Hendrix yani artık din bir kültür olmuş dine inanmayan biri bile kütlüre uyuyor gibi bir şey
Maide suresi en son inen surelerden, ozaman kadar abdestsiz mi kılınıyordu namaz?
Ayrıca belirttiğiniz ayetlere namaz kelimesini koymuşsunuz. "NAMAZ' kelimesinin kökenini, nereden geldiğini lütfen araştırın. Ayetler de namaz geçmez " salât" geçer ve salât kelimesinin ne anlama geldiğini de ogrenirsek ozaman ayetleri daha iyi anlayacağız.. iyi günler.
NAMAZI BİLEN BİRİNE ABDESTİ NEDEN ANLATSIN Kİ ALLAH CC ? Açıklarmısınız ?
size abdest diye anlattıkları maide 6. ayeti SALATı ikamenin vahyin öğrenilmesi, kuran çalışması olduğunun ispatıdır.
ayetin sonunda "... Allah üzerinize nimetini tamamlamak istiyor..." diyor. elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor. bir sonraki ayeti okuduğunuzda o nimet nedir açıklanıyor...
Allah’ın, size olan nimetini ve “işittik ve itaat ettik.” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın...(5/7) gelen vahyin öğrenilmesi olduğu daha bariz anlaşılıyor.
namasteciler 5/6'yı okuyor ama 5/7'yi okuyanını görmedim şimdiye kadar. Siz namazdan sonra “işittik ve itaat ettik.” mi diyorsunuz?
tuvaletten gelince elini yıka su yoksa toprakla temizlen diyen ayet var ama bu olmazsa olmaz ritüel yok! bu mekkeliler g.tünü elledikten sonra yıkamadan namaz kılıyorlarmış meğerse. Kuran-elçi bu yüzden göndermiş Allah!!! zaten biliniyordu büyük yalan enfal 35'te ne kadar bilindiği ortada. salatı ikame *vahyin öğrenilmesidir.* namaz, Kuran'ı okutmama projesidir ve Kuran terkedilmiştir (furkan 30).
@@Allah_bize_salat_etti vAy be
@@Allah_bize_salat_etti baştan sona saçmalamışsın siz ayeti neye göre yorumluyorsunuz mantığınıza göremi kuran mantığa göre de yorumlanabilirse neden Allah bir ayette
Peygambere isnaden biz kurani insanlara aciklayasin diye indirdik diye neden desin
Senin mantığına göre itaat benim mantığıma göre de dinlemek hangimiz doğru..
@@darulilim7175 16/44 ve 64'te BEYAN der yani "duyurma, ilan etme" anlamında açıklama o BEYAN. bunlar tipik gelenekçi martavalları fey ayetini (haşr 7) kesip biçmeyi unutmuşsun. Kuran'ın fussileti yani detaylı açıklaması Allah'a aittir (Hud/1) tefsir ve fussilet aynı kökten gelir.
Maide 6-7'de Kuran'ın ilk öğrencileri anlatılıyor. adamlar vahyi öğrenip işittik ve İTAAT ETTİK diyor. Resul vahyi BEYAN etti, iman edenler "işittik ve İTAAT ettik" dedi. işte RESULE İTAAT budur.
Bal gibide hadis olmadan namaz kılınır Allah anılır 🎉🎉🎉
Namaz daha önceden biliniyordu ve tekrar Kur'an'da anlatılmadı evet bu doğru. Peki ''abdest'' neden tekrar anlatıldı? Önceki ritüellerde abdest yok muydu? Kur'an abdesti tekrar anlattığına göre önceden kılınan namazlar abdestsiz mi kılınıyordu? Selam.
Süper bir soru👏👏
Bende bu sorunun cevabini merak ediyorum. Birde arstirmalarima göre cok eski dinlerde bile abdest var sanki
Ey danışan adam . QURANDAN DANIŞIRSAN DÜZ DANIŞ .
MAİDƏ 6- DA NAMAZ SÖZÜ YOXDUR AXI .
O BURİ OXUDUQUN AYƏLƏRDIDƏ NAMAZ SÖZÜ DEYİL AXI AY MƏLUN . SALAT SÖZÜDÜR .
SALAT İSƏ NAMAZ MAMAZ DEYİLDİR .
SAVAŞ ZAMANI NAMAZ YOX YENƏ SALATDIR .
SALAT BİR ÇPX MƏNALARDA İŞLƏRDƏ FƏRQLİ OLUR .
SƏN ƏVVƏI NAMAZ SÖZÜNÜN FARS SÖZÜ OLDUQUNU ÖYRƏN MƏNASIN ÖYRƏN .SONRA DANIŞ .
SONRADA SALATIN NƏ OLDUQUN ÖYRƏN SONRA KİMİSƏ NƏ İSƏ ÖYRƏT .
SƏN HƏLƏ ĞICSƏN AQLIN OLSUN SONRA DANIŞARSAN .
BU MƏSHƏBLƏRİN NAMAZ ADLANDIRDIQI ŞEYİN QURANLA İSLAMLA ƏLAQƏSİ YOXDU.
QURANDA ALLAHA İBADƏT BAŞQA ŞEYDİR . TAZARUHU DUADIR .
SİZ İSLAMI QURANI BİLMİRSİZ . QURANDA ALLAHA İBADITİN TƏFSİRİ VAR AMMA SİZ ĞÖRMÜRSÜNÜZ .ÇÜNKİ SÖZLƏRİN MƏNASIN . BİLMİRSİZ .
YAZIQLAR OLSUN .
FARS SÖZÜN ƏRƏBDƏN AYIRA BİLMİRSİZ .
Kuran diyor ki bir cok ayette En'am 114 gibi . Ben net anlasilabilir bir kelamim benden baskasina ihtiyac duyma.
Kuran aynı zamanda peygambere uyun diyor. İşinize gelmiyor mu peygambere uymak
Resulume ve benim indirdigime uyun diyo ne yapacaz
Size soruyorum Gürkan bey namaz nasıl kılınır? Ne yapmam gerekiyor? Yahudileri mi izlemeliyim? yoksa daha önceleri silmelimiyiz?
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ اِلَّا مُكَٓاءً وَتَصْدِيَةًۜ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
Onların Kâbe yanındaki namazları/duaları alkış ve ıslıktan başka bir şey değildir. (Öyleyse) kâfir olmanız sebebiyle tadın azabı (bakalım).
(8/Enfâl, 35)
anlaamz bu laleler.kuran islerine gelmez seytanin kuranda isi ne
Quranda namaz yoxdu Yada namaz deyilən virtual namaz yoxdur hanı onun rekatları varsa hanı onu hansı ayələri oxmağ? Müşriylər qılırdısa onda fatiyəmi surəsi var idimi salatı namaz deyə etmisiz
Enam Suresi 38 "Kitap’ta hiçbir şeyi eksik bırakmadık." Sadece Kuran'a göre namaz kılamayız, Kuran'da namaz tanımı yok diyenler o zaman Kuran'ın eksik olduğunu söylemiş olmuyorlar mı? Bu durumda da Enam 38' e göre ayeti inkar etmiş olmuyorlar mı? Ankebut 51 "Kendilerine okunmakta olan Kitab’ı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu?" sanırım yetmiyor !
Buradan çıkaracağın şey tam tersi mantık olmalı. Gerek yok ki tanımı vermemiş. Başka bir ayette okyanus mürekkep olsa Allah'ın sözleri bitmez diyor.
Buradan çıkarılacak şey gerekli ve yeterli, eksiksiz ve öz ayetlerin verildiğidir.
Bunun tam tersi mantıktan bakarsan kendince onbinlerce eksik bulursun. En basit ve temel örneğinden arapça bilmiyorsan, sözlüksüz okuyamazsın, O zaman kur'an eksik niye sözlüğe bakıyoruz mu diyeceksin? Eksik olan kur'an değil senin bilgin.
Başka ayetlerde kur'an'ı yavaş yavaş, düşünerek, Alah'ın adıyla oku der. Bilmediğin yer olduğu zaman "Allah'ım ilmimi arttır." diye dua ederek okunur.
Bunun tam tersi mantığıyla bakarsan, mesela senin namaz tanımı örneğinde, tanımı verilse bile, beğenmeyen, yetersiz bulan çıkar, hadiste ister, hadiste olsa, resimli ister, öbürü resmi beğenmez videolu namaz kılma ister.
Bunun sonu yok çünkü mantığı yanlış, tam zıt.
"Andolsun Allah'ın Resûlünde sizin için -Allah'ı ve âhireti arzu eden ve Allah'ı çok anan kimseler için- (uyulacak) en güzel bir örnek vardır." (Ahzâb, 33/21).
"Nitekim, kendi içinizden size âyetlerimi okuyan, sizi (kötü inanç, fikir, söz ve fiillerden) arındıran, size Kitap ve hikmeti ve bilmediklerinizi öğreten bir peygamber gönderdik."(Bakara, 2/151).
"Biz, her peygamberi mutlaka kendi kavminin diliyle gönderdik ki onlara (emredildikleri şeyleri) açıklasınlar..." (İbrâhîm, 14/4).
"Sana bu zikri (Kur'ân'ı) indirdik ki, kendilerine indirileni insanlara açıklayâsın, tâ ki düşünüp öğüt alsınlar." (Nahl, 16/ 44).
Hacı o zman sen ara bul doğrusunu nasıl kılıyorlar bizede söle bizde kurana göre kılalım.ama fatihadan snra zammı sure okuyun snrada oturuşta Ettehıyyetü okuyun salli ala barik okuyun selam verin diye bi ayet bulucağnı sanmıyorum😀
Şimdi 2 tane problem var:
1) o youtube'daki yahudi namazıyla bizim aramızda farklar var. o devirde ikisinin birbiriyle aynı olduğunu kabul edelim. onlar mı bozdu namazı biz mi bozduk? hangisi doğrudur deliliniz nedir?
2) zekat nedir diye sormuşlar çünkü zekat yeni bir şey diyorsunuz. o zaman'da Kur'an'a göre zekat tarifi yaparsanız iyi olur.
Selam,
Kuran'da namaz diye bir şey geçmiyor zaten. Salat namaz demektir diyorsanız o zaman salatın ne olduğunu araştırmanızı öneririm. Namah/Namaste/Namaskara nasıl yapılır derseniz o zaman Hintli gurulara danışın derim.
Salat için neden abdest alıyorsun ??
Su bulamadığın zaman neden rituell ( toprak -mest ) yapıyorsun ???
Yolda yürürken birine salat etmek istedim ( yardım , destek )
abdestsiz olmuyor mu ?
Salat' ın çook manası var , lütfen araştır , yoksa cehennemi boylarsın .
Bir de dalga geçme , dalga geçmek münafıkların alameti 'dir.
@KOCA HASAN Maide 6, SALATın gelen vahyin öğrenilmesi, Kuran çalışması olduğunun ispatıdır.
ayetin sonunda "... ve üzerinize *nimetini* tamamlamak istiyor..." diyor. Elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor. Bir sonraki ayeti okuduğunuzda...
ve Allah’ın, size olan *nimetini* “işittik ve itaat ettik.” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın. Allah’a karşı takvalı olun. Kuşkusuz, Allah göğüslerde olanı gerçeğiyle bilendir.(5/7) ...gelen vahyin öğrenilmesi olduğu daha bariz anlaşılıyor.
bu ayeti namaza delil diye getirenler:
namazdan sonra "işittik ve itaat ettik" diyor musunuz?
Allah *nimetini* tamamlamadı mı?
mealler.org/SureveAyetler.aspx?sureid=005&ayet=007
sana abdest diye yedirdikleri maide 6 bile Kuran'ın ilk öğrencilerinin vahyi öğrenmek için toplandıklarında temizlenmelerini istiyor. ayetin sonuna dikkat:
...Allah üzerinize *nimetini* tamamlamak istiyor...diyor. bu ayet henüz *nimetin* tamamlanmadığı vahiy döneminden bahsediyor. elçi döneminde vahiy gelmeye devam ediyor 7. ayeti okuduğunuzda: ve Allah’ın, size olan *nimetini* “işittik ve itaat ettik” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın... (5/7)
diye devam ediyor. Kurandaki *salâtı ikame* etmenin, *vahyin öğrenilmesi* olduğu bariz anlaşılıyor.
Namazın bit anlamı destekleşmek. Kuranda salat denildiği zaman illa namaz kıl değil.
@@Allah_bize_salat_ettibu senin fikrin ve bir delili yok
5:30 namazı müşriklerden mi öğrendi?
Soru: Bir kardeşimiz:
“Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) namazı nasıl kılardı?” diye sormuş.
Cevap: Sahih Hadislerde Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in namaz kılma şekli şöyledir.
Malik bin Huveyris (Radiyallahu Anh) şöyle rivayet etti:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Dönünüz ailelerinizin yanında olunuz! Onlara dini bilgileri öğretiniz! Beni nasıl namaz kılıyor olarak gördüyseniz öylece namaz kılınız! Namaz vakti geldiğinde içinizden biri ezan okusun. Yaşlınız da size imam olsun!’ buyurdu.”
Buhari 673, Müslim 674/292, Nesei 780, Tirmizi 205, İbni Huzeyme 396, Begavi 431, Ahmed 3/436, Albânî İrva 213
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in namaz kılma şekline gelince şöyledir.
1) Kişi namaz kılmak istediği vakit, önüne bir sütre (45-50 cm yüksekliğinde her hangi bir şey) koyarak yahut mümkünse bir duvara doğru kıbleye yönelir.
Müslim 499/241
2) Elinin içi kıbleye doğru omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde kaldırır ve Allah-u Ekber deyip İftitah tekbiri alır.
Müslim 390/22, 23
3) Sağ eli göğsüne gelecek şekilde, sol elin bileği üzerine koyar.
Buhari 755
4) İftitah duasını okur.
سُبْحاَنَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمَدِكَ وَتَباَرَكَ اسْمُكَ وَتَعاَلىَ جَدُّكَ وَلاَ إِلهَ غَيْرُكَ
Veya sahih hadislerle sabit diğer başka dualardan dilediğini okur.
Tirmizi 243
5) Taşlanmış şeytandan Allah’a sığınıp, Fatiha’yı okur ve Âmîn diyerek bitirir. Sonra Kur’an’dan kolayına geleni okur.
Ebu Davud 775, 4001, Buhari 780
6) Allah-u Ekber der omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırır ve Rükûya eğilir, ellerini dizleri üzerine koyar ve Subhane Rabbiye’l-Azîm der.
Müslim 487/223, Ebu Davud 745
7) Semi Allah-u Limen Hamideh der omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırır ve Rükûdan kalkar, sonra ayakta iken Rabbena Ve Leke’l-Hamd der.
Buhari 787
8) Allah-u Ekber der secdeye eğilir. Yedi uzvu üzerine secde eder. Bunlar: yüz, burun, alın, iki el, iki diz ve ayakuçları. Topuklarını birleştirir. Parmaklarını birbirine birleştirerek ellerini kıbleye yöneltir. Dirseklerini yanlarından uzaklaştırır ve secdede Subhane Rabbiye’l-Ağla der.
Ebu Davud 734
9) Tekbir alarak başını kaldırır. Sonra oturup sol ayağını yayar ve onun üzerine oturur. Sağ ayağını parmakları kıbleye gelecek şekilde diker. Ellerini uyluğuna ve dizinin üzerine koyar ve iki secde arasında iki kere Rabbiğfirli der.
Ebu Davud 727
10) Allah-u Ekber der, birincisi secdede olduğu gibi ikinci kez secde yapar.
11) Allah-u Ekber der ikinci secdeden kalkar. Birinci rekâtı kıldığı gibi ikinci rekâtı kılar. Ancak ikinci rekâta başlarken iftitah duasını okumaz.
12) İkinci rekâtta ikinci secdeyi bitirdiği vakit, iki secde arasında oturduğu gibi tahiyyat için oturur. Sağ elinin şahadet parmağı hariç bütün parmaklarını yumar, başparmağı ve orta parmağını halka yapar dua ederken şahadet parmağıyla işaret edip hareket ettirir, şu teşehhüdü okur:
التَّحِيَّاتُ ِللهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Sonra şu duaları da ekler:
اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا باَرَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
Buhari 6208
Eğer üç yahut dört rekâtlı namaz kılıyorsa, teşehhütten üçüncü rekât için ayağa kalktığında, ellerini omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde kaldırır ve anlatıldığı gibi namazını tamamlar. Selamdan önce dua eder, dört şeyden: Kabir azabından, Mesih-i Deccalin fitnesinden, hayat ve ölümün fitnesinden, günah işlemekten ve borçlu olmaktan Allah’a sığınır. Bunun duası şöyledir:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْياَ وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
Bundan sonra sağına ve soluna selam verir.
Buhari 820
Anlaşılan hanefiler ve bazı mezhepler namazı yanlış kılıyor namazları gitti çünkü nebi ile ayni namazı kilmiyor.
yani zaten var olan ibadetin anlatımı. Sen namazı hadis kitabından mı öğrendin.?
maşşallah voltran gibi... ebu davud, müslim, buhari tırmızi vs bir araya gelmeden namaste olmuyor! biri kitap yazmasa namasteciler ne yapacaktı acaba? Neden 1 tanesi tamamını yazamamış? Bu sırayla olduğunu nereden biliyorsunuz?
Allah'tan Kur'an'ı degistiremiyorsunuz edebilsez Kuran'da yazılanlarida rededersiniz
Namazın o toplum tarafından bilindiğini nereden biliyorsunuz?
Bilmiyorum, bunu kimse bilemez. Ancak
1) Rivayetleri kabul eden kimseler tutarlılık açısından bunu kabul etmeli. Bu videonun esas hedef kitlesi açısından getirdiğim deliller tutarlı.
2) Bağımsız olarak benim Kuran'dan anladığım da bu. Kuran yeni bir ritüel getirmeyip insanların zaten yaptığı şeye atıf yapıyor diye anlıyorum. Ancak bu benim yorumum elbette, doğru olduğunu düşünsem de %100 diyemem.
@@gurkan-engin onlarin namazlarinin sekilleri farkli degil mi?
@@gurkan-engin Günümüz Kur'an Tahrifçileri, Hadis İnkarcıları ta kafkasda sizi isim isim biliyorlar... Olmadı , olmuyor , olmuyacakda ... Vallahi , Billahi , Tallahi... bir gelin kafkasa görəlim . Abdesti ne bozuyor . Bir soru sorallar cevaplıya bilmezsiz !!! Kafanız gider...
@@nuribaba-m1806 abdesti neyin bozduğu Kuranda yazılıyor
Zaten biliyo diye bir saçmalık olur mu. Zaten biliyorlarsa neden müşrik ve diger yahudi ve Hristiyanlar bu dini kabul etmedi
Ad hominem'in böylesi... Karşı tarafın fikrini yanlışlayınca kendinizi doğrulamış olmuyorsunuz. Size Kuran'da namaz anlatılışı yok deniyor, siz hadislerde de yok diyorsunuz. O dönem namazın bilinmesi beni ne ilgilendirir, ben şu an bilmiyorum. Hadisleri reddeden biri o dönem biliniyordu gibi bir argüman kullanama.
Kuran sana örtün der, nasıl örtüneceğini söylemez, giyinmeyi Kuran'dan mı öğreneceksin?
@@wyrenpanda4483 knk adam da Kuran yetmez demeye çalışmış zaten
Gürkan bey maalesef bu sefer olmamış ve devam videolarından da ümidim yok. Keşke bu konuda net olsanız. Kuranda namaz yok, hadislere göre de namaz kılınmaz eee nasıl yapacağız? Ya da yapmayacak mıyız? Çok çok muallakta kalmış. Belli ki Hakkı Yılmaz dan bu konuda ayrılıyorsunuz. Yahudiler de biliyordu o yüzden Allah açıklamaya gerek duymamış demek çok tutarsız bir açıklama. Herşey tahrif edilmiş, ki siz kuranın bile bu tahrifattan kaçamadığını savunuyorsunuz, namazın tahrif edilmediğini ima ederek geleneği referans almışsınız. En önemli nokta abdest. O ki sürekli namazla iç içe bir olgu, o bilinmiyor muydu da Allah ayrıntı vererek kitaba koydu. Eğer şu anki namaz kuranda yoksa bu böyle bir namazın olmadığını kanıtlar, bu da namazın kuranda başka bir anlama geldiğini gösterir. Lütfen Hakkı Yılmaz ın salat konusundaki görüşlerini tekrar tekrar inceleyin. Şayet bu konuda kesin bir görüşünüz var ise sıradaki videonun başında bunu belirtin. Ben ilk defa bu kadar belirsiz bir videonuzu izliyorum.
Yahudilerin, Hinduların, ve daha birçok inanca mensup insanların namaz kıldığını görmek mümkün. Yüce Allah namaz konusunda çeşitli düzeltmelerde bulunmak haricinde bir şey söylememiştir. Örneğin "namazı beni anmak için kılın" diyor. Başka kişileri namazda anlamamız gerektiğini anlayabiliyoruz. Namaz belirli vakitlerdedir diyor.
Kurban da aynı şekilde, yalnızca düzeltmeler yapılmıştır. Abdest ise sıfırdan anlatılmıştır.
Oruç da da görüyoruz, "sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı." Yani değişiklik yok. Fakat sonradan Rabbimiz oruç gecesinde eşinizle yaklasabilirsiniz diye bir ek getiriyor
Yani toplumun bilmediği şeyler zaten anlatılmıştır. Bunun dışında Kur'an okursaniz dinin özünü bulabilirsiniz. Yüce ALLAH "İbrahim e tabii olun," diyor
Kur'an dan okuyup öğrenin.
Selamlar
Umut Faruk Dilli Nasıl kılınacak ?
Semih 1989 hac bilinen aylardadir diyor hangi aylar...kur an dan göster,derim bende sana... gelelim hakkı yılmaza "nüzula" önem veren birisi ve nüzula göre mushaf düzdü...peki nüzul nedir "full, rivayet"nisa 102 ve nisa 43 un nuzulunu görmedimi???yada isinemi gelmiyor,nuzulu rivayet eden çoğunluğu ibn Abbas sonra katadedir...peki bu nüzul sebeblerine inanan ve buna göre mushaf yapan hakkı yılmaz...neden yasammislik olarak bir namaz ibadeti nüsuk olmadığı kanısına mi varıyor...saçma...o zaman hiç "nüzul sebebi" almayın çöpe...veya gramer olarak 700'800 yillik Arap sozluklere basta vurmaya lim...
“Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) namazı nasıl kılardı?”
Malik bin Huveyris (Radiyallahu Anh) şöyle rivayet etti:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Dönünüz ailelerinizin yanında olunuz! Onlara dini bilgileri öğretiniz! Beni nasıl namaz kılıyor olarak gördüyseniz öylece namaz kılınız! Namaz vakti geldiğinde içinizden biri ezan okusun. Yaşlınız da size imam olsun!’ buyurdu.”
Buhari 673, Müslim 674/292, Nesei 780, Tirmizi 205, İbni Huzeyme 396, Begavi 431, Ahmed 3/436, Albânî İrva 213
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in namaz kılma şekline gelince şöyledir.
1) Kişi namaz kılmak istediği vakit, önüne bir sütre (45-50 cm yüksekliğinde her hangi bir şey) koyarak yahut mümkünse bir duvara doğru kıbleye yönelir.
Müslim 499/241
2) Elinin içi kıbleye doğru omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde kaldırır ve Allah-u Ekber deyip İftitah tekbiri alır.
Müslim 390/22, 23
3) Sağ eli göğsüne gelecek şekilde, sol elin bileği üzerine koyar.
Buhari 755
4) İftitah duasını okur.
سُبْحاَنَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمَدِكَ وَتَباَرَكَ اسْمُكَ وَتَعاَلىَ جَدُّكَ وَلاَ إِلهَ غَيْرُكَ
Veya sahih hadislerle sabit diğer başka dualardan dilediğini okur.
Tirmizi 243
5) Taşlanmış şeytandan Allah’a sığınıp, Fatiha’yı okur ve Âmîn diyerek bitirir. Sonra Kur’an’dan kolayına geleni okur.
Ebu Davud 775, 4001, Buhari 780
6) Allah-u Ekber der omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırır ve Rükûya eğilir, ellerini dizleri üzerine koyar ve Subhane Rabbiye’l-Azîm der.
Müslim 487/223, Ebu Davud 745
7) Semi Allah-u Limen Hamideh der omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırır ve Rükûdan kalkar, sonra ayakta iken Rabbena Ve Leke’l-Hamd der.
Buhari 787
8) Allah-u Ekber der secdeye eğilir. Yedi uzvu üzerine secde eder. Bunlar: yüz, burun, alın, iki el, iki diz ve ayakuçları. Topuklarını birleştirir. Parmaklarını birbirine birleştirerek ellerini kıbleye yöneltir. Dirseklerini yanlarından uzaklaştırır ve secdede Subhane Rabbiye’l-Ağla der.
Ebu Davud 734
9) Tekbir alarak başını kaldırır. Sonra oturup sol ayağını yayar ve onun üzerine oturur. Sağ ayağını parmakları kıbleye gelecek şekilde diker. Ellerini uyluğuna ve dizinin üzerine koyar ve iki secde arasında iki kere Rabbiğfirli der.
Ebu Davud 727
10) Allah-u Ekber der, birincisi secdede olduğu gibi ikinci kez secde yapar.
11) Allah-u Ekber der ikinci secdeden kalkar. Birinci rekâtı kıldığı gibi ikinci rekâtı kılar. Ancak ikinci rekâta başlarken iftitah duasını okumaz.
12) İkinci rekâtta ikinci secdeyi bitirdiği vakit, iki secde arasında oturduğu gibi tahiyyat için oturur. Sağ elinin şahadet parmağı hariç bütün parmaklarını yumar, başparmağı ve orta parmağını halka yapar dua ederken şahadet parmağıyla işaret edip hareket ettirir, şu teşehhüdü okur:
التَّحِيَّاتُ ِللهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Sonra şu duaları da ekler:
اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا باَرَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
Buhari 6208
Eğer üç yahut dört rekâtlı namaz kılıyorsa, teşehhütten üçüncü rekât için ayağa kalktığında, ellerini omuz veya kulak hizasına gelecek şekilde kaldırır ve anlatıldığı gibi namazını tamamlar. Selamdan önce dua eder, dört şeyden: Kabir azabından, Mesih-i Deccalin fitnesinden, hayat ve ölümün fitnesinden, günah işlemekten ve borçlu olmaktan Allah’a sığınır. Bunun duası şöyledir:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْياَ وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
Bundan sonra sağına ve soluna selam verir.
Buhari 820
Tam bi kibir ve mantık kurbanı örneği. Yüzlerce sayfa hadis var diyor, lakin hadisleri herkes gördüğünü söylemiş diyor. Bundan daha ahmakça bir yaklaşım görmedim. Burda hadis dediğin Peygamber sözüdür. Görülen hadis değil,rivayettir.
@@frattnyn7780 doğru siz hadis inkarcisiydiniz unuttum pardon. Size anlatcak birsey yok Allah hidayet versin.
Insanların hal ve hareketleri sözlerinin tecellisidir
maşşallah voltran gibi... ebu davud, müslim, buhari tırmızi vs bir araya gelmeden namaste olmuyor! biri kitap yazmasa namasteciler ne yapacaktı acaba?
Neden 1 tanesi tamamını yazamamış?
Bu sırayla olduğunu nereden biliyorsunuz?
Merhabalar,
Sunni kesime karsi artik bircok kisinin yanitlarini kolayca bulabiliyoruz. Fakat salat kavramini(tumunu), allahin yasasini takip etme olarak ceviren/yorumlayan/algilayan da bir kesim var. Onlarin argumanlarina karsi da bir video hazirlamaniz mumkun mu?
Kastettigim goruse dair bir video;
th-cam.com/video/4APNPrfRORQ/w-d-xo.html
Selamlar
Mai Sal Mehmet Okuyanın u konuda bi videosu vardı, aynı konuşma sorulayan müslüman kanalında yanda ayetler verilerek de yazılmış şekilde mevcut. "Mehmet okuyan Kurana göre namaz" falan yazarsan çıkar.
sadece Kuran diyen namasteciler kadar absürd bir kesim daha yoktur! hadi gelenekçilerin başka kitapları var oradaki bilgileri Kurana söyletmeye çalışıyor anladık da bu sadece Kuran diyen namasteciler neyi Kuran'a söyletmeye çalışıyor? zanlarını mı!
Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye bize SALAT ettiğini söylüyor (33/43), bize vahiy gönderiyor, bilgi veriyor. namasteciler hala SALATI İKAME etmenin *vahyin öğrenilmesi* olduğunu anlamıyor!
tevbe 5'te anlaşmayı bozan müşriklere namaz kıldırmadılar, tevbe 6'da belirtildiği gibi *Allah'ın sözünü işitme* imkanı verdiler.
Resul, savaş/ tehlikeli ortamda vahyi Nisa 102'deki gibi beyan etti.
Maide 6 bile Kuran'ın ilk mutaplarının vahyi öğrenmek için toplandıklarında temiz olmalarını söylüyor.
gerisi SALAT gördüğünüz yere namaz yazmak! sadece Kuransa namaz, abdest rekat gibi kavramları nereden biliyorsunuz? sadece Kuran diyen namastecilerin Kurandan öğrendiği yok aynı atalar dinini Kuran'a söyletmeye çalışıyor! sünniler size bu yüzden karşı çıkıyor.
Kuran'da namaz kelimesi geçmez.Kuran'da geçen kelime namazı anlatmaz.Tercümesi de değildir.
Allah'ın insanlardan istediği de namaz kılmaları değildir.
Hadi ya peki إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ne demek süleymaniye camiine git bak kap üstünde bu ayeti oku
Namaz müminler için Farz olmuş Bir kitaptır
Namaz miraç gecesi Emr olundu
Ulan atmayın cahiller yeter yani şimdi senin bu bok kokan sözüne kim inanır habe beyinsiz
Namaz Farsça bir kelimedir kelime manası dua etme ibadet etme yalvarmadir bunun Arapçada ki karşılığı salat tır namaz ve salat ayni manaya gelir islam aleminde salat yerine namaz kelimesi daha çok kabul görür bir çok Arap ülkesinde özellikle geri kalmislarda hala namaza salat denir
Yarım saat konuşup hiçbişey anlatamamak adlı çalışma. Yani sonuç ne abicim nasıl kılalım ? Sence nedir onu söylesene
Hocam kuranda namaz için "rüku ve secde" den bahsediliyor.Bu ayetlerden bahsetseydin iyi olmazmıydı?
samet polat rüku ve secdenin nasıl olduğunu, yapıldığını bılıyormuydu ınsanlar ?
th-cam.com/video/tgl951SKV2s/w-d-xo.html
Yemez çünkü yazmıyo ne okuncağı kuranda bunun gibi nasıl selam verirken ne oku can kavme de celse de elleri nasıl bağlıcan sesli mi sessiz mi oku can hiç biri yazmıyo kuranda
@@ehlisunnet1453 Kur'an'da Namaz için detaylı bilgi vardır. Kur'an'a göre Namaz;
www.kurandakidin.com/2012/03/kuranda-namaz-ibadeti-nasil-anlatilmaktadir/
www.kurandakidin.com/2012/03/kurana-gore-namaz-nasil-kilinir/
5/55'e göre ruku'da mı zekat veriyorsun?
Sizin veliniz; ancak Allah, O’nun Rasul’ü ve “salatı ikame edip ruku halinde zekât veren” mü’minlerdir. 5/55
"...şehrin kapısından secde ederek girin..." (2/58)(7/161) kapılardan secde ederek geçebiliyor musun?
Merhaba. Videonun başında verdiğiniz Maide 5:6 da, abdestin nasıl alınacağına ilişkin en azından namaza nazaran daha detay bilgiler olduğunu görüyoruz. (yüzün yıkanması, ellerin dirseklere kadar yıkanması, başa ve ayağa mesh etmek) Namaza dair kesinlikle bu kadar detay yok. Peki Kur'an ve islam gelinceye kadar namaz var idiyse abdest yok muydu? Namaz abdestsiz mi kılınıyordu? Yanlış olan bir abdest alma yöntemi vardı da bu mu düzeltildi? Eğer namaz ve abdest Kur'an öncesi varsa Kur'an neden abdestte detay verirken namaz ilişkin detayı vermedi? Videoyu izleyince aklıma bu sorular geldi. Teşekkürler.
ibrahim aydogdu hac ay isimleri var mi kur anda yok..."bilinen" demekte.ibrahimden sure gelen musrikler tahrif etmemis demekki...devam ediyorlar...velevki yilda 3 ay sanirim bugun bir aya sıkısmıs.biz nasil bilecegiz hac ay ismini veya biri gelip size kur anda Arafat mina Safa Merve yaziyor nerde bu sekli nasil ne malum bugünkü tepe ve daglarin orasida oldugu??? yasanarak... abdest ayeti hep son indi der kimi peki nerden biloyor nüzula bakiyor isine gelince...tarihe...yada 800 yillik Arap sozluklere basvuru bu kitaplar ne kadar dohru...
Quranda kiyam, ruku, secde var. Hemde evvel ayaklari yuyurmuslar, Maide suresi gelenden sonra mesh cekilib.
kuran'da sıyam (oruç) anlatılmış. tuvaletten geldiğimizde bile ne yapmamız gerektiği yazıyor. sizin namasteler niye yok?
onlara Allah'ın indirdiğine uyun dendiğinde onlar " hayır biz atalarımızdan gördüğümüz şeylere uyarız" derler. Ya ataları akıllarını kullanmayan doğru yolu bulamamış kimseler ise? 2/170
sizin yazilarnizi hep okuyorum keşke size yakin olsaydim kafamdaki soruları sora bilseydim.bazı şeyləri kabullene bilmiyorum bana doğru gelmiyor
Senin bu hadis alimlerine itimatsizligin nereden geliyor nicin bu haldesin ? Misal sadece kuran diyorsun ( TAGUT VE CIHAD ) hakindaki ayetlere ne derece uyuyorsun ? Ve hadislere isine gelmedigi icin inanmiyorsun cunki kendi teorilerini destekleyen hadislere bu vidyondada görüldüğü gibi inaniyorsun ve dinde kaynak olarak amel ediyorsun ?????? Cevabini ben gormesemde olur yeterki bu vidyolara inananlar gorsun yeter
Kuranda hersey var namaza neden yer verilmemiş.hani bukadar onemliyken neden olmaz.niye hadis?ya şimdi bukadar önemli ise ilmaması tuhaf degilmi?
Maç özeti izliyosun ozette goller yok mantıklımı?
Ilk okula gidiyosun ogretmen size matematik sayılari ögretiyor ama harfler yok kitapta tuhaf degilmi.
Dinin diregi herkese farz mecbur sart ama tarifi yok sizce mantıklımı
hüseyin adana belkide düşündüğümüz kadar dinin direği olan bir ritüel değildir namaz
Bence mantıklı.
@Uğur Bilen Uydur uydur ziyaa😂😂😂😂
Gürkan abi namaz zaten biliniyordu derken namazın kesin var veya yok denilmiyor eyer kuranda Allah bilmemişse zaten biliniyordu diyorsunuz burda bir çelişki var abim bunu kesin olarak açıklik getirirseniz memrun olurum benim şahsi düşüncem şu kuran öğütür kurada olmayan din değildir Allah kuranla iman eden kullarindan eylesin inşallah saygılarımla
Yahudi hristiyan geleneğinden ya da sunni şii geleneğinden öğrenmek dutumunda olacağımız namaz Allah'ın emrettiği bir namaz olamaz. Benim inandığım Allah öğretmediği tanımlamadığı resmetmediği bir şekil ve davranışı ibadet diye geleneğe atıf yaparak adeta atalarımızdan bulduğunuza uyun dercesine eski ya da yeni gelenekten öğrenip yapmamızı istemez. Zaten Kur'an bizatihi şunu der: "Onlara (müşriklere) Allah'ın ayetlerine uyun dendiğinde biz atalarımızı üzerinde bulduğumuza uyarız derler." Atalar geleneğinden öğrendiğimiz bir namazı emreden Kur'an çelişik bir kitap olur. Oysa çelişik bir kitap Allah'tan olamaz. (Nisa 82)
gelenegin dogru/iyi kısmına neden uyun demesin ki? gelenekte her sey mi yanlıs?
Katılıyorum ama namazın doğrusunu yada özünü bulamıyorum çok zor bu.
Allah Allah sen kurana karşı mı geliyorsun
Kim, Peygamber' e itâat ederse Allah'a itâat etmiş olur..." (Nisâ, 4/80).
"... Peygamber size ne verdiyse onu alın, size neyi yasakla-dıysa ondan da sakının..." (Haşr, 59/7).
Ayetlerde peygambere itaat edin olarak geçmiyor.Allah ve resulune itaat edin veya Allah'ın elçisine itaat edin şeklinde kullanılmış.Peygambere itaat olarak bunu çevirseniz bile buradaki anlam kendisine Allah'tan indirilen vahyin temsilcisi olan peygambere uymaktır.Yani, Allah peygambere veya elçiye itaat edin, uyun demekle vahyi kastediyor.Peygambere uymak,Kur'an-ı Kerim'e uymaktır,Buhari'ye,Müslim'e uymak değildir.Haşr süresi 7.ayetin tamamını yazmamışsınız,neden?Haşr 7.ayetin tamamı: Allah'ın, (fethedilen) ülkeler halkından Peygamberine verdiği ganimetler, Allah, Peygamber, yakınları, yetimler, yoksullar ve yolda kalmışlar içindir. Böylece o mallar, içinizden yalnız zenginler arasında dolaşan bir devlet olmaz. Peygamber size ne verdiyse onu alın, size ne yasakladıysa ondan da sakının. Allah'tan korkun. Çünkü Allah'ın azabı çetindir.Ayetin tamamına baktığınız zaman bu ayet savaş yapılmadan elde edilen ganimetlerin dağıtımı ile ilgilidir.Ganimet dağılımında memnun kalmayanları Allah vahiy ile uyarmıştır.Lütfen ayetleri oradan,buradan kesip kafanızdan din uydurmayın.Peygambere itaat, Kur'an-ı Kerim'e itaattir.Hadis kitaplarında her yazanı sorgusuz sualsiz kabul etmek değildir.
Peygamber gönderildiği zaman insanlar peygamberi yalanlıyorlardı. O yüzden böyle bir ayet geldi. Şuan bizler peygamberi görmediğimize göre ne peygamberi yalanlarız nede rivayetlerin gerçek olduğunu söyleyebiliriz bunlar sadece yorumdur. Bir daha Peygamber gelmeyeceğine göre Dinde tek kaynak Allahın ayetleri Kuranı Kerim dir..
Ahzâb Suresi﴾21﴿ İçinizden Allah’ın lutfuna ve âhiret gününe umut bağlayanlar, Allah’ı çokça ananlar için hiç şüphe yok ki, Resûlullah’ta güzel bir örneklik vardır.
Kardeşim salatı namaz olarak çevirmeniz Kurana ihanet olur.
Mehmet Emin'in duygusal yaklaşımını bi kenara bırak hocam, eleştirideki anafikri odaklan. ''Namaz sadece Kuran'dan öğrenilmez'' yargı cümlesini sen de kabul etmiş oluyorsun çünki diyorsun ki zaten uygulanan bir ritüeldir, Kuran detay vermedi. Mehmet Emin de ''Namaz sadece Kuran'dan öğrenilmez'' yargı cümlesini sen de kabul etmiş oluyorsunuz , ayrıldığınız nokta ise Mehmet Emin'in duygusallığındaki durum. Namaz bir tevatür olduğuna göre, namaz konusunda uygulamalara da, hadislere de bakılabilir, sadece Kuran'dan öğrenilmez demiş oluyorsun zaten.
İnşaAllah o konuya da geleceğim. Ancak, bize BÜYÜK bir yalan, çok uzuuuuun bir süredir anlatılıyor. Bu nedenle önce, hakim geleneğin öğretilerinin yanlışlarını delilleri ile göstermekle başlamam gerekiyordu.
Lütfen biraz sabır.
Gürkan hocam, Kuran mesajını önemsediklerini söyleyenleri önemsiyorum, önemsemekle beraber tutarlılık ta bekliyorum, önemsiyor oluşumun sebebi zaten tutarlılık. Kendi yargı cümlelerini, başkalarını eleştirirken çürüten çok KURAN diyenle karşılaştım on senedir, bu tutarsızlıkları sunanların da sabah akşam sadece gelenekle uğraşması da bende ön yargı oluşturuyor.
Eee sonuç ne Gürkan, ben kurana göre namaz kılmak istiyorum. Anlar bana ne yapacağım. O da yok ee ne yapmak istiyorsunuz, namaz kılanları vazgeçirmek mi, sana güvenim sarsıldı bu video ile. Tekrar ediyorum, ben kurana göre namaz kılmak istiyorum,ama okuduğum da bilemedin. Lütfen anlatır mısın bana, yada kılma olsun bitsin mi diyorsunuz
kuran da namaz diye bir şey yoktur namaz bir şirktir, Allah ile araya aracı olarak imamı ve kabeyi koymaktır, bir yanlışı herkesin yapması onu doğru yapmaz.
__EN'AM 23 : Sonra onlar ancak Rabbimiz Allah, sana andederiz ki biz şirk koşanlardan değildik demekten başka bir özür sarfedemezler.
__NAİDE 6 da yüzünüzü ve ellerinizi yıkayın başınızı ayaklarınızı mes edin insan içine temiz bir şekilde salata gidin diye anlaşılıyor.
__NİSA 101 de anladığım kuran ayetlerini anlatarak salat ettiğimizde baktık ki ayetleri duyunca hoşlarına gitmiyor saldıracak gibi oluyorlar anlamak istemiyorlar salatı kısa kesmeniz de bir günah yoktur.
__namaz farsça bir kelimedir ve andolsun ki biz kuranı pürüzsüz bir arapça olarak indirdik diyor..!
GİT ATEİSTCE YAŞA İSLAMA SALDIRMA!!! BİZİM KURANDAN HABERSİZ KİMLİK MÜSLÜMANLARIN BİR KAÇINIDA CEHENNEME BERABERİMDE SÜRÜKLERİM UMUDUNU ANLIYORUM ŞEYTANIN UŞAĞI AMA ALLAHINDA DEDİĞİ GİBİ GERÇEK İNANANLAR ÜZERİNDE ETKİN YOK İBLİS
Selam, videoyu henüz izlemedim ancak bu konuda karşılaştığım önemli soruları yazayım:
-En büyük sorular kaossuz toplu namaz kılmakta ve rekat sayılarında çıkıyor.
Toplu namaz var mı? Varsa kaos'suz nasıl kılınacak? biri iki rekat, biri dört rekat biri 5 biri 3 kılarsa ne olcak? veya her camide grup grup bölünerek farklı kılarsa insanlar?
Namazda fatiha şart mı ki hiçbir gruptan fatihasız kılan duymadım lakin kur'an'da bulamadım?
Namazın uzunluğu mu rekat sayısı mı nisa 101 de kısaltılan? Uzunluksa referansı ne? neye göre kime göre? rekat ise de nisa 102 den yapılan 2 rekattır çıkarımı zorlama değil mi?
Sünnet namazlarının hepsi bidat(ve şirk) mi? Sadece Kur'an diyen birinin normalde kılmayacağı namazlar mı?
Yine kaossuz toplu namaz kendi dilinde nasıl okunacak? Karışık toplumların arttığı kentlere ingilizce okunan cami, almanca okunan cami, fransızca, arapça okunan camiler ayrı mı olacak? alman biri fransızca camiye gidemeyecek mi? Arapça dışı ezanda da anlaşılma problemi çıkar.
Abdestde de sorular var. Ayaklar mı mesh mi edilir yıkanır mı? uyumak dolayısıyla gaz çıkarmak abdesti bozar mı? ayak yoluna gitmeye girer mi?
Namaz 3 vakit mi 5 vakit mi diye Kur'an üzerinden büyük bir tartışma var, Edip 3 diyor. Öbür azeri kadın vb. 5 diyoer. Bunun bile bu kadar tartışılması dururken yukarıdaki sorunların cevabı ne kadar kesin. Namaz 5 vakitse ve 3 kılarsa nasıl dosdoğru namaz kılmış olacağız? En büyük en çok tekrar edilen emir namaz iken, cennete gitmenin en direk koşulu iken.
Böyle sorularla karşılaştım ve eğer cevap verdiysem de tam ikna edici değildi.
Bu arada, başörtüsü videosu hala bekliyorum, hımar kelimesinin arapçası lisanül arapta nerede nasıl geçiyor? masa örtüsü olarak geçiyor mu? Delilli veya öz bir video piyasada YOK. Evet 1 tane bile YOK.
Selam gurkan bey gerekli aciklamayi diğer videolarinda bulabilirsin namazin rekatlariyla ilgili, kapanmayla ilgilide açıklamayı kendine göre yapti bence çok makuldu.
S3P50R Ş6B6N Bu sorulara yanıt arıyorsanız Hakkı Yılmaz ın videolarına bakın, Salat ve namaz hakkındaki görüşleri kurana en yatkın görüşler. Baş örtüsü sorusunun cevabını da alabilirsin diye düşünüyorum.
Kur'anda namazın olmadığını düşünüyorum. Salat demek kuran'dan bilgi çıkarmak. Salatı ikame ise kur'anı insanlara delillerle anlatmak. Şu vereceğim linkteki argümanları bir incelemeni tavsiye ederim.
facebook.com/herseydetekolanyaraticimiz
Hakkı Yılmaz ve takipçilerinin salat'ın namaz olmadığı düşüncesine katılmıyorum. Bununla çelişen birçok nokta var. Hakkı'yı bir süre bende takip ettim ancak bozuk yöntemini ve bundan doğan çelişkili yorumlarını görünce takip etmeyi bıraktım.
Ayrıca, Hakkı Yılmaz Kur'an'ı nüzul sırasına göre parçik pinçik okuyarak yorum yapıyor ve kendi beğendi hadisleri koyarak bu yorumları yapıyor. Böyle bir Kur'an okunmasından hiçbir verimli şey çıkmaz.
Ancak Hakkı gibi kur'an'ı parçik pinçik okursanız araya beğendiğiniz hadisleri koyarsanız, kur'an'dan namaz çıkmaz. Normal Allah'ın koyduğu sırayla, mushaf sırasıyla hadissiz filan okuyan/anlayan (sureleri baştan sonra düzgünce) kişi salat'ın çoğu yerde namazı işaret ettiğini gayet rahat anlar.
Bence Hakkı Yılmaz ı iyi anlayamamışsınız. Gürkan beyin bu videosu hadislere bakınca bugünkü namaz çıkmaz diyor , haklı da, aynı zamanda kurana bakınca da bu namaz çıkmıyor, peki siz neye göre kılıyorsunuz?
bir ateist olarak sorum şu, kuran tüm toplumlara ve zamana indirilmiş ilahi bir din ise neden kuranı veya islamı anlamak için ileri derecede din bilgini olmak gerekiyor ( ki onlar da kendi aralarında tartışma ediyorlar zaten) Allah madem geleceği biliyordu ve kendisine inanan insanalrın namaz konusunda ihtilafa düşeceğini bildiği halde kuranda 1 sayfalık namazın nasıl kılınacağı ayetini yazmadı ? şimdi diyorsunuz ki kuran zaten biliniyordu herkes peygamber gibi kılıyordu, peki neden şiiler 3 sünniler 5 ötekiler 6 rekat kılıyor ? demek ki bu iddia da yetersin
Müslümanlar arasında ihtilaf yoktur, Sünni ve şiiler arasında ihtilaf vardır, ve kendi alt mezhepleri altında ihtilaf vardır. Sünnilik şiilik gibi hizipler mezhep değil, kuranı refarans alan farklı dinlerdir. Kendilerine müslüman demeleri onları müslüman yapmaz. Kuranda ne beyan edilmişse çerçevesi odur, din odur. Teorik olarak bakarsan, ehli sünnetin alt mezhebinden olan hanefi ve şafiler birbirlerine göre herdaim cünüptürler, ama aynı safta namaz kılarlar. Bu kuranın yada islamın değil, onların mezhepsel çelişkileridir. Kuran cinsel ilişkiye girilmiş ise banyo yapmayı beyan eder, Ama mezhepler işin içine detay sokunca kendi aralarında çelişirler, Mevzu aslında banyo yapmaktır. Mezhebin biri ağza burna su vermek farzdır der, diğeri hayır farz değil der, diğeri niyet farz der, diğeri hayır farz değil der, Bu çelişki birbirilerinin itikadine göre herdaim gusulsüz durumuna sokar, ama her iki itikade görede gusulsuz ibadet edilemez, ama her iki mezhepte birbirine göre gusulsuz ibadet eder. Biraz karışık oldu ama bu kadar. banyo yapmayı herkes biliyr, insanlık tarihi kadar eski bir ihtiyaçtır yıkanmak.
İsmail Çelik benim de bir müslüman olarak sana sorum şu:ismin neden İsmail madem ateistsin
Aslında karışıklığın sebebi kur an değil,Allah defalarca bunu apaçık bir şekilde indirdiğini söylüyor peki ihtilaflar niye çıkıyor,islam yayılıp farklı kültürlerle muhatap olmaya başlayınca,din o kültürlere nufus ettiği gibi o kültürlerde dine nufus etmeye başlıyor,bir tarftanda insanlar çeşitli rivayet ve hadislerin kafa karıştırmaya başlamasıyla ayetleri kendi bagajlarında ki din algıları,kültürleri,gelenekleri etkisnde kalarak kendi baktıkları açıdan yorumlamaya başlıyorlar.Misal Allah diyor ki size leş,kan ve domuz etini haram kıldım,ilk muhataplar bunu bu şekliyle satın alıyor fakat onlar öldükten sonra kuşaklar değiştikçe sonra ki muhataplar sorgulamaya,yorumlamaya başlıyor,leş haram derken sadece leş mi yoksa leş yiyen hayvanlarda harammı,kimi diyor leş,kimide diyor ikisi de,ayrışmalar ve farklı yorumlar böyle başlıyor,aslında açık bir hükmü yorumlayabilmek için bu sefer rivayetlere sarılıyorlar ve iş iyice çorba oluyor.Eee bu yorumlarda dönem şartları,mevcut rejimin baskıları,yorumları duymak istediğine göre yüceltmesi veya farklı yorumları baskılaması v.s v.s derken doğal olarak insan faktörü dini kitaba,orada yazana mudahale edemesede yorumlarla,rivayetlerle baskılarla din algısına mudahale ediyor.Sonra aslında islamda hiç yeri ve karşılığı olmayan tasavvuf ve tarikatçıılık işin içine giriyor,dinin üstünü acaip sufii uygulamlarla birazda onlar örtüyor ve bugünlere bunlarla geliniyor.Namaz konusunda 3 rekat 5 rekat demişsiniz ama şekli ve vakit farklılıkları var evet ama farz namaz rekatları üzerinde hiç ihtilaf yok hatta neredeyse hiç rivayet yok,gerçi ihtilaf olmamasının en büyük sebebi bu konuda rivayet olmaması.Niye hala bunları tartışıyoruz derseniz,eğer dünya 10.000 yıl daha yaşarsa bunlar o zamanda tartışılcak,bu aslında dinin asırlara,nesillere aktarılmasının bir yöntemi belki de,bir şey üzerinde tartışıldığı ve her defasında yeni şeyler keşfedildiği sürece gündemde kalır,sanırım bu yaratıcının bir planı ve tıkır tıkır işliyor
İsmail Çelik hala aktif misin
Merhaba. islami anlamak için İleri derecede din bilgini olmanıza gerek yok, öyleymiş gibi göstermek isteyenler var. Diğer sorularınız için kitabı okumanızı tavsiye ederim, cevaplarınızı bulacaksınızdır nasipse. İyi günler.
Baxın, düşünürəm ki, bu insan bəzi məsələləri qarışdırıb və dediklərində təzadd var, yəni ziddiyatlar. Lakin Quranda ziddiyat yoxdur və Sünnə Qurana zidd deyil. Baxın əgər hədislə konuşuruqsa onda tam hədislə danışaq. Allah Rəsulu s.ə.s. dedikdə ki " mən qıldıgım kimi qılın " .. dedikdə eyni zamanda da deyib ki : " bir arxadaki safın imamı önündəki safdı ..". Beləliklə öndə olan saflar Peygəmbərin s.ə.s. qılma şəklini görüb taqlid edirlər, daha arka saflardaki müsəlmanlar da bu öndəki saflara baxıb qılırlar. Və orda olanlar orda olmayanlara naql etdilər. Tam saglam məntiqə uygun. Qurana görə Allah Rəsulu s.ə.s. örnəkdir, Allah Rəsulu da s.ə.s. necə öyrənəcəklərini və öyrədəcəklərini açıq şəkildə üsulunu öyrədib. Saglam düşüncə də budur. Yəni əgər Sünnəni anlaya bilmirsinizsə onu fərhal inkar etməyə gərək yoxdur, daha da dərindən araşdırmaq lazımdır. Hədis bir elmdir, onu anlamamaq qüsur deyil, lakin anlayanlara soru sormaq lazımdır. Allah Özü Quranda bizi Peygəmbərə s.ə.s. tabe edir. Bu cür insanların Hədislərdən qaçmaları qəribədi. Ola bilsin bunda psixoloju bir amil var, hıdislırə qarşı fobiyaları var. Ola bilsin bızi mövzularda hədis onların şəxsi fikirlərini vurur onlarda da hədisə qarşı qəzəb və düşmənçilik oyanıb, o lar da hədisləri vurmaq nəfsinə düşdülər. Allah bilir. Allah emmətimizi bu cür fitnələrdən qorusun. Amin.
Gürkan görüşlerini nezaket ile anlatıyorsun teşekkürler. ancak burada ciddi çelişkiye düştün. verdiğin cevap "o toplum zaten namazı biliyordu". Öyle ise nereden biliyordu? Evet peygamber efendimize izafe edilen birçok sözün uydurma olduğunu veya sonradan değil ne sokulduğunu düşünebiliriz fakat ona ait bize kadar sağlam ulaşmış mutlaka başka sözler olmuş olmalı değil mi?
Yorumunuzu, hadisleri dini kaynak olarak red eden birisi olarak ben, çok mantıklı ve makul buluyorum ve bu konudaki düşüncem; muhakkak ki Muhammed Peygamberin saglam ve doğru aktarilmis hadislerin olduğu yöndedir. Fakat büyük soru "hangi hadisler bunlar?". Hangisinin doğru hangisinin uyduruk oldugunu nerden bulacağız? Sahih veya zayıf gözetmeksizin tabi ki. Icinde doğrular olabilir, ya da bu doğrular olmayadabilir li bir dini kaynak bana hic makul gelmiyor. Oysa ki Kur'an da zarif veya sahih ayet diye bir kavram yok. zaten olması düşünülemez. Selam
Oruc da biliniyor du ozaman..
abi salat değilmi o 102 de namaz gecmez nasıl bir iş bu
Salat namaz demek değildir sayın Gürkan bey..Salat nedir aciklarmisiniz.
Destek demektir
"kuran'da bize namazı göster" diyenlere en iyi cevap bu. aslında haklılar kuran'da namaz yok.
Salat tek gelende namaz deyil, amma Qame iyle gelende namazdı
Gürkan sana yaziklar olsun, Vay senin haline.
Kuranda namaz yoktur , salat vardır.
Kurandan geleneğin kıldığı namaz çıkmaz.
Kendinizi yormayın .
Kuranı , geleneğin yaptığına uydurmak zorunda deyilsiniz.
Namaz farsça kelime yani salat olarak geçer salat(namaz) nedemek dua etmek ibadet etmek bagışlamak demek. Bü düşün şimid😂😂
Gürkan hocam
Namazın nasıl kılınacağı nı tarif eden ayet yok,hadis de yok
Diyorsunuz
Günümüze kadar bu namaz nasıl geldi
Üstelik 4 mezhep namazı farklı kılıyor
gürkan engin bu videonuz beni hiç ikna etmedi. Aşağıda sabitlediğin yorumda sizin çanağınıza su taşıyor sevmişssiniz belli. Diğer videona uzun uzun yorum yaptığımdan sürekli bu konuları sizden dinlemenin bir anlamı olmadığını düşünüyorum artık.
Gürkan bey iyi niyetle soruyorum siz nasıl namaz kılyorsunuz?
Lütfen biraz sabır, sırayla gelecek inşaAllah.
Boş namaz kılıyor.
Allah öğretmediği namazı mı ümmi topluma emretmiş? Allah yahudiler gibi kıln mı demiş? Allah öğretmediği şekilden mi sorumlu tutmuş? Salatın anlamı namaz mıymış? Çelişki çelişki çelişki...
Kuranı okursan Hz. İbrahim zamanından beri namaz kılındığı bilgisine ulaşabilirsin.
@@dr.lecter3732 tamam da hz ibrahimin kıldığı (yaptığı hareketlerle ) hz Muhammedin ve sahbelerin sonrakilerin hatta bizlerin kıldığı namaz aynı öyle mi bunu cahil bii söylese gülüp geçeriz de azıcık ilim sahibi söyleyince komik olmuyor :(
Ezanı da bulabilirmisiniz size zahmet Gürkan bey
Bide rüku secde kıyam teşehhüd vs bunların sırası nasıl olacak
Dedeniz mi bunları açıklıyor
Bunlara ara vererek yapsa insan o namaz namaz olur mu
Dediklerin malesef baştan aşağı yanlış. Azıcık bile Arapça bilmediğinden olsa gerek kaynakların aslını okuyamıyorsun. Örneğin İbn Sa'd'dan naklettiğin ifade gerçeğinin tam tersi. O kısmın tercümesi: "Beş vakit namaz kılmayan kişiler içinde ondan daha hayırlısını görmedik." şeklindedir.
قَدِمَ ابْنُ الْهَيِّبَانِ. يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ الشَّامِ. قُبَيْلَ الإِسْلامِ بِسَنَوَاتٍ. قَالُوا: وَمَا رَأَيْنَا رَجُلا لا يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ خَيْرًا مِنْهُ.
Hadislerin Hz. Peygamber'den geldiğini bilmiyorsun ama Kur'ân'ın geldiğini biliyorsun. Kur'ân kimin vasıtasıyla sana geldi? Kendine yazık ediyorsun. İnsanları peygamberlerinden ve onun sahih sözlerinden koparmak suretiyle sadece kendini mahvediyorsun. Nefsine mağlup olma.
Allah razı olsun senden kardeşim seni takip ediyorum Hz İbrahim as da namazı kılıyordu,o kimden öğrenmiş hadislerden değil sanırım bence kısa ve öz
çarık ağızlı ALLAH c.c rasulünü s.a.v mi bizlere örnek olarak gönderdi ... Rasulümden sizin için güzel örnekler vardır ayetinide niçin gönderdiğini anlatta dinleyelim
resullahi degil kuani gonderdi fark var.anlat bakim nasil demis hadi durma heycanla bekliyoruz
Ben şimdi hemen çürütüyorum karşı argümanla. namazı zaten kılan bilen bir toplum olmasının ihtimali yok. eğer arap toplumu namazı zaten biliyor olsaydı, Allah neden Kur’an’da çok fazla kere namazınızı kılın ve zekatınızı verin diyor? Yani zaten bildikleri ve alışkanlık olarak yaptıkları bişeyi bir topluma 100 kez tekrar etmezdi Allah.
Oruç tutmak mesela namaz ve zekatla aynı sayıda geçmez kitapta daha az geçer.
Hz. İbrahim zamanından beri kılınıyor namaz zaten. Doğru, biliniyor ama nasıl biliniyordu onu sorgulamak lazım.
Teziniz hatalı, şöyle bir örnekle izah edeyim: Kuran insanlara ADİL OLUN diyorsa
1) O toplumun adil olmadığı anlamı çıkmaz. Toplumun adil olup olmadığını anlamak için başka kriterlere bakmak lazım.
2) O toplum adil değilse bile, toplumun neyin adil olup olmadığını bilmediği anlamı da çıkmaz. Toplum hem adaletin ne olduğunu biliyor, hem de işine gelmediği için uygulamıyor olabilir.
Gürkan abi namaz değilde "SALAT" üzerine dursan daha iyi olur bence
DOGRU SOYLUYORSUN KARDEWİM
nisa 102 ile sabittir ki salatı ikame etmek, vahyin öğrenilmesi, kuran çalışmasıdır.
ayet, savaş durumunda veya tehlikeli ortamlarda vahiy geldiğinde ne yapmaları gerektiğini anlatıyor. resul gelen vahyi beyan etti, iletti yani bildirdi! enfal 66, 67, 68, 69, 70 grubu buna örnek olarak gösterilebilir.
maide 6 da aynı şekilde elçi döneminde vahiy geldiğinde toplanılacağı zaman ne yapmaları gerektiğini anlatıyor. ayetin son kısmına dikkat
"...allah üzerinize nimetini tamamlamak istiyor..." (5/6)
elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor ve bir sonraki ayeti okuduğunuzda :
ve allah’ın, size olan nimetini “işittik ve itaat ettik” dediğinizde, onunla sizi bağladığı sözünüzü hatırlayın. allah’a karşı takvalı olun. kuşkusuz, allah göğüslerde olanı gerçeğiyle bilendir. (5/7)
elçi döneminde salâta kalkmanın gelen vahyin öğrenilmesi olduğu daha bariz anlaşılıyor.
bu ayeti namaza delil diye getirenler:
namazdan sonra "işittik ve itaat ettik" diyor musunuz?
allah nimetini tamamlamadı mı?
@@Allah_bize_salat_etti yorumunuz çok eski ama demeden geçemeyeceğim ne kadar mantıklısınız
Gürkan bey , allah için soruyorum , allahu teale neden rasüle itaat irtiba edin dedi , Allah’a ve kurana diyebilirdi ? Haşa allah bilmiyor muydu rasülüllahın öleceğini ? Allah için bu şekilde davet olmaz . Dini aklımızın önüne alamayız . Allah diyor ki şüphesiz Allah’ın rasülünde sizin için güzel örnekler vardı ? Nerde bu güzel örnekler ???
Namaz ritüeldir kuranda namaz yok salat var oda bildiğimiz salat değil ruku ruku değil secde secde değil diyenlee içinde bir video çekseniz ya . Ikametussalat a farklı direkt sözlük anlamını verip desteği yerine getirmek diye çeviripte vakitli ibadetin olmadığını iddia edenler için ne demeli ? (Neden kimse cevap vermiyor yorumlara ?)
İnşaAllah o konulara da ayrıca değineceğim.
Kur'anda namaz ve oruç yoktur.
salat demek kur'andan deliliyle ispatlanmış sonsuz bilgi çıkarmak ve bu bilgiyi insanlara aktarmaktır. Siyam ise yaptığımız günahlardan dolayı sayısı belirlenmiş gün kadar kur'anı okuyarak kendimizi düzeltmemizdir.
@@karanfil86 delillerini sıralar mısın ?
Mustafa Karanfil hakkı yılmaz dahi orucu ret etmedi tutuyor adam..bu ne saçmalık...
NASL YANİ HEDİS OLMADAN SALAT YERİNE NAMAZ YAZAMAZSINIZ... AZANDA NEDEN HEYALA NAMAZTE DEYİLDE HAYYALE SALE DİYE ÇAĞRIRLAR.. NASILDA OLURKİ ALLAH İSALARI YARATDI Ķİ KENDİSİNE DUA ETSİNLER VE NAMAZ KILMANI ŞEKLİNİ YAZMAĞI UNUTDUMU.
Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Resûl’e itaat edin. Sizden olan (Müslim/şirki terk ederek tevhidle Allah’a yönelen) yöneticilere de (itaat edin). Herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz, şayet Allah’a ve ahiret gününe inanıyorsanız (o meseleyi çözmek için) Allah’a ve Resûl’e götürün. Bu, daha hayırlı ve sonuç bakımından daha güzeldir.
(İnsanlar dinî ve dünyevi meselelerde ihtilafa düşebilirler. İhtilaf ve anlaşmazlık durumunda insanlar iki kısma ayrılırlar:
1. Allah’a (cc) ve ahiret gününe iman etmiş müminler: Bunlar tüm meseleleri Allah’a (cc) (Kitab’a) ve Resûlü’ne (sav) (Sünnet’e) götürürler. Bunlar, iman iddiasında samimi oldukları için ahiretlerini; daha hayırlı bir sonuç aldıkları için de dünyalarını kurtaran bahtiyarlardır. (Bk. 24/Nûr, 51)
2. İnkâr etmekle emrolundukları hâlde tağutu reddetmeyen sapkınlar: Bunlar dinî ve dünyevi bir meselede anlaşmazlığa düştüklerinde Kitab’ın ve Sünnet’in hakemliğine razı olmayan kimselerdir. Sorunlarını beşerî kanunlarla hükmeden mahkemelerde, atalarının örfünde, Kitab’a ve Sünnet’e açıkça muhalefet eden din bilginlerinin fetvalarında, taassubun gözlerini kör ettiği dinî veya siyasi mezheplerinin ilkeleriyle çözmeye çalışırlar. Nîsa Suresi 60. ayet-i kerime bunları anlatmaktadır. (Bk. 24/Nûr, 47-50))
(4/Nîsa, 59)
Resule itaat Vahyoluna yani Kur'an'a itaattir. Sünnet, Kur'an'da Sünnetullah(Allah'ın Sünneti/Yasası) olarak geçer. Peygamberimizin kendine ait sünneti yoktur.
Paylaştığın Ayetlerde sünnet ve mezhep kelimesi geçmez çaprıtılmış ve çevirenin kendi yorumları eklenmiştir. Kur'an'da mezhepler ve hadilerde yasaktır.
Mezhepler İçin: Al-i İmran; 103-105 ,, Şura; 13-14 ,, Rum; 32 ,, En'am;159 ,, Mu'minun; 52-56 vs.
Hadisler için:.(Mürselat: 50 ,, Tahrim: 3-4 ,, Hakka: 44-46 ,, Casiye: 6 ,, Ahzab: 53 ,, Lokman: 6 ,, A'raf: 185 ,, Tur: 34 ,, Yusuf: 111,, Vs.)
Gürkan abi, 4:103 , 7:170 ve 29:45 de salatin ne oldugunu bizzat Kuranin anlattigina ne diyorsun?
Namazı bilen bir topluma neden rasülüllah beni gördüğünüz gibi kılın desin .
Allah râzı olsun kardeşim...
Çünkü onların bildiği namaz namaz olmadığı için olabilir mi :)
Şimdi ben peygamberi görmedim, şayet peygamber beni gördüğünüz gibi namazı kılın demiş olsaydı. Bunu nasıl kanıtlayacağız. Allah ayetinde Peygambere bile vahyedilene uy diyor. Bizleri uyarıyor biz Kuranı apaçık indirdik diye sonuçta nasıl Kılınacağı Kuranı Kerim de de Gürkan beyin anlatmak istediği insanın kendi aklına çabasına mı bırakıldı.? Allah ile kul arasındaki ibadet şeklimidir namaz..
canlı yayında sadece Kuranda tarif edildiği şekilde namazı kılar mısınız?
ve bunu yaparken de geleneksel olan bir veri kullanmayın lütfen
Hadislere göre namaz kıldığını iddia edenlere AYNI soruyu sorarsanız, onların da sizin kafanızdaki şekli gösteremeyeceklerini görebilirsiniz.
Ancak bu soruyu onlara sormak aklınıza gelmedi şimdiye kadar. İnşaAllah bir sonraki videoda bu soruyu ben sorup, hadislere göre namazın nasıl kılınamayacağını göstereceğim.
Bu sayede kıldığınız namazın hadislere değil, ilmihal kitaplarına dayandığını göreceksiniz.
Şayet, "ilmihal kitapları olmadan, kafamdaki namazı kılamazsınız," derseniz %100 haklısınız. Ancak kaynak olarak hadis kitaplarını gösterirseniz durum değişir.
@@vel_asr YANLIŞ anlamayın lütfen.Gurkan beyin canlı yayında kılacağı namazla sizin namaz kılma sekliniz değişecek mi.yoksa ona, bak sen de geleneğe göre namaz kılıyorsun ve bu böyle gelmiş böyle gider demek için mi namaz kılma şeklini gostermesini istiyorsunuz. Şekil gerçekten bu kadar önemli olsaydı emin olun kuranda bu ayrıntısıyla verilirdi.Gurkan beyin dediği gibi bizler resimli namaz hocası arıyoruz kuranın içinde. ŞÖYLE BIR SORUDA GELİYOR AKLA !!EE ALIMLERDE ZATEN HADISLERDEN AYETLERDEN ÇIKARTMIŞLAR BU NAMAZ SEKLINI BU KİTAPLARI YAZMIŞLAR KOLAY OLSUN DIYE DE DENEBİLİR. BUNUN KANITINI SORMAK VE DELILINI ISTEMEK DE BIZIM EN DOĞAL HAKKIMIZ OLUYOR. SEVGILER SELAMLAR...
Gürkan Engin Gürkan bey karşı tarafı ikna etmek yerine önce biz bi öğrensek namaz ne imiş, nasıl kılınırmış. Ben devam videolarının çok alakasız yerlere gideceğini, sizden namaz nedir, nasıl kılınması lazım gelirin cevabını bekleyen kitlenizi üzeceğini düşünüyorum, inşallah yanılırım.
İki gündür kaynakları tarayarak, "Hadislerde namaz detaylı olarak anlatılmamış." iddiasına bir cevap hazırladım.
Cevap için tıklayınız: *bit.ly/2QaBk79*
Soru sormamalarinin sebebi salât=namaz değildir salât=sosyal dayanışma ve eğitim olduğu apaçık
Selamun aleykum..
Okuduğunuz ayetlerde zaten namazı biliyorlar.Allah namaz kılan bir topluma hitap etti diyorsunuz ya.Evet dediğiniz doğru.Namaz kılmayı müslümanlar biliyordu çünkü peygamberimiz onlara öğretmişti..Peygamberimiz ne zaman namaz kılmaya başladı ve okuduğunuz ayetler ne zaman indi araştırdınız mı?yok
Peygamberimizin cebrail bana 2 defa kabede imamlık yaptı sözünü duymadınız mı?Evet diğer peygamberler namaz kılmıştır dediğiniz doğru.Hz. Âdem, Nûh ve İbrâhim’den sonra namazı terkeden nesillerin geleceği (Meryem 19/59), Hz. Zekeriyyâ’nın namaz kıldığı (Âl-i İmrân 3/39), Hz. Îsâ’nın beşikteki mûcizevî konuşmasında namaz vecîbesine atıfta bulunduğu (Meryem 19/31), Hz. İbrâhim’in yanı sıra Lût, İshak ve Ya‘kūb’a namaz emrinin vahyedildiği (el-Enbiyâ 21/73), Hz. İsmâil’in halkına / ailesine namazı emrettiği (Meryem 19/55), Hz. Lokmân’ın oğluna namazı Hakkıyla kılmasını öğütlediği (Lokmân 31/17), Hz. İbrâhim’in namazı yalnız Allah rızâsı için kıldığını söylediği (el-En‘âm 6/162), kendisini ve neslini namazı dosdoğru kılan kullarından eylemesi için dua ettiği (İbrâhîm 14/40), Hz. Mûsâ’ya Allah’ı anmak üzere namaz kılmasının emredildiği (Tâhâ 20/14) ifade edilmekte, Allah’ın İsrâiloğulları’ndan yerine getirme sözü aldığı görevler arasında namazın da yer aldığı görülmektedir (el-Bakara 2/83; el-Mâide 5/12).
Peygamberimizin daha önce 2 vakit 2 rekat kıldığını biliyorsunuzdur..Miraçtada bize 5 vakit farz kılınmıştır....
“Gündüzün güneş dönüp gecenin karanlığı bastırıncaya kadar (belli vakitlerde) namaz kıl; bir de sabah namazını. Çünkü sabah namazı şahitlidir.”Taha-130
“Haydi siz akşama ulaştığınızda (akşam ve yatsı vaktinde), sabaha kavuştuğunuzda, gündüzün sonunda ve öğle vaktine eriştiğinizde (namaz kılın), ki göklerde ve yerde hamd O’na mahsustur.”Rum17-18
müşrikler namazı biliyordu demekte nedir??Müşrikler alkışlamak ıslık çalmak secde etmekten başka bişey bilmiyorlardı.Kuranı okumadınız mı???
el-Enfâl /35 Ve onların(müşriklerin) salâtları (duaları, ibadetleri) beytin (Allah’ın evinin) yanında ıslık çalmak ve el çırpmadan başka birşey olmadı. Artık inkâr etmiş olduğunuz şeyler sebebiyle azabı tadın!.
Evet bazı hadisler sahih değildir doğru..Bütün hadislere inanmak zorundayız diye bişeyde yok emirde yok..Yanlız bu yeni çıkan akım gibi peygamberimiz olmasada olur kuran bize yeter sözüde nedir??
Peygamberimiz bende sizin gibi bir kulum beni hristiyanların hz isayı yücelttikleri gibi yüceltmeyin diyor..
Ey Peygamber! Senden önce kendilerine vahyedip gönderdiğimiz peygamberler de insanlardan idi... Biz onları da yemeye-içmeye ihtiyaç duymayan bir nitelikte yaratmamıştık; onlar ölümsüz de değillerdi.
Ey Peygamber! De ki: Ben size, Allah’ın hazinelerine sahibim, demiyorum; gaybı da bilmiyorum; bir melek olduğumu da iddia etmiyorum. Ben sadece bana vahyedilene uyuyorum. De ki: Hiç görmeyen ile gören/körü körüne iş yapan ile vahye tabi olan bir olur mu? Siz hiç düşünmüyor musunuz?
Sahabeler peygamberi örnek alırdı.güzel ahlakı onlara öğretende peygamberimizdir.Bizde onu örnek alırız.Kişi peygambere inanmıyorsa müslümanda değildir..Her yatsı namazında okuduğumuz ayet.
Peygamber, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, mü’minler de (iman ettiler). Her biri; Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine iman ettiler ve şöyle dediler: “Onun peygamberlerinden hiçbirini (diğerinden) ayırt etmeyiz.” Şöyle de dediler: “İşittik ve itaat ettik. Ey Rabbimiz! Senden bağışlama dileriz. Sonunda dönüş yalnız sanadır.”
Boş boş konuşuyor ahirette doğruyu eğriyi azapla göreceksinz.. Namazı nasıl kılınıyorsunz namazın bozan şeyler nerde osturarak namaz mı kılacaksın 1400 yıldır namazı ehli sünnet üzere kılıyoruz da bir sen mi akıllısın Resulullahı seven tabi olur sevmeyen e itaat edilmez
Namaz kılan topluma kuran indirildeyse kurandaki süreleri nasıl okuyup kılacaklar daha kuran inmeden sürelerini nerden bilecekler
Qardaslar sizə bir söz deyəcəm ciddi ciddi düsünərsiz. Allah quranda dəstamazı qüsulu təyməmüm etməyi təhlükə anında namazı qısaltmagı Anlatır da namazın necə qılındıgınmı Anlatmamıs quranda secde ile rüku ile oturus ile namazı necə qısaltmaq ile ilgili ayetleri arastırın bir araya getirin namazın sekli göznüzdə canlanacaq
Kaç videonuzu izledim ama daha kurana göre namazın şekli ne hangi ayetler okunur yok ! Doğru nama nasıl peki daha cvp alamadık
Namazın şekil boyutu önemsiz veya biliniyor olmalı ki Kuran bunu açıklama gereği duymamış. Ben de bir soru sorayım: İncil'e inanan bir Hristiyanım. Kiliseye gitmeye başladığım zamanlarda kilisedeki sabah duasını vakit namazımı kılıyor gibi kabul ediyordum. İbadet şu şekilde oluyordu:
Haftaiçi her sabah saat 6'da gitar veya piyano eşliğinde bir ilahi okuyor, sonra yaklaşık 10 dakika boyunca Zebur diye bildiğimiz kitaptan bir bölümü sesli okuyor, 10 dakika o bölümdeki peygamberin hangi işi neden yaptığı üzerinde tefekkür ediyor ve sonrasında kısık sesli bir müzik açıp içimizden/dışımızdan dua ediyorduk. Ben secde eder gibi kafamı masaya koyardım, halen de koyuyorum. İşe gidecekler işine, okula gidecekler okuluna gitmek üzere 6:45-7:30 arası istedikleri saatte sessizce odadan ayrılır giderlerdi. Onlar çıkarken ses olmasın, sesli dua edecekler başkalarını rahatsız etmesin/olmasın diye kısık sesli müzik veya ilahi açardık.
Sorum şu: o yaptığımız ibadet İslam'a göre namaz mıdır? Kuran'a göre namaz mıdır?
İnsanlar tek bir ümmetti. Allah, müjdeciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdi ve beraberlerinde, insanların anlaşmazlığa düştükleri şeyler konusunda, aralarında hüküm vermek üzere hak kitaplar indirdi... (Bakara 213)
Biz kitabı ancak, hakkında ihtilafa düştükleri şeyi onlara açıklaman ve inanan bir kavme rahmet ve hidayet olması dışında (başka bir amaçla) indirmedik. (Nahl 64)
Kusura bakma ama sen dürüst değilsin Bu kitapta namaz yok aslında sende biliyorsun nedense hala böyle yanlı yayınlar yapıyorsun.
Salat namaz oldu dua namaz oldu zikr namaz oldu hiçbir yerde bunlar oturmuyor. Her neyse sağlıcakla kalın
Bakın, bir insana "sen bu konuyu yanlış anlıyorsun" diyebilirsiniz ancak o kişiyi "dürüst olmamakla itham" etmeyi doğru bulmuyorum. Benim dürüst olmadığımı nereden biliyorsunuz?
Sizce ben namaz konusunda, inandığımdan FARKLI bir şeyler mi söylüyorum?
Dediğim gibi, bana, "yanlış anlıyorsun" diyebilirsiniz, bunda haklı olma ihtimaliniz var. Ancak, "dürüst değilsin," dediğiniz an, "nereden biliyorsunuz, zihnimi mi okuyorsunuz?" derim.
Kısaca, birbirimizi getirdiğimiz görüşlerin doğru olup olmadığı açısından eleştirirsek doğruyu bulabiliriz. Ancak, dürüstsün-değilsin açısından değerlendirirsek buradan hiçbir yere ulaşamayız.
Not: Daha önce de defalarca belirttiğim gibi, lütfen bu konuda serinin bitmesini bekleyin. Zira, "namaz yok" diyenlerin ne dediklerini de çok iyi bildiğimi düşünüyorum.
o halde sözümü geri alıyorum özür dilerim.
fakat şu var ben meal olayında sizdende esinlenmiştim, düşüncelerinizi ve çalışmalarınızı kaale alıyorum gelin görünkü ümmet artık ne nedir ve ne değildir bilmeli. selametle kalın
Evet rüku ve secde de Kuran'da yok değil mi? Abdest de yok. Savaşta dua ederken silahlarınızı bırakmanızda size günah yoktur diyor zaten değil mi? Ayıptır sorması Kuran'ı nerenizle okuyorsunuz?